《談藝錄》讀本
（二一）窠臼
  
        陳簡齋寫雨ヾ，有一窠臼。《簡齋詩集》卷一一《浴室觀雨》：「誰能料天工，辦
此穎脫手」；卷一五《夏雨》：「天公終老手，一笑破日永」；又《積雨喜霽》：「天
公信難料，變化真神速。」若卷一五《夏日》：「雖然不成雨，風起亦快哉。白團豈辦
此，擲去羞薄才」；卷二八《大龍湫》：「小儒歎造化，辦此何雄哉」；可以連類。放
翁仿作稠疊ゝ。《劍南詩稿》卷一六《曉望海山》：「蒼龍下曳尾，卷雨灑炎熱。造物
信老手，忽作萬裡秋」，卷二五《夏秋之交久不雨，方以旱為憂，忽得甘澍，喜而有作》：
「天公終老手，談笑活焦枯」；又《七月十七日大雨極涼》：「天公老手亦豈難，雨來
黑雲如壞山。瓦溝淙淙萬銀竹，變化只在須臾間」；卷四六《魚池水涸，車水注之》：
「試手便同三日雨，滿陂已活十千魚」，卷七八《喜晴》：「天公真老手，談笑功皆成。」
韓稚圭詩中早已屢道此意ゞ，《安陽集》卷六《喜雨》：「始信雲龍施美利，豈勞功力
費毫銖」；卷八《喜雨》：「立解焦枯非甚力，不知神化此誰權」；卷一八《喜雨》：
「須臾慰滿三農望，卻斂神功寂似無」；卷一九《久旱喜雨》：「恩被無垠才數刻，盡
思人力欲何為」；殊苦造語平鈍，惟「須臾」二句稍佳，皆不如簡齋之簡快令人眼明也。
（《錢鍾書研究》17—18頁）    　　ヾ陳簡齋：宋代作家陳與義號。撰有《簡齋集》十六卷。
    ゝ放翁：宋代作家陸游號。撰有《劍南詩稿》八十五卷。
    ゞ韓稚圭：宋代作家韓琦字。撰有《安陽集》五十卷。
    陳與義的詩在南宋頗有名氣，他從學黃庭堅、陳師道入手，進而學習杜詩，在詩的
形式上常得杜詩聲調宏亮、詞句清新明白之妙。他效仿前人之作，也多能脫胎換骨，而
不是一味死模呆仿，如《題江參山水橫軸》：「此中只欠陳居士，千仞岡頭一振衣。」
句式和前句均從崔德符《看宋大夫畫山水》的「個中只欠崔夫子，滿帽秋風信馬行」得
到啟發，而後句則是來自左思《詠史》的名句：「振衣千仞岡，濯足萬裡流。」
    這裡陳與義得崔德符顧影自憐之意，不是「滿帽秋風信馬行」，而是注入了左思的
豪邁奇偉、不可一世的氣勢，便成了陳與義自己的詩，反映了他自己的精神，可以說是
善於脫胎者，《談藝錄補訂》論析頗詳。
    這一則指出陳與義寫雨有一個模式，總是從天工造化神奇的意義上去寫，言天工
「誰能料」、「信難料」，極言天工的神奇是出乎人們意料的，「天公終老手」、「變
化真神速」，皆明白如話，自然流暢，不雕飾，不造作，故能引起大詩人陸游的一再效
仿。如「造物信老手」，「天公老手亦豈難」，「變化只在須臾間」，皆是仿與義的構
想，落筆亦仿他的句式，甚至還有一字未改者，如「天公終老手」。陸游不知道天工造
化神奇的構想並不是陳與義的發明創造，早在韓琦的詩中便是這樣寫雨，然而他的詩如
「恩被無垠才數刻，盡思人力欲何為」，「造語平鈍」，意思也不精警，沒有陳與義的
詩醒人耳目，所以韓琦的詩雖然寫在陳與義之前，卻並沒有引起陸游的注意。
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