【第十一章】 

四五節 燙手山芋

    良久之後，雲霄才疑惑道：「兄長，我觀此子成就非凡，乃是一派宗師，自會將我玄木
島一脈發揚光大，為何兄長卻是如此？」 
 
　　李松聞得雲霄之言，道：「當日你我在玄木島上之時，我推算出我閉關之前，當有一大 
機緣。但是因為幽冥地獄一戰，使我功力修為受損，故我也不知我機緣何！今日看來，多半 
要落在此子身上！」 
 
　　雲霄奇道：「此為大好之事啊！兄長尋得機緣，收得佳徒，雙喜臨門，此乃道祖成全我 
等玄木島也！何來天道棋子一說！」 
 
　　李松苦笑道：「不算那記名弟子牛魔王，我玄木門下以前親傳弟子六人，各有機緣，皆 
是洪荒俊彥，天縱之才，個個能造福洪荒一方！竹靈造金錢流通天下，梅韻定尺度規範天下 
，後箭射九日挽救洪荒萬民，娥手持紅繡球維繫天下陰陽，倉造字傳承萬世文明，就連那袁 
洪，也可守護梅山一方百姓。」 
 
　　李松接著又道：「然而此六子皆只是造福洪荒人族，與人無憂。可如今我收徒韓非，怕 
是從此以後，三界中的那些獨霸一方的大能之人又要心頭跳上幾跳，坐立不安了！哎……也 
罷，這韓非就為我玄木門下親傳關門弟子吧！我玄木日後再不收親傳弟子也！」 
 
　　雲霄看著那婦人手中的嬰兒韓非，只大驚道：「這韓非竟有如此能耐，我玄木島上能達 
到此種境界的也只有兄長你與孔宣師兄兩人而已！」 
 
　　李松更是面色疾苦了，再這麼下去。李松還真怕自己變成那佛教聖人接引一般模樣。 
 
　　李松道：「妹子幫我喚孔宣過來吧！如今怕是第一個要頭疼的就是他！」……旁邊韓非 
之母，那婦人聽得李松與雲霄對話後，開始還是雲裡霧裡，後來只目瞪口呆。頓時想起了民 
間地許多傳說，又想起了一月之前出現在心底的那個聲音。 
 
　　婦人只遲疑道：「你……你們可是玄木島人族聖父玄木道長與雲霄娘娘！那孔宣道長可 
是那人族護法！」 
 
　　雲霄在旁微微點頭。 
 
　　婦人驚喜交加，趕忙下拜。 
 
　　李松揮手將之托住道：「不必行此虛禮！」 
 
　　正說著。孔宣已經前來，向李松行了一禮道：「不知兄長喚我前來有何要事？」說完， 
又向雲霄點頭招呼。 
 
　　李松點頭應過，卻是苦笑道：「兄弟。為兄今日機緣巧合之下收得了我玄木島第七親傳 
弟子！因此特喚兄弟前來！」 
 
　　孔宣一楞，道：「兄長你以前收的弟子還少麼？也沒見你這般神態，究竟是何等天驕， 
竟然讓兄長喚我來此？」 
 
　　旁邊雲霄將李松收韓非為徒經過與孔宣說了。 
 
　　孔宣聽得雲霄之言，更是含糊了，雖然有一番因果。也是很普通的橋段啊！沒什麼好煽 
情的。想自己在東周各國遊歷，門下弟子三千。 
 
　　賢者七十二，又有孟子荀子二人繼承衣缽，哪個不有一番感人的故事呢？ 
 
　　這時，韓非母親抱著韓非前來向孔宣行禮道：「民婦攜帶韓非拜見護法，願護法金安！ 
」說完。又代韓非行禮道：「民婦代韓非拜見師叔！」 
 
　　婦人乃是大戶人家出身，自也是知書識禮。 
 
　　孔宣微微點頭，算是見過。又將眼睛向那婦人懷抱中地韓非望去。笑道：「這韓非卻是 
資質不凡。不在我那兩個徒弟孟坷與荀況之下，也難怪兄長收之為徒！」 
 
　　李松道：「兄弟，我如今法力尚未恢復，你且掐算一下，你這韓非師侄是何來歷！」 
 
　　孔宣點頭應過，當下抬起一隻手來，行那掐算之事。 
 
　　孔宣表情開始甚是輕鬆，卻越來越是凝重，到後來乾脆盤膝坐下，背後五色光華流動， 
雙手疾彈，連頭上都是冒出了熱騰騰的白霧……那婦人看得一臉驚恐，雲霄只詫異不已，李 
松卻是面無表情。 
 
　　良久以後，孔宣只頹然歎息一聲，緩緩站起身來，望著李松也是一聲苦笑。 
 
　　李松道：「兄弟可曾算到了什？」 
 
　　孔宣道：「我傾盡全力，也只能算到此子日後之成就，嘿嘿，此子端的了得，當建一學 
說，與我儒家並駕齊驅！」頓了頓，又道：「可是此子來歷，我卻是一點頭緒也無！不過既 
然能有如此成就當是不凡！」 
 
　　當今戰國天下雖是百花齊放，百家爭鳴，但能與孔宣儒家並列的，也就那太上老君李耽 
道家與麒麟墨子墨家而已。所以孔宣才有此說。 
 
　　孔宣又笑道：「兄長，此子或許日後學說與我儒家有所衝突，但終究也是我玄木島一脈 
，兄長曾說過『我儒家當有包容萬物之德，吸長而補短，到時玄木島上兩家並列，豈不甚好 
？』」 
 
　　以孔宣之能又怎會不知：學說為派，若想流傳發展，無非在那氣運二字。如今李松在佛 
教般若菩提大陣中受損後，玄木島氣運已不復從前，要支持儒家一脈發展自無問題，可要讓 
兩派學說齊頭並進，又談何容易？ 
 
　　自己儒家已經隱隱有和佛道兩家三足鼎立之勢，到時候再來一家學說，便只有三種途徑 
可以解決此氣運問題。 
 
　　一則如佛教大乘學派與小乘學派一般，或者是道教地闡人二教一般，兩家合而為一，氣 
運相連。但方纔孔宣已經算出，韓非日後建立之學派與自己儒家學派各種觀點根本就是針鋒 
相對，絕不像佛教道教中兩家學派那般立場相同。有截教和闡教同屬三清道教，還不是因為 
兩家觀念對立，導致了封神大戰中一死一傷。 
 
　　二則是兩者存其一，可韓非學說既然能和自己的儒家並駕齊驅，自也有其存在的道理， 
到時存誰為好？ 
 
　　三則是找到一個不下於後天功德至寶的寶貝來鎮壓氣運。此舉看起來最簡單，卻也是最 
難，高於後天功德至寶者，天地間總共也就那麼幾樣啊！ 
 
　　李松道：「兄弟，以你我之能，都推算不出此子來歷，卻是為何？」 
 
　　孔宣長歎一聲，也不言語。 
 
　　孔宣如何不知，以兩人大才，即便是那聖人蒙蔽天機，如今在此道機牽引之下，也不至 
於對韓非只算將來，不算過去。再者，哪位聖人門下能有如此大才？ 
 
　　旁邊雲霄卻是喃喃道：「我懂了，原來如此，難怪當日三山關下，孔宣兄長發誓建立儒 
家學說時，教化世人後天，道祖天道大劫臨而不降，非是道祖不欲懲罰我等，而是道祖天道 
運行之下，有那自我完善之舉！」 
 
　　李松道：「正是，道祖天道運行，非是一成不變，而是一個自我完善的過程。當日兄弟 
在三山關下尋德天道運行下的那一絲空隙，獨創儒家以教化後人，實在是洪荒第一大逆天之 
舉，道祖怎會無有對策？」 
 
　　道祖天道最是講究「平衡」，巫妖、截闡、佛道皆是那旗鼓相當地好對手。封神後期， 
上清聖人通天教主不甘心被三教四聖聯手打殺，率領截教臨戈一擊，佛道「平衡」被打破， 
孔宣覓得天道中那「遁去的一」，成就了儒家。就好比後世所說地「鑽了法律的空子」，是 
故天道在三山關下也是無可奈何。 
 
　　然而天道運行，流轉不息，自能查漏補缺，既然不能毀壞你，就只能建立新的「平衡」 
。 
 
　　是故韓非與其學說便應運而生。 
 
　　當日孔宣在玄木島閉關而出時，道祖曾向虛空抓一靈魂，扔下地界轉世，如今看來，便 
是這韓非了。 
 
　　李松自然知道，日後韓非獨創「法」家學說（備註：歷史上韓非乃是法家學說之集大成 
者，在韓非之前，有商鞅、申不害、慎到等法家學派代表人物，色佛為了行文需要，便將韓 
非立為法家學說創始人，將申不害、慎到立為法家弟子，大家切勿因此責怪色佛乃是文盲。 
）。 
 
　　韓非法家及其弟子定「好利惡害」的人性論，乃是說：世人奔波，皆是為利所驅。完全 
顛覆了儒家仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、九大核心人與人之間倫理的關係。 
 
　　韓非法家及其弟子提出「不法古，不循今」地歷史觀，反對保守的復古思想，主張銳意 
改革。把守舊的儒家諷刺為守株待兔地愚蠢之人。 
 
　　韓非及其弟子又提出者，健全制度也；「術」者，君王對臣民的掌控手段也；「勢」者 
，君主權勢也。更是與儒家的「仁德治國」針鋒相對。 
 
　　正是因為儒法兩派學說截然對立，後世兩派門人弟子在廟堂、在江湖，不知道釀成了多 
少流血故事。 

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