【序　　文】

　　江湖！ 
 
　　原本便是國土各地山川城鄉，可供三教九流、各行各業，在居家之外自由走動 
的總稱。 
 
　　江湖！ 
 
　　也是各種邪惡滋生之地，但是若無邪惡，豈能突顯出善良？若無邪惡之人，又 
豈會有正義之士因應而生？ 
 
　　萬物皆有陰陽兩面，萬事也有正反兩面，為邪？為善？也因人、時、地之不同 
，各有不同的看法。 
 
　　而人性！所謂「人不為己，天誅地滅。」上自皇帝，下至庶民，每個人的內心 
中，多多少少皆有善惡之念及一己私心，只差於突顯於善，或是沉淪於惡。 
 
　　所為之事，利人損己為大善，利人不利己為小善，利人利己則屬持平之善，損 
人利己為私心之惡，損人又不利己為邪惡。 
 
　　又！便是日日行善的人，或許有一天對某一事，或是對某一人，在內心中也會 
有一絲邪念或私心產生，只差敢為或不欲為？而大奸大惡之人，或許某一日眼見某 
個老弱婦孺遭欺，或是身陷險境，也會突生善念助人或救人，因此古人曾有「人之 
初，性本善」之說。 
 
　　也有可能，某一個日日為惡的大奸大惡之人，突然有一天，遭某一事或是某一 
個人的言語、行為，心生感觸，突然大徹大悟的悔悟自己往昔惡行，於是從此改邪 
歸正，棄惡揚善，如此，便是佛家中「放下屠刀，立地成佛」之說。 
 
　　然而，「放下屠刀，立地成佛」之說，在身受其害的當事者，以及毫無牽扯的 
旁人，在兩方的心境卻是逕庭大異。 
 
　　如果被害者先有罪惡在先，因而反遭仇害，此乃是自做惡遭報，怪不得他人， 
但是無端遭害之人，何人能有資格勸受害者親朋好友放棄悲憤及仇恨？ 
 
　　除非是心存大悲大善的親人，深明大義，且懷有「冤冤相報何時了？」的慈悲 
心，或許能放棄仇恨，容人有改過向善之機。 
 
　　可是！有些受害者，乃是因為私心、貪心、噁心曾為惡，因此遭致報應而命喪 
，然而其家人卻無心自省過錯，竟心存仇恨，執意報復，於是就引生了冤冤相報、 
永無休止的仇恨，這也就是萬幻江湖中，血腥殺戮的起源。 
 
　　雖然任何人、事的善惡對錯，皆有國法或公理可評斷罪行之外，另外在江湖中 
也有一些以國法、公理及道義衍生出的不成文規矩，可規範或評斷行道江湖之人的 
善惡對錯，因此，這些不成文的江湖規矩，已然成為行走江湖之人廣泛認可、共同 
遵守的行事準則。 
 
　　這些江湖規矩，雖然江湖中有甚多人並不認同，但是！縱然不認同也甚為顧忌 
，否則甚有可能引起江湖人的議論，或是同聲指責，甚或會遭致同聲討伐。 
 
　　因此有甚多為惡者，縱若不順從這些不成文的江湖規矩，但是又不敢遭江湖黑 
白兩道知曉何人為惡，以免遭致眾口聲伐，或是遭正義之士仗義除惡，於是只敢暗 
中違逆，暗中為惡。 
 
　　也因此！江湖中時常會有一些暗中為惡之事發生，甚或發生令人髮指的慘案， 
但是因為不知是何人所為？便成為無頭公案，僅遭江湖談論紛紛而已。 
 
　　若是事件牽涉甚廣，或是所為令人髮指，甚有可能在慘案廣傳之後，便有人自 
動追查案情，若僥倖查出何人所為，或是義憤除惡，或是將事由始末公佈江湖，立 
即遭致整個江湖同伐。 
 
　　也甚有可能某一件惡行或慘案，因為牽涉甚廣，也有可能引生出正邪雙方的對 
立，甚至，將會引發出一場江湖浩劫。

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