最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰，朋友找我去演講，談談老和尚的生平與修行。
    閨欽老和尚是當代的高僧，有甚深的禪定，終生倡導念佛法門，可以說是禪淨雙修
的典範。他的神異事跡很多，例如在深山坐禪、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名
的伏虎和尚。例如他曾進人禪定長達四個月的時間，呼吸與脈搏完全停、止，經弘一法
師三彈指，才從定境中出來，使弘一法師贊歎說：「這麼深的禪定，古今少有。」
    又例如，他在三十六歲時，因睡晚了延誤打板時間，深自懺悔，從此立志不倒單，
長坐不臥，終生不睡床長達六十年，臨終也是坐化圓寂。
    再例如，他七歲開始素食，由於在山中修行之故，從五十歲後只吃水果，不再火自，
在台灣被尊稱為「水果師」。
    又例如，除雨天之外，夜間喜歡在草地林間靜坐，凡是他靜坐之處丈內方圓，露水
不濕，也無蚊蟲，被目為神異。
    這些修行事跡，廣欽老和尚的弟子和一般佛子都口耳相傳，知之甚詳。但是廣欽老
和尚最令我感動的，是他常教人「老實念佛」，一天無事，可以老老實實念佛，那是最
幸福的事了。這是經歷過千難萬磨的苦行之後，真正的慈悲，因為要像他那樣悟道太艱
難了，念佛是最簡單可靠的。
    在廣欽老和尚的教化中，我覺得最受用的是他常講無心、隨緣、破我執。
    他說：「怎樣才能心安？就是要無心。」「西方在哪裡？在自己的心中，心中無事、
無煩惱，就是西方。」「善知識在哪裡？在心。」「修行不能執著，執著即生煩惱。」
    「對任何事都能放得下，放下即是功夫。」
    「平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時，念頭一到，就要繼續輪迴了。」
    「一切都不計較，日常生活中不起分別心，就是修苦行。」
    「無色相之心，才是學佛。」
    廣欽老和尚不識字，所以他的教言全是自己生命的體驗，他的世壽有九十五歲，但
一生平淡、自然、隨緣、無掛礙，應該得力於他的無心吧！
    甚至在他圓寂的時候，遺言也是「無來無去無大志」（沒有來也沒有去，沒有事
情），每想到廣老的這句話，就彷彿看見了鳥飛於空中、雲無心出岫、風自由自在。
    老和尚很少提到經典，但他說：「經典就是路徑，所以看經才知道修行的路是怎麼
走。」又說：「《心經》裡，『自在』兩個字最重要。」
    廣欽老和尚生前，很少講經、很少做法會，也很少趕經仟，他總是坐在一張舊籐椅
上，像一座山，讓景仰的人朝聖。因為他，土城的荒山成為聖地、六龜的僻野成為寶殿；
因為他，使盛唐禪師的氣象，在台灣靈光一閃。
    如今，青山依舊在，廣欽老和尚不在了，不，他是化成許多虛空的山，存在無數人
的心裡，只要一想到他那莊嚴的坐姿、慈悲的臉容，心裡就安靜了。
 
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