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洪荒玄松道

    　　　　　　　　　　　　　    【第十七章】

    第六章傳道第十一節 西出函關

        在聖人不出，南極仙翁上天庭供職後，闡教便是雲中子一個人在苦苦支撐，至於那闡教
    准聖燃燈，哎，不提也罷！人教勢力沒有受到丁點損傷，可人教原本就只有太上老君與玄都
    大法師兩人，太上老君乃是聖人，出不得手。

    　　如此說來，巫妖大戰後稱雄洪荒的三清道教如今便只有玄都大法師與那雲中子兩人尚有
    一戰之力，如何去阻擋西方教東進？一個不好便是那教統無法傳承。

    　　大教最重氣運，身為天地間第一個立大教的太上老君更是深得其中三味。佛教之前身西
    方教乃是接引准提兩人憑手中十二品金蓮與那七寶妙樹而立，氣運本就先天不足，若佛門大
    興後，門徒日多，單憑那兩件先天靈寶如何鎮得住氣運？老君乾脆給接引准提兩人來一招釜
    底抽薪，決定西出函關化胡為佛，表面上是發展壯大了佛教，實際上要提前分去佛教一部分
    氣運，使得佛教東進時不敢發展太快，免得步了通天截教後塵。好讓三清道教有一個喘息發
    展的時間。

    　　人闡兩教各只有一人主持大局，如此重任，便落在那出身截教的多寶道人身上。老君也
    知道封神大戰後截教已經有名無實，多寶對人闡二教積怨甚深，但三清道教實在沒有拿得出
    手的人才啊？

    　　於是老君四百年中，前三百年將多寶困在太極圖中修心養性，後一百年中，帶著多寶四
    處遊歷洪荒，一者宣揚道教大法。在佛教大興前未雨綢繆；二者也教導多寶太清聖人大法，
    以點化多寶。

    　　老君太清聖人大法原本清淨無為，老君也一直在八景宮中閉管不出。可先有封神之戰，
    後有化胡為佛之事，老君不得以而為之，下得地界來沾染紅塵，與那芸芸眾生交結。老君結
    合自己太清聖人大法，取長補短，倒也頗有收穫，只覺得對道祖鴻鈞天道之理解又更家深刻
    。

    　　老君之能。聖人中尚排第一，如何點化不了多寶？這四百年來，和多寶朝昔相處，多寶
    雖仍是心懷截教，但也是敬佩老君大能，是以對老君恭恭敬敬，無有不從。三清聖人大法一
    脈相承，多寶在習得老君太清聖人大法後，也是修為心境都提高了許多。

    　　老君一遍太清聖人大法講完後，只見遠方遙遙的飛來三道人影。才不過一眨眼時間，就
    飛到老君跟前。朝老君下拜道：「玄都（莊周、列禦寇）拜見老師！」

    　　老君微微點頭，道：「善！」

    　　莊周、列禦寇二人乃是老君遊歷西周諸國時候所收的兩名親傳弟子，皆為天縱之驕，不
    世之才。老君也對這兩名弟子非常滿意。

    　　列禦寇為人淡泊清高，深得老君真傳；而那莊周更是了得，自號南華真人，短短幾十年
    間，在繼承老君「清淨無為」思想的基礎上，又發展了「逍遙」學說，將太清聖人大法地「
    飄渺」意境發揮到了及至。

    　　莊周、列禦寇二人在習得老君太清聖人大法後。便獨自在洪荒遊歷步道，幾十年來，兩
    人在地界也闖出了諾大的名聲，莊周被世人尊稱為「莊子」；

    　　今日老君即將出函谷關化胡為佛。是以老君三名親傳弟子玄都、莊子、列子三人皆來拜
    別老君。

    　　老君看著玄都等三人道：「為師今日出得函谷關而去後，便要遵守道祖鴻鈞之天道，當
    在八景宮中清修。非天地大劫不出也！我道教在地界發展，卻是還需你等三人多出力也！」

    　　玄都三人拜道：「玄都（莊周、列禦寇）敢不從命？」

    　　老君道：「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而衍生萬物，如
    今我人教有你等三人，當為那太極兩儀。」頓了頓，老君對玄都道：「玄都，你為我人教掌
    教大弟子，為師不出期間，你便掌管人教事務，代為師去收那四象八卦，使我人教得以圓滿
    。」

    　　玄都點頭應過。

    　　老君看著莊子列子二人，只點頭稱道：「我收你二人為徒，人教道家發展無礙也！」

    　　老君又望向遠方，緩緩道：「昔日我遊歷魯國時，曾遇見兩位天縱之才，此人如今在地
    界，也已經闖下了赫赫名聲頓了頓，老君看著玄都道：「玄都，你雖為我門下大弟子，怕是
    本事也還比不得此兩人！」

    　　—玄都點點頭，玄都如今也是修為日高，深得老君真傳，自不會為此虛名而不快。

    　　玄都問道：「老師說的可是那儒家學派創始人孔子，與墨家學派創始人墨子。」

    　　老君道：「正是此兩人，那孔子真名孔宣，乃是那玄木島上人族護法，洪荒飛禽之首鳳
    凰之子孔宣。」

    　　玄都莊子列子三人聞言大驚，難怪儒家能發展到如此地步，原來孔子竟然就是孔宣。而
    那墨家學說思想處處與儒家對立，卻又不分勝負，相提並論，墨子又是何來歷？

    　　老君道：「那墨子也非凡人，正是當初三山關下孔宣坐騎，那一頭火麒麟也！此火麒麟
    與孔宣身份一般尊貴，乃是洪荒走獸之尊麒麟王之子也！因與孔宣賭鬥，而輸與孔宣，故為
    孔宣坐騎千年！後機緣巧合之下遇見為師，被為師收為記名弟子！」

    　　玄都等人點頭稱是，心道正該如此。

    　　儒家與墨家並稱戰國時期兩大「顯學」，而兩派學術觀點卻是完全對立，相互攻擊。原
    來兩派創始人孔子與墨子還有這樣一段故事。

    　　老君道：「無論是大教還是學派，皆立根於氣運之上。墨家發展到如今地步，墨子手中
    那後天至寶子令已經不能完全鎮壓墨家氣運，墨家衰敗已是必然。墨子為我記名大弟子，雖
    不入我道教，也算是我老君一脈，在我眾弟子中排行，當只在玄都之下，爾等日後且牢記心
    中。」

    　　墨子有如此本事來歷，眾人自然沒有半點不服之意。

    　　老君歎道：「多好的一派學說啊！」……說罷，老君騎上青牛，由多寶牽著，便望那函
    谷關緩緩走去……有那函谷關令尹喜，在函谷關上見得老君講解大道，天呈異象。尹喜本是
    學聞淵博之人，從一上古遺書中知得老君神通，今日見老君要出而去，自不肯放過此等機會
    ，當下派人灑掃函谷關道路，焚點香火，又沐浴更衣，跪在函谷關下迎接老君，要拜老君為
    師。

    　　老君收徒甚嚴，如何肯應？尹喜卻是契而不捨，跟隨著老君西行，經關中，越秦嶺，一
    路伺候老君，來到那川陝相交的蜀山之下，老君感尹喜心誠，遂收了尹喜為記名弟子，將自
    己寫作的《道德經》傳下。尹喜拜別老君後，便在蜀山上安頓下來，一心鑽研《道德經》，
    幾十年後，終於大成，建立了蜀山劍派。

    　　老君帶著多寶一直往西行走，來到了接引准提所建立小乘佛教控制的天竺，兩人才停了
    下來！

    　　老君歎了一口氣，對多寶道：「便是此了！」

    　　多寶也不言語，只抬頭望天，天上面一朵浮雲，隨風悠悠的向那遙遠的東方飄去……多
    寶眼眶發紅，朝金鰲島碧游宮方向跪下，默不做聲，行了那三跪九叩大禮。復又站起身來，
    朝老君三拜，道：「師伯，今日後，多寶再不復道家人也！日後佛道之爭，卻是要各安天命
    ！」

    　　老君也是抬起頭來，望著那浩瀚蒼穹，良久以後才點點頭，從身上取出一金剛琢，此金
    剛琢乃是當初老君立人教時采首陽山之銅而煉製。老君將之一揮，那金剛琢邊滴溜溜的轉到
    空中，放出萬丈金光。

    　　老君長歎了一聲，道：「正是如此！去吧！」

    　　多寶身行一閃，便望那金剛琢內鑽過，消失不見，突然天上降下一片七彩功德，老君只
    用那金剛琢全數收了！

    　　那金鰲島內碧游宮中，也是一聲長歎傳出……十日後，天竺迦毗羅衛國傳出消息，該國
    王后夜夢一道人自東方而來，後產下一子，取名為釋迦牟尼……須彌山，八德池邊，佛教二
    位教主接引與准提相對而坐。

    　　佛教建立後，聲名日盛，這百年間又有兩位金仙後期高手地藏與大勢至來投，分別被接
    引封為南無大願地藏菩薩與南無大勢大勢至菩薩，為佛教護教菩薩。

    　　遠處，三千多佛陀在藥師佛地指導下修煉佛教大法，每個人的腦後都現一輪功德金光，
    或大或小。

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