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| 第十六章 臀(1) |
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新星出版社 [英]戴斯蒙德·莫裡斯
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在女性的身體側影當中，寬闊的、適於生養兒女的臀部也是一個非常突出的特徵。無論上方的腰部是否窄小，女性的臀部通常都是比較豐滿的，它傳遞著非常原始的信息，表明了擁有豐滿臀部的這位女性是有著養育兒女的理想條件的。只有當人類處於某個特殊的歷史階段，不很在乎女性的生育能力，但卻很偏愛女性的年輕、頑皮時，整個社會的風氣才會發生轉變，不再欣賞豐滿的臀部，而更青睞於顯露著稚氣的苗條身材。
由於女性的骨盆比男性寬闊，寬大的臀部就成為了體現男女差別的又一個重要特徵。具體地說，成年女性的臀部平均寬度是39厘米，而成年男性的平均寬度僅為36厘米。這條基本的生理學差異引發了多種多樣的對女性臀部的誇大和修飾，如今的女性大都不會把心思放在如何修飾臀部上，她們更願意接受其自然的形態，但是在以往，女性們往往成為超級臀部的奴隸，並成為締造超級臀部的各種技術手段的受害者，其中的有些手段是那樣的異想天開，簡直到了讓人難以置信的地步。
在十六世紀，歐洲的服裝店舖忙著銷售一種巨大的、非常笨重的「臀部襯墊」，那東西看起來就好像摩托車的輪胎，而且尺寸上也幾乎有摩托車輪胎那麼大。這些襯墊是被綁在巨大的裙子下邊的，用以將女性的臀部寬度成倍放大，但是這些笨重的東西極大地限制了女性的活動能力，一旦戴上了它，任何體育運動甚至體力運動都將是不可能實現的，再加上它是那樣的沉重，當時的很多女性一戴上它就被拖累得氣喘吁吁，什麼事兒都幹不動了。
到了十八世紀，有人發明了鍾形的裙撐，這些鋼鐵結構的內衣依然以成倍地突出女性的臀圍為目的，以顯露這位女士擁有著多麼適於生養兒女的豐滿臀部，它們總是會將女士們的裙子撐持得極其寬大，以至於在穿過門口的時候，女士們往往需要把身體側過來，才能勉強通行。
再來看看臀部的移動和姿態，我們很容易地就能分辨出，絕大多數的臀部動作都是女性較為偏愛的。那些走動時伴有明顯的臀部搖晃和擺動的步態，有著極其強烈的女性特徵，所以在劇院演出的略帶色情意味的滑稽節目當中，經常會有對這種步態的搞笑模仿。差不多每一位成年女性，都會時常擺出一副格外強調其臀部的性感姿態，但是在男性當中，只有那些需要扮演女性的演員，以及同性戀者，才會允許自己分明是男子氣概的臀部做出女性化的搖擺動作。
站立時將身體重心移到一條腿上，並故意將這一側的臀部向斜後方翹起的動作也是非常女性話的，或者說是相當柔弱的，這個姿勢可以與行進中擺動臀部的動作畫等號。這是一個有些矛盾的姿勢，它一方面是非常做作的，另一方面則是放鬆的。通過這個動作所傳達的信息是「看看我擁有多麼出色的臀部吧」，但這個失去了平衡、不夠對稱的身體姿態往往無法清晰地傳遞出做動作者的情緒狀態。
許多舞蹈當中都包含著大量的臀部動作，例如甩臀、快速地搖擺臀部以及旋轉臀部等等，這些動作基本上都是女性的專利。在大名鼎鼎的夏威夷草裙舞中，年輕的姑娘們會穿上草裙以突出自己的骨盆區域，然後隨著節奏做出大量的臀部搖擺動作，其中有兩個非常特別的舞步，一個叫做阿米，另一個叫做環繞島嶼。前者是搖擺臀部的動作，姑娘們把一隻手舉起來，另一隻手按在自己的臀部，先是按照順時針方向晃動臀部，然後再做逆時針方向的晃動；所謂的「環繞島嶼」是最能讓外來遊客留下深刻印象的舞蹈動作，其他的動作環節都與阿米相同，不同的是每次晃動臀部時，身體會向晃動的方向做四分之一圓周的轉身，也就是說只要晃動四次，跳舞的姑娘們就已經順著晃動臀部的方向轉完一整圈了。
雙手叉腰的站立姿勢恐怕是與臀部相關的最為重要的身體姿態了，人們大都認為它通常會被用來表達權威、傲慢或者某種強烈的情緒，然而實際的情況還要複雜得多。在本質上它是一個反社會的動作，它與張開雙臂發出擁抱邀請的動作是完全對立的。試想一下如果你張開雙臂想要擁抱某人，但後者卻始終頑強地雙手叉腰站在那裡，恐怕你伸出去的雙手難免要僵持在半空中了。雖然這個動作名義上是雙手叉腰，但兩隻手實際上是著落在臀部上的，並且胳膊肘是朝向側後方的，就像兩個突起的箭頭那樣，擺出了這副動作的人，就如同是向周圍的人發出了「離遠點，靠後點，不然當心我戳你」的戰鬥檄文，在特定的情緒狀態下，人們往往是不假思索地、自動地擺開這樣的架勢，甚至連她們自己往往都沒有意識到。還有一點需要強調：這個動作是全球通用的。
雙手叉腰的動作通常是在某人處於拒絕配合的心態之下發生的，這也就是為什麼人們把它作為「蔑視」的同義詞。當一位婦女雙手叉腰站在自家門口，那就等於是一句無聲的警告：「都給我走遠點，誰也不許進來」。同時，雙手叉腰的動作還是表達權威的一種方式，那些擁有權威而又想表示其權威地位的人，往往會雙手叉腰地站著，與別人保持著足夠的距離，以確保沒有別人分享他所在的空間，並且在姿勢上與別人有明顯的區別。在一個集體當中，如果起主導作用的那個人雙手叉腰而立，那就是在告訴別的成員，都乖乖地站在自己的位置上，誰也別亂動。
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