《談藝錄》讀本
（二）歷代論陶淵明詩
  
        （1）
    當時解推淵明者，惟蕭氏兄弟，昭明為之標章遺集，作序歎為「文章不群」，「莫
之與京ヾ」。《顏氏家訓﹒文章》篇記簡文「愛淵明文，常置幾案，動靜輒諷」ゝ。顧
二人詩文，都沿時體，無絲毫胎息淵明處。昭明《與湘東王書》論文只曰ゞ：「古之才
人，遠則揚、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝。々」宋陳仁子撰《文選補遺》ぁ，趙
文作序，述仁子語，亦怪昭明選淵明詩，十不存一二。可見淵明在六代三唐，正以知希
為貴。即今眾議僉同，千秋定論，尚有王船山、黃春谷、包慎伯之徒あ。或以為淵明
「量不弘而氣不勝，開游食客惡詩」。見《夕堂永日緒論》內編ぃ。或以為「今情五言
之境，康樂其方圓之至矣，猶之洙泗之道い，遍及人倫，雖陶彭澤亦夷、惠、老、莊之
列也。ぅ」《夢陔堂文集》卷三《與梅蘊生書》う。或以為淵明詩「不如康樂詩竟體芳
馨」，見《藝舟雙楫》卷一《答張翰風書》。《歸去來辭》言不麗而意無則。卷一《書
韓文後》下篇。則當時之進前不御，奚足怪乎。（91頁）    　　ヾ昭明：蕭統，謚昭明。有《陶淵明集序》。「京」，高大。
    ゝ《顏氏家訓》：北齊顏之推撰，二卷。簡文：梁簡文帝蕭綱。
    ゞ湘東王：蕭繹，即位後為梁元帝。
    々揚、馬、曹、王：揚雄、司馬相如、曹植、王粲。潘、陸、顏、謝：潘岳、陸機、顏延之、謝靈運。
    ぁ陳仁子：南宋學者，撰《文選補遺》四十卷。
    あ王船山：王夫之，隱居衡陽之石船山，學者稱船山先生，著有《夕堂永日緒論》。
    包慎伯：包世臣字，撰《藝舟雙楫》六卷。
    黃春谷：黃承吉號，撰《夢陔堂文集》十卷。
    ぃ《夕堂永日緒論》：清王夫之撰，內編一卷，外編一卷。
    い康樂：謝靈運，襲封康樂公。洙泗之道：孔子教學生在洙水泗水流域，指儒家之道。
    ぅ陶彭澤：陶淵明曾做彭澤令。夷、惠、老、莊：伯夷、柳下惠、老子、莊子。
    う《夢陔堂文集》：清黃承吉（字謙牧，號春谷）撰，十卷。
    這一則講當時推重陶淵明詩文的，有蕭統的《陶淵明集序》，稱「其文章不群，詞
采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京（高大）。橫素波而傍流，干青雲
而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且貞。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕
為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？」這是當時對陶淵明最
推重的話。但蕭統的詩文並不仿效陶淵明。他編《文選》，對陶淵明詩文，選得也不多。
後代像王夫之、黃承吉、包世臣都對陶淵明詩有不滿的指摘，就這裡所引看，批評的話
都不夠恰當。如「量不弘而氣不勝」，「亦夷、惠、老、莊之列」，「言不麗而意無則」，
只要看蕭統序，就把他們的貶責駁斥了。如說「橫素波而傍流，干青雲而直上」，又
「抑揚爽朗，莫之與京」，就顯出他的氣盛格高；稱「大賢篤志，與道污隆」，就兼包
儒家，不限於「夷、惠、老、莊」了。像「文章不群，詞采精拔」，就不是「言不麗而
意無則」了。還是蘇軾稱「淵明詩質而實綺，懼而實腴」，要是只看到他的質和懼，自
然要對他表示不滿了。
    （2）
    辛稼軒《賀新郎》：「看淵明，風流酷似臥龍諸葛。」《朱子語類》卷一百四十ヾ：
「淵明自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇」；又：「隱者
多帶氣負性，陶欲有為而不能者，又好名。」朱琰《明人詩抄》ゝ正集卷三張志道以寧
《題海陵石仲銘所藏淵明歸隱圖》：「昔無劉豫州，隆中老諸葛。所以陶彭澤，歸興不
可遏。豈知英雄人，有志不得豁。高詠《荊軻》篇，竦然動毛髮。」孫太初《太白山人
漫稿》ゞ卷二《三隱逸詩》：「淵明豪傑人，出處亦有道。昔讀《荊軻》詩，彷彿見懷
抱。」董若雨說《豐草庵前集》々卷二《書桃花源記後》：「不能為報韓之子房，則當
法避秦之楚客。陶氏《詠荊軻》與《桃花源記》異用而同體；慨然欲為荊軻不可得，然
後徙而為桃源避秦之謀。嗚呼悲哉。」顧亭林《日知錄》卷十九ぁ《文詞欺人》：「栗
裡之征士，淡然若忘於世，而感憤之懷，有時不能自止而微見其情者，真也。」王禹卿
文治《夢樓詩抄》卷十《彭澤》第三首あ：「人愛陶令逸，我知陶令豪。易水詠荊軻，
寒水暮蕭蕭。垂天有奇翮，豈在騰扶搖。古來世外人，經濟乃更饒。商綺息漢爭ぃ，魯
連解齊囂い。」定庵以淵明「詩喜說荊軻」而歎「江湖俠骨」，著眼與朱子等相同；又
稱淵明「酷似臥龍豪」，自註：「語意本辛棄疾」，實則山谷詩已發此意矣。（555頁）    　　ヾ《朱子語類》：一百四十卷，宋黎靖德編。
    ゝ朱琰：清人，有《明人詩抄》十四卷。
    ゞ孫太初：明孫一元字，有《太白山人漫稿》八卷。
    々董若雨：清董說字，有《豐草庵前集》六卷。
    ぁ顧亭林：清顧炎武號，有《日知錄》三十二卷。
    あ王禹卿：清王文治字，有《夢樓詩抄》二十四卷。
    ぃ商綺：商山四皓之一的綺裡季，隱居商山。漢初，劉邦欲廢太子劉盈，立趙王如
意，張良請商山四皓出來輔佐太子，太子的地位就定了。
    い魯連：魯仲連，戰國時齊人。燕將占有齊聊城，田單攻聊城，歲余不下。魯仲連
寫信給燕將，勸他退回燕國。燕將怕歸燕有罪，因自殺，田單收復聊城。
    這一則再講陶淵明詩。錢先生先引辛棄疾《賀新郎》詞，已經講到陶淵明風流極像
諸葛亮。朱熹進一步從陶淵明的《詠荊軻》中看到他的豪放，講到他要有所作為，卻不
能夠。再引明張以寧的詩，把陶淵明比諸葛亮，要是諸葛亮不碰到劉備，他也老死在隆
中不出山。從陶淵明的《詠荊軻》裡顯出他是有志的英雄。再引清董說的文章，從陶淵
明《詠荊軻》裡可以把他比做漢的張良為韓報仇；從他的《桃花源記》裡，把他比做逃
入桃花源中的秦人，因桃花源在戰國時屬楚地，所以稱那裡的人為「楚客」。顧炎武稱
贊陶淵明「感憤之懷，有時不能自止而微見其情」，這就指《詠荊軻》等篇，透露出他
的「感憤之懷」。清王文治的詩，指出他的豪氣，從他《詠荊軻》裡顯出。再說他雖隱
居，卻有經世濟民的懷抱，像商山的綺裡季，像戰國的魯仲連。錢先生在這裡指出龔自
珍《己亥雜詩》裡稱陶淵明似諸葛亮的豪，認為黃庭堅詩早有此意了。錢先生還引了歷
代各家有同樣看法的詩文，說明這樣論陶淵明的，不是個別的議論，可以作為定論了。
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