【第十七章】 

九十節 五行大全 

     玄木山、玄木府內！ 
 
　　李松祭出丹田內松子於頭頂之上，雙手平托本命法寶輪迴杖，朗聲道：「眾位道友請出 
！」 
 
　　幾道光芒閃過，庚金、丙火、戊土三位分身便各持輪迴杖，立於李松面前，拱手行禮道 
：「庚金（丙火、戊土）見過道友！」卻是個個面帶喜色。如今李松已得壬水，三位分身自 
也知曉，李松五行大全後，三位分身的實力也可上一台階。 
 
　　李松微笑點頭，算是應過，三位分身各自回到自己方位之上坐好，依舊是李松甲木東、 
庚金西、丙火南、戊土居中央。 
 
　　李松將輪迴杖望地上一插，雙手合十，喝道：「出！」，便見那先天壬水之精散發著幽 
幽黑色光芒從李松頭頂上松子內逸出，緩緩移動到正北方位上。 
 
　　李松此次卻是未將那成聖契機鴻蒙紫氣放出，上次在天庭蟠桃園中，待道祖鴻鈞鎮壓異 
界通道封印的若水已經指出，李松將是自混沌以來第四位集齊先天之五行精華之人，先天五 
行既全，復歸混沌也是可能，自然便不需要在道祖天道範圍之內了！ 
 
　　若水既然說出，那道祖鴻鈞自然便也承認了這個事實，因此，李松這次倒不要向上回一 
般偷偷摸摸，提心吊膽了！ 
 
　　不過李松卻是知道，道祖承認歸承認，至於自己能否成功，便又是另外一回事情了。自 
己在道祖鴻鈞天道內出生成長，若真要破開道祖鴻鈞天道而成聖或者成就聖人以上更高境界 
。天道唯公，自有相應天劫降下，到時候的天劫將是道祖鴻鈞親自出手。 
 
　　道祖鴻鈞親自以大法力降下天劫，自己安然度過的希望又有幾分？ 
 
　　罷了！前途的路終歸還是闖出來的，李松目光堅毅的想道！ 
 
　　李松將頭頂松子移到那壬水之上，松子內七色功德光芒射出，將壬水團團圍住。 
 
　　李松復又祭起輪迴杖。喝道：「先天五行大陣，出！」說罷。便將輪迴杖望天空一拋， 
三位分身自也有樣學樣，四條輪迴杖在空中便首尾相連起來。 
 
　　李松身上青光、庚金身上白光、丙火身上紅光、戊土身上黃光同時大作，在空中閃耀不 
息。四色光芒緩緩的融合起來，冉冉向壬水靠去。 
 
　　壬水似乎受到鼓舞，在松子七彩功德光芒中歡欣跳躍著。慢慢的放出黑光，黑光中，隱 
隱顯現一個手持黑色輪迴杖地黑袍李松來。 
 
　　先天五色光芒由李松始，再至丙火、再至戊土、再至庚金、再至壬水，最後又回到李松 
身上。速度由慢及快，宛轉如意，流動起來！ 
 
　　就在五色光芒按照那五行相生流轉同時，另一道五色光芒卻是按照五行相剋，反方向流 
轉起來，也是自李松始，再至戊土、再至壬水、再至丙火、再至庚金、最後也是回到李松身 
上。 
 
　　李松只感覺自己身體之內，也是隨著那五行相生相剋。形成了一正一反兩個周天大循環 
，李松心中一片空靈，一種玄之又玄的感覺尤然而生。那相生循環源源不斷地提供著元神靈 
氣，相剋循環卻是持續衝擊的鍛煉著自己的肉身力量。 
 
　　李松頓時恍然大悟。原來每個人的元神肉身之存在就如那五行相生相剋，相輔相成。 
 
　　就一個普通人而言，元神肉身皆是脆弱不堪，修道之途無非兩種，一為修煉元神。一為 
修煉肉身。 
 
　　元神從「無」到「有」。乃是一催發過程，是故五行相生；肉體從「弱」到「強」。卻 
是一改造過程，是故五行相剋。 
 
　　五行相生相剋，一體而生，相生也好、相剋也罷，都要在一定範圍之內，否則便是一強 
俱強、一損俱損。 
 
　　由此也是可以理解，當初縱橫洪荒的巫妖二族中，十二祖巫並秉承盤古精血而生，只練 
肉身、不修元神；妖皇帝俊和東皇太一仗著手中法寶厲害，元神強大到了極點，肉身卻是泛 
泛。當巫族能橫行洪荒時，妖族卻是佔據了天庭；當祖巫自爆身死時，兩位妖皇也不得不一 
同陪葬了！又有後來道祖鴻鈞天道的親傳弟子三清聖人，原始天尊持盤古幡立闡教，闡述天 
道而生，就如五行相生；通天教主持誅仙四劍截教破而後立，就如五行相剋。太上老君執太 
極圖維繫其中平衡。 
 
　　通天截教「萬仙來朝」時，也正是原始闡教「十二金仙」在洪荒威名赫赫之時。後通天 
截教覆滅，原始闡教地「十二金仙」便也成了歷史。 
 
　　李松只感覺自己對道祖鴻鈞天道的理解又多了幾分。如果說以前李松理解的「平衡」、 
「興衰」兩點為道祖鴻鈞天道的兩大表現形式的話，那如今李松地「相生相剋」卻是從根本 
上解釋了道祖鴻鈞天道的存在之基！ 
 
　　先天之物乃是混沌生成，是故不在五行之中。而天地後天萬物，皆是由五行生就組成。 
金是天地萬物之根骨；木是天地萬物之生源；火是天地萬物之靈氣，水是天地萬物之輔助； 
土是天地萬物載體。當然，道祖天道遁去其「一」，這其中也有一個例外，便是那天地四大 
靈猴，雖是五行生成，卻又超脫五行之外，實在是個變態。 
 
　　在五行相生中，金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木干暖生火；火 
生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。 
 
　　在五行相剋中：剛勝柔，故金勝木，因為兵刃可砍伐樹木；專勝散，故木勝土，因為木 
樁可插進土裡；實勝虛，故土勝水，因為堤壩可阻止水流；眾勝寡，故水勝火，因為大水可 
熄滅火焰；精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。 
 
　　關於五行相生相剋的辨證原理，《易經》有云：金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多 
土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。 
 
　　金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火 
晦；土能生金，金多土弱。 
 
　　金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水 
灼；火能克金，金多火熄。 
 
　　金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾 
陷；木弱逢金，必為斫折。 
 
　　強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方洩其英；強火得土，方斂其 
焰；強土得金，方化其頑。 
 
　　待得無行相生相剋兩大循環齊齊運行了一周天之後，只見那北方壬水方位上的黑衣李松 
輪廓慢慢的清晰起來。有了以前祭煉三位分身的經驗，李松如今煉出那壬水分身倒也不要像 
以前那般動則花上幾百年上千的時光。 
 
　　不過要使得先天五行大陣結成，先天五行歸了，對於李松來說，卻又是一個摸著石頭過 
河的舉動了。 
 
　　李松將那罩在壬水之上地松子小心的移到五人中間，作為那先天五行大陣的陣眼，松子 
又用五條輪迴杖將那松子圍起來，讓正反兩道五行循環盡皆從那松子中通過。 
 
　　就在正反兩道循環通過那松子之際，突然，只見那松子上的七彩功德霞光宛若水流一般 
四散溢得開來，漫成一片七色海洋，在這七彩水流中間，有白、青、黑、赤、黃五色光芒翻 
滾沸騰，就如那七色海洋之泉眼，源源不斷地在向上湧著。 
 
　　李松的心田再次五行凝聚，逸出那道靈識，此回卻又不同，那道靈識不再漫無邊際的向 
天邊飄去，而是徑直鑽進那五色光芒之泉眼中。 
 
　　李松眼前突然一黑，什麼也看不見了……不知時間，不論空間，李松只感覺自己的腦海 
中也是迷迷糊糊，渾然不知身處何處。 
 
　　也不知過了多久，李松感覺自己似乎清醒過來，睜開眼睛，卻仍是一片漆黑，一絲光亮 
也未曾擁有。李松感覺自己身體好像不受控制，漂浮在一流體中，隨之搖搖擺擺而不著邊際 
。 
 
　　這是什麼地方？ 
 
　　突然，李松感覺到周圍流體中的一些氣息源源不斷地向自己湧來，這氣息好生熟悉，對 
，這正是是那先天鴻矇混沌之氣！在盤古大神開天闢地之後，便從三界中消失，只存在於天 
外天地混沌氣息。 
 
　　難道先天五行歸一，便能使宇宙再現鴻矇混沌？ 

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