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洪荒玄松道

    　　　　　　　　　　　　　    【第八章】

    第六章 傳道 第二節 佛教初立

        引准提兩人對望一眼，卻是皆看到了對方眼中的欣慰人幾千萬年來何等辛勞，才有了今
    日西方教今日人才濟濟。截闡兩教兩敗俱傷後，三清道教分家，女媧孤家寡人一個。可以說
    ，如今西方教已是洪荒第一大教派，再也無人可阻西方教東進。昊天王母領導的天庭雖號稱
    洪荒第一大勢力，卻是不入兩聖之眼；而讓兩聖首嘗敗績的玄木島一脈，未曾立教，再說也
    無聖人壓陣，自也與西方教無憂！

    　　如今西方教要東傳，而西方教這個名字具有太強的地域性質，限制了發展，是故接引准
    提將西方所有門人召集，宣佈改名。

    　　當下接引端坐先天靈寶十二品蓮台之上，頭上現了三顆舍利；准提現了菩提金身，高舉
    七寶妙樹，頓時金光萬丈，照耀了整個天空；又有那梵音陣陣，響徹整個寰宇。一朵朵的金
    蓮自天而降，使得三界中氤氳處處，異香連連。眾生靈只覺得身清氣爽，有如身在那太虛幻
    境一般。便紛紛朝著須彌山方向跪拜，口呼聖人慈悲。接引與准提為了西方教改名大事，自
    是各顯神通，下足了本錢！接引與准提齊聲唱道：「我等大弘願，憐世人多苦；

    　　度天下有緣，行西方極樂；

    　　我等大弘願，憐輪迴多苦，證本心如來，證無上至道。

    　　今我等立西方教為佛教，當宣揚佛法。普度眾生，助眾生脫離輪迴苦海！皈依我佛！」

    　　兩人唱完，接引雙手合十，道：「南無本師阿彌陀佛！」

    　　准提也是雙手合十，道：「南無本師須菩提佛！」

    　　一個個字語只如那晨鐘暮鼓，敲打著眾人的心靈，讓眾人心中一片空靈。如今正是東周
    遷都未久，各諸侯混戰之時，今日歸大周管。明天又換了大王，老百姓受盡折磨，苦楚不堪
    ，不知道該聽誰地好。如今聽得接引與准提聖人大法。一個個的在心裡默念道：「逃離苦難
    ，脫離輪迴，皈依我佛，行西方極樂世界！」

    　　接引准提道完。便見兩人模樣一變，皆是雙手各捏法決，頭上發盡去，兩耳隨肩。再不
    復原來道人模樣，正是那後世佛教供奉的兩尊佛祖！

    　　緊接著，藥師道人唱道：「南無本師藥師佛！」。乃是後世佛教「橫三世佛」中的「東
    方淨琉璃世界藥師佛」；彌勒道人唱道：「南無彌勒佛！」。乃是後世佛教「豎三世佛」中
    的「未來佛」。卻是沒有「本師」二字。

    　　在佛教中。「本師」代表「佛理的闡釋者、佛土的教導者和引領者」之意，接引准提二
    人為佛教創立者。藥師為佛教掌教大弟子，平時代師教導門人，自然可以加上「本師」兩字
    ，彌勒雖也為接引兩大弟子之一，卻沒有這等殊榮了。

    　　准提的五大弟子毗婆屍道人、屍棄道人、毗捨婆道人與俱那含牟尼道人化身為「毗婆屍
    佛」、「屍棄道人」、「毗捨婆佛」、「俱那含牟尼佛」與「伽葉佛」。乃是後世佛教「豎
    三世佛」中「上古七佛」中的五佛。

    　　准提從東土截教度回地金光仙、烏雲仙、毗蘆仙卻是化為了後世佛教中的「三身佛」，
    分為「法身毗蘆佛」、雲佛」。

    　　藥師佛的兩名弟子日光道人與月光道人分別化為「日光菩薩」與「月光菩薩」。十二藥
    叉化身為「十二神將」。而那在萬仙大陣中被准提度進西方教的三千截教弟子則化身為「三
    千佛陀」，成為佛教地基層骨幹。

    　　佛教一眾人等只一齊向接引唱了一聲佛號道：「拜見佛主南無本師阿彌陀佛！」接著又
    向準提唱一聲佛號道：「拜見佛母南無本師須菩提佛！」卻是因為佛教眾人出藥師佛與彌勒
    佛外，皆是准提度進西方教，是故稱接引為「佛祖」，稱准提為「佛母」。

    　　靈鷲山、元覺洞中。燃燈端坐在上，下面坐著文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、俱
    留孫道人四位闡教二代金仙，再下面，赫然有那闡教金仙青虛道德真君門下韋護手持降魔杵
    而立。

    　　自封神後，聖人非傳大道不出。玉清聖人原始天尊自也不能例外，闡教一應大小事務自
    然就應落到了闡教副掌教燃燈的頭上，如今南極仙翁在天庭供職，十二金仙法力俱失，此舉
    自無問題。偏生原始對自己的關門弟子雲中子厚眼有加，有心扶植雲中子，於是便將許多事
    重要務交由雲中子打理。雲中子雖然資質頗高，然後學末進，在最為論資排輩的闡教中如何
    服眾？十二金仙只是失了法力，又不是失去脾氣！

    　　燃燈之能，如何不知自己只是那闡教過渡人物？怕是只要一進入准聖境界，自己就在闡
    教再無立足之地。闡庭，被地界人族立為國教，佔得了天地氣運，雲中子本就有那金仙後期
    境界，又有原始提點，進入准聖自只是遲早地問題。燃燈和准提早有勾結，倒也不在闡教爭
    權奪利，只一改以前態度，與各金仙交好，如此自是贏得了不少同情分。

    　　今日西方教改立佛教，燃燈心道也該是自己表現的時候了，於是便將文殊等人召來，燃
    燈畢竟名義上為闡教副掌教，此舉倒也沒有什麼不妥。

    　　五人中，俱留孫與燃燈最為交好；韋護乃是燃燈點化，後拜在清虛道德真君門下，實際
    上卻一直是燃燈授藝，也算得上燃燈半個弟子。而文殊、普賢、慈航三人在萬仙大陣中，得
    准提幫助，收服了坐下坐騎獅、象、□，也算是有一番因果在裡面。

    　　幾人看到西方兩聖演繹聖人大法，都覺得心曠神怡，皆是暗暗稱奇，心道西方大法倒也
    不在道家三清聖人大法之下。燃燈看著幾人表情，心中暗喜，卻是望著西方那沖天金光，似
    是自言自語，歎道：「果然是佛法無邊，可度天下有緣之人啊！」

    　　四位金仙都是心思玲瓏剔透之人，聞得燃燈之言自是個個心中一凜，倒也大約估摸到了
    燃燈心意。可四人千萬年來身處闡教，自也有幾分感情，當下個個閉言不語。

    　　那邊韋護得燃燈眼色，恨恨不平道：「我韋護只是一後代弟子，原本不應議論各位師叔
    師伯是非，但心中實在是恨恨難平。想那雲中子師叔進門才不過幾百萬年，卻最受師祖青睞
    ，如今反而地位在各位師伯之上！」頓了頓又道：「雲中子師叔在封神大戰中閉門不出，卻
    是累得各位師伯在封神中修為盡失，若是師祖早些到達何至於此？」

    　　燃燈雖見四位金仙面無表情，卻又如何不知四人心中如那炸開的鍋，於是只朝韋護斥道
    ：「休得胡說，老師乃是聖人之尊，通曉天地，又與十二金仙師徒情誼，如何不知十二金仙
    黃河陣受困之事？定是老師另有深意，我等無論老師做何動作，只遵從便是，哪怕身死灰灰
    ，也是在所不惜！」

    　　真正的言語高手不是那赤裸裸地表白，而是讓人聞玄歌而知雅意！燃燈顯然是高手中的
    高手。處處在維護原始天尊，卻是處處在向幾人點明原始的「險惡」用心。

    　　四位金仙心中自是波瀾狂湧，心道：老師乃是聖人，自應算得到我等在九曲黃河陣遇劫
    之事，卻是為何早不到，晚不到，剛好在我等修為盡失時便趕到了。那雲中子為何又在封神
    中毫髮無損，反而在封神後佔盡好處？

    　　人嘛，想一件事情，若是往好處想，便越想越好；若是往壞處想，便覺得天塌下來還沒
    有這般嚴重。這不，四大金仙平日裡對原始尊敬有加，此刻也是覺得封神之事似是原始有意
    為之，不禁頹然不已。

    　　其實這事怎麼怨得了原始？天下間地聖人又不只原始一個！原始當日被通天蒙蔽天機，
    待得知曉時已經晚了。不過聖人酷愛面皮，你便是打死原始，原始也不願承認自己被通天算
    計，而害得門下十二弟子修為盡失啊！讓原始一張老臉往哪裡擱！是故此事除了原始、老君
    、通天等寥寥幾人，怕是無人知道真正原因！至於雲中子之事，卻是雲中子自己不願參和到
    封神之事中來。原始雖對雲中子有所偏愛，又怎會到犧牲十二弟子成全其一人地地步？

    　　韋護卻是又道：「師伯你也不必指責弟子，弟子也是心中有言不吐不快！想大師伯你乃
    是闡教唯一准聖，尚且被雲中子師叔架空，各位師伯師叔如今法力盡失，怕是以後都得仰雲
    中子師叔鼻息行事了！」

    　　燃燈聞言，只望著西方那片金光，長歎一聲，道：「世事多紛擾，果真有那極樂世界嗎
    ？我願放開一切，尋找心中淨土啊！」

    　　文殊等四人原本就不喜爭權奪利，因此燃燈此言倒是激起了四人心中共鳴。當下四人各
    自一聲長歎，倒不知該如何回答燃燈，一時間氣氛頗有點詭異。

    　　懼留孫與燃燈最為交好，只與文殊三人對望一眼，起身對燃燈道：「老師，此事非同小
    可，且容我等回去思索一些時日如何？」

    　　趕得鴨子上不了架！燃燈自是明白此理，四人心中已動，種子已經播下，日後只要再好
    生耕耘一番，待得時機一到，自然就會有收穫了……

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