《談藝錄》讀本
（七）仿擬
  
        （1）
    （黃庭堅）《演雅》雲：「絡緯何嘗省機織，布谷未應勤種播。」天社注但釋蟲鳥
名，並引杜詩：「布谷催春種。」按山谷詞意實本《詩﹒大東》：「睆彼牽牛，不以服
箱」。「維南有箕，不可以簸揚。維北有鬥，不可以挹酒漿」；《抱樸子》外篇《博喻》
有「鋸齒不能咀嚼ヾ，箕舌不能別味」一節，《金樓子﹒立言》篇九下全襲之ゝ，而更
加舖比。山谷承人機杼，自成組織，所謂脫胎換骨者也。（6頁）
    （黃庭堅）《和陳君儀讀太真外傳》第二首雲：「扶風喬木夏陰合，斜谷鈴聲秋夜
深。人到愁來無處會，不關情處總傷心。」青神注引太白詩。按《艇齋詩話》ゞ謂全用
樂天詩意：「峽猿亦無意，隴水復何情，為到愁人耳，皆為斷腸聲」，所謂奪胎換骨也。
（18頁）
    東坡《東欄梨花》曰：「惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明」，放翁《老學庵筆記》
論之曰々：「杜牧之有句雲：『砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄干。』究竟前人已道之
句。」余按東坡《海棠》詩曰：「只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝」；馮星實《蘇詩
合法》ぁ以為本義山之「酒醒夜闌人散後，更持紅燭賞殘花。」不知香山《惜牡丹》早
雲：「明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看」；東坡斥徐凝為「惡詩」あ，而凝自言「一
生所遇惟元白」，《翫花》詩第一首雲：「一樹梨花春向暮，雪枝殘處怨風來。明朝漸
較無多去，看到黃昏不欲回。」唐人衰颯之語，一入東坡筆下，便爾旖旎纏綿ぃ，真所
謂點鐵成金、脫胎換骨者也。放翁《花時遍游諸家園》雲：「常恐夜寒花寂寞，錦茵銀
燭按涼州」；尋拾臨摹，相形見絀，視東坡之於小杜，不如遠矣。（120—121頁）    　　ヾ《抱樸子》：晉哲學家葛洪（自號抱樸子）撰，分內外篇。
    ゝ《金樓子》：梁元帝（自號金樓子）撰，六卷。
    ゞ《艇齋詩話》：宋曾季狸（號艇齋〉撰，一卷。多載江西詩派人的遺聞軼事。
    々《老學庵筆記》：宋陳游（號放翁）撰，十卷，續筆記二卷。多記見聞及軼事舊典。
    ぁ馮星實：清代注家馮應榴字。取王梅溪、施補之、查初白諸本，合為《蘇詩合注》。
    あ徐凝：唐代詩人。他在杭州開元寺題牡丹詩，為元白所賞，所以有言「一生所遇
惟元白」。《詩話總龜》卷十八：「（蘇軾）施入開元寺，僧求詩，因作一絕雲：『帝
遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。』」徐凝有《廬
山瀑布》：「瀑泉瀑泉千丈直，雷奔入江無暫息。今古長如白練飛，一條界破青山色。」
大概蘇軾認為「界破」是從孫綽《天台山賦》「瀑布飛流而界道」來的，是有所因襲，
不如李白《望廬山瀑布》：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」所以稱為「惡詩」。
    ぃ旖旎（y□n□倚你）：柔和美好之意。
    這三則主要是講脫胎換骨或點鐵成金的修辭方法，也就是修辭的仿擬。錢先生不作
空論，而是從任淵、馮應榴為黃庭堅、蘇軾詩的誤注談起。
    一、黃庭堅《演雅》裡兩句，意思是絡絲娘（亦稱紡織娘）雖名字叫絡絲，但並不
懂織布；布谷鳥雖名字叫布谷，也不會種穀。錢先生指出，此詩受到《詩經﹒小雅﹒大
東》的啟發。「睆（gu□n關）彼牽牛，不以服箱」，是說那顆明亮的牽牛星，徒稱牽牛
而不會拉車；「維南有箕，不可以簸揚。維北有鬥，不可以挹（y□易）酒漿」，是說南
方有簸箕星，徒稱簸箕而不能簸揚；北方有斗星，徒稱斗而不能舀酒漿。《大東》這種
運用比喻的方法，被黃庭堅學到手，變個樣兒寫進詩裡，遂有脫胎換骨之妙。而《金樓
子》仿效《抱樸子》的運用比喻，沒有經過作者自己的重新組織，而成為抄襲。借鑒前
人或他人的作品，能脫胎換骨，加以改造，變成自己的東西，是為高手。
    二、抒情詩亦可以借鑒。比如黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳》詩裡寫到：「扶風喬
木」、「斜谷鈴聲」，本來都是無情的聲音，不體現喜怒哀樂，而他卻寫「不關情處總
傷心」。這個寫法正合嵇康所論：「聲音以平和為主，而感物無常；心志以所俟為主，
應感而發」（《聲無哀樂論》），聲音的哀樂是由心定的。心愁時，所聞皆哀音，所見
皆傷情。黃庭堅把握住了這個根本，所以縱有前人已寫過類似詩意，到他筆下也能翻出
新詞，不做生硬的承襲。
    三、從前人佳句中受到啟發，在自己作品中加以運用，這是常有的事。但是有人善
於脫胎換骨，如以上舉出黃庭堅的兩個例子；有人則只是「運古」，不乏蹈襲之嫌，錢
先生指出陸游的若干詩句，貌似寫景抒情，實則運古襲古，如《題壁庵》：「身並猿鶴
為三口，家托煙波作四鄰」，本於白居易《解蘇州自喜》：「身兼妻子都三口，鶴與琴
書共一船」，只在用詞遣句上模仿，詩句固然好，功勞卻沒有陸游的。可見脫胎換骨地
借鑒並非易事。這裡指出蘇軾的詩例，《東欄梨花》將梨花比作雪，唐代詩人杜牧已用
這個比喻，喻其白而易謝，意同詞同，蘇軾未能翻新。而他的《海棠》詩：「只恐夜深
花睡去，高燒銀燭照紅妝」，「紅妝」、「睡」將花擬人，柄燭欣賞，有著一份柔和纏
綿的情意，「只恐」又流露了惜春傷春之感。在他之先李商隱有過「更持紅燭賞殘花」
的名句，也寫惜春之意，但持燭賞的是殘謝之花，沒有將花擬人。在李商隱之前，白居
易的《惜牡丹》中早雲：「夜惜衰紅把火看」，也是怕明天看不到了，而須燃火夜間觀
賞，句式和詞章幾乎相同，但蘇軾將花擬人化，翻出了新意，融進了感情，所以說是點
鐵成金。相比之下，陸游的「常恐夜寒花寂寞，錦茵銀燭按涼州」，臨摹之中僅表達出
一份愛花惜花之感，確實遜色。怎樣才能學習到脫胎換骨、點鐵成金的藝術手法，通過
這幾首詩的比較，似乎不言自明了。
    （2）
    （黃庭堅）《送王郎》雲：「酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英ヾ，贈君
以黟川點漆之墨，送君以陽關墮淚之聲。ゝ」天社未注句法出處。胡仔《苕溪漁隱叢話》
前集卷二十九謂仿歐公《奉送原父侍讀出守永興》ゞ：「酌君以荊州魚枕之蕉，贈君以
宣城鼠鬚之管」等語々。孫奕《示兒編》卷十謂顧況《金璫玉珮歌》雲ぁ：「贈君金璫
大霄之玉珮，金瑣禹步之流珠あ，五岳真君之秘菉，九天文人之寶書」；山谷仿作雲雲；
晁無咎仿作《行路難》雲ぃ：「贈君珊瑚夜光之角枕，玳瑁明月之雕床，一繭秋蟬之麗
穀，百和更生之寶香い。」按胡孫二說皆未探本。鮑明遠《行路難》第一首雲ぅ：「奉
君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾」，晁作亦名《行
路難》。歐黃兩詩又皆送人遠行，蓋均出於此，與顧歌無與。宋趙與時《賓退錄》う卷
四謂黃詩正用鮑體，明謝榛《四溟山人集》□卷二十三《詩家直說》及郭子章《豫章詩
話》□卷三亦謂本鮑詩而加藻潤，是矣。（7頁）（黃庭堅）《戲答王定國題門兩絕句》
之二雲：「花裡雄蜂雌蛺蝶，同時本自不作雙。」天社引李義山《柳枝》詞雲：「花房
與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌。同時不同類，那復更相思。」按斯意義山凡兩用，《閨情》亦雲：
「紅露花房白蜜脾，黃蜂紫蝶兩參差。」竊謂蓋漢人舊說。《左傳》僖公四年□：「風
馬牛不相及」，服虔註：「牝牡相誘謂之風」□《列女傳》卷四《齊孤逐女傳》□：
「夫牛鳴而馬不應者，異類故也」；《易林》大有之姤雲□：「殊類異路，心不相慕，
牝猭無猳，鰥無室家」；又革之蒙曰：「殊類異路，心不相慕；牝牛牡猳，獨無室家」；
《論衡﹒奇怪篇》曰□：「牝牡之會，皆見同類之物，精感欲動，乃能授施。若夫牡馬
見雌牛，雄雀見牝雞，不相與合者，異類故也。」義山一點換而精彩十倍；馮浩《玉溪
生詩詳注》於此詩未嘗推究本源，徒評以「生澀」二字，天社亦不能求其朔也。（9—1
0頁）    　　ヾ桑落：陝西蒲城產的名酒。湘累：被放逐在湘江上的罪臣，指屈原。他在《離騷》
裡說：「夕餐秋菊之落英。」
    ゝ黟川：在安徽。指安徽產的墨，甚黑。陽關：即陽關曲，亦稱送別曲。
    ゞ《苕溪漁隱叢話》：宋胡仔撰，前集六十卷，後集四十卷。分類編排，論詩考義
者居多。歐公：宋歐陽修。原父：宋劉敞字。
    々魚枕之蕉：用魚頭骨來裝飾的似蕉葉的酒杯。鼠鬚管：用鼠鬚制的筆。
    ぁ《示兒編》：宋孫奕撰，二十三卷。分總說、經說、文說、詩說、雜記等。顧況：
唐詩人。
    あ金璫大霄之玉珮：金璫，金飾；大霄，當指大雲。金瑣禹步之流珠：配上金鎖，
走道士作法的巫步時用的流珠。
    ぃ晁無咎：宋代作家晁補之字。有《雞肋集》，七十卷。
    い角枕：用角裝飾的枕。百和香：多種香料配製成的香。
    ぅ鮑明遠：南朝宋作家鮑照字。撰有《鮑參軍集》十卷。
    う《賓退錄》：宋趙與時撰，十卷。多考證經史，辨析典故，兼及論詩。
    □《四溟山人集》：二十四卷，內含《詩家直說》，即《四溟詩話》。
    □《豫章詩話》：六卷。多論其鄉人詩，及詩作於其鄉者。
    □《左傳》：即《左氏春秋》，相傳魯左丘明撰。
    □服虔：東漢史學家。
    □《列女傳》：漢劉尚撰，七卷。
    □《易林》：梁焦延壽（字贛）撰，十六卷。
    □《論衡》：漢代哲學家王充撰，三十卷。
    這裡兩則講的是關於仿擬格，是句法和句意的仿擬，前人在造句的方法和造句的含
意上，都有不少摹仿，但後人往往不能作探本之論。比如：黃庭堅的《送王郎》，題目
已點出是送人遠行之作，在即將分手之時，詩人與王郎同飲酒，同泛舟，贈紀念品，唱
送別詩，用這樣四句排列在一起的排比句法，表達一個送別的意思。宋代的胡仔、孫奕
都曾作出探本之論，但均未探出本源。錢先生從晁補之仿作鮑照的《行路難》發現了黃
詩句式亦源於鮑照。鮑詩的句法，是一連四句排比，首句用一個動詞「奉」字，一個賓
詞「君」字，然後是美酒、雕琴、羽帳、錦衾，形容詞對形容詞，名詞對名詞，虛詞對
虛詞，十分嚴格的四句排比式，而這種句式現在發現鮑照用得最早。黃庭堅仿作時，在
文字上有所潤飾，逐句以動詞起句，形成「酌」、「泛」、「贈」、「送」四個動詞的
相對，更覺結構完整。又如黃庭堅《戲答王定國題門兩絕句》中，在詩意上采用了層層
遞進的句法，用雄蜂與雌蝶的對比句，說明異類之異性不能成雙的道理，任淵同樣沒能
尋到本源。錢先生指出，李商隱的《閨情》寫到「黃蜂紫蝶兩參差」，異類互不吸引的
意思，但其本源在《左傳》「風馬牛不相及」、《列女傳》「牛鳴而馬不應」，異類之
故。焦延壽用母牛和公豬不慕，王充用馬牛、雞雀不合，都是說同一個意思。而李商隱
的詩，有脫胎換骨之妙，用「黃蜂紫蝶」換去牛馬雞雀，顯得格外優美和精彩。
    （3）
    韓致堯《三月》頸聯雲ヾ：「四時最好是三月，一去不回唯少年」，靜安此聯似之。
而「一事能狂便少年」，意更深永。謂老成人而「能狂」，即不失為「少年」，即言倘
狂態尚猶存，則少年未渠一去不回也。（352頁）    　　ヾ韓致堯：唐韓偓字。
    這裡講修辭的仿擬格。王國維《曉步》中的「四時可愛唯春日，一事能狂便少年」，
仿擬韓偓《三月》一聯。但韓偓的一聯有傷情意，感歎少年的一去不回。王的一聯，言
老人而有少年精神，錢先生稱為「意更深永」，「少年未渠一去不回也。」
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