【第一章】 

五輪書  
 
　　宮本武藏地之卷（學習劍法應有的心理架勢） 
 
　　偏於劍術之利，豈能窺劍術之秘乎？喜兵法者鮮矣。治而不忘亂，國之本也。武士 
務必文武皆精，始稱合乎「武士之道」。武士應視死如歸，而後始稱武士也。兼具萬事 
之用，始有劍法實際之用。賣弄似懂非懂的劍技，無異自掘墳墓。人之維生有四路：士 
、農、工、商。劍法有如木匠之技藝，兩者至為相似。觀其人而善於使用，則手腕盡展 
矣！木匠之用具，務必恆保其利，時時磨快、擦亮為要。既有雙刀何不用雙刀？武器盡 
出，勝算大矣。以「二天一」劍法而言，敵一人與萬人其理雷同。所知至多，以此磨練 
、辟新境。隨身之武器，理應長處盡展。諸般武藝皆有特定之拍節，不可違也。習我劍 
法者，一：邪惡之心不可有。二：務必鍛其身，盡展能力。三：務必戒除修練之障礙。 
四：務必體認千行百業之要諦。五：務必認清物事之得失。六：務必具有眼力、鑒別力 
。七：務必敏察防範視界外之敵人。八：莫做無謂、無用之事。 
 
　　水之卷（「二天一」流劍法秘技） 
 
　　握劍而起，心必如常，勿有起伏。「我執」與「慢心」乃劍士之大忌。能不受世人 
之騙，方為拔尖劍士。劍法之姿勢，應與日常化姿勢合一。目之所視，亦大亦廣，始為 
得宜。視遠為近，視近為遠，乃劍道之技也。勿動眼珠而觀雙〔月〕，至為重要。慎於 
握劍站立之時。固定不靈，是為僵手；反之，稱為靈手。腳法或有大小快速之別，唯以 
如同行路為要。只腳而動，乃腳法中之大忌，勿犯為妙。勿拘於比鬥之架勢，只許一意 
砍倒強敵。揮劈之時，務必手肘盡展，強勁一擊。刀法有五，熟於此道，即能盡悉敵人 
之刀法。架勢因對像、場合而變，切勿拘於一型貽失勝利時機。趁敵人尚在猶豫不決時 
，迅捷劈砍，一擊取勝。故裝欲砍，趁敵人鬆懈時，速攻致勝。萬念俱空，是攻敵之一 
大秘訣。舉刀連打，痛擊敵人任何部位，使其慘敗。出刀接架，必以刺敵雙眼之勢，反 
客為主。以一敵眾而求勝，謂之「多敵劍法」。九層之台，起於累土；千里之行，始於 
足下。 
 
　　火之卷（拔刀相鬥時的劍技） 
 
　　手巧，彫蟲小技也，豈能賴以搏命耶？運用場所之利，以求最後之勝機。搶人先機 
有三要。交鋒之時務必活用於先。欲使敵人受挫，應予當頭棒喝，使其無法抬頭。預知 
敵人之盛衰，至為重要。不予敵人可乘之機，搶先踩踏而勝。敵人清像已現時，務必乘 
機而入。故作強攻狀，親其反應，察其意圖。使其恐懼而生畏念，乘機取利而獲勝。以 
糾纏之法取利，能從容致勝。逼敵人於惑亂、驚惶之境，即可輕易獲勝。敵人之弱點務 
必洞悉，而後趁勢徹底壓垮。敵人以為是山，實則是海；敵人以為是海，實則是山；此 
謂出人意表。糾結難分時，務必改弦易轍，尋出新逕取勝。我為將領，敵為兵卒；如手 
使臂，囊中探物。無刀不能勝敵，無須為手無劍而憂。無可憾動如巨，則所向披靡。 
 
　　風之卷空之卷（與其他劍派比較） 
 
　　使用長劍並無不可，但是莫有喜用長劍的偏頗之心。欲以短劍取利致勝，實非劍道 
之正理。以心觀敵，則勝券在握；以眼觀敵，則迷疑而敗。求快之心，劍法所忌。悠悠 
然可也。迷疑、惑擾一掃而空，乃為真實之空靈境界。 
 
　　地之卷偏於劍術之利，豈能窺劍術之秘乎？喜兵法者鮮矣。治而不忘亂，國之本也 
。武士務必文武皆精，始稱合乎「武士之道」。武士應視死如歸，而後始稱武士也。兼 
具萬事之用，始有劍法實際之用。賣弄似懂非懂的劍技，無異自掘墳墓。人之維生有四 
路：士、農、工、商。劍法有如木匠之技藝，兩者至為相似。觀其人而善於使用，則手 
腕盡展矣！木匠之用具，務必恆保其利，時時磨快、擦亮之要。既有雙刀何不用雙刀？ 
武器盡出，勝算大矣。以「二天一流」劍法而言，敵一人與萬人其理雷同。所知至多， 
以此磨練、辟新境。隨身之武器，理應長處盡展。諸般武藝皆有特定之拍節，不可違也 
。 
 
　　習我劍法者：一，邪惡之心不可有。 
 
　　二，務必鍛其身，盡展能力。 
 
　　三，務必戒除修練之障礙。 
 
　　四，務必體認千行百業之要諦。 
 
　　五，務必認清物事之得失。 
 
　　六，務必具有眼力、鑒別力。 
 
　　七，務必敏察防範視界外之敵人。 
 
　　八，莫做無謂、無用之事。 
 
　　水之卷握劍而起，心必如常，勿有起伏。「我執」與「慢心」乃劍士之大忌。能不 
受世人之騙，方為拔尖劍士。劍法之姿勢，應與日常化姿勢合一。目之所視，亦大亦廣 
，始為得宜。視遠為近，視近為遠，乃劍道之技也。勿動眼珠而觀雙〔月〕，至為重要 
。慎於握劍站立之時。固定不靈，是為僵手；反之，稱之靈手。腳法或有大小快速之別 
，唯以如同行路。只腳而動，乃腳法中之大忌，勿犯為妙。勿拘於比鬥之架勢，只許一 
意砍倒強敵。揮劈之時，務必手肘盡展，強勁一擊。刀法有五，熟於此道，即能盡悉敵 
人之刀法。架勢因對像、場合而變，切勿拘於一型貽失勝利時機。趁敵人尚在猶豫不決 
時，迅捷劈砍，一擊取勝。故裝欲砍，趁敵人鬆懈時，速攻致勝。萬念俱空，是攻敵之 
一大秘訣。舉刀連打，痛擊敵人任何部位，使其慘敗。出刀接架，必以刺敵雙眼之勢， 
反客為主。以一敵百而求勝，謂之「多敵劍法」。九層之台，起於累土；千里之行，始 
於足下。 
 
　　火之卷手巧，彫蟲小技也，豈能賴以搏命耶？運用場所之利，以求最後之勝機。搶 
人先機有三要。交鋒之時務必活用於先。欲使敵人受挫，應予當頭棒喝，使其無法回頭 
。預知敵人之盛衰，至關重要。不予敵人可乘之機，搶先踩踏而勝。敵人清像已現時， 
務必乘機而入。故作強攻狀，親其反應，察其意圖。使其恐懼而生畏念，乘機取利而獲 
勝。以糾纏之法取利，能從容致勝。逼敵人於惑亂、驚惶之境，即可輕易獲勝。敵人之 
弱點務必洞悉，而後趁勢徹底壓垮。敵人以為是山，實則是海；敵人以為是海，實則是 
山；此謂出人意表。糾結難分時，務必改弦易轍，尋出新逕取勝。我為將領，敵為兵卒 
；如手使臂，囊中探物。無刀不能勝敵，無須為手無劍而憂。無可憾動如巨，則所向披 
靡。 
 
　　風之卷空之卷使用長劍並無不可，但是莫有喜用長劍的偏頗之心。欲以短劍取利致 
勝，實非劍道之正理。以心觀敵，則勝券在握；以眼觀敵，則迷疑而敗。求快之心，劍 
法所忌。悠悠然可也。迷疑、惑擾一掃而空，乃為真實之空靈境界。 
 
　　地之卷序兵法乃是武者的藝術。大將必須決策兵法，而部隊則應該瞭解大將之意。 
今天已經沒有能夠真正理解兵法真意的武士了。 
 
　　世間有無數種道。釋道中有救贖之道；儒道中有學習之道；醫者之道、徘人之道、 
茶道、弓術之道等無數才藝技巧。每一個人都挑選自己喜好的方面而行之。 

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