《談藝錄》讀本
（一六）論楊萬裡、陸游詩
  
        嘗試論之。以入畫之景作畫，宜詩之事賦詩，如舖錦增華，事半而功則倍，雖然非
拓境宇、啟出林手也。誠齋放翁，正當以此軒輊之。人所曾言，我善言之，放翁之與古
為新也；人所未言，我能言之，誠齋之化生為熟也。放翁善寫景，而誠齋擅寫生。放翁
如畫圖之工筆；誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉
瞬即改而當其未改，眼明手捷，踵矢躡風，此誠齋之所獨也。放翁萬首，傳誦人間，而
誠齋諸集孤行天壤數百年，幾乎索解人不得。放翁《謝王子林》曰：「我不如誠齋，此
論天下同」；又《理夢中作意》曰：「詩到無人愛處工」。放翁之不如誠齋，正以太工
巧耳。放翁為曾文清弟子，趙仲白《題茶山集》所謂「燈傳」者；見《江湖後集》八ヾ。
顧茶山詩搓枒清快，實與誠齋為近，七言律絕尤往往可亂楮葉，視劍南工飭濕潤之體，
大勿類。豈師法之淵源，固不若土風之鼓蕩耶。《後村詩話》ゝ謂「古人好對仗，被放
翁使盡」。放翁比偶組運之妙，冠冕兩宋。《四六話》論隸事ゞ，有「伐山語、伐材語」
之別；放翁詩中，美具難並，然亦不無蹈襲之嫌者。《困學紀聞》卷十八即舉其本朱新
仲、葉少蘊兩聯々，殆翁《九月一日夜讀詩稿走筆作歌》所謂「殘餘未免從人乞」者歟。
譬如《寓驛捨》雲：「九萬裡中鯤自化，一千年外鶴仍歸」；而按《東軒筆錄》卷三載
丁晉公移道州詩曰ぁ：「九萬裡鵬容出海，一千年鶴許歸遼」；《皇朝類苑》載晉公自
崖召還寄友人詩，「容」作「重」，「遼」作「巢」。《五燈會元》卷十六載佛印比語
亦曰あ：「九萬裡鵬從海出，一千年鶴遠天歸。」《望永阜陵》雲：「寧知齒豁頭童後，
更遇天崩地陷時」；而按陳簡齋《雨中對酒》曰ぃ：「天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝聖
時」。《春近山中即事》雲：「人事自殊平日樂，梅花寧減故時香」；而按陳後山《次
韻李節推九日登南山》曰い：「人事自生今日意，寒花只作去年香」。（118—119頁）    　　ヾ曾文清：曾幾謚，號茶山居士，有《茶山集》八卷。趙仲白：趙庚夫字。《江湖
後集》：二十四卷，宋陳起編。
    ゝ《後村詩話》：有前集、後集、續集、新集共十四集，宋劉克莊撰。
    ゞ《四六話》二卷，宋王銍撰。
    々《困學紀聞》：二十卷，宋王應麟撰。朱新仲：朱翌字。葉少蘊：葉夢得字。
    ぁ《東軒筆錄》：十五卷，宋魏泰撰。丁晉公：宋丁謂，封晉國公。
    あ《五燈會元》：二十卷，宋僧普濟撰。佛印：宋僧了元號。
    ぃ陳簡齋：宋陳與義號，有《簡齋集》十六卷。
    い陳後山：陳師道別號，有《後山集》二十四卷。
    這一則講陸游的詩，主要講他的七律。這裡把他跟楊萬裡比。陸游「舖錦增華」，
在錦上添華，把別人已寫過的景物再加以美化，所以事半功倍。楊萬裡從生活中去捕捉
詩料，是開拓新的題材意境，善於寫生。從生活中體會到詩意，立刻抓住，寫入詩中，
像拍快鏡，一放鬆就失落了。就這一點說，陸游不如楊萬裡，錢先生又提到陸游的老師
曾幾。錢先生在《宋詩選注》裡談到曾幾時說：「尤其是一部分近體詩，活潑不費力，
已經做了楊萬裡的先聲。」錢先生選了曾幾的《三衢道中》：「梅子黃時日日晴，小溪
泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。」這樣的詩就成了楊萬裡的先聲。
    這裡又講到陸游七律中的對仗，認為有「伐山語、伐材語」之別。顧炎武《日知錄》
裡講到鑄錢，一種是融冶銅器來鑄錢，一種是開山采銅來鑄錢，前者近伐材語，後者近
伐山語。這裡又引了陸游摹仿丁謂、陳與義、陳師道的三聯詩句。這三聯，孤立起來看
是好的，但跟他摹仿的原來聯句對照起來看，終不免「殘餘未免從人乞」了。
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