陪太太到市場買菜，很驚異地發現絲瓜的價錢比瓠瓜貴，幾乎貴上兩倍，這使我想
起老先覺講的話：「人若在衰，種瓠仔，生菜瓜。」這句話翻譯成國語，意思是說：人
如果在很倒霉的時候，種部瓜下去，收成的時候也會長出絲瓜來。
我對太太講：「這一句台灣諺語應該改成『人若在衰，種菜瓜，生瓠仔』。或者
『人若在好，種瓠仔，生菜瓜』。只可惜沒有押韻吧！」
其實，在真實的生活裡，瓠瓜也好，菜瓜也好，只因人的分別心才產生貴賤。何況，
「種部仔，生菜瓜」在現代的耕種接植的技術上，已經是很平常的事了。
我有一個朋友在外雙溪的山上種花，他最有興趣的事情是發現花的新品種，有時為
了游戲，也做一些接校培種的試驗。他說：「只要把絲瓜籐接在部仔的頭（根）上，就
可以同時長出絲瓜和瓠仔，甚至長出冬瓜、西瓜都很簡單。」
他開玩笑地說：「種瓢仔，生菜瓜，是連上帝也沒有想過的事，我們卻輕易就做成
了。」
朋友帶我去看他的花園，裡面遍植杏花和杜鵑，由於不斷培種、育種、接枝的試驗，
他的花園中五彩斑斕，幾乎到了難思難議的地步。朋友說：「一個種子埋在土裡，基因
雖不改變，只要我們在培育、接枝上努力，可以開出完全不同的花！」我在心裡驚呼起
來：這不就是覺悟嗎！一個人在覺悟的當念，並不是去改變它的種子，而是去嫁接，希
望在俗世的種子上開出清淨的花來。
時常有人問起我關於因果的真實，若從因果不迂曲的道理來看，因果是絕不改變的，
「種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果，種惡因得惡果」是絕對的，絲毫沒有商貸的余
地。但這是指完全沒有培育、接枝的努力，只是順其自然的結果。
假使我們能努力做更好的培育工作，接上更好的枝椏，那麼在腐樹上種出最名貴品
種的蘭花，不僅可能，也是可為的。
「覺悟」與「因果」的關係並不難厘清。
朋友又帶我們去參觀他種蘭花的地方，最名貴的達摩蘭，他就種了十幾盆。他說，
對於蘭花，他是一視同仁，平等待之，因為蘭花本無貴賤，全是商人炒作的結果，種蘭
花原是文雅的美事，在價錢炒作下，卻成為最庸俗可鄙的行業，令人痛心。
「開春的時候，蘭花開得太多，我把花剪下來，像金針菜一樣，炒成一大盤，和孩
於一起吃，小孩邊吃還邊嫌太苦呢！」聽朋友說，使我們都忍不住咋舌，轉念一想：蘭
花與青菜何嘗有什麼貴賤？我們可以用菊花、茉莉泡茶，以玫瑰、桂花做酸梅汁，用蘭
花炒菜又有何掛礙呢？
從外雙溪回來，朋友送我一盆拖鞋蘭，經過一個多月，開出一朵酷似拖鞋的蘭花。
我想：這麼美的蘭花，口、什麼蘭都可以的，或者想一個「觀音蘭」「文殊蘭」「釋迦
蘭」「淨土蘭」「弘一蘭」，呀！對了，叫現在比較熱門的「證嚴蘭」「聖嚴蘭」「惟
覺蘭」「星雲蘭」什麼的，說不定會有千萬元的身價也說不一定。
蘭花本無事，庸人自擾之。
我每次看到那一朵盛開的蘭花，想到絲瓜比瓠瓜更貴，絲瓜與瓠瓜能長在同一個枝
籐上，就覺得生命應有更深入的觀照與思維，要常常有多元的觀照與逆向的思考，才不
會在固執。僵化、單一的見解中淪陷。所謂菩提者，常在提升與超越；所謂般若者，常
有彈性與柔軟；所謂空性者，掃除了一切的盲點、暗影與欲求；有如湛明的天空。
春假時，閉門讀《孟子》，發現《孟子》裡有許多多元觀照與逆向思考。
「持其志，毋暴其氣。」——這是理直而氣和。
「不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯；惡聲
至，必反之。」——這是以平等心看待國王或百姓。
「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人，吾往也。」——這是
時常做自我觀照，理直，走遍天下，無理，寸步難行。
「仁，人之安宅也；義，人之正路也，曠安宅而弗居，捨正路而不由，哀哉！」—
—道，是人的仁義，而不是另有一個地方，一條路呀！
「大人者，不失其赤子之心者也。」——一旦赤子之心失去，就很容易變成小人了。
「人有不為也，而後可以有為。」——有為不容易，有所不為更難。
「夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天
下也。」——人雖然有平等心來看萬物，但萬物各有特質，是正常的情況。
「舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異於深山之野人者幾希。及其聞
一善言。見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。」——修行者與凡夫俗子的不同，也
是在此呀！
我們學習佛法的人，很容易因為心靈的僵化，把法看成固定的東西。其實，生活中
就有無盡的蓮花藏，古賢聖哲的言語處處洋溢著清涼的玄機。
瓠仔也好，菜瓜也好，要怎麼收穫，就那麼栽。
生活也好，佛法也好，要那樣覺悟，先那樣觀照。
「滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」清涼的也好，混濁
的也好，清涼的洗滌了我在紅塵中灰塵滿佈的心靈；混濁的琢磨了我那些粗糙的砂粒，
使那內在的鑽石發出光芒！
悲願如菩薩鑽，道心是金剛石，有鑽石的心，看什麼事都好！
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一鳴掃描，雪兒校對
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