【第七章】 

　　傳統觀點認為兵法僅指劍術。但空有強壯的身體或快速的腿腳，是很難成為兵法家 
的。想要獲勝，必須懂得兵法的正理。 
 
　　用大太刀的流派有的流派熱衷於使用很大的太刀。在我看來，那恰恰是虛弱的表現 
。這些流派缺乏策略和技巧上的訓練，才會把增加刀的長度和重量作為取勝的途徑。把 
刀造得很長的目的不過是為了在離敵人很遠時就能擊倒他。 
 
　　有人說，決鬥時刀多出一點長度至關重要。這完全是不懂兵法的人的言論。因為內 
心虛弱，所以要依靠刀長，這種所謂的兵法，自然是不入流的。 
 
　　有時，與敵近距離交鋒時，刀長反而會妨礙進攻。這是與敵人之間距離短，周圍空 
間有限，沒有揮動長刀的餘地。如果敵人使用短刀，很容易取得優勢。 
 
　　喜用大太刀往往與個人偏好有關，就兵法而言，如何選擇純粹是個人的事，使用短 
刀並不比使用大太刀缺少優勢。在一個到處有障礙物狹窄空間，你還會想用大太刀嗎？ 
如果手上只有短刀，你是否就放棄作戰？如果固執地迷信大太刀，就是置大太刀於兵法 
之上，完全本末倒置。而且，有人天生力弱，光舉動大太刀就費不少力氣，更不用說用 
它來作戰了。 
 
　　大小不過是一個相對的概念，大小各有所長，也各有所短。所以，使用大太刀本身 
無可厚非，但如果過分依賴大太刀，把它作為取勝的唯一手段，自然是愚蠢的。 
 
　　在戰爭中，處處有以小勝大的例子。可以看出，過分相信「大」的威力是非常偏頗 
的，我的兵法決不允許這種偏頗出現。 
 
　　用蠻力的流派有的流派強調「強有力的打擊」，而事實上他們追求的是行動的野蠻 
粗暴。僅憑蠻力很難在決鬥中取勝。在決鬥中，如果你為了打擊敵人過分用力地劈斬， 
反而會使動作變得笨拙，即使你費了不少力氣，卻很難給敵人致命打擊。即使在練習中 
，也不應用盡全力去劈斬。 
 
　　在生死格鬥時，很難考慮用不用力的問題。這是你唯一所要考慮的就是殺死對手和 
如何殺死他，一擊的強弱已經不在你的考慮範圍之內。如果你用的力氣過大，重重擊打 
對手的刀，就會震脫自己手中的刀，這時再抓穩刀，就會使刀勢變得遲緩。 
 
　　所以，在決鬥中追求「強有力的打擊」是非常不可取的，在戰爭中也是這樣。如果 
只是一味硬拚，如果雙方都擁有強大的軍力，猛烈的攻勢必遇到更猛烈的抵抗。要知道 
，正確的策略才是取勝的根本。 
 
　　本派兵法以策略和手段為主。至於蠻力之類的事情，完全不在我的考慮之列。 
 
　　用短刀的流派有一種流派主張用短刀取勝，這其實並不符合兵法原則。大小本身就 
是相對的概念。首先，太刀的長短並沒有一定的規定；其次，每個人的力量和自身的具 
體情況各有不同。一個力大的人使用太刀，或許比一個力小的人使用短刀更操縱自如。 
 
　　喜用短刀的人往往認為短刀短小輕便，在敵人揮刀的間隙，可以立即刺入或擲入敵 
人的胸膛。這種想法其實並不正確。第一，如果你將注意力完全集中於尋找敵人的空隙 
，勢必會忽略很多其他東西，這樣容易使自己陷入困境。第二，當你置身群敵的包圍時 
，短刀派不上多大用場。 
 
　　兵法的重要原則之一是在進攻中贏得主動，趁勢追擊敵人並使其陷入混亂。大規模 
戰鬥中，更要採取主動之勢，發起進攻，突然襲擊，速戰速決。要知道，進攻的態度是 
兵法的精髓。 
 
　　很多人在學習兵法時，往往花相當多的時間學習防禦之術，即被動應戰和逃跑的方 
法。持有這種心態，往往會受制於人，而不能先發制人。請好好思考作戰中的主動進攻 
之術。 
 
　　強調招數的流派有的流派沉迷於創出各種各樣奇特的新招，使初學者認為這些招數 
就是所謂的兵法。這是一個誤區。 
 
　　從根本上說，世上並沒有太多殺人的刀法。如果說有，也只不過是不同的刺或劈而 
已。一個精通兵法的人殺死對手時，同一個婦女或孩童所用的姿勢不會有太大區別。 
 
　　出招的目的就是為了殺人，完全不需要一大套煩瑣的招數。本派兵法之所以有五種 
段位和五種刀法，是因為地形、情況常常有所不同，因此有不同的運刀姿勢。除這五種 
基本姿勢外，如果再加上煩瑣的招數，比如手向不同的角度彎曲、身體快速轉動、向前 
躍起等等，根本無助於殺死敵人。這些都是無用的空架子。 
 
　　二天一流兵法講究簡單、直接的心態和進攻方式，避免一切煩瑣的招數，只有這樣 
才有助於保持平和的心境。在敵人心神紊亂、緊張不安時，如果受到錯誤兵法的誤導， 
常會使出華而不實的動作，這時你的強大優勢就可以盡情發揮。簡單、直接、快速取勝 
，這是二天一流的優勢所在。請你慢慢體會。 
 
　　強調架勢的流派強調持刀的架勢是兵法中的另一誤區。一旦面對強敵，各種架勢都 
將失去作用。這是因為，無論根據什麼樣的準則制定的架勢，在實戰中往往派不上用場 
。只有打擊敵人才是唯一的準則。你要千方百計將敵人置於不利的位置。 
 
　　氣勢實際上比架勢更重要。無論面臨什麼敵人或經受什麼打擊，都應像山一樣屹立 
不倒。從這點來說，最好的架勢就是最穩固的架勢。 
 
　　正如前面所說，並發的精髓在於贏得戰鬥中的先機，即主動進攻的優勢。所以，採 
取防守架勢也是出於進攻的需要，這時要等待時機，掌握主動權。同時，要採取行動， 
想方設法突破敵人的防禦。你可以大聲呵斥震懾他們，也可以用出人意料的行動迷惑他 
們，還可以用各種方法激怒他們，總之要造成他們混亂以至軍心渙散，這是取勝最重要 
的法則之一。前面提到過的無構之構，其實就是沒有架勢的架勢。他的要點就在於主動 
進攻，而不是擺好姿勢抵抗。 
 
　　在大規模戰鬥中，所要考慮的問題是：敵人的兵力、戰場的地形、我方的實力以及 
其他各種因素。明白了這些，你就可以積極組織作戰。 
 
　　先發制人和受制於人截然不同。這首先表現在心態：在被動防守時，你用盡全力抵 
擋，即使手中有槍等利器，也難以物盡其用，跟地上一根籬笆樁子也差不多；而在積極 
進攻中，在高昂士氣鼓舞下，即使是地上的一根籬笆樁子也可以拔起來作為槍使。這也 
是進攻和防禦的根本不同。 
 
　　其他流派的眼法不同流派有不同的眼法，有的要求注視敵人的手、臉，有的要求注 
視敵人的足、刀。而事實上，將目光拘泥於一處是不可取的，因為這會使你的心被敵人 
的某一局部動作所擾亂。 
 
　　在玩球時，人們根本無須始終緊盯著球；一個技藝高超的雜耍師可以同時拋起好幾 
把刀，卻不用眼睛看它們，可以把一扇門抬到自己鼻子上，讓它在上面保持平衡。他們 
用的不是某一具體的感官，而是感覺本身。這種對於事物動態和規律的敏銳感覺，完全 
是從平時刻苦訓練中得來的。 
 

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