《談藝錄》讀本
（二二）論方苞
  
        姚南菁記查夏重謂方望溪詩「不能佳」ヾ，勸其無作，鮑倚雲謂望溪所撰夏重墓誌，
「何足以傳」夏重。《望溪集》卷一○《翰林院編修查君墓誌銘》道及夏重之詩者，只
雲：「朋齒中以詩名者皆若為君屈。……及與交久長，見其於時賢中，微若自矜異，然
猶以詩人目之。」豈夏重不許望溪能詩，望溪耿耿於懷，遂勿願稱夏重之工詩耶？夫夏
重以詩名家，茲乃不正寫大書而涉筆旁襯，且先出以疑詞曰「若為屈」，則夏重之詩未
必果勝「時賢」也，繼復語氣輕藐，似「詩人」之「目」卑不足道，而夏重亦「微若」
不甘自命者。微詞曲筆，直是刺譏，豈徒「不足以傳」而已。隻字勿道夏重規其毋作詩
事，倘隱衷芥蒂，言之有忸怩歟？然望溪敘事闊略，必有詞自解。卷六《與孫以寧書》
力辨所撰孫奇逢傳中不詳其「講學宗旨」ゝ，「平生義俠」，「門牆廣大」，以為「此
皆未跡」，「事愈詳而義愈隘」，且引《史記﹒留侯世家》語為己張目ゞ，謂其「明示
後世綴文之士以虛實詳略之權度」。文過飾說，似是而非。夫史公雲：「留侯所從容與
上言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著」，專指留侯所「言天下事」中之瑣小者，
界域甚明。不然，「老父予書」，史公詫其事「可怪」；「圖狀如好女」，史公歎人不
可「貌取」；此等豈「天下之所以存亡」，何以悉「著」不遺哉？作詩之於查夏重，講
學之於孫夏峰，正如「功力」之於留侯，傳志中安能率爾默爾乎？唐人如陳子昂《率府
錄事孫君墓誌銘》隻字不道過庭之書々（《祭率府孫錄事文》則稱其「墨妙」），李華
（故翰林學士李君墓誌銘》隻字不道太白之詩ぁ，李邕《故雲麾右武衛大將軍贈秦州都
督彭國公謚曰昭公李府君神道碑》隻字不道思訓之畫あ，李商隱《刑部尚書致仕贈尚書
右僕射太原白公墓碑銘》隻字不道居易之詩ぃ。相形之下，望溪《編修查君墓誌》已非
含毫邈然矣。此類碑誌庶足資望溪援例解嘲，然望溪未必知，即知又或不屑也。（《錢
鍾書研究》，23—24頁）    　　ヾ姚南菁：清姚范字，有《援鶉堂筆記》五十卷。查夏重：清查慎行字，有《敬業
堂集》五十卷。方望溪：清方苞字，有《望溪集》八卷。
    ゝ孫奇逢：清學者，號夏峰，有《讀易大旨》五卷等著。
    ゞ《史記》：一百三十卷，漢司馬遷撰。
    々陳子昂：唐詩人，有《陳拾遺集》十卷。過庭：孫過庭，唐書法家，有《書譜》一卷。
    ぁ李華：唐文人，有《李遐叔文集》四卷。太白：李白字。
    あ李邕：唐文人兼書法家，有《李北海集》六卷。思訓：李思訓，唐代著名畫家。
    ぃ李商隱：字義山，唐詩人，有《李義山文集》箋注十卷。
    這一則講方苞的文品不好。查慎行勸方苞不要寫詩，他因此專寫古文，寫古文有成
就，成為桐城派的開創者。查慎行的勸導是對他有好處的。他寫查慎行的墓誌，對查勸
他不要寫詩的話一點不提，而對查的以詩名家，反而微文譏刺。他寫孫奇逢傳不講孫的
講學宗旨，孫是學者，他的成就就在講學宗旨，不講他的講學宗旨，就是淹沒他的成就。
從這兩篇中顯出他的文品不好。他還要文過飾非。他在《與孫以寧書》裡說：「所示群
賢論述，皆未得體要，蓋其大致不越三端：或詳講學宗旨及師友淵源；或條取生平義俠
之跡；或盛稱門牆廣大，海內響仰者多。此三者，皆征君之末跡也。三者詳而征君之志
事隱矣。」方苞寫孫奇逢傳，人家看了不滿意，認為孫奇逢的為人，有三個特點：一是
他的講學宗旨比較突出，主張身體力行；二是他的義俠之跡，在明末亂世，他能夠率領
幾百家據守險要，保全鄉里；三是他的門牆廣大，教育了很多人才。對孫奇逢一生這三
個突出成就，方苞在傳裡一個都不講，這怎麼算寫傳呢？那不成了抹殺孫奇逢的為人，
只說些空話嗎？孫以寧就這樣向他轉述大家的意見。從這些意見看，方苞對孫奇逢不滿，
故意不講他為人的特點，說些空話了事。方苞面對人家提的意見，還借司馬遷作張良傳
的《留候世家》來搪塞。他說：「古之晰於文律者，所載之事，必與其人之規模相稱。
太史公傳陸賈，其分奴婢裝資，瑣瑣者皆載焉。若蕭、曹世家而條舉其治績，則文字雖
增十倍，不可得而備矣。故嘗見義於《留侯世家》曰：『留侯所從容與上言天下事甚眾，
非天下所以存亡，故不著。』此明示後世綴文之士以虛實詳略之權度也。」即認為孫奇
逢突出的三點，都不重要，按照司馬遷寫蕭何、曹參、張良傳記的體例，都不必寫。
    錢先生指出方苞的文過飾非。說司馬遷講的，凡張良所講天下事中的瑣小的，即不
能突出張良的特點的，可以不寫。能突出張良的特點的，像在橋上的老人把鞋子掉在橋
下，要張良拾起來給他穿上，後來送給張良一本兵法書；寫看張良的畫像個好女，這等
瑣屑的事都寫了。可見只要有關人物的特點的事都應該寫，才能把人物突出來。那末孫
奇逢的講學宗旨，是他的突出成就，傳裡怎能不講呢？這個駁斥極為有力。方苞又提到
司馬遷寫蕭曹世家。再看《蕭相國世家》，寫：「高祖以史繇鹹陽，吏皆送奉錢三，何
獨以五。」劉邦做小吏，要到鹹陽服勞役，眾吏送當百錢三個，蕭何獨送五個，即眾吏
每人送三百文，蕭何送五百文。又「秦御史欲入言征何，何固請得毋行。」秦御史大夫
要把蕭何調到京裡去，蕭何堅決要求不要調。這兩件瑣碎的事，都記了。因為這兩事突
出蕭何在做小吏時，就對劉邦比較好，不願離開劉邦，說明蕭何對劉邦的關係不同一般，
所以記下，也是抓蕭何的特點。所以方苞不寫孫奇逢的為人特點，借司馬遷寫世家來做
掩飾，完全是文過飾非。錢先生又指出，方苞要替自己掩飾，可以引陳子昂寫孫過庭墓
志，不講孫過庭的專長書法；李華寫李白墓誌銘，不講李白的詩；李邕寫李思訓的神道
碑，不講李思訓的畫；李商隱寫白居易的墓碑銘，不講白居易的詩。這些碑誌文，可以
用來替他辯解。但方苞不一定知道，就是知道或又看不起這些文章。這裡指出方苞的學
識不足，或者他喜歡用司馬遷來裝門面。
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