【第六三回 顯法術紙人扛剪刀 比武藝倭奴跌筋斗】
話說：「韓春圃見問才說道：『我說句話陳爺不要動氣，我知道陳爺必會很多的法
術，我對武藝還可誇口說見得不少，至於法術，除了看過在江湖上玩的把戲，一次也沒
見過真法術，我想求陳爺顯點兒法術給我見識見識。』
「我聽韓大爺這們說，正合我的心意，連忙從旁慫恿道：『我也正要求陳爺顯點兒
真法術，卻不敢冒昧開口。』
「陳樂天沉吟道：『法術原是修道人應用的東西，拿著來顯得玩耍，偶然逢場作戲
，雖沒有甚麼不可，但一時教我顯甚麼呢？』
「韓大爺笑道：『隨意玩一點兒，使敝內和小妾等人，也都開開眼界。』一面說，
一面伸著脖子向裏叫喚了兩聲，即有一個十六、十歲的丫鬟，應聲走近房門口問甚麼事
。韓大爺帶笑對那丫鬟說道：．『快去對太太、姨太太說，這裏來了一位神仙，就要顯
仙術了，教他們快來見識見識，這是一生一世不容易遇著的。』
「那丫鬟聽時用眼向房中四望，我時常到韓家去，那丫鬟見過我的，知道我不是神
仙，這時房中祇有三個人，除卻我自然陳樂天是神仙了，兩眼在陳樂天渾身上下打量，
似乎有點兒不相信有這樣和叫化一般的神仙：然受了自家主人的吩咐，不敢耽誤，應了
一聲是回身去了。
「陳樂天就房中看了幾眼，笑道：『這房子太小了，不好顯甚麼法術，換一處大點
兒的地方去玩罷。』
「韓大爺連忙說：『好，到大廳上去，這裏本來太小了，多來幾個人就無處立腳。
』說著，引陳樂天和我走到大廳上。韓家的眷屬也都到大廳上來，內外男女老幼，
共有二、三十人，月弓形的立著，把大廳圍了大半邊，我與韓大爺、陳樂天立在上首。
「陳樂天說道：『我且使一套好笑的玩意，給府上的奶奶們、少爺小姐們瞧瞧。快
拿一把剪刀、一大張白紙來。』剛才那個丫鬟聽了，立時跑了進去，隨即將剪刀、白紙
取來，交給陳樂天。
「祇見陳樂天把白紙折疊起來，拿剪刀剪了一疊三寸來長的紙人，頭身手腳都備，
兩手在一邊，好像是側著身體的；耳目口鼻，都略具形式。剪好了，放下剪刀，用兩指
拈了一個紙人，向嘴邊吹了一口氣，隨手往地下一放，這紙人兩腳著地就站住了，身體
還搖搖擺擺的，儼然是一個人的神氣；又拈一個吹口氣放下來，與先放下的對面立著，
相離三、四寸遠近。
「再將剪刀放在兩個紙人當中，彷彿念了幾聲咒，伸著食指對兩邊指了兩指說道：
『把剪刀扛起來。』真奇怪，兩個紙人都如有了知覺，真個同時彎腰曲背的，各伸雙手
去扛剪刀；但是四隻手部粘在剪刀上，卻伸不起腰來的樣子。
「陳樂天望著兩紙人笑道：『不中用的東西，兩個人扛一把剪刀，有這們吃力嗎？
使勁扛起來。』兩紙人似乎都在使勁的神氣，把剪刀捏手的所在扛了起來，離地才
有半才多高，究竟因力弱扛抬不起，噹啷一聲又掉下去了；最好笑的，剪刀才脫手掉下
去，兩個紙人同時好像怕受責備，連忙又彎腰將雙手粘著剪刀，看的人誰也忍不住笑起
來。
「陳樂天也哈哈大笑道：『你們這兩個東西，真不怕笑掉人家的牙齒，怎的這樣沒
有氣力呢？也罷，再給你們添兩個幫手罷，如果再扛不起來，就休怨本法師不講情面。
』如前一般的再放下兩個，仍舊喊了一聲扛起來，這下子有八隻手粘在剪刀上了，
陳樂天也用雙手做出使勁扛抬極重東西的模樣，居然慢慢地將一把剪刀扛了起來；不過
也僅扛了半才來高，又都氣力不加了，依然掉下地來，看的人又大笑。
「陳樂天這番不笑了，指著四個紙人罵道：『我的體面都被你們丟盡了！你們知道
這裏的主人是誰麼？這裏的主人韓大爺，在二十年前是名震陝、甘、新三省的保鏢達官
，有拔山舉鼎的勇力；此刻他立在這裏看你們，你們四個人扛一把剪刀不動，不把我的
體面都丟盡了麼？』
這番話更引得韓大爺都大笑起來。
「陳樂天接著說道：『四個人還扛不起，祇怕非再加兩個不可。』於是又放下兩個
。這回喊一聲扛起來，就應聲扛起，高與肩齊，陳樂天喊聲走，六個紙人即同移動，兩
腳都輪流落地，與人走路一般無二；約走了二尺多地面，陳樂天喊聲住，便停住不走了
。
「陳樂天回頭對韓大爺笑道：『你看這紙人，不是很沒有氣力麼？需六個紙人方能
扛起一把剪刀，其實不然。教他們扛鐵剪刀確是沒有氣力，然教他們扛不是金屬的東西
，力量倒不小呢！」
「韓大爺道：『要扛甚麼東西才顯得力大呢？請教他們扛給我看看。』
「陳樂天道好，隨即將紙人手中的剪刀拿過一邊。看聽中擺了一張好大的紫檀木方
桌，遂指著方桌向韓大爺道：『教他們扛這東西好麼？』韓大爺含笑點頭。
「祇見陳樂天收了地下的六個紙人，每一個上面吹了一口氣，就桌腳旁邊放下，紙
人的兩手都粘在桌腳上，四個桌腳粘了四個紙人；也是喊一聲扛起來，這方桌足有六、
七十斤，居然不費事扛起來了，也能和扛剪刀一樣的走動。
「韓大爺問：『是甚麼緣故，能扛動六、七十斤重的方桌，不能扛動二、三兩重的
剪刀？』
「陳樂天笑道：『這不過是一種小玩意兒，沒有甚麼道理。我再玩一個把戲給你們
瞧瞧。』說時收了地下的四個紙人，做幾下撕碎了摜在地下，親手端了一把紫檀木靠椅
，安放在方桌前面，拱手向看的眾人說道：『請大家把眼睛閉一閉，等我叫張眼再張開
來；不依我的話偷看了的，將來害眼痛沒人能醫治，便不能怨我。』
「韓家的人有沒有偷看的，不得而知；我是極信服陳樂天的人，恐怕將來真個害眼
痛沒人醫治，把兩眼閉得緊緊地不敢偷看，不知陳樂天有些甚麼舉動。沒一會兒工夫，
就聽得他喊張開眼來，我張眼看時，祇驚得我倒退了幾步，韓家眷屬和韓大爺也都臉上
嚇變了顏色。
「原來廳中已不見有方桌靠椅了，祇見兩隻一大一小的花斑紋猛虎，小的蹲在前面
、大的伏著，昂起頭來與小的對望；兩雙圓眼光芒四射，鼻孔裏出氣，呼呼有聲，虎尾
還緩緩地擺動，肚皮一起一落地呼吸，不是兩隻活生生的猛虎是甚麼呢？地下撕碎了的
白紙也不見了，足有千百隻花蝴蝶，在空中飛舞不停，也有集在牆壁上的；韓家的大小
姐捉住一隻細看，確是花蝴蝶，大小顏色的種類極多。
「韓大爺露出驚惶的樣子問陳樂天道：『這兩隻虎確是真虎麼？不怕牠起來傷人嗎
？』
「陳樂天道：『怎麼不是真虎？我教牠走給你們看看。』
「韓大爺忙向自家眷屬揚手道：『你們站遠些，萬一被這兩隻東西傷了，不是當耍
的。』
那些眷屬張開眼來看見兩隻猛虎，都已嚇得倒退，反是他家的少爺、小姐膽大，不
知道害怕，並有說這兩隻花狗是那裏來的。韓大爺揚手教眷屬站遠些，眾人多退到院子
裏站著。
「陳樂天道：『雖是真虎，但在我手裏，毋庸這們害怕。』旋說旋走到大虎跟前，
伸手在虎頭上摸了幾下，自己低頭湊近虎頭，好像就虎耳邊低聲說話。陳樂天伸腰縮手
，大虎便隨著立了起來，在小虎頭上也摸了幾下。陳樂天舉步一走，大虎低頭戢耳地跟
在後面，小虎也起身低頭戢耳地跟在大虎後面，在廳中繞了三個圈，仍還原處伏的伏、
蹲的蹲。
「陳樂天道：『請大家背過身去。』我們立時背過身去，以為還有甚麼把戲可看，
一轉眼的工夫，就聽得陳樂天說好，大家再過來看看，我看廳中那裏還有猛虎呢？連在
空中盤旋飛舞的花蝴蝶也一隻沒有了，方桌靠椅仍安放在原處；就是撕碎了的白紙也依
然在地下，連地位都好像不曾移動。
「韓大爺還想要求多玩兩套，陳樂天搖頭道：『這些把戲，沒有多大的趣味，懶得
再玩了；你將來學會了，自己好每日玩給他們看。』韓大爺不好多說，祇得引陳樂天和
我回房。
「我彷彿聽得韓大小姐說他不曾閉眼睛，我就問他看見甚麼情形。他說並沒見別的
情形，祇見陳樂天伸指在桌上、椅上劃了一陣，又在地下的碎紙上劃了幾下，就聽得他
喊張眼，不知怎的，桌椅便變了猛虎、碎紙變了蝴蝶。我因棧裏有事，不能在那裏久耽
擱，回房祇略坐了一會，即作辭出來；原是想去找韓大爺商量做買賣的，因有陳樂天在
那裏，不便開談。
「昨日又特地抽工夫到韓家，韓大爺畢竟將大煙戒除了，並且聽他說要打發幾個不
曾生育的姨太太走路，不誤他們的青春，居然變成一個修道的人了。無論甚麼買賣，從
此也不過問了；平日甚喜結交，從那日起就吩咐門房，江湖上告幫的朋友，一概用婉言
謝絕，簡直把韓春圃的性情舉動都改變了。兩位看這事不是太奇怪了嗎？」
李祿賓笑道：「朱先生介紹我們去見他，請他也玩兩套把戲給我們看看。像這種把
戲確是不容易看見的。」
孫福全道：「我們初次去看他，如何好教他玩把戲？快不要這們魯莽。」
李祿賓道：「韓春圃不也是和他初見面嗎？韓春圃何以好教他玩，他玩了一套還玩
第二套呢？不見得修道的人也這們勢利，把戲祇能玩給有錢的人看。」
孫福全正色說道：「這卻不然。你既這般說，我倒要請教你，韓春圃第一次見著他
，是何等誠懇地對待，你自問有韓春圃那樣結交他的誠心麼？若不是韓春圃對他如此誠
懇，他次日未必去見韓春圃。如果與他會見的人，都和你一樣要援韓春圃的例，教他玩
把戲，他不玩便責備他勢利，他不是從朝至暮，專忙著玩把戲給人看還來不及嗎？」
李祿賓笑道：「把戲既沒得看，然則我們去見他幹甚麼呢？他那副尊容，我早已領
教過了，不見他也罷。」
孫福全知道李祿賓生性有些獃氣，也懶得和他辯論，當即邀朱伯益同到十四號房間
裏去；
李祿賓口裏說不去，然兩腳不知不覺地已跟在孫幅全背後。朱伯益在前走到十四號
門口，回頭對孫、李二人做手勢，教二人在門外等著，獨自推門進去；一會兒出來招手
，二人跨進房門，祇見陳樂天已含笑立在房中迎候，不似平日的鐵青面孔。
朱伯益將彼此的姓名介紹了，孫福全抱拳說道：「已與先生同住了好幾日，不知道
來親近。今日原是安排動身回北京去的，因聽這位朱鄉親談起先生本領來，使我心裏又
欽敬又仰慕，不捨得就此到北京去，不趁這機緣來拜訪。」
陳樂天也拱手答道：「不敢當！我有甚麼本領，值得朱師爺這們稱道？」
彼此謙遜寒暄鬧了一會，孫福全說道：「兄弟從少年時就慕道心切，因那時看了種
種小說書籍，相信神仙、劍俠實有其人，一心想遇著一個拜求為師，跟著去深山窮谷中
修煉；無奈沒緣法遇不著，祇得先從練武下手，以為練好了武藝出門訪友，必可訪得著
神仙、劍俠一流的人。
「誰知二十年來，南北奔馳，足跡也遍了幾省，竟是一位也遇不著；並且探問同志
向的朋友，也都說不曾遇見過。這們一來，使我心裏漸漸地改變念頭了，疑心小說書籍
上所寫的那些人物，是著書人開玩笑，平空捏造出來，給看書人看了開心的，那裏真有
甚麼神仙、劍俠？念頭既經改變，訪求之心遂也不似從前急切了。
「誰知道那些小說書籍上所寫的毫無虛假，祇怪我自己的眼界太狹、緣分太淺，如
先生這種人物，不是神仙、劍俠一流是甚麼呢？先生也不要隱瞞，也無需謙讓，兄弟慕
道之篤、信念之堅，自知決不減於韓春圃，祇學道的緣法，或者不能及他；然這權衡操
諸先生之手，先生許韓春圃能學道，請看兄弟也是能學道的人麼？」
陳樂天很欣悅地答道：「世間安有不能學道之人？不過緣法兩字，倒是不能忽視的
。這人有不有學道的緣法，以及緣法的遲早，其權衡並不操之於人，還是操之於自己。
足下慕道既篤，信念又堅，我敢斷定必有如願相償之日。」
孫福全問道：「我聽這位朱鄉親說，貴老師莊帆浦先生，已是得道的前輩了，不知
此刻住在那裏？」
陳樂天道：「道無所謂得，因為道不是從外來的，是各人自有的，往日並沒有失掉
，今日如何得來？學道的人，第一需知道這道是自家的，但可以悟、但可以證；又需知
道所學的道，與所悟、所護的道，不是一件東西。所學的是道，即若大路然之道；所悟
、所證的無可名，因由道而得悟得證，故也名之曰道。
「證道談何容易？敝老師天亶聰明，加以四十年勤修苦練，兄弟雖蒙恩遇得列門牆
，然正如天地，雖日在吾人眼中，而不能窺測其高厚；不過可以知道的，證無上至道之
期，或尚有待，然在當今之世，已是極希有的了。此老四十年來住峨嵋山，不曾移動，
可謂得地。」
孫福全聽了陳樂天這番議論，心裏並不甚了解，祇因平日不曾與修道的人接近；而
尋常慕道之人，雖也有結交，然從來沒聽過這一類的議論，驟然間聽了，所以不能了解
，但是也不好詰問。
知道無論道教、佛教，其教理都甚深微，休說外人不容易了解，就是在數中下了苦
工夫的人，都有不甚了解的，斷非三言兩語可以詰問得明白，遂祇問道：「貴老師既四
十年卜居峨嵋出不曾移動，到峨嵋山拜求學道的，想必門前桃李久已成行了。」
陳樂天搖頭道：「這倒不然！敝老師生性與平常修道的不同，在平常修道的，本來
能多度一個人入道，即多一件功德，因為世間多一個修道之人，即少一個作惡之人；有
時因度一個人修道，而多少人得以勸化，所以功德第一。敝老師不是不重這種功德，祇
為自己的工夫，沒到能度人的地步就妄想度人，好便是第一功德，不好便是第一罪過。
「譬如駕渡船的人，能將要渡河的人，平安渡到彼岸，自然是功德；祇是如果駕渡
船的並不懂操舟之術，而所駕的又是一隻朽破不堪的船，將要渡河的人，載至河心沉沒
了，這不是駕渡船的罪過嗎？不善操舟、沒有堅固渡船，而妄想渡人，以致送了人家性
命的，其罪過遠比自己工夫沒到度人地步妄想度人的輕些。
「因為渡船上所殺的，是人報身的性命；而引人學道不得其正道的，是無異殺了人
法身的性命。報身的性命不過幾十年，法身的性命則無窮極，以此敝老師引人向道之心
，雖不減於平常修道之人，祇不敢以道中先覺自居，隨意收人做徒弟。
「即如足下剛才問學道緣法的話，這緣法就是極不容易知道的。古人引人入道，及
向人說道，先得看明白與這人是否投機，投機的見面即相契合，不投機的，即相處終年
，仍是格格不入。所謂投機，就是有緣法，我們一雙肉眼，有緣與否，看不見、摸不著
，如何夠得上收人做徒弟？
「說到這上面來了，兄弟還記得佛教裏面有一樁收徒弟的故事：當釋迦牟尼佛未滅
度的時候，跟前有五百位羅漢，這日忽有一個老頭來見羅漢，年紀已有六、七十歲了，
對羅漢說發心出家，要求羅漢收他做徒弟。
「羅漢是修成了慧眼的，能看人五百世的因果，看這老頭五百世以內不曾種過善根
，便對老頭說道：『你不能出家，因為我看你五百世不曾種過善根，就勉強出家，也不
能修成正果。』這老頭見這羅漢不收他，祇得又求第二個羅漢，第二個羅漢也是一般的
看法、一般的說法，祇得又求第三、第四、第五個羅漢；結果五百位羅漢都求遍了，都
因他五百世沒有善根，不肯收受。
「釋迦牟尼佛知道了，出來問為甚麼事？羅漢將老頭發心出家，及自己所見的說了
。佛祖用佛眼向老頭看了一看，對五百位羅漢說道：『他何嘗沒有善根，祇怪你們的眼
力有限，看不見也罷了。他的善根種在若干劫以前，那時他是一個樵叟，正在深山採樵
的時候，忽然跳出來一隻猛虎，其勢將要吃他，嚇得他爬上一棵樹顛；猛虎因他上了樹
，吃不著了，就捨了他自往別處。
「『他在樹顛上見猛虎已去，失口念了一聲南無佛，就是念這一聲南無佛的善根腫
了下來，經過若干劫以到今日，正是那一點善根成熟了，所以他能發出家之心，修行必
成正果。』
後來這老頭畢竟也得了羅漢果。於此可見得看人緣法，便是具了慧眼的羅漢，尚且
有時看不明白，肉眼凡胎，談何容易？」
孫福全道：「然則先生引韓春圃入道，是已看明白了韓春圃的緣法嗎？」
陳樂天搖頭道：「兄弟奉師命而來，韓春圃的緣法怎樣，祇敝老師知之，兄弟不敢
妄說。」
孫福全又問道：「聽說先生到吉林來，為見韓登舉，先生看韓登舉果是豪傑之士麼
？」
陳樂天點頭道：「聖賢襟懷，豪傑舉動，為求一方的人免除朝廷的苛政，防禦胡匪
的騷擾，竟能造成這們一個小國家，非韓登舉這樣襟懷氣魄的人物辦不到，兄弟欽佩之
至。我四川也有縱橫七、八百里，從古未曾開闢的一處地方，地名老林，湖南左宗棠曾
帶五千名精兵想將那老林開闢，無奈一則裏面瘴癘之氣太重，人觸了即不死也得大病，
二則裏面毒蛇猛獸太多。
「有許多奇形怪狀的猛獸，看了不知其名，兇狠比虎豹厲害十倍，槍砲的子彈射在
身上，都紛紛落下地來，有時反將子彈激回，把兵士打傷；槍砲之聲，不僅不能把牠嚇
走，倒彷彿更壯牠的威風。帶去的兵士，不知死傷了多少，以左宗棠那們生性固執的人
，也拿著沒奈何，祇好率兵而退。
「敝老師因見中原土地都已開闢，可說是地無餘利，而人民生生不息，有加無已，
其勢必至人多地少，食物不敷，以致多出若干爭戰殺傷的慘事，因發心想將老林設法開
闢出來。縱橫七、八百里地面開闢之後，可增加若干出產，可容納若干人民，不過老林
這種地方，既是數千年來沒人開闢，其不容易開闢，是不言可知。敝老師明知道不易，
但盡人力做去，能開闢一尺土，使得一尺土的用處。
「有人開始動工，就有人接續來幫助，存心要開闢的人一多，即無不能開闢之理，
偌大一個世界，也是由人力開闢出來的。我這八口皮箱裏面所裝的，並不是銀錢衣服，
全是為要開闢那老林，向各地調查種種墾荒的方法，以及墾荒應用的種種器具和藥材；
由韓登舉贈送我的，其中也有不少。」
孫福全見他所談的，雖則能使人欽敬，然於自己覺得不甚投機；李祿賓、朱伯益兩
人，更是聽了毫無趣味。李祿賓輕輕在孫福全衣角上拉了一下道：「坐談的時間已不少
了，走罷！」
孫福全遂起身作辭，陳樂天也不挽留，淡淡地送了兩步，即止步不送了。
李祿賓走到門外，就回頭埋怨孫福全道：「這種人會他幹甚麼？耽擱我們多少路程
。他信口開河，不知他胡說些甚麼，我聽了全不懂，簡直聽得要打瞌盹了。」
孫福全笑道：「我聽了尚且不大明白，你聽了自然全不懂；祇是我聽了雖不甚明白
，然我確相信他所說的不錯，並極欽佩他是一個異人。我們若果能做他的徒弟，或能和
他在一塊修練，必能得他多少益處；祇怨我們自己沒有這種緣法，他說的話我們不懂，
也祇能怨我們自己大沒有學問，不能怪他說的太高深。」
李祿賓冷笑道：「你還這們欽佩他？我看這窮小子，完全是一個勢利鬼。韓春圃是
吉林的大富豪，有幾十萬財產，他眼裏看了發紅，就恭維他有緣法，年紀老了也不要緊
，要他玩把戲看，就玩了一套又玩一套，想借此得韓春圃的歡心；如果你我也有百十萬
財產，我知道他必更巴結得厲害。我真不相信韓春圃那樣酒色傷身、鴉片煙大癮的老頭
，倒可以學道；你我正在身壯力強的時候，又毫無傷身嗜好的人，倒不能學道。」
孫福全正色說道：「不是這般說法，他也並不曾說你我不能學道。他說緣法的話，
我其所以相信，就因為不僅他一人這般說，大凡學道的多這般說。你罵他勢利鬼，我並
不替他辯白；
不過我料像他這樣有本領的人，決不會存心勢利，因他無需巴結有勢有利的人。罵
人應有情理，你這話罵得太無情理了，不用說他聽了不服，連我聽了也不服。」
李祿賓也不服道：「你還說他不曾說我們不能修道，他說世間沒有不能修道的人，
這話就是說如果你們也能修道，那麼世間沒有不能修道的人了。」
孫福全忍不住大笑道：「不錯，不錯！你真聰明，能聽出他這種意思來。好，我們
已經耽誤了不少的路程，不可再閒談耽誤，算清帳動身罷。」二人就此離了吉林，動身
回北京來。
於今單說：孫福全回到家中，已有許多平日同練武藝的人，知道孫福全是和李祿賓
到吉林訪蓋三省去了，幾次來孫家探問已否回來；此時到家，隨即就有幾個最要好的來
打聽在吉林訪問蓋三省的情形。
孫福全將李祿賓兩次鬥敗蓋三省的姿勢手法，詳細地說了，在練八卦的朋友聽了，
都十分高興（不肖生自注：前回說八卦拳是李洛能傳給孫福全的，錯了，錯了！李洛能
不是練八卦拳的，是練形意拳的，並且不是孫福全的師父。論年分，孫福全在李洛能之
後的七、八十年；論輩分，李洛能比孫福全大了三、四輩。不肖生是南方人，消息得自
傳聞，每每容易錯誤，據說董海州是練八卦拳的，北方人稱之為董老公，孫福全的八卦
拳，是從董老公學的。郭雲深是練形意拳的，曾歷遊南北十餘省，未嘗有過對手，最得
意的徒弟是程亭華，因程做眼鏡生意，北人遂稱之為眼鏡程。孫福全本拜郭雲深為師，
因此時郭
雲深已老，由眼鏡程代教，也可以說是眼鏡裡的徒弟。李洛能生時，有神拳李洛能
的稱謂，北方練武的人，對於師父的輩分非常重視，若稍忽略，就得受人不識尊卑長幼
的責備；好在不肖生是在這裏作小說給人看了消遣，不是替拳術家作傳記，將以傳之久
遠，就是錯了些兒也沒要緊）；而在練形意拳的朋友聽了，便說李祿賓自己膽小，不敢
用形意拳法去打蓋三省，若用形意拳法，必直截了當的，打得更加痛快，用不著東奔西
跑，顯得是以巧勝他。
這種門戶之見，北方的拳術家當中，除卻幾個年老享盛名的，不大計較而外，壯年
好勝的人，無不意見甚深。惟有孫福全本人，從小練拳術也練摜跤，二十多歲的時候，
已在摜跤場裏享有很大的聲名了，他卻不以享了摜跤的聲名而自滿，看不起摜跤以外的
拳腳工夫。知道形意拳法簡切質實，就拜郭雲深為師，練習形意；形意已練得不在一般
名流之下了，覺得八卦拳中的長處，多有為形意拳所不及的，於是又從董海州學八卦拳
。
他在拳術中下的工夫，可以說比無論甚麼人都努力，白天整日不間斷地練習是不用
說；就是睡到半夜起來小解，在院子裏都得練一時半刻。他的心思比尋常人靈巧，尋常
人練拳，多有懸幾個砂袋，打來打去，以代理想的敵人，他卻不然；他的理想敵人無時
無地沒有，門窗、竹簾更是他最好的理想敵。他常說和人動手較量，敵人越硬越容易對
付，所怕的就是柔若無骨，綿不得脫；如門帘、竹簾，皆是極柔極綿的理想敵，比較砂
袋難對付十倍。
因為他這們肯下苦功，不到幾年，八卦拳已練得神出鬼沒，非同等閒了，祇是他還
覺得不足意。因為此時北京盛行楊露禪傳下來的太極拳，除了楊、吳二家之外，練習的
人隨處多有，個仔細研究太極拳的理法，又覺得形意、八卦雖各有所長，然趕不上太極
的地方仍是不少；並且加練太極，與形意、八卦毫無妨礙，遂又動了練習太極的念頭。
湊巧那時楊健侯的兒子楊澄甫，與他同住在一個廟裏，圖地方清靜好做工夫，他便
對楊澄甫說道：「太極是你家祖傳的學問，我早知道甚是巧妙，不過我的形意、八卦也
有特殊的心得，和普通練形意的、練八卦的不同，其中有許多手法，若用在太極拳法之
中，必比完全的太極還來得不可捉摸。我是一個專書研究拳法的人，目的不在打人，若
以打人為目的而練拳，專練形意或專練八卦，練到登峰造極，自可以沒有對手；因目的
在研究拳法，所以各種派別不厭其多。我想拿形意、八卦，與你交換太極，你教給我的
太極，我把形意或八卦教給你。」
楊澄甫聽了，心想：我楊家的太極，幾代傳下來沒有對手，如何用得著儳雜形意、
八卦的手法進去呢？若太極加入形意、八卦的手法，甚至將原有的太極工夫都弄壞了。
學八卦、形意的加入太極的手法，那是不需說得力甚大，我何苦與他交換呢？
楊澄甫心裏雖決定了不與孫福全交換，不過口裏不便說出拒絕的話來，含含糊糊地
答應，然從此每日自己關著門，做了照例的功課之後，即出外不到夜不回來，回來仍是
關著門做功課，決不同係福全提到交換的話。
孫福全是何等聰明人，看了楊澄甫這般情形，早已知道是不情願交換，也就不再向
楊澄甫提到交換的話上去。暗想：太極拳並不是由楊家創造出來的，楊露禪當日在河南
陳家溝子地方學來，不見得陳家溝子的太極拳，就僅傳了楊露禪一個徒弟，於今除楊家
傳下來的以外，便沒有太極拳了。因此到處訪問。
凡事祇要肯發心，既發了心，沒有不能如願的，所爭的就祇在時間的遲早。
孫福全既發心要訪求楊家以外的太極，果然不久就訪著了一個姓郝的，名叫為真，
年已六十多歲了，從小就跟著自己的父親練太極，一生沒有間斷，也不曾加入旁的拳法
。郝為真的父親，與楊露禪同時在陳家溝子學太極，工夫不在楊露禪之下，而聲名還不
及楊露禪，這其間雖是有幸、有不幸，然也因楊露禪學成之後，住在人材薈萃、全國注
目的北京，郝為真的父親卻住在保定鄉下。
據練太極拳的人傳說，有一次楊露禪在保定，獨自騎著一匹駿馬去鄉下遊覽，馳聘
了好一會，忽覺有些口渴起來，但是這一帶鄉下不當大道，沒有茶亭飯店，一時無法解
渴，祇得尋覓種田的人家，打算去討些兒水喝。卻是很容易地就發現了一所人莊院，看
那莊院的大門外有一方草坪，坪中豎了幾根木叉，叉上架著竹竿，晾了一竹竿的女衣褲
，尚不曾晾乾。
楊露禪到草坪中跳下馬來，順手將韁索掛在木叉上，剛待走進大門去，突然從門內
躥出一條大黑狗來。看這黑狗大倍尋常，來勢兇惡，簡直彷彿虎豹，楊露禪赤手空拳，
沒有東西招架，祇好等這狗躥到身邊的時候，用手掌在狗頭上一拍。不曾練過武藝的狗
，如何受得起這一巴掌呢？祇拍得腦袋一偏，一面抽身逃跑，一面張開口汪汪地叫，走
馬跟前經過，把馬也驚得亂跳起來；馬跳不打緊，但是牽扯得木叉動搖，將一竹竿濕衣
牽落下來了。
楊露禪連忙將馬拉住，正要拾起竹竿來，忽見門內走出一個年約十七、八歲的女子
來，真是柳眉倒豎、否眼圓睜地叱道：「你這人好生無禮！為甚麼下重手將我家的狗打
傷？」
楊露禪看這女子眉眼之間，很露英銳之氣，不像是尋常鄉村女子，此時滿面怒容，
若在平常膽小的人遇了，必然害怕。楊露禪正當壯年，又仗著一身本領，怎麼肯受人家
的怒罵呢？遂也厲聲答道：「你家養這種惡狗，白晝放出來咬人，我不打牠，讓牠咬嗎
？你這丫頭才是好生無禮！」這女子聽了忿不可遏，口裏連罵混帳，雙腳已如飛地跑上
來，舉手要打楊露禪。
楊露禪那裏把這樣年輕的女子放在眼裏？不慌不忙地應付，誰知才一粘手，即時覺
得不對，女子的手柔軟如綿，粘著了便不得脫，竟與自己的工夫是一條路數，一時心裏
又是懷疑、又是害怕。疑的是陳家溝子的太極，自從他在陳家溝子學好了出來，不曾遇
過第二個會太極的人；怕的是自己的工夫敵不過這女子，喪了半世的英名，祇得振作起
全副精神，與女子周旋應付。
約莫走了二百多回合，尚不分勝負，然害怕的念頭已漸漸地減少了。因為觀了這二
百多回合，已知道這女子的能耐不能高過自己，竭全力鬥下去，自信有把握可以戰勝，
存心於戰勝之後，必向女子打聽他學武藝的來歷。
正在抖擻威風，準備幾下將女子鬥敗的時候，猛聽得大門口一聲喊道：「大丫頭為
甚麼和人打起來了？還不快給我滾進來！」
這女子一面打著一面說道：「爸爸快來！這東西可惡極了，打傷了我家的狗，還開
口就罵我，我不打死他不甘心。」
楊露禪待要申辯，祇見一個五十來歲的老人走來，滿面春風地將二人格開說道：「
有理說得清，對打是打不出道理來的。」
楊露禪看這人的神情舉動，料知本領必然不小，女子的武藝十九是由他教出來的，
遂急忙辯白。這老人不待暢露禪往下辯，即搖手笑道：「打傷一隻狗算得甚麼？小女性
子不好，很對不起大哥！請問大哥貴姓？」
楊露禪說了姓名，這老人說道：「看大哥的武藝了得，請問貴老師是那個？」
楊露禪將在陳家溝子學武的話，略說了幾句，這老人哈哈笑道：「原來是大水沖倒
龍王廟，弄到自己家裏來了。」楊露禪與這老人攀談起來，才知道他姓郝，也是在陳家
溝子學來的太極，不過不是同一個師父；因為陳家溝子的地方很大，教學的也多、學拳
的也多，彼此不曾會過面，所以見面不認識。
郝為真就是這老人的兒子、這女子的兄弟，姊弟兩人雖各練了一身驚人的武藝，然
終生在保定鄉下，安分耕種度日，也不傳徒弟，也不與會武藝的鬥毆，如何能有楊露禪
這們大的聲名呢？孫福全不知費了多少精神，才訪得了這個郝為真，年紀已有六十多歲
，若再遲幾年，郝家這一枝派的太極，簡直絕了傳人了。
這也是天不絕郝家這一派，郝為真在壯年的時候，有人求他傳授他尚且不願，老到
六十多歲，已是快要死的人了，誰也想不到他忽然肯收徒弟。孫福全當初訪得郝為真的
時候，地方人都說郝老頭的武藝，大家多知道是好的，但是他的性情古怪，一不肯教人
、二不肯和人較量，去訪他沒有用處。
孫福全也知道要傳他的武藝很難，不過費了若干精神才訪著這樣一個僅存的碩果，
豈可不當面盡力試求一番？及至見了郝為真的面，談論起拳腳來，孫福全將平生心得的
武藝，做了些給郝為真看了，並說了自己求學太極的誠意。
郝為真不但不推辭，並且欣然應允了說道：「我於今已被黃土掩埋了，武藝帶到土
裏去也無用。我一生不帶徒弟，不知道的人以為我是不肯把武藝教給人家，其實我何嘗
有這種念頭？
祇怪來找我學武藝的，沒有一個能造就成材的人。太極拳豈是和平常外家拳一樣的
東西，人人可以學得？資質魯鈍的人，就是用一輩子的苦功，也不得懂勁。
「我勞神費力地教多少年，能教出幾個人物來，倒也罷了，也不枉我先父傳授我一
番苦心；祇是明知來學的，不是學太極的材料，我何苦勞神費力，兩邊不討好呢？像你
這樣的資質、這樣的武藝，便不學太極，已是教人伸大拇指的人物了，你要學太極，我
還不願意教嗎？」
孫福全能如了這樁心願，異常高興，絲毫也不苟且，認真遞門生帖，向郝為真叩頭
認師；
郝為真也就居之不疑，因為他自信力量能做孫福全的師父。
孫福全因有兼人的精力，所以能練兼人的武藝，他在北方的聲名，並不是歡喜與人
決鬥，因被他打敗的名人多得來的，是因好學不倦得來的。一般年老享盛名的拳術家，
見了孫福全這種溫文有禮的樣子，內外家武藝無所不能，而待人接物能不矜才不使氣，
無不樂於稱道。
北京為全國首善之區，各省會武藝的出門訪友，多免不了要來北京，孫福全既為同
道的人所稱道，到孫家來拜訪的，遂也因之加多了；祇是拜訪的雖多，真個動手較量的
卻極少，因為彼此一談武藝，加以表演些手法，不使拜訪的生輕視之心，自然沒有要求
較量之理。
有一次，忽來了一個日本人，名片上印著的姓名是？田治二，片角上並寫明是柔術
四段，東京某某館某某會的柔術教授。孫福全接了這張名片，心想：日本的柔術，我時
常聽得到過東洋的朋友說，現在正風行全國，軍隊、學校裏都聘了柔術教師，設為專科
。上了段的就是好手了，這？田治二已到了四段，想必工夫很不錯，我見他倒得留神才
好。隨即整衣出見。
祇見這日人，身體不似尋常日人那般短小，也和中國普通人的身材一樣。身穿西服
，眉目之間，很透露些精明幹練之氣，上嘴唇留著一撮短不及半寸的烏鬚，在北京居留
的日本人，也每多這種模樣。這日人身旁，還立著穿中國衣服的人，年約五十餘歲，身
體卻非常矮小。
孫福全暗想：兩個客怎的祇一張名片呢？正要問那位是？田先生，那穿中國衣服的
已向孫福全行禮，指著穿西服的說道：「這是？田君，因初到中國來，不懂中國話，兄
弟在中國經商多年了，因請兄弟來當臨時通事。」說罷，？田即脫帽向孫福全行禮。
賓主見禮已畢，孫福全請教這臨時通事的姓名，他才取出名片來，當面遞給孫福全
；看他這名片上印著「村藤丑武」四字，片角上有「板本洋行」四個小字。
村藤開口說道：「？田君這番來遊歷中國，目的在多結識中國的武術家，到北京半
個月，雖已拜訪了幾個有名的武術家，然都因武術的方法和日本的柔術不同，不能像柔
術一般的可以隨意比試，以至雖會了面，仍不能知道中國武術是怎樣的情形。？田君是
存心要研究世界武術的人，因研究世界各國的武術，可以就武術觀察各國人民的性情習
氣，及其歷史上發展的程序，並非有爭強觀勝之意；無奈所會見的武術家，都把比試看
得非常慎重，也或許是誤會了？
田君的意思，以為是來爭強鬥勝的。」
孫福全聽村藤說出這番話來，即帶笑問道：「？田先生到北京來所會見約有名武術
家是那幾個？是怎樣不肯比試呢？」
村藤聽了問？田，？田好像半吞半吐地說了幾句，村藤即答道：「？田君說，是在
某處摜跤場裏會見的，也有姓劉的，也有姓張的，名字卻記憶不明白了。」
孫福全笑道：「祇怕？田先生會見的，不是北京的武術家，北京武術家沒有不可隨
意比試的。中國的武術家若是和自己本國的武術家比試，確是非常慎重，輕易不肯動手
；如果有外國的武術家來要求比試，這是極端歡迎的，那有不肯比試之理？？田先生所
會的，必不是武術家，不然就是無賴冒充武術家，欺騙？田先生的。即如兄弟在中國，
認真說起來還夠不上稱武術家，若有中國武術家到北京來找兄弟比試，兄弟決不敢冒昧
動手；但是外國的武術家，就無論他的本領怎樣，見兄弟不提比試的話則已，提到比試
，兄弟斷無推辭之理。」
村藤又將這些話譯給？田聽，？田一面聽，一面就孫福全渾身上下打量，聽罷搖頭
說了一遍，村藤譯道：「？田君絕對不是要分勝負的比試，這一點得求孫先生諒解。」
孫福全道：「比試的結果自有勝負，本來不必於未比試之前就存要分勝負之心。」
？田忽對村藤說了幾句，村藤問孫福全能識字能寫字麼？孫福全聽他忽問這話，心
想：難道他們要和我比試，還得彼此寫一張打死了不償命的字據嗎？不然，初次見面的
異國人，何必問這些話呢？然不管他們是甚麼用意，祇得隨口答應能識字能寫字。
村藤笑道：「請借紙筆來，？田君因有許多專門名詞，不懂武術的人不好通譯，想
借紙筆和先生筆談。」孫福全這才明白問識字寫字的用意，當即教用人取了紙筆來。
村藤說道：「我曾聽說北京會武術的人多不識字，更不能寫字，孫先生真是特出的
人物。」？田起身與孫福全同就一張方桌旁邊坐下，二人就筆談起來。
孫福全存心要引？田比試，好看日本柔術是何等的身法、手法，故意不肯露出自己
一點兒工夫來，防？田看了害怕不敢比試；？田果然落了圈套，見孫福全筆談時很老實
，漸漸地又提到比試的話。
孫福全故意說道：「兄弟當然不能不答應比試，不過兄弟平生還不曾和人比試過，
恐怕動手時手腳生疏，見笑大方。」
在？田的意思，又想比試，又怕冒昧比不過孫福全，躊躇了好久，才被他想出一個
方法來，要求和孫福全比著玩耍，做為友誼的比賽，彼此都不竭全力分勝負。孫福全自
然明白他這要求的用意，也就答應了他。
？田很高興地卸了西服的上衣，雙手扭著孫福全的胳膊，一揉一揪；孫福全暗中十
分注意，表面卻隨著他掀擺，祇顧退讓。？田初時不甚用力，孫福全退讓一步，他便跟
進一步。孫家會客之處，是一間狹而長的房屋，寬不過一丈，長倒有二丈開外，一步一
步地退讓，已讓到離上面牆壁僅有尺多餘地了；孫福全雖是背對著牆壁，然自家房屋的
形式，不待回顧也知道背後將靠牆壁了。
？田見孫福全的退路已盡，心裏好生歡喜，以為這番弄假成真，可以打敗這大名鼎
鼎的武術家了，急將兩手扭緊，變換了步法，打算把孫福全抵在壁上，使不能施轉。
這種笨工夫，如何是孫福全的對手？孫福全不慌不忙地叫了一聲：「來得好！」祇
一掣身，就將？田的兩手掣落了。
孫福全的身法真靈巧，？田還沒有看得分明，僅彷彿覺得兩腿上受了一下激烈的震
動，身體登時如駕雲霧，翻了一個筋斗才落下地來，然仍是兩腳著地，並沒傾倒；看落
下的所在，正是起首揪扭之處，再看孫福全還是從容自若地走過來，拱手說對不起。
？田心想：孫福全這樣高強的本領，何嘗不可以將我打跌在地，使我不能動彈呢？
我這們逼他，他尚且不將我打倒，可見他是有心顧我的面子。？田因為如此著想，
不但佩服孫福全，並且異常感激，殷勤相約後會而別。？田自被孫福全打翻了一個筋斗
之後，一日也沒在北京停留，就動身回日本去了。
孫福全打翻？田的次日，正待出門去看朋友，剛走到門口，祇見一人迎面走來，看
去認得是吳鑑泉。吳鑑泉也已看見孫福全了，即拱手笑道：「打算去那裏嗎？」
孫福全道：「再來遲一步，你這一趟便白跑了。」
吳鑑泉道：「平常白跑十趟也沒要緊，今日有要事來商量，喜得在路上沒有耽擱。
」
孫福全與吳鑑泉原來有點兒交情，聽說有要事來商量，即回身讓吳鑑泉來家。
不知吳鑑泉商量了甚麼要緊的事？且俟第六四回再說。
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總評幻術者，學道人之餘事耳，然一施用，亦能令觀者眉飛色舞，咋舌不止。惟
施術之地，必於華堂大廈，否則地小將不足以供迴旋；是則祇富貴人有此眼福，吾儕寒
酸，不將為之減氣耶？
緣法二字，實在可解不可解之間，而陳樂天竟能論之如是透徹，對之深信而不疑，
偉矣！至若以羅漢之慧眼，尚於人之緣法，未能十分了然，雖其事近於神話，要亦足令
人忍俊不禁者也。
孫福全藝已兼人，猶孜孜如不及，廣訪名師，再練大極，其好學不倦，實足令人欽
佩；初非常人所能及，宜其後之能集大成矣！雖然，脫不遇郝為真，其志將終無以償，
殆亦所謂緣法者歟？若楊澄甫者，陋人耳，烏足道哉？
日本柔術，持以與我國拳術較，乃拙之分立判，直如小巫之見大巫耳。顧日人尚沾
沾自喜，三段、四段頭銜，常用以誇耀於人，一若共藝之真不可及者。今觀孫福全之對
？田，六轡在手，一塵不驚，純出之以談笑，而？田已驚悸亡魂，自知非敵，不可謂非
快事；而終顧全其體面，不肯仆之於地，更見其忠厚處，尤足使倭人懷德無窮也。
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世界書局
出版年月: 2004年1月15日
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