《談藝錄》讀本
（二九）評嚴復詩
  
        嚴幾道號西學鉅子ヾ，而《愈野堂詩》詞律謹飭，安於故步；惟卷上《復太夷繼作
論時文》一五古起語雲：「吾聞過縊門，相戒勿言索」，喻新句貼。余嘗拈以質人，胥
歎其運古入妙，必出子史，莫知其直譯西諺也。點化熔鑄，真風爐日炭之手ゝ，非「喀
司德」、「巴立門」、「玫瑰戰」、「薔薇兵」之類ゞ，恨全集只此一例。其他偶欲就
舊解出新意者，如卷下《日來意興都盡、涉想所至、率然書之》三律之「大地山河忽見
前，古平今說是渾圓。偪仄難逃人滿患，炎涼只為歲差偏」；「世間皆氣古嘗雲，汽電
今看共策勳。誰信百年窮物理，反成浩劫到人群。」直是韻語格致教科書，羌無微情深
理。幾道本乏深湛之思，治西學亦求卑之無甚高論者，如斯賓塞、穆勒、赫胥黎輩；所
譯之書，理不勝詞，斯乃識趣所囿也。（24頁）    　　ヾ嚴幾道：嚴復字，有《愈野堂詩集》二卷。
    ゝ風爐日炭：指自然融化。
    ゞ「喀司德」：地名的譯音，又譯作喀斯特。此地為石灰巖所成，英文的巖溶就是
Karst。「巴立門」：Parliament的譯音，即國會。「玫瑰戰、薔薇兵」：指的是同一個
歷史事件，或譯作玫瑰戰爭，或譯作薔薇戰爭。十五世紀英國都鐸王朝蘭開斯特家族與
約克家族為爭奪王位，不斷發生戰爭，雙方各佩戴標記，蘭開斯特一方是紅玫瑰（薔薇），
約克一方是白玫瑰（薔薇）。
    這裡講嚴復的詩。嚴復是清末維新運動中最大的翻譯家，介紹赫胥黎的《天演論》
到中國來，產生了極大的影響。又介紹了斯賓塞的《群己權界論》、《穆勒名學》等等。
錢先生在這裡推重他直譯西諺的兩句詩。這兩句詩的好處，達到化境，比采用外國譯名
或典故來作詩的不同。又指出他用西洋的物理化學來作詩，成了「格致教科書」，不成
為詩了。在這裡，說明藝術與科學的不同。這裡又指出嚴復的翻譯，「理不勝詞」。大
概嚴復對於古文是有修養的。嚴復在《《天演論》譯例言》裡說：「譯事三難：信，達，
雅。」又說：「故信達而外，求其爾雅。」「實則精理微言，用漢以前字法句法，則為
達易，用近世利俗文字，則求達難。」因此他用古文來翻譯西洋名著，文辭雅正，但有
「理不勝詞」的缺點。
    嚴復論詩是有見解的，像他《說詩用琥韻》：「光景隨世開，不必唐宋判。大抵論
詩功，天人各一半。詩中常有人，對卷若可喚。捻花示微笑，悟者一笑粲。」認為詩是
跟著時代的發展，開出新的光景來，所以不必分唐詩宋詩。論詩的功力，天性和學力各
占一半。要詩中有人，要有悟入。這裡他講不分唐宋是對的，但這話裡還含有不想跳出
唐宋的範圍，所以還是維新派詩，不是革命派詩。這也說明嚴譯名著，對於西洋文學藝
術方面的著作還注意不夠，受這方面的影響也不夠，所以錢先生作出那樣的批評。
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