《談藝錄》讀本
（五）王士禛論專名助遠神
  
        王漁洋《池北偶談》卷十八取徐禎卿《在武昌作》雲ヾ：「洞庭葉未下，瀟湘秋欲
生。高齋今夜雨，獨臥武昌城。重以桑梓念ゝ，淒其江漢情。不知天外雁，何事樂長征」；
稱為「千古絕調，非太白不能作」。而李純客《越縵堂日記》同治三年十一月十三日雲
ゞ：「禎卿此詩，格固高而乏真詣。既雲洞庭，又雲瀟湘，又雲江漢，地名錯出，尤為
詩病。」然漁洋聞純客語，必以為大殺風景；蓋漁洋所賞，正在地名之歷落有致。故
《古夫於亭雜錄》稱溫飛卿「高風漢陽渡，初日郢門山」々，以為有初唐氣格，高出
「雞聲茅店月，人跡板橋霜」一聯之上。《池北偶談》嘗賞梅宛陵ぁ，而所標者，不過
「扁舟洞庭去，落日松江宿」。《香祖筆記》卷二所舉七律佳聯，「神韻湊泊」，如高
季迪之「白下有山皆繞郭，清明無客不思家」あ，曹能始之「春光白下無多日，夜月黃
河第幾灣」，程松圓之「瓜步江空微有雨，秣陵天遠不宜秋」，自作之「吳楚青蒼分極
浦，江山平遠入新秋」；作吳天章詩集序ぃ，最稱其「泉繞漢祠外，雪明秦樹根」，
「至今堯峰上，猶上堯時日」等句。皆借專名以助遠神者。《池北偶談》卷八又雲：
「世謂王右丞雪裡芭蕉い，其詩亦然。如『九江楓樹幾回青，一片揚州五湖白』，下連
用蘭陵鎮、富春郭、石頭城諸地名；皆遼遠不相屬。大抵古人詩畫，只取興會神到」雲
雲。由是觀之，明七子用地名而不講地理ぅ，實遙承右丞。右丞詩如送《崔五太守》七
古，十六句中用地名十二。漁洋自作詩，亦好搬弄地名。故吳西穀《笏庵詩》卷八《讀
漁洋集戲題》雲う：「秦祠漢塚知多少，動費先生雪涕零」；張南山《聽松廬詩﹒讀漁
洋集》雲□：「一代正宗兼典雅，開編惟覺地名多。」豈知「典雅正宗」，多賴「地名」
乎。（293—294頁）    　　ヾ王漁洋：清王士禛號。撰有《池北偶談》二十六卷、《香祖筆記》十二卷。徐禎
卿：明代作家，字昌谷。
    ゝ桑梓：鄉里。
    ゞ李純客：清李慈銘號。撰有《越縵堂日記》。
    々《古夫於亭雜錄》：王士禛撰，六卷。
    ぁ梅宛陵：宋代詩人梅堯臣。
    あ高季迪：高啟字。曹能始：曹學佺字。程松圓：程嘉燧號。均是明代文學家。
    ぃ吳天章：清詩人吳雯字。有《蓮洋集》。
    い雪裡芭蕉：王維畫雪裡芭蕉，見沈括《夢溪筆談》卷十七。
    ぅ明七子：這裡是指李夢陽、何景明、邊貢、李攀尤、王世貞、謝榛等於五七言詩中多用地名。
    う吳西穀：清代作家吳清鵬字。撰有《笏庵詩》二十卷。
    □張南山：清代作家張維屏字。撰有《聽松廬詩》十六卷。
    這一則講詩之「典雅正宗」，多賴地名。唐人詩中好用地名。宋江西詩派偏不好用
地名，這也是唐宋詩的一個區別。清宋長白《柳亭詩話》卷二十四引金觀察便說「唐人
詩中用地名者多氣象」，遂認為明人深得此法，於詩中湊以地名或人名，使「句句填實」，
「氣象輝煌」。錢先生認為：明人學盛唐，雖以此為捷徑，但唐人作詩用人名地名，
「尚有用意，非徒點綴」，「明人學唐，純取氣象之大，腔調之闊，以專名取巧。」
（《談藝錄﹒詩中用人地名》）可見明人學唐多注重皮毛。王士禛《池北偶談》舉引徐
禎卿《在武昌作》五言詩八句，前四句「洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。高齋今夜雨，獨臥
武昌城」，其中三句用地名：「洞庭」、「瀟湘」、「武昌」，後四句「重以桑梓念，
淒其江漢情。不知天外雁，何事樂長征」，一句用地名「江漢」，所以王士禛稱之為
「千古絕調」。李慈銘頗不以為然，認為「既雲洞庭，又雲瀟湘，又雲江漢，地名錯出」，
指為詩病。王士禛所以稱賞，正是在於地名的錯落有致。他還稱晚唐溫庭筠《送人東遊》
詩中的「高風漢陽渡，初日郢門山」一聯，兩句連用地名，是「初唐氣格」。王士禛贊
賞梅堯臣詩，所舉詩例亦是有「洞庭」、「松江」地名者，他認為以地名入詩，「神韻
湊泊」，如高啟：「白下有山皆繞郭，清明無客不思家」，用「白下」地名，亦能助以
遠神。王維詩善用地名，如《同崔傅答賢弟》：
    洛陽才子姑蘇客，桂苑殊非故鄉陌。九江楓樹幾回青，一片揚州五湖白。揚州時有
下江兵，蘭陵鎮前吹笛聲。夜火人歸富春郭，秋風鶴唳石頭城。周郎陸弟為儔侶，對舞
前溪歌白苧。曲幾書留小史家，草堂棋賭山陰墅。衣冠若話外台臣，先數夫君席上珍。
更聞台閣求三語，遙想風流第一人。
    其中「洛陽」、「姑蘇」、「九江」、「揚州」、「蘭陵鎮」、「富春郭」、「石
頭城」等，皆遐遠不接，錯落有致，「興會神到」。錢先生指出：明代七子用地名不講
地理，實是承襲王維作詩好用專名的特點。再如王維的《送崔五太守》：
    長安廄吏來到門，朱文露網動行軒。黃花縣西九折板，玉樹宮南五丈原。褒斜谷中
不容幊，唯有白雲當露冕。子午山裡杜鵑啼，嘉陵水頭行客飯。劍門忽斷蜀川開，萬井
雙流滿眼來。霧中遠樹刀州出，天際澄江巴字回。使君年紀三十余，少年白皙專城居。
欲持畫省郎官筆，回與臨邛父老書。
    十六句中用地名有「長安」、「黃花縣」、「九折板」、「五丈原」、「嘉陵」、
「劍門」、「蜀川」、「雙流」、「刀州」（即益州）、「澄江」、「臨邛」十一個。
王士禛極稱唐詩的這一特點，自己作詩也好搬弄地名，故吳清鵬以詩相戲，張維屏也評
王士禛 詩是「一代正宗兼典雅，開編惟覺地名多」，這是因為吳、張兩位不知「典雅正
宗」，正有賴於「地名」的映襯，以造成一種氣象輝煌的氣勢和風格。其實王士禛的話
也不確。王維前一首詩，是寫給朋友的，朋友是洛陽人在姑蘇作客，所以提「洛陽才子
姑蘇客」。當時揚州有戰事，這個戰事牽涉到蘭陵鎮、富春郭、石頭城。又詩中稱揚州
用古地名，這樣，詩中所講的地名，都在揚州以內。又「九江楓樹幾回青」，是用典，
寫對朋友的懷念，像杜甫《夢李白》的「魂來楓林青」。所以這詩中所用的地名，都跟
當時的戰事有關，不是毫無意義的。王維的第二首詩是送友從長安到四川去做官，寫他
從長安家中出去，經過黃花縣九折板、五丈原、褒斜谷、子午山、嘉陵江、劍門、雙流、
刀州、巴江、臨邛。這正說明王維對友人的關切，注意到他經過這些地方的情況，並非
遼遠不相屬。王士禛提出王維詩裡的地名遼遠不相屬是不對的。他所以這樣說，是替自
己文過飾非。趙執信《談龍錄》雲：
    山陽閻百詩（若璩），學者也。《唐賢三昧集》（王士禛編）初出，百詩謂余曰：
「是多舛錯，或校者之失，然亦足為選者累。如王右丞（維）詩：『東南御亭（在蘇州
西）上，莫使有風塵。』『御』誤『卸』，江淮無卸亭也。
    孟襄陽（浩然）詩：『行侶時相問，涔陽（在湖南）何處邊？』『涔』誤『潯』，
涔陽近湘水，潯陽（在江西九江）
    則遼絕矣。祖詠詩：『西還不遑宿，中夜渡京水（在河南）。』『京』誤『涇』，
京水正當圃田之西，涇水則已入關矣（在陝西）。」余深韙其言，寓書阮翁。阮翁後著
《池北偶談》，內一條雲：「詩家惟論興會，道裡遠近，不必盡合。如孟詩：『暝帆何
處泊，遙指落星灣。』落星灣在南康（在江西）」雲雲。蓋潛解前語也。噫，受言實難。
夫遙指雲者，必此夕梁泊也，豈可為潯陽解乎？
    在這裡，閻若璩提出三個錯字都是對的。王維《送元中丞轉運江淮》，御亭在蘇州
西，正屬江淮都運官管轄的地區，作卸亭，沒有這個地名了。孟浩然《夜渡湘水》，想
到屈原《九歌﹒湘君》「望涔陽兮極浦」，就問起涔陽來，很自然。倘作潯陽，在九江，
就跟渡湘水無關了。祖詠《夕次圃田店》，在圃田，自然想到京水，倘作涇水，一下到
陝西，顯然不合。王士禛引孟浩然《下灨石》詩：「暝帆何處宿，遙指落星灣。」這只
船在江西航行，夜裡可以到落星灣，落星灣在江西，正合。王士禛不肯承認錯誤，文過
飾非，舉例又不合，是錯的。再看徐禎卿的詩，他獨臥在武昌，時令是秋天快要來了，
就想到《九歌》：「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。」秋還未到，所以說「洞庭葉未下，
瀟湘秋欲生」，從洞庭想到瀟湘，極自然。他在武昌，想到家鄉，想到漂泊在江漢區域，
也很自然，李慈銘的批評不夠恰當，還是錢先生講得好，唐人作詩用地名「尚有用意」，
「明人學唐，純取氣象之大」，就跟風格有關了。
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