《談藝錄》讀本
（一四）折柳解
《致酒行》：「主父西遊困不歸，家人折斷門前柳」ヾ；王註：「攀樹而望行人之
歸，至於斷折而猶未得歸，以見遲久之意。」尚未中肯，試申論之。古有折柳送行之俗，
歷世習知。楊升庵《折楊柳》一詩詠此ゝ，圓轉瀏亮，尤推絕唱，所謂：「垂楊垂柳綰
芳年，飛絮飛花媚遠天。別離河上還江上，拋擲橋邊與路邊」（楊有仁編《大全集》卷
三十ゞ；參觀梁元帝《折楊柳》：「垂柳復垂楊」，薛能《楊柳枝》第四首々：「拋向
橋邊與路邊」）。然玩索六朝及唐人篇什，似尚有折柳寄遠之俗。送一人別，只折一次
便了；寄遠則行役有年，歸來無日，必且為一人而累折不已，復非「河上江上」，而是
門前庭前。白香山《青門柳》ぁ：「為近都門多送別，長條折盡減春風」；邵謁《苦別
離》あ：「朝看相送人，暮看相送人，若遣折楊柳，此地無樹根」；魚玄機《折楊柳》
ぃ：「朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙」；翁綬《折楊柳》い：「殷勤攀折贈行客，
此去江山雨雪多。」此贈別之折柳也。《樂府詩集》卷二十二《折楊柳》諸篇中ぅ，有
如劉邈：「高樓十載別，楊柳濯絲枝。摘葉驚開駃，攀條恨久離」；盧照鄰：「攀折聊
將寄，軍中書信稀」；韋承慶：「萬裡邊城地，三春楊柳節。不忍擲年華，含情寄攀折」；
張九齡：「纖纖折楊柳，持此寄情人」；李白：「攀條折春色，遠寄龍庭前」；孟郊：
「贈遠累攀折，柔條安得垂。青春有定節，離別無定時」，又「枝疏緣別苦，曲怨為年
多」。太白又有《宣城送劉副使入秦》雲う：「無令長相思，折斷楊柳枝。」此寄遠之
折柳也。苟以宋詩解唐詩，則陳去非《簡齋集》卷八《古別離》言贈別□：「千人萬人
於此別，柳亦能堪幾人折」，文與可《丹淵集》卷十九《折楊柳》言寄遠□：「欲折長
條寄遠行，想到君邊已憔悴。」各明一義，闡發無剩矣。《古詩十九首》之九□：「庭
中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何
足貢，但感別經時」；雖不言何「樹」，而「感別經時」，攀條遺遠，與《折楊柳》用
意不二。長吉詩正言折榮遠遺，非言「攀樹遠望」。
「主父不歸」，「家人」折柳頻寄，浸致枝髡樹禿，猶太白詩之言「長相思」而
「折斷樹枝」，東野詩之言「累攀折」而「柔條不垂」、「年多」「別苦」而「枝」為
之「疏」。太白、長吉謂楊柳因寄遠頻而「折斷」，香山、邵謁、魚玄機謂楊柳因贈行
多而「折盡」以至斷根；文殊而事同。蓋送別贈柳，忽已經時，「柳節」重逢，而游子
羈旅，懷人怨別，遂復折取寄將，所以速返催歸。園中柳折頻頻寄，堪比唱「陌上花開
緩緩歸」也。行人歸人，先後處境異而即是一身，故送行催歸，先後作用異而同為一物，
斯又事理之正反相成焉。越使及驛使「寄梅」事□，久成詩文典實，聊因長吉詩句，拈
「寄柳」古俗，與之當對雲。（379—381頁） ヾ《致酒行》：李賀詩。王琦註：「《漢書》：『主父偃西入關見衛將軍，衛將軍
數言上（漢武帝），上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。』」長吉引以自喻。
ゝ楊升庵：明代作家楊慎號。
ゞ楊有仁：明人，楊慎第三子。編有《大全集》。
々薛能：見《全唐詩》558卷。
ぁ白香山：白居易，號香出居士，有《白居易集》七十一卷。
あ邵謁：見《全唐詩》605卷。
ぃ魚玄機：女道士，見《全唐詩》804卷。
い翁綬：見《全唐詩》600卷。
ぅ《樂府詩集》：一百卷，宋郭茂倩編撰。
う太白：李白字，有《李太白全集》三十六卷。
□陳去非：陳與義字，有《簡齋集》十六卷。
□文與可：文同字，有《丹淵集》四十卷。
□《古詩十九首》：見《文選》。
□「寄梅」事：盛弘之《荊州記》：「陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝詣長安
與嘩，並贈嘩詩曰：『折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。』」見
《太平御覽》卷九十○。
這一則講古代的折柳贈別，從李賀《致酒行》裡的「折柳」講起。因錢先生評王琦
注「未中肯」，牽涉到對「折柳」的正確理解，所以歸入「鑒賞」類。王琦注認為主父
偃西遊不歸，家人折斷門前柳，以見遲久不歸之意。照王注，把柳枝折斷，表示他遲遲
不歸。這樣說不中肯。錢先生指出，古代折柳送行有兩種：一種是送別時折柳送行，舉
明楊慎的《折楊柳》，點明「別離河上還江上，拋擲橋邊與路邊。」在橋邊送別時，折
柳送行，行人走時，把柳枝拋擲橋邊。在江邊送行時，折柳送別，行人上路時，把柳枝
拋擲路邊。在這裡，錢先生不光講折柳送別，還贊楊慎這首詩，「圓轉瀏亮，尤為絕唱。」
錢先生又講到梁元帝《折楊柳》：「巫山巫峽長，垂柳復垂楊。同心且同折，故人懷故
鄉。」這不像送別折柳，是懷念故鄉而折柳。同心同折，當是家人在懷念遠人，遠人在
懷念家人，所以稱同心同折了。唐薛能《柳枝》：「游人不折還堪恨，拋向橋邊與路邊。」
這跟楊慎的「拋擲橋邊與路邊」相似，說游人不折，當指游子不折，還是送行的人折的
吧。
錢先生又舉出折柳送人的例子，有白居易、邵謁、魚玄機、翁綬四例。又指折柳寄
給遠人的詩，有劉邈、盧照鄰、韋承慶、張九齡、李白、孟郊的詩。又舉出宋陳與義、
文同兩例，各明一義。再歸結到李賀詩的折柳遺遠。最後以折梅寄運與折柳寄遠相對，
說明有折柳寄遠的事。
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