《談藝錄》讀本
（六）論白居易詩
  
        香山才情，照映古今，然詞沓意盡，調俗氣靡，於詩家遠微深厚之境，有間未達。
其寫懷學淵明之閒適，則一高玄，按香山《題潯陽樓》稱淵明曰：「文思高玄」。一瑣
直，形而見絀矣。其寫實比少陵之真質，則一沈摯，一舖張，況而自下矣。故余嘗謂：
香山作詩，欲使老嫗都解，而每似老嫗作詩，欲使香山都解；蓋使老嫗解，必語意淺易，
而老嫗使解，必詞氣煩絮。淺易可也，煩絮不可也。按《復堂日記補錄》光緒二年八月
二十二日雲ヾ：「閱樂天詩，老嫗解，我不解」；則語尤峻矣。西人好之，當是樂其淺
近易解，凡近易譯，足以自便耳。（195頁）    　　ヾ《復堂日記》：八卷，清譚獻撰。
    這一則論白居易詩。白居易晚號香山居士，故稱香山。白居易《與元九書》：「今
僕之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，僕之所輕。至於諷
諭者，意激而言質，閒適者，思淡而詞迂，以質合迂，宜人之不愛也。」錢先生稱「香
山才情，昭映古今」，就指他的雜律詩及《長恨歌》《琵琶行》等詩。也指出他的詩有
不足處，如他有的樂府詩，他在《新樂府序》裡說：「系於意，不系於文。首句標其目，
卒章顯其志，詩三百之義也。其辭質而徑，欲見之者易喻也；其言直而切，欲聞之者深
誡也。……」詩是文學，只求達意不求文，不夠正確。詩要求卒章顯其志，對「詩家遠
微深厚之境，有間未達」了。他有的詩不免「詞沓意盡，調俗氣靡」。蘇軾《祭柳子玉
文》稱為「元輕白俗」。錢先生把他學陶淵明的詩，與陶詩比，一高玄，一瑣直。如白
居易《效陶潛體詩十六首》，舉第四首看：
    朝飲一杯酒，冥心合元化。兀然無所思，日高尚閒臥。暮讀一卷書，會意如嘉話。
欣然有所遇，夜深猶獨坐。又得琴上趣，安弦有余暇。復多詩中狂，下筆不能罷。唯茲
三四事，持用度晝夜。所以陰雨中，經旬不出捨。始悟獨往人，心安時亦過。
    這首詩寫他退居渭上，過著飲酒、讀書、彈琴、作詩的閒適生活，即所謂「瑣直」。
再看陶淵明《飲酒二十首》的第四首：
    棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉悲。厲響思清晨，遠去何所依。
因值孤生松，斂翮遙來歸。勁風無榮木，此蔭獨不衰。托身已得所，千載不相違。
    這首詩寫失群之鳥悲哀時，還在找孤生松來棲托，表達出「千載不相違」的志節，
即所謂高玄。
    再看白居易的寫實詩，如《官牛》：
    官牛官牛駕官車，滻水岸邊般載沙。一石沙，幾斤重？朝載暮載將何用？載向五門
官道西，綠槐蔭下舖沙堤。昨來新拜右丞相，恐怕泥途污馬蹄。右丞相，馬蹄踏沙雖淨
潔，牛領牽車欲流血。右丞相，但能濟人治國調陰陽，官牛領穿亦無妨。
    這樣的詩跟杜甫的三吏三別比，不是一沉摯，一舖張嗎？
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