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洪荒玄松道

    　　　　　　　　　　　　　    【第一章】

    九四節 觀音得道

        且說那地界項羽（刑天）劉邦（玉帝）之爭，大巫刑天在面見后羿後，終於還是下定決
    心，率領八百巫族戰士返回北俱蘆洲阻巫殿。

    　　劉邦正式完成地界人族一統，改國號為漢，立呂稚（王母）為後，蕭何（文曲星君）為
    丞相，開始了大漢王朝的傳承。

    　　玉帝原本要爭得地界千年氣運，但終究人算不如天算，李松和女媧聖人在最後關鍵時刻
    出手，使得乾坤印未能完全吸收東齊氣運，是故終大漢朝結束，也一共才四百多年江山。反
    而因為乾坤印被后羿一斧頭劈開一角，大漢王朝中間被王莽篡位，腰斬成兩截（西漢、東漢
    ）。

    　　玉帝佔得了地界正統，自是奉道教為國教，採取道家「無為而治、與民休息」的思想治
    理天下。客觀的說，地界在經歷的東周春秋戰國至楚漢相爭幾百年亂世後，民生凋敝，百姓
    困苦。這種治理天下的方法是符合當時的實際情況的！

    　　玉帝與玄木島一脈有深仇大恨，上台後，自然不會放過玄木島儒法兩家。法家隨著齊國
    一統天下而大興，「法術勢」思想已經深入人心，玉帝也是無可奈何。比如「法」者，講究
    無規矩不成方圓，大漢朝初建，許多政策自要頒布；「術」者，君主駕馭群臣之數，玉帝正
    是個中好手；「勢」者，君主之威嚴也，還沒有哪個皇帝想不保持自己的權勢。

    　　韓非（紅雲）秉承道祖鴻鈞之意而生，韓非法家自也有其過人之處，正是法家與以往的
    各思想學派有本質不同之處。

    　　以往地各家思想。無論佛道，還是儒墨，更多的講究是一種思想，一種境界！如佛家的
    「圓滿」、道家的「天人合一」、儒家的「尚德」、墨家的「大同」等，描述的是一種終極
    目標，而不是一種切實可行的手段，所以那些比較賢明的君主，無論標榜信奉哪種教派學術
    思想，但在實際行動上，終究也離不開法家。

    　　法家雖然在大漢朝聲名不顯、法家得到的是實實在在地利益。這也是和法家提倡的「民
    本逐利」的思想相符合的！值得諷刺的是，法家創始人韓非前世紅雲的思想，卻是和著法家
    思想完全背道而馳，乃是天下第一大濫好人，為了「仁義道德」最終而喪命之人。

    　　或許紅雲轉世之後而成的韓非，從根本地骨子裡，在否定著自己的前世！？

    　　法家思想重「行」而不重「言」的作風。卻是被經歷了漢初大劫的孔宣儒家痛定失痛後
    ，消化吸收，儒家再次踏上朝堂之時，便也有了自己的一套治國方略。儒家也成為了歷史上
    唯一地既有「思想」，又有「行動」的學說。在漢武帝「罷黜百家、獨尊儒術」之後，一直
    佔據著歷史主流。

    　　一個朝堂之上可以容下一種思想，另一種作風，也就是我們說的表裡不一；卻是很難同
    時容下兩種治國方略的，正所謂一山不容二虎，這也正是儒法之爭的由來。

    　　道祖鴻鈞親自出了一招難題給玄木島，對付也好，考驗也罷。總之。讓李松等頭疼的事
    情，才剛剛開始！

    　　此些皆是後話，不提！

    　　在當初楚漢之爭項羽（刑天）退出後不久，孔宣便將所有儒家弟子召回到玄木島旁的三
    仙島上閉關清修。但儒家傳承幾百年。弟子何止萬千，這些儒家弟子也成了社會最低層人士
    ，衣食難繼，很多人紛紛改換門庭，另投他家！

    　　儒家歷史上第一次大劫便如此而來！

    　　與此同時。曾經和儒家並稱春秋戰國兩大「顯學」的墨子墨家學說。也因為墨子在洛邑
    一敗後回到麒麟山閉關不出，慢慢地衰落下來。

    　　相反。那被尊為國教的道教卻是風光無兩，人教的四象四天師張道陵、許遜、邱弘濟、
    葛洪也是在此時下得界來，在地界遊歷，為日後傳下道教道統做準備。

    　　而人教的蜀山派和闡教地崑崙派更是借此東風大張旗鼓，廣收門徒。兩派弟子號稱地界
    正統，個個身份尊貴。因為三界中大能之人皆在閉關，等待量劫來臨，山中無老虎、猴子稱
    大王。這些人雖只有地仙修為，卻已經讓那些普通老百姓驚為天人了！

    　　甚至，那些學了點莊稼把勢的凡人武夫，也有了一個響噹噹的名號：「俠客」！更為過
    分的是，還推選出所謂的「武林盟主」，要統領天下習武之人！

    　　如此，慢慢而來，地界百姓心中，對那些道、儒、法、墨等大能之人創造地諸子百家慢
    慢地淡了，以為那是些朝堂之爭的事情；反而認為，在江湖之上，所謂地得道之士便是那些
    出入雲端，御劍而行的劍仙。

    　　普陀洛迦山、一位女菩薩面向西方，手持玉淨瓶，端坐在蓮台之上，神情憂鬱淒美！

    　　此人正是接引聖人近侍、奉了如來佛祖之命，為迎接佛教大興而前來東土布道的觀音菩
    薩。

    　　佛教乃是第一次前來東土，對東土老百姓而言，佛教完全是一個陌生的存在，觀音菩薩
    講的那些佛教經文，老百姓聽都聽不懂。

    　　觀音說：西方有極樂世界，只要皈依我佛，便可死後免墜輪迴之苦。

    　　老百姓們聽了後哧之以鼻：如今漢朝大治，我們修養生息，滿足的很，只盼望現在的日
    子再過得久一些。西方極樂世界，那太遠了，我們東土的人懶的走那麼遠。

    　　再說，現在有蜀山、崑崙、無量等修真劍派，我等只要進了這些劍派，努力過百兒八十
    年的，便可進得地仙境界，長生不老！要去那那破什子西方極樂世界幹嘛！？

    　　觀音來到普陀洛迦山已經十來年了，十年如一日，每日早出晚歸，四處講道，冷眼受了
    不少，卻依然是信徒寥寥。

    　　哎……如此下去，佛教如何大興啊！

    　　觀音菩薩遙望著那輪已經掛在西方山頭的殘陽，殘陽如血，把世界的一切惹得通紅。一
    片火燒雲在天空中變幻著模樣，一會兒成了一頭怪獸，一會兒又成了一隻螻蟻，再仔細看時
    ，卻依稀是一個人的模樣……觀音菩薩卻知道，等得天邊的那道殘陽落下山去，黑夜就要來
    臨，這片火燒雲便什麼都不是了，因為黑暗中，沒人可以看到它的存在！

    　　世事本無常啊！六道輪迴間，人即是螻蟻，螻蟻也是人！

    　　欲是苦、癡是苦、愛是苦、恨是苦、死是苦、生也是苦……我哀世人不解脫，我悲世人
    多苦楚……觀音菩薩突然覺得心中一片空靈，只一手執那後天靈寶玉淨瓶，一手執那原本插
    在玉淨瓶中的楊柳枝，以楊柳枝蘸著玉淨瓶中的三昧真水，飄飄揚揚的灑向虛空，一邊灑一
    邊在口中念道：「嗡、嘛、呢、唄、咪、。我有千手、我有千眼、我有千身、我有千心，我
    為觀音，今許下弘願：假使有眾生，能受持讀誦大悲神咒者，若不能往生諸佛清淨國土者，
    我即發誓不成無上正等正覺。」

    　　觀音菩薩接著念道：「南無、喝怛那、哆夜耶南無、阿耶，婆盧羯帝、爍缽耶……俱盧
    俱盧、羯蒙度盧度盧、罰耶帝摩訶罰耶帝陀陀地尼……漫多跋陀耶，娑婆訶觀音菩薩所念的
    正是那佛教經典《大悲咒》。頌觀音菩薩大悲咒者：得安樂故、除病故、得壽命、得富饒、
    除惡業重罪、離障難、增長白法諸功德、成就一切諸善根、遠雜諸怖畏、速能滿足諸希求。

    　　此也正是觀音菩薩的十大弘願！

    　　這時候，只見天外一道七彩功德霞光飛來，籠罩於觀音菩薩身上。天道之下，佛教當興
    ，如今觀音菩薩觀日落西天，而得《大悲咒》；觀雲彩變幻，而得千尊化身。又為此慈悲世
    人多苦，而許下十大弘願。

    　　觀音菩薩得千尊化身，有千手千眼觀音、有千身千心觀音、有送子求財觀音……老百姓
    們沐浴著觀音菩薩楊柳枝揮出的三昧真水，聆聽著觀音菩薩的大悲咒，只覺得心曠神怡，情
    不自禁的向著那籠罩大功德光芒的觀音菩薩跪拜下來，口中一齊念道：「南無大慈大悲觀世
    音菩薩！」觀音菩薩身心合一，只遙遙望西天方向一拜，只見一顆佛舍利從觀音菩薩頭上緩
    緩升起。

    　　觀音菩薩正式成為佛教繼藥師佛、彌勒佛、釋迦牟尼佛、大日如來、地藏菩薩之後的第
    六位准聖。也是昔日闡教十二金仙中第一個成就准聖之人。

    　　觀音菩薩因此被佛教策封為「正法明如來」而成佛，但東土的老百姓依舊親切的稱呼其
    為觀音菩薩！

    　　佛教之興由地藏菩薩入輪迴地獄為引，由觀音菩薩逆流而上，悟大悲咒為始！

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