《談藝錄》讀本
（六）抓「詩思」
  
        《劍南詩稿》卷二十二《雜題》ヾ：「山光染黛朝如濕，川氣熔銀暮不收。詩料滿
前誰領略，時時來倚水邊樓」；卷二十五《晨起坐南堂書觸目》：「奇峰角立千螺曉，
遠水平舖匹練收，詩料滿前吾老矣，筆端無力固宜休』；《晚眺》：「個中詩思來無盡，
十手傳抄畏不供」；卷三十三《山行》：「眼邊處處皆新句，塵務經心苦自迷。今日偶
然親拾得，亂松深處石橋西」；卷四十二《春日》：「今代江南無畫手，矮箋移入放翁
詩」；卷八十《日暮自湖上歸》：「造物陳詩信奇絕，匆匆摹寫不能工。」歐陽永叔評
文與可詩ゝ：「世間原有此句，與可拾得耳」，見《東坡題跋》卷二《書曇秀詩》ゞ，
放翁「偶然親拾得」語本之。楊誠齋言得句，幾如自獻不待招、隨手即可拈者，視放翁
事更便易。《誠齋集》卷十三《曉經潘葑》々：「潘葑未到眼先入，岸柳垂頭向人揖，
一時喚入誠齋集」；卷十八《船過靈洲》：「江山慘淡真如畫，煙雨空濛自一奇。病酒
春眠不知曉，開門拾得一篇詩」；卷三十七《曉行東園》：「好詩排闥來尋我，一字何
曾拈白鬚。」方虛谷《桐江續集》卷五《考亭秋懷》第九首ぁ：「登高見佳句，意會無
非詩。顧視不即收，頃刻已失之」；又卷二十八《詩思》第四首：「滿眼詩無數，斯須
復失之」；則不脫唐子西、陳簡齋窠臼あ。（455—456頁）    　　ヾ《劍南詩稿》：陸游號放翁，撰《劍南詩稿》八十五卷。
    ゝ歐陽永叔：歐陽修字。文與可：文同字。
    ゞ《東坡題跋》，蘇軾著，六卷。曇秀：宋僧名。
    々《誠齋集》：宋楊萬裡撰《誠齋集》一百三十三卷。
    ぁ方虛谷：方回字，撰《桐江續集》三十七卷。
    あ唐子西：唐庚字。陳簡齋：陳與義字。
    這一節講從生活中有所感受，抓住了寫在詩裡。這裡引的陸游詩，從「山光染黛」，
「川氣熔銀」裡，即從「山光」和「川氣」裡，產生了「染黛」「熔銀」的感受，這種
感受就成為「詩料」，「領略」了它，寫入詩中，就成了這首詩。再如看到「奇峰」像
角立的千螺，看到「遠水」像平舖的匹練，這種感受就成為「詩料」，寫在這首詩裡。
再像在《晚眺》中，看到無盡的詩思，怕來不及抓。再像《山行》裡寫眼前景物都是詩
句，一時無從抓起，只點出這些景物在哪裡：「亂松深處石橋西」。這又是一種寫法。
再用反襯的說法，說江南無畫手來畫，襯出風景的美好，非畫手所能畫，而放翁的詩卻
能描畫。或說用詩來「摹寫不能工」，即景物的美好，超過詩人的摹寫。再看蘇軾的
《書曇秀詩》：
    曇秀作詩雲：「扁舟乘興到山光（寺名），古寺臨流勝氣藏。慚愧南風知我意，吹
將草木作天香。」予和雲：
    「閒裡清游借隙光，醉時真境發天藏。夢迴拾得吹來句，十裡南風草木香。」予昔
時對歐陽文忠公誦文與可詩雲：「美人卻扇坐，羞落庭下花。」公雲：「此非與可詩，
世間原有此句，與可拾得耳。」
    在這裡，蘇軾點出「醉時真境發天藏」，很有意思。為什麼同是景物，一般人看過
也就看過了，詩人看了，卻能看出其中含有詩料，把它捉住，寫入詩中呢？這就是詩人
從景物中看到真境，能夠揭發大自然的奧秘。像曇秀詩裡寫的南風「吹將草木作天香」，
就是一種感受，就是揭發大自然的奧秘，所以說：「夢迴拾得吹來句，十裡南風草木香。」
「夢迴」即指「醉時真境」，醉時忘掉了人世的爭名爭利的干擾，才能領略到「真境」，
即大自然的奧秘，即「十裡南風草木香」。這個真境是客觀存在，一般人領略不到，曇
秀在夢迴時領略到了，所以稱為「拾得吹來句」，即把客觀存在的真景拾來了。蘇軾給
歐陽修誦文同詩：「美人卻扇坐，羞落庭下花。」寫美人卻扇，不用扇障面，她坐在花
下，容光煥發，使花害羞落下。文同看到了，借此來贊美美人的美。歐陽修所以說：
「世間原有此句，與可拾得耳。」是因為美人坐在花下，有花落下來，這是客觀存在。
把它說成「羞落庭下花」，這卻是詩人的主觀感受。南風吹來草木的香氣，這是客觀存
在，詩人寫成「慚愧南風知我意，吹將草木作天香」。這卻是詩人的感受。客觀存在中
有很多美好的景物，還要靠詩人對這些景物作出感受，才能寫成為詩。把「山光」看成
「染黛」，把「川氣」看成「熔銀」，把「奇峰」看成「角立千螺」，把「遠水」看成
「平舖匹練」，這些都是詩人從景物中所產生的感受，即看到「真境發天藏」，這樣才
能寫成詩。
    錢先生稱「楊誠齋言得句，幾如自獻不待招」，即楊萬裡《荊溪集序》所謂：「萬
象畢來，獻予詩材，蓋麾之不去，前者未去而後者已迫，渙然未覺作詩之難也。」但楊
萬裡要把客觀景物寫入詩中，還得憑自己對客觀景物的感受。如寫《曉經潘葑》，看到
岸柳垂條，一定要產生「岸柳垂頭向人揖」，這是詩人的感受，有了這個感受才好寫入
詩中。再像《船過靈洲》，看到江山，產生「慘淡真如畫」的感受，看到煙雨，有了
「空濛自一奇」的感受，才好寫入詩句。再像《曉行東園》：「好詩排闥來尋我」，產
生了美好景物構成詩料排闥來找我的感受，才寫成詩。而方回卻用另一種寫法，寫出詩
人對美好景物的感受，稍縱即逝，不抓住，立刻就消失了。在這裡錢先生又提到唐庚和
陳與義。錢先生在《宋詩選注》裡選了唐庚《春日郊外》：「疑此江頭有佳句，為君尋
取卻茫茫。」在注裡說：眼前景物都是詩意，心裡忽有觸悟，但是又寫不出來。參看蘇
軾《和陶〈田園雜興〉》：「春江有佳句，我醉墮渺茫。」；陳與義：「新詩滿眼不能
栽」；又《春日》：「忽有好詩生眼底，安排句法已難尋」；又《題酒務壁》：「佳句
忽墮前，追摹已難真。」這裡指出有兩點：一是看到佳景，但沒有產生感觸，寫不成詩；
一是有了感觸，但沒把它抓住，稍縱即逝，這樣也寫不出詩。
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