有一位朋友在學插花，是日本某一流派的花藝。
    我對日本人的花藝一向沒有好感，因為那被稱為花藝的，正好是集匠氣與矯作於一
爐。因此，我對瀟灑且大而化之的朋友竟去學日式插花覺得格外好奇。朋友告訴我，那
看起來僵化的日式插花，其實只是一種格式，是性格與觀點的錘煉，對於學得通達的人，
不但仍有極大的創作空間，還能激發出入的潛力。
    她說：「插花和禪一樣，表面上有最嚴苛的形式，事實是在挖掘最大的自由。你不
覺得，只有最嚴格的訓練才有最自由的資格嗎？」
    朋友的話給我不小的啟示，原來插花也是「絕地逢生」的事。凡是絕地逢生就如懸
崖斷壁上的蘭花，或污泥穢地清放的蓮花，或是漠漠黃沙裡艷紅的仙人掌花一般，既刺
人眼目，又具禪的精神。什麼事到了最高、最絕、最驚人，就被俗人看成是禪意了。
    學插花的朋友，說起她學插花獲益最大的一件事。
    她說：「我剛學插花時，老師教怎麼插，我們就怎麼插，三個月以後我才發現，老
師每次插的花不是一朵、三朵、五朵，就是七朵、九朵，幾乎沒有二四六八的。我心裡
起了疑情，雙雙對對不是很好嗎？為什麼插花都要單數呢？我很慎重地去問老師，那位
日本老師說，一三五七九是單數，插出來的花叫作『生花』，就是有希望的花，由於不
圓滿，才顯得有希望；雙雙對對的插花是『死花』，因為太滿了。我聽了好感動，留一
些缺憾、有一點理想不能完成、永遠留下一絲絲不足才是最美的呀！」
    缺憾有時比圓滿更美，真是不可思議。朋友的話使我想起為什麼菩薩要留一絲有情
在人間，而且一直在苦難的煎熬中游化。菩薩之所以比聲聞緣覺更美、更動人，那是他
們在乎，在乎一切的有情，由於這樣的在乎，追求事事圓滿倒不是菩薩的志向，菩薩的
志向是恆常保持一個有希望的觀點，生生不息。
 
    ------------------
　　一鳴掃描，雪兒校對