|
| 第七章 面頰(3) |
|
|
|
新星出版社 [英]戴斯蒙德·莫裡斯
|
|
在地中海沿岸的很多地方，用手捏自己的面頰也是一個誇獎的手勢，意思是某樣東西非常出色，或者非常美味。所有這些地區的人們，他們做「捏面頰」這個動作時所表達的情緒都是積極、美好的，是一種表達關愛的信號，當然了，捏別人的面頰除外。據說這個動作的歷史已經有兩千多年了，它在古羅馬時期就已經非常普遍。通常情況下它被用在成年人與兒童之間，儘管兒童通常是不喜歡做這個動作的，但偶爾，當人們互相開玩笑時，它也會在成年人之間使用。
用手掌輕輕拍擊別人的面頰，這經常被使用在朋友之間，因而並不是一個會激怒後者的動作，但如果誰使的勁兒太大了，那就成了對被拍擊者的污辱或者騷擾。有些人會假裝友好地使用這個動作，但卻故意使出比較大的力量，這往往會讓受害的一方陷入兩難境地——他明知道自己挨了欺負，遭了暗算，但卻不能發作，因為這個動作與朋友之間表示親近的動作太接近了，外人往往分辨不出其中的差距。
「打耳光」的歷史算得上非常悠久，當某位女性受到了來自異性的過於無禮的窺探時，她的第一反應，也是最典型的反應就是打後者一耳光。打耳光往往會發出很響的聲音，但實際造成的身體損傷是微乎其微的，基本上不會激起受害者過於強烈的防衛或者報復，這個動作當即就會嚇退「受害者」，它的重要性不言而喻。
與面頰相關的、帶有強烈感情色彩的動作包括親吻面頰、觸碰面頰和撫摸面頰。親吻面頰是一個互惠的動作，只可能發生在有相同身份、地位的兩個人之間。它實際上是親嘴的一個變種，同時親吻的力量也稍小一些，在很多國家和地區，它已經成為社交聚會當中相互問候或相互道別時基本的禮儀。由於女人們參與公共活動時大都抹了唇膏，在她們之間，親吻面頰就變成了互相觸碰面頰，與此同時嘴唇發出親吻的聲音，儘管嘴唇與面頰根本沒有發生實際的接觸。親吻面頰的發生頻率依社會文化程度的不同而有著巨大的變化，在影視圈，或者其他更加華貴的社交圈子裡，親吻面頰的動作可以稱得上是被濫用了，幾乎時刻都在發生，而在那些低收入階層裡，它就變得不大常見，除非是在非常親密的家庭成員之間。親吻面頰這個動作在不同的國家和地區之間也呈現出很大的變化，比如說在東歐，人們之間仍然保留著互相親吻嘴唇的問候方式，他們可沒有把親吻的著落點，由嘴唇轉移到面頰上。
由於要留著面頰做出各種各樣、非常豐富的表情動作，人們很少把它作為人為修飾的對象，不怎麼會在面頰上面搞出鑽孔、打眼兒之類的花樣。但是在古代，依然有些地方流行著一種特殊風俗，凡是有家人喪亡的女性，她們的臉上必須被抓破幾道，讓臉上血跡斑斑，這是她們表達哀思的最明顯的方式。根據英國醫師約翰·布爾沃的記載，正是這種血腥的自虐方式，導致了《保護面容平整法令》的出台：「老派的羅馬婦人們，習慣於帶著淚水和滿臉的抓傷，面對生活中的苦痛……為此，羅馬參議院不甘坐視，並制訂了禁止這一做法的法令，所有的女性都不得以悲傷或者哀痛為理由，毀傷自己的面容，因為面頰是用來展示人類情感的，是謙遜與羞愧的專有座位。」
在原始的部落中，還是存在著各種對面頰的「裝修」的，方法包括勾畫臉譜、刺青、雕刻以及打洞等等。西方的文明社會在這一方面沒有什麼創新，我們前面提到，除了用各種粉末和胭脂裝飾面龐以外，西方世界基本上沒有其他修飾面頰的方法。唯一的例外是二十世紀七十年代在倫敦興起的朋克運動，那時經常有姑娘們把安全別針別在面頰上，通常是別在靠近嘴唇的部位。朋克運動早期的這種野蠻的裝飾手法很快就勢頭減弱，慢慢地，市面上開始銷售假的安全別針，姑娘們把它戴在臉上之後，外表看來別針似乎是串進了面頰裡面，但其實並沒有真正傷及皮肉。
除此之外，只有一種修飾面頰的方法值得提及，那就是「美人痣」，是存在於十七、十八世紀的一種時尚做法。開始的時候，女性們的目的其實只是想要設法掩蓋面頰上的小塊瑕疵，但不久，這種遮羞的手法本身反倒成為了流行的主體。甚至有人散佈消息說，羅馬神話中美麗的女神維納斯在出生時，面頰上就有一塊天生的美人痣，所以，任何一位起來倣傚維納斯的時尚女性，都會重新獲得美麗。這就為無數的女性們提供了理想的借口，便於她們用一小塊圓形的黑色「補丁」遮蓋面頰上的胎記、面疣以及麻子，當然也會有人巧妙地使用黑色的化妝筆，把胎記、面疣以及麻子偽裝成「美人痣」。
這種裝飾面頰的方法曾經風靡一時，以致於很多面頰平滑的女性也加入進來，把「美人痣」作為一種純粹的化妝手段。後來「美人痣」的普及程度幾乎可以算是無以復加，完全成為了日常生活的基本成分，有那麼一個階段，民間甚至流傳著這樣的說法：「所有的時尚女性都得有顆美人痣，隨時都得有，除非她們正在服喪。」十七世紀末，一位說話尖刻的法國人造訪倫敦，結果就形成了以下的言論，「在英格蘭，無論年輕、年長，醜陋與否，每位女性的臉上都戴著補丁，除非她們躺到了床上。我經常劈頭撞見滿臉皺紋、雞皮鶴髮的老巫婆，一張老臉上，打的補丁總在十五個以上。」 |
|
|
|
|