《談藝錄》讀本
（六）章咒氣與偶頌氣
  
        紀曉嵐《點論李義山詩集》ヾ卷下評《戊辰會靜中出貽同志二十韻》雲：「終恨有
章咒氣」ゝ；《點論蘇文忠詩集》卷四評《讀道藏》雲：「作僧家詩ゞ，不可有偈頌氣
々；作道家詩ぁ，不可有章咒氣。此固未免於章咒。」（546頁）    　　ヾ紀曉嵐：清紀昀字。
    ゝ章咒氣：毫無文采，如同奏書，文盡意盡。
    ゞ僧家詩：指出家人不食人間煙火之作。
    々偈（j□寄）頌氣：佛教裡的贊美詩有一定格式，不論幾言，必四句為一偈，到將
頌贊之意說盡為止，毫無文采。
    ぁ道家詩：指那些上天入地求仙訪道之作。
    李商隱《戊辰會靜中出貽同志二十韻》這首詩講的「會靜」，指道家凝神養靜修煉
說，在這時候，作者想象飛騰，就會想到許多神仙故事，如說：
    大道諒無外，會越自登真。丹元子何索？在己莫問鄰。蒨璨玉琳華，翱翔九真君。……
    這是說，修煉神仙的方法，想來只有一種，沒有別的。合於這種方法，可以超越人
世，自然「登仙」。「丹元子」指道家修心養神的一種方法，怎樣求得這種方法，在於
自己的修煉，不必去問別人。修煉得道後就可以會見神仙，像會見仙人上元夫人，看到
她穿著非常美麗的玉帶，看到仙人九真君，在天上飛翔。這樣寫，就同道士寫的章咒講
到神仙的話相似了。清紀昀評點李商隱此詩說：「詩無風旨可采」，「雜之通明（陶弘
景）《真誥》中，殆不可辨。然終恨有章咒氣。」《真誥》所記皆神仙授受真訣的事，
敘述典雅，像給上級寫的公文，恭敬莊重至極，朱熹曾懷疑陶弘景撰寫此書時，從佛家
的《四十二章經》裡竊得不少，特別是關於下地獄、托生等荒誕之說，更是竊自佛書中。
這裡紀昀沒有說李商隱從《真誥》中作手腳，但也指出他寫得跟《真誥》一樣。因為李
詩中寫升仙經歷，就是從《真誥》中學來，李商隱根本沒有升仙的事。所謂「章咒氣」，
就是指詩從《真誥》裡來的，帶有《真誥》的章咒氣。然而，蘇軾的《讀道藏》卻不同：
    嗟余亦何幸，偶此琳宮居。宮中復何有？戢戢千函書。盛以丹錦囊，冒以青霞裾。
王喬掌關籥，蚩尤守其廬。乘閒竊掀攪，涉獵豈暇徐。至人悟一言，道集由中虛。心閒
反自照，皎皎如芙蕖。千歲厭世去，此言乃籧 篨。人皆忽其身，治之用土苴。何暇及天
下，幽憂吾未除。
    蘇軾的詩，是一篇詩體讀書筆記，先寫《道藏》的來歷和存放，以及如何珍視等等，
後寫道家虛心求悟，像荷花的皎潔。否則厭世而去，氣絕之後，用粗竹席裹屍。人皆不
注意學道，歸於土苴（泥和枯草），何暇治天下，這是我的幽憂。這首詩寫出作者對
《道藏》的看法，跟道士的章咒氣不同，也就是說蘇軾的詩寫得比李商隱好。指出詩的
風格應避免有章咒氣，避免有偶頌氣。
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