【第四章】
當身的技法我們經常在攻擊敵人的時候同時移動身體與劍。根據敵人的攻擊方式，
你可以先用身體躲閃，再伺機用劍攻擊，如果他還處於防禦不能的狀態，你就可以先攻
其劍，但一般來說先攻擊其身更佳。這就是人劍合一，你要仔細領悟。
「斬」與「砍」是不同的。「斬」，無論形式為何，都是固定的，具有百折不撓的
精神；而「砍」不過是碰觸敵人的身體而已。即使你砍的很有力，即使敵人被殺，這也
只是「砍」而已。當你斬時，你的精神必須堅毅，你得瞭解兩者的差別所在。如果你先
砍到了敵人的手或者腿，那麼接下來就要斬的切實有力。「砍」的心態和「碰」的心態
沒什麼區別。
纏戰的涵義就是緊貼敵人，不讓他拉開距離。當你接近敵人時，用你的頭，你的身
體和腿緊貼敵人的身體，人們往往很容易移動頭和腿，但身體的移動總是滯後。你要如
影相隨，不讓敵我身體之間有一絲空擋。你得好好學著。
當你接近敵人時，一定要毫不遲疑地與其爭奪制高點的位置，伸展你的腿，你的膝
蓋，你的脖子，臉對臉地與之爭奪，當你認為你勝利的時候，你總是處於最高處的。相
信我，沒錯的。
當敵我以劍對攻時，你應該堅定不移地以劍擋格以吸收敵人攻勢的力道。粘戰之道
不在於打擊的多麼有力，而在於使劍不易分開，盡可能不動聲色地接近敵人運用這個戰
法。「粘」與「纏」的區別在於「粘」更為堅決。好好練習它。
肩沖的意思就是用肩膀去衝擊敵人的防禦空隙。其奧義為用你的身體去衝撞敵人，
臉微側，用右肩去撞他的胸，盡可能地用力，如果你與敵人距離足夠近的話，這招可以
讓你將其撞出十到二十丈遠，極有可能制其於死地。請務必好好練習。
戰鬥時候有三種防禦方式。首先，將敵人的劍架偏到你的右邊，向他的眼睛擠去。
其次，懷著斷其脖頸的意志，將他的劍向右眼回逼，乘隙用你的左拳去砸對方的臉。再
次，當你有把短劍的時候，不要考慮對手的攻擊，躲閃並接近他，用左手打他的臉。
較量的技法當你面對敵人時，順其刀鋒所指，懷著刺其臉面的信念攻擊，當你貫徹
這一信念時，敵人的臉部和身體就會變得容易控制。如此，你就有很多機會去贏，你得
集中精力於此。當與敵人對打時，對手的身體如果容易控制，那你就可以迅速獲得勝利
，所以你不應該忘記抱持刺面的信念，並在訓練中尋求這信念的體驗。
當作戰環境上方或者兩側有東西妨礙行動時，無論多麼難以斬擊，都要勇猛地攻擊
對手，劍身要始終毫不顫動地刺向敵人的胸膛。當敵人感受到刀勢的凌厲，而使得他的
攻勢有所停頓。當我們感到疲憊或者由於某種原因無法斬擊時，這招很有用處。
呵斥，就是當敵人試圖反擊你的攻勢時，使其停頓的一種方式。在你準備斬擊的同
時，大喝一聲「喝！」，斬擊時，也要大喝一聲「喝！」，這個時機會一遍又一遍地出
現在攻防交換時，呵斥的重點就在於舉劍斬擊的動作要同時進行。
當白兵戰的時候，你會發現敵人的攻擊有一定的規律，可以稱其為「韻律」，隨其
韻律躲閃並且伺機攻擊，就叫作「輕閃」。輕閃之意不在於「輕」，也不在於「閃」，
而是循敵韻律去尋敵之隙。在輕閃中最重要的就是速度。明白這一點，就算很難在力道
上壓倒敵人，你的攻勢也不會減弱。這需要你認真地去練習。
群敵意味著你面對數倍的敵人。向兩側平抬刀與太刀，擺出一個左右充分伸開的寬
廣站位。然後不斷變換方位去打擊敵人，即使四面八方都是敵人也一樣。分清敵人的攻
擊口令，攻擊第一個敢於攻擊的敵人，掃蕩眼前視野內的目標，左右不斷斬擊，遲疑就
是死路一條。一定要一直盡快恢復自己的站位以控制兩側，擊倒向前靠近的對手，迎著
他們進行擠壓。無論何時，牢記設法要讓敵人排成直線，就像一條帶魚，之後用力將其
各個擊破，不給他們時間和地方以重整。
你能知道兵法的制勝之道，精妙處是無法用文字來表達的，只有練習才能體會得到
它，有一句古諺說：「劍中方窺真意。」就是這個道理。
結身授講的是二天一流兵法如何傳承。古諺有云：身授言教。這卷書說的只是二天
一流的大綱，要學習如何取得勝利，首先要學好「五位」、「五向」，仔細體會位於你
心中的自然之道，理解意念與時機，自然地持劍。你的身法要和心和諧一致，無論是跟
一個人打還是跟幾個人打，這些話都是很有價值的。
學習本卷，每一項都要抽時間仔細地思考，你就會緩步得其精髓。深思熟慮，平心
靜氣，吸收優點，無論何時，你都要記得這些。千里之行，始於足下。
經年參悟此道，即為武士之道。今日超越昨日之我，明日即可超越旁人。另外，為
了跟更強的人對決，要按照此卷書來修行，不可動搖意志。即使你殺了敵人，如不是按
照你所學而為之，亦非正道。如你以此道獲勝，你就可以以一當十。戰鬥時領悟的劍技
，永遠不會被你所遺忘。
火之卷序在「二天一流」兵法中，以火來比喻戰鬥。本卷主要講述的是戰鬥勝負之
策略，所以稱之為火卷。
我的兵法所關心的，不是彫蟲小技，而是生死之理。我勤奮學習劍法，漸漸明白了
刀刃和刀脊的用法，瞭解了敵人進攻招式的強弱，並刻苦地鍛煉如何打倒敵人，終於從
無數次的決鬥中領悟出了這一道理。
如果面對的是身穿鎧甲的敵人，你就不可能靠小技巧取勝。我的兵法的原則，就是
在單槍匹馬地對付五個或十個敵人時，也能確保獲勝。而以一當十和以千勝萬的道理又
有什麼不同呢？這一點需要仔細體會。
當然，要每天集合數千乃至數萬之眾來練習學習兵法是不可能的。但是，即使是獨
自一人練習劍道，只要你能揣測敵人的策略和戰術，明察敵人的身手的強弱，並能運用
兵法的策略來找到擊敗敵人的方法，你就能成為兵法大師。世人誰能參透我的兵法真義
？以窮究其道之心，日以繼夜地刻苦修行，漸臻佳境，最後到達自由無礙的境地，擁有
不可思議的力量。這就是宇宙的至理在兵法中的體現。
身體位置兵法家在比試之前，要先確定太陽的方位，要背太陽而立，也就是說，要
讓陽光從你的身後射來。如果當時條件不允許你這樣做，那你就要盡量爭取讓陽光從你
右邊射來。
這一準則在屋內同樣適用。在屋內，也應盡量讓光線從你的身後或右邊射來。如果
能確定你的身後沒有什麼障礙，而左邊又有足夠的空間，採取這種站姿就能阻斷你右邊
的空間，不讓敵人靠近。在夜晚也同樣是如此。在你能看見敵人的地方，背火把而立，
讓燈光從右邊射來，就如上面所說的一樣。
為了能「俯瞰」敵人，你必須站在高地上，哪怕是只高一點點。在屋內，靠近神龕
的位置就可以看作是比較高的位置。
總之，在作戰中，關鍵是要把敵人逐到自己的左邊；確定敵人身後的障礙物是非常
重要的，然後，盡你所能把他們趕到障礙物之後。
當你把敵人趕到障礙物之後時，為了不讓敵人有觀察形勢的機會，你要不停地攻擊
他，這樣他就不能巡視四周。同樣，在屋內，當你把敵人趕到門檻、樑柱、門、屏風、
走廊或其他障礙物前，道理也是一樣的，絕不給敵人觀察形勢的機會。
不管何種情況，都應把敵人逼入不利於挪動或是四周都有障礙的死角。盡量利用場
所的有利條件，以便求得最後的獲勝戰機。這一點需要仔細反省和實踐。
三先有三種搶人先機的方法。一是通過搶先攻擊敵人來搶得先機，把主動權掌握在
自己手中；這叫做在懸而未發狀態下的搶人先機。另一種是在敵人攻擊你時，你搶得先
機，這叫做防守狀態下的搶人先機。還有一種是在你和敵人同時進攻彼此時，你搶得了
先機，這叫做相互對抗狀態下的搶人先機。
這就是三種搶人先機的方法。在戰鬥之初，除了這三種掌握主動權的方法外，再沒
有別的可選了。如果能搶得先機，就能迅速地贏得戰鬥，因此，搶人先機是兵法中最重
要的原則，必須首先予以考慮。
關於搶人先機的問題，有許多細節是很難完全用文字表述出來的。這是因為，如果
想爭得先機，就必須拿捏好恰當的時機，明察敵人的意圖，然後運用兵法策略，來贏得
勝利。
第一種是懸而未發狀態下的搶人先機。當你企圖先進攻敵人時，一定要保持鎮定和
從容，然後突然衝向敵人，搶先發起迅速的攻擊。你可以先蓄勢待發，接著迅猛攻擊，
搶得先機。你也可以心懷鋼鐵般的鬥志，驀然躍起，在空中略微加速，接著以迅雷不及
掩耳之勢撲向敵人，向敵人發起勇猛的進攻。你當然也可以讓心神放鬆自如，自始至終
考慮的是同一件事，那就是：下定決心擊敗敵人，完全依靠心之力量來獲取勝利。所有
這些，都是在懸而未發狀態下搶人先機的例子。
第二種是防守狀態下的搶人先機。當敵人襲擊你時，你不要反抗，要裝做軟弱的樣
子；然後，當敵人逼近時，你忽然用力躍起，像是急忙退開一樣，然後，抓住敵人鬆懈
之時，毫不猶豫地向他發起強勁攻擊。這是搶佔先機的方法之一。同樣，當敵人先攻擊
你，而你積極迎戰時，如果你能抓住敵人進攻節奏改變的剎那攻擊，你就能在那一瞬間
贏得勝利。這是在防守狀態下搶佔先機必須掌握的原則。
第三種是對抗狀態下的搶人先機。萬一敵人的進攻非常迅速，那你的進攻就要鎮定
而有力；當敵人逼近時，你要繃緊身體和神經，一旦敵人露出鬆懈的跡象，立即用猛烈
一擊來戰勝敵人。反之，當敵人的進攻鎮定從容時，你要讓自己的進攻一點點地輕輕加
速，讓你的身體輕快靈活；當敵人靠近時，立刻強勁一擊，然後，根據敵人的情況，反
攻制勝。這就是互相對抗狀態下的搶人先機。
這些身法變換的細節，很難用文字闡釋。所以只能依據上面所記的大體要點，在實
踐中不斷演練，才能逐漸體會和掌握。這三種搶人先機方法的選擇，要因時因地靈活應
用。這裡要指出的是，「先」不是防守後反攻，而是在迎戰的姿態中邊防守邊攻擊，因
此，雖然並不一定總是由你先發起進攻，不過，既然這三種不同「搶人先機」的戰術，
在心理意願上都是主動強攻，不存在著差異，所以，最好還是要先搶得主動權，把敵人
置於防守的狀態。
踴躍購買他們的書籍,用實際行動來支持你欣賞的作者
下一章