點一盞心燈
小尼姑去見師父：“師父！我看破紅塵，遁入空門已經多年，每天在這青山白云之間，
茹素禮佛，暮鼓晨鐘，經讀得愈多，心中的個念不但不減，反而增加，怎么辦？”
“點一盞燈，使它非但能照亮你，而且不會留下你的身影，就可以通悟了！”
數十年過去……
有一所尼姑庵遠近馳名，大家都稱之為万燈庵；因為其中點滿了燈，成千上万的燈，使
人走入其間，仿佛步人一片燈海，燦爛輝煌。
這所万燈庵的主持，就是當年的小尼姑，雖然如今年事已高，并擁有上百的徒弟，但是
她仍然不快樂，因為盡管她做一樁功德，都點一盞燈，卻無論把燈放在腳邊，懸在頂上，乃
至以一片燈海將自己團團圍住，還是總會見到自己的影子，甚至可以說，燈愈亮，影子愈
顯；燈愈多，影子也愈多。她困惑了，卻已經沒有師父可以問，因為師父早已死去，自己也
將不久人世。
她圓寂了，据說就在死前終于通悟。
她沒有在万燈之間找到一生尋求的東西，卻在黑暗的撣房里悟道，她發覺身外的成就再
高，燈再亮，卻只能造成身后的影子。唯有一個方法，能使自己皎然澄澈，心無挂礙。
她點了一盞心燈！
扶樹与扶人
某人做生意失敗了，但是他仍然极力維持原有的排場，唯恐別人看出他的失意。宴會
時，他租用私家車去接賓客，并請表妹扮作女佣，佳肴一道道地端上，他以嚴厲的眼光制止
自己久已不知肉味的孩子搶菜。雖然前一瓶酒尚未喝完，他已砰然打開柜中最后一瓶xo。
但是當那些心里有數的客人酒足飯飽，告辭离去時，每一個人都熱烈地致謝，并露出同情的
眼光，卻沒有一個主動提出幫助。
某人徹底失望了，他百思不解，一個人行街頭，突然看見許多工人在扶正那披台風吹倒
的行道樹，工人總是先把樹的枝葉鋸去，使得重量減輕，再將樹推正。
某人頓然領悟了，他放棄舊有的排場和死要面子的毛病，重新自小本生意做起，井以低
姿態去拜望以前商界的老友，而每個人知道他的小生意時，都盡量給予方便，購買他的東
西，并推介給其它的公司。沒有几年，他又在商場上站立了起來，而他始終記得鋸樹工人的
一句話：“倒了的樹，如果想維持原有的枝葉，怎么可能扶得動？”
富翁的大房檐
從前有位善心的富翁，蓋了一棟大房子，他特別要求營造的師傅，把那四周的房檐，建
得加倍的長，使貧苦無家的人，能在下面暫時躲避風雪。
房子建成了，果然有許多窮人聚集檐下，他們甚至擺攤子做起買賣，并生火煮飯，嘈雜
的人聲与油煙，使富翁不堪其扰。不悅的家人，也常与在檐下的人爭吵。
冬天，有個老人在檐下凍死了，大家交口罵富翁不仁。
夏天，一場颶風，別人的房子都沒事，富翁的房子因為屋檐特長，居然被掀了頂。村人
們都說這是惡有惡報。
重修屋頂時，富翁要求只建小小的房檐，因為他明白：施人余蔭總讓受施者有仰人鼻息
的自卑感，結果由自卑成了敵對。
富翁把錢捐給慈善机构，并蓋了一間小房子，所能蔭庇的范圍遠比以前的房槽小，但是
四面有牆，是棟正式的屋子。許多無家可歸的人，都在其中獲得暫時的庇護，并在臨走時，
問這棟小房是哪位善人捐建的。
沒有几年，富翁成了最受歡迎的人，即使在他死后，人們還繼續受他的恩澤而紀念他。
造就与迷失
醉心戲劇的某人，不顧親朋的反對，毅然選擇一處并不熱鬧的地區，興建了一所超水准
的劇場。
奇跡出現了，劇場開幕之后，附近的餐館一家接一家地開設，百貨商店和咖啡廳也紛紛
跟進，沒有儿年，那個地區竟然發展得非常繁榮，劇場的賣座更是鼎盛。
“看看我們的鄰居，一小塊地，蓋棟樓就能租那么多錢，而你用這么大的地，卻只有一
點劇場的收入，豈不是大吃虧了嗎？”某人的妻子對丈夫抱怨：“我們何不將劇場改建為商
業大廈，分租出去，單單租金就比劇場的收入多几倍！”
某人想想确實如此，就草草結束劇場，貸得巨款，改建商業大樓，怎料樓還沒有竣工，
鄰近的餐飲百貨店紛紛遷走，房价下跌，往日的繁華又不見了。更可怕的是，當他与鄰居相
遇時，人們不但不像以前對他熱情奉承，反而露出敵視的眼光。
某人終于想通了，是他的劇場為附近帶來繁榮，也是繁榮改變他的价值觀，更由于他的
改變，又使當地失去了繁華。
人們常因建設自己而造就別人，又因別人的造就而改變自己，在這改變中。某些人迷失
了，不但迷失了自己，也迷失了那些曾被他造就的人…
滿了嗎
徒弟去見師傅：
“師傅！我已經學足了，可以出師了吧？”
“什么是足了呢？”師傅問。
“就是滿了，裝不下去了。”
“那么裝一大碗石子來吧！”
徒弟照做了。
“滿了嗎？”問。
“滿了！”
師傅抓來一把砂，摻人碗里，沒有溢。
“滿了嗎？”師傅又問。
“滿了！”
師傅抓起一把石灰，摻人碗里，還沒有溢。
“滿了嗎？”師傅再問。
“滿了！”
師傅又倒了一盅水下去，仍然沒有溢出來。
“滿了嗎？”
.......
只怪失手
三個登山老友，結伴攀登內華達州一處峭壁。有一天上山時天气晴朗，次日下山卻變
了，零下的气溫將濃霧結為霜雪，使垂直地岩壁更是滑不留足了。
三個人以登山繩相連，分別敲開岩上的堅冰，再打入鋼釘，勾上繩子，垂降到下一步。
突然，一個人的鋼釘松脫了，手腳在無法攀援的冰壁上滑開，剎時墜了下去，所幸身上
的繩子与兩側的朋友相連，使他吊在空中。
兩個人盡了一切力量救他，奈何垂直的岩壁上毫大可以使力的東西，而有限的鋼釘，更
因為那人下墜及眼前增加的重量，而隨時有滑脫的可能。
“你們不可能救得了我，把繩子割斷，讓我走！”懸在半空的人嘶聲哀求：“与其一起
摔死，或留在這儿凍死，還不如我一個走！只怪我失手！”
他們割斷了繩子，那人筆直地跌下去，沒有哀號。
剩下的兩個人終于安返地面，他們一起到死者的家中，那人的妻子瞬間蒼白了面孔，她
頹然坐下，沒有多問，也沒有號哭，只淡淡地說了一句話：
“只怪他失了手！”
這是一句多么洞悟人生的話，許多難以挽回的悲劇，我們無法責求任何人，只能怪自己
失了手，這是命，也是運，因為命運都在我們自己的手中。
先奉獻的愛
王太太是個孤僻的人，跟鄰居從不往來。有一天在她正在燒飯，突然听見鄰居李小妹尖
聲哭喊，從窗子望出去，發現一股濃煙正從李家的屋里冒出來。
王太太慌忙地跑出去，孩子的哭叫聲更大了。想必父母不在家，眼看濃煙并未夾帶著火
苗，一向小膽的王太太居然鼓足勇气沖了進去，豈知才抱起小女孩，身后突然竄起熊熊的火
焰，當她用毛毯把小女孩包著沖出火窟時，已經頭發全焦；灼傷片片。
就在這次火災發生之后，王太太的孤僻脾气居然改了，她尤其關心李小妹，總是買些東
西送給她，并問長問短，有時候李小妹不用功、不听話，王太太可以气得哭。許多朋友不解
地問：“你以前從來不關心鄰居，為什么現在對李小妹甚至好得超過自己的孩子呢？”
“因為我差點為她送了命！”
“差點為她送了命”，這是一句多么意味深長的話。人們的愛，往往并不一定起于別人
愛自己之后的回報，卻可能由于自己最先的奉獻与犧牲。犧牲愈大，愛得愈深。這也就是許
多不心甘情愿，被征召入伍的青年，在經過保國的殊死戰之后，變成愛國斗士的原因。
人生的棋局
人生就像是一場棋，對手則是我們身處的環境，有的人能預想十几步。乃至几十步之
外，早早便做好安排；有的人只能看到几步之外，甚至走一步，算一步。
与高手對招，常一步失策，滿盤皆輸：但是高手下棋，眼見的殘局，卻可能峰回路轉，
起死回生。
有的人下棋，落子如飛，但是常忙中有錯；有些人下棋又因起初長考太多，弄得后來捉
襟見肘。
有的人下棋，不到最后關頭，絕不認輸；有些人下棋，稍見情勢不妙，就棄子投降。
棋子總是愈下愈少，人生總是愈來愈短，于是早時落錯了子，后來都要加倍苦惱地應
付。而棋子一個個地去了，愈是剩下的少，便愈得小心地下。贏，固然漂亮；輸也要撐得
久。輸得少，才有些面子。
所幸者，人生的棋局，雖也是“起手無回”，觀棋的人，卻不必“觀棋不語”，于是功
力差些的人，找几個參謀，常能開創好的局面。但千万記住，觀棋的參謀，也有他自己的棋
局，可別只顧找人幫忙，而誤了他抨上的 殺。
如果你不知道計划未來，必是個很差的棋士；如果你沒有參謀，必是很孤獨的棋士；如
果你因為輸不起，而想翻棋盤，早早向人生告別，必是最傻的棋士。
請問：你還有多少棋子？你已有多少斬獲？你是不是應該更小心地，把所剩無几的棋
子，放在最佳的位置。
龍游深水
阿忠從事寫作多年，自認文筆已經到達相當高妙的境界，但是每次參加地方上的寫作比
賽，總是無法獲獎。
“既然在這個小城市里無法出頭，你最好參加全國性的比賽，說不定就會獲得青睞
了。”阿忠大學時代教授對他說。
“我在小地方尚且無法得獎，參加全國比賽又怎么可能獲胜呢？”阿忠不解地問。
阿忠果然在全國性的文藝比賽中獲獎，并興奮地前去謝師：“沒有想到真如教授所料！
但是說實在話，我至今仍不明白為什么在大地方反而能出
“因為在全國性的比賽中，評委來自不同的省份，他們絕大多數不認識你這個人，所以
全看你的作品。”教授說：“至于在本城的比賽，那些評委自己既有學生、朋友參加，又可
能曾經与你有些過節，你平素的言行舉止乃至交游，全在他們的眼中，只怕由于你是我的學
生，而某些人忌我，也可能對你造成影響，結果評的不僅是作品，也多少加入了印象、恩怨
与私心，自然難以公允。”教授叮囑他說：“不要以為小地方出不了頭，在大地方也會一籌
莫展，有真本事的人，往往在大場面里，更能有所發揮呀！”
商場之戰
鄭老板從國外進了一批香皂，每塊進价十八元，而以二十元賣出，由于物美价廉，所以
生意興隆。
李老板看在眼里，心想這個買賣大有可為，但是先得在鄭老板獲得足夠的市場保証及獨
家代理權之前把他打垮。
鄭老板的電話今天響個不停，起初他還不相信，等到別人拿著李老板賣出來的香皂和收
据時，他真是差點暈倒：“這怎么可能呢？賣价十八塊？一樣的東西？李老板能賺錢嗎？什
么？你听說他進价低得多？快！打電話給我在國外接洽業務的侄子，叫他責問香皂工厂，太
不像話了！什么？美國工厂說給李老板的价錢也是十八塊？我不信，非問李老板不
可……。”
“你看我像個會做不賺錢買賣的人嗎？”李老板在電話那頭哈哈地笑著：“要不要看看
我新買的運貨車？”
鄭老板臉都綠了，立刻直撥美國，“必然是我那侄子搞的鬼……”
鄭老板与他的侄子鬧翻了，李老板趁机跟迸，獲得了獨家代理權，并在通知鄭老板時
說：
“老鄭啊！你可別怨我，說實在的，我當時并沒有在電話里騙你、不信的話，你看我現
在就要大賺錢了！幄，對了！你怎好宁可相信傳言和推想，卻不信任自己的親侄子呢？”
第二天，李老板宣布：本公司獨家代理的美國香皂，一律漲价四塊錢。
節儉難致富
一位億万富翁接受記者訪問。
“听說您是因節儉而致富。”某報記者問。
富翁一笑：“我從未听說這世界上有人會因節儉致富。”
所有的記者，都怔住了。
“節流而不開源，頂多只能擁有半潭死水；守成而不創業，頂多只能保住一片祖產，如
何能致富呢？”富翁說：“所以只有勤儉致富，而無節儉致富，一字之差，差之遠矣！”
扶一把
某人坐計程車，路上看見一個因為超速而自己翻覆的摩托車。騎士面孔朝下地躺在路
旁，沮沮的鮮血自額角沁出，居然沒有一個經過的人去救他。
“最起碼應該把他扶起來，頭朝上，以減低腦里的血壓，否則活不了多久。”司机說。
某人一路上不斷想司机的話，下車時忍不住地問：“你既然知道，把他扶坐起來，可以
救他一命，為什么剛才不停車去做呢？”
“你既然听到我這樣說，為什么不叫我停車；自己下去扶呢？”
扶人一把并不困難，但是多數的人只會說，不去做，甚至還責怪別人不為。
好萊塢的禁忌
据美國的電影報導，在影城好萊塢的演員有三大禁忌：
一、在電話鈴響第一聲時就去接。
二、說“我馬上就到”。
三、讓人看見自己忙得滿身大汗的樣子。
于是雖然在閑得發瘋的情況下，听到電話響，他們仍然要等一下，才去接听，表示自己
正在忙著。
于是雖然獲得演出机會，滿心狂喜的情況下，他們仍然仿佛將就不就地拖上一刻。
于是雖然有燃眉之急，他們在人前仍然裝作好整以暇的樣子，甚至在身上噴擦防汗的藥
物，硬將汗水控制。
這些好萊塢的演員誠然矯飾得有些過分，但是誰能說他們的做法，不含有處世的道理
呢？
交際是一种藝術，在這當中矜持。退讓要有一定的分寸，甚聲嘻笑怒罵都有相當的原
則。最重要的是：不能讓別人洞悉你的情緒，并在任何狀況下維護自己的尊嚴。
戒指
戒指，只是小小的圈，卻可能代表許多不同的意義。
如果你看見某人手上戴了一只光燦的鑽石戒指，可能會想：那戒指是十分昂貴的。
如果你看見某人戴上了一只古玉的戒指，可能會想：那戒指是溫潤護身的。
如果你看見某人戴了一只紅寶石的戒指，可能會想：那戒指是用來裝飾的。
如果你看見對方戴了一只大金戒指，可能會想：那是在他：需時，可以當錢用的。
如果你見到對方戴的是只細細的白金戒指，可能會想：那是結婚定情的信物。
如果對方戴的竟是只既不起眼，又不值錢的鐵圈圇，你几乎可以肯定地說：那戒指對于
戴的人，必然有著不平凡的意義。
燦爛的，常有市場价值；美麗的，常有裝飾价值；平凡的，卻常有情感价值。
平凡而能被肯定，必然因為它不平凡。也唯有在平凡中被肯定的情感，是最不平凡、也
最真實的。
閻王与老溫
嚴老板和溫老板都從事出版事業，他們雖然是好朋友，脾气卻完全相反。嚴老板做事一
板一眼、絕不吃專職。印刷厂為他印書，即使出一點噗的小毛病，或遲兩天交貨，嚴老板絕
對會扣他的錢，所以印刷界給他個外號叫“閻王”。
至于溫老板則正如他的姓，做事總是十分溫暖，脾气更是溫和，每次印刷厂出錯或拖
工，雖然溫老板的生意大受影響，他卻從不扣印刷厂的錢，大不了板起臉抱怨兩聲，所以印
刷界稱他外號“老溫”。
其實嚴老板真是閻王嗎？不是！而應該說他的情理分明，除了理直的時候不退讓之外，
他是十分講情的，有時明明可以付期票，當他知道印刷厂急用時，常會主動付現款。
溫老板真是那么和善嗎？也不是！他雖然吃了虧之后，不當面罵人，背地里卻總是咒詛
對方：“錢拿去讓你買藥吃！”這樣心里咒几句，溫老板就變得很平和了。
問題是：只要嚴老板印書，几乎很少出錯，難得誤期；溫老板印書則常不夠水准，而且
總是拖班。原因很簡單──就算為老溫印坏了也沒什么關系。
有一次選派印刷厂參加國際印刷大展。嚴老板的特約印刷挑了几本為他印的書送審，立
刻獲得通過。溫老板的承印厂則落了選，那印刷的負責人逢人便罵：“只怪我為那個無能的
老溫印刷，怎么可能出來好成品！”
怀才不遇
小王和小李是藝術系的同班同學，小李畢業后因為父親的關系，立刻進入某大報社擔任
美術設計的工作。
不甚如意的小王，每次看見小李在報上刊出的作品，就痛罵報社只認人情，不長眼睛。
但是原本遠不及小王的小李，由于報社的工作環境好，經常能接触最新的材料与作品，加上
困而后學的努力，几年后樹立了獨特的風格，也闖出了不小的名气。
小王終于不再譏評小李，因為長久地怨天尤人，使他由一時的怀才不遇，變為真正的外
強中干，作品的水准，已經遠遠瞠乎小李之后了。
這社會上誠然有許多不公平的事，打破的方法，是加倍地努力，以求出頭，使自己有能
力，創造一個未來公平的社會。如果只知自怨自艾，恐怕原本短期的時運不濟，終要成為長
期的命途多舛了。
取与舍
“取”是一种本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人，舍不
得。
舍之前，總要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍棄，才能再取，所以“取”、
“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。
人初生時，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長；取知識，以求內涵。
既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑；或取權位，而舍性
命。
至于老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇險時，先得將不必要的行李拋棄；仍
然嫌重時，次要的東西便得舍出；再有險境，則除了自身之外，一物也留不得。所以人到此
時，絕對是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。
如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么辦呢？
答案是：
少年時取其丰；壯年時取其實；老年時取其精。
少年時舍其不能有；壯年時舍其不當有；老年時舍其不必有。
木魚
年輕的父親嚴厲地責打孩子，惊動了正在里屋念經的祖母。
祖母把怒不可遏的父親帶到自己屋里，指著木魚說：“下次你要打罵孩子之前，先來敲
敲這木魚，我不要你念經，只要敲几下木魚就夠了。”
孩子又犯了錯，火冒三丈的父親，決定不惜打斷一根棍子，也要嚴加懲戒。但是突然想
起自己母親的話，便提著棍子走到母親讀經的地方。
“敲几下木魚就成了？”他實在想不出道理，但仍拿起了那小小的木槌。
喀！木魚發出清脆卻又非常圓柔的聲音，平常祖母關著門念經，只覺得木魚的節奏十分
清晰，卻沒想到眼前敲打起來，是這般響亮──響亮卻不炸耳。
“看看木槌，在那硬硬的褪頭上包著布；再看看木魚，在那下面有著厚厚而柔軟的錦
墊，所以你敲它，不必用多大力气，便能發出深遠而厚實的聲音。”祖母說。
父親放下木棍走出去，把跪在地上的儿子叫到沙發旁……他甚至買了一個木魚放在辦公
室，門外的部屬常听見里面偶爾發出兩三聲喀、喀的音響，認為這位最近大大改變剛烈脾气
的主管，必定是因為篤信了佛教。
我亦無爭，天亦美
孫先生是一位登山攝影家，爬遍了國內的大小名山，也照了成千的風景照片，可是當朋
友欣賞他的作品時，他總是遺憾地說：“就是那么巧，每次看到最美的風景，都是在我底片
用完的時候。”听到的人則在背他說，他那樣講，是与歌星的自稱感冒喉嚨不好，有著相同
的心理。
問題是，在爬山時，大家确實看見他底片用完，又遇到美景時跺腳捶胸的表現，有時在
下一站買到膠卷，他甚至會沿原路跑回去補拍，只是多半悵然而返。天光云影，才隔一下
子，居然全變了。
有一次，同行的人特別暗地為他帶了一卷底片，果然他底片用完，又遇到十年難見的美
景，那人便將底片交給孫先生，豈知當他裝妥，從照門望出去，又是頻頻搖頭，洗出來之
后，還是不滿意。
恨那大自然總是跟他的照相机過不去，孫先生終于放棄了攝影。妙的是，從他不帶照相
机起，每一次的旅行，從頭到尾都有數不完的美景。
“恐怕只有在我不汲汲營求的時候，才能無拘無束地欣賞。”孫先生說：“我亦無爭，
天變美！”
名利中人
某日与一位在商場十分得意的朋友在世界貿易大樓頂層晚餐，看著下面万家燈火、車水
馬龍，他感慨他說：
“人生就像這車馬燈火，明明滅滅，飄游虛幻，何必爭名逐利呢？”
我沒有附和，卻問他：“你為什么要選這個地方晚餐？”
“因為這是紐約最著名的餐館之一，東西好吃，視野遼闊、服務周到。”
“很貴吧！”我又問。
“當然！相當不便宜。”
“當你說何必爭名逐利時，豈知自己卻正在名利之中啊！”
順風与逆風
上國畫課，教授說：
“畫柳，要表現順風的美；畫松，要表現逆風的美；畫牛，要順風而走；畫馬，要逆風
而奔。”
“那么畫人呢？”學生問。
“王維的‘請留盤石上，垂釣將已矣。’以順風為佳。
文天祥的‘風檐展書讀，古道照顏色。’以逆風為好。”
“有沒有又順又逆的？”
“陶淵明的‘登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩’，前一句逆鳳，后一句順鳳。
“人在順鳳和逆風中的表現，有沒有什么當然的道理可以依循？”
“風大時，要表現逆的風骨；風小時，要表現順的悠然。”
燈罩
大概在人們使用燈不久，就發明了燈罩。早期的燈罩是為了保護其中的火苗，所以提著
的燈籠有罩。拿著的電石燈有罩，固定的煤气燈有罩，連煤油燈也常加個罩子。
后來電燈被發明了，按說外面已經有層玻璃，應該不必再多加一層罩子才對。但是那燈
罩的式樣反而更多了。
為了小范圍的強調照明，燈后被加上圓形反光的罩子，或在前面裝設凸透鏡，成為了聚
光燈。
為了給人燦爛輝煌的華麗感，燈的四周被綴上顆粒或條狀的水晶，使那光線再三折射，
成為裝飾燈。
為了使光線全部經過折射，予人一种柔和感，發明了不透明的筒狀燈罩，使光線只照射
地面和天花板。
為了既可在燈下閱讀，又能由透過燈罩的光線，提供主內照明，發明了傘形半透明的燈
罩，使燈下明亮，而四周柔和。
至于學生們書桌上專供讀書的燈，則有橫式槽形或碗形不透明的燈罩，因為它提供了定
點的照明，除了燈下，其它處都不照，所以有幫助集中注意力的效果。
每個人都是一盞燈，為了保護自己，為了不刺傷別人，為了集中光芒，也為了制造韻
味，請別忘了加上一層燈罩，它雖然可能減弱你的光度，卻足以增添你的光采。
放風箏
有一天經過國父紀念館，看見許多人在放風箏，令人不解的是：大家都擠在場子的一
側，那密密麻麻的風箏線，似乎隨時都可能絞成一團。
“為什么宁可讓場子的一側空著，卻要傻傻地擠在一堆呢？”我心想，并買了一個風
箏，走到場子空著的一旁去放。
風箏飛起，線放長了，但是不穩定的風，使我不得不隨時向回卷線，卷不及時，只好向
后退。
我的風箏終于飛得跟別人一樣遠，這時才發現，自己竟然也擠在場子另一側的人群中。
當我們笑別人迂，或笑政府無能時，很可能應該笑的，是自己不曾參与所造成的無知。
親愛、恩愛、怜愛
以前听人講，隨著年齡的增長，夫妻之間的情感，會由“親愛”，進入“恩愛”，步人
“怜愛”，當時很不能了解其中的道理，如今漸長，觀察經歷多了；終于有了實際的領悟。
年輕的夫妻間，所有的是親愛，由“親”而“愛”，所以表面看；固然愛得熾烈，但是
由于屬于肉体親近的程度高，往往也較經不起考驗，造成了“不親，就不愛”，也既然是西
洋人所說的Out of sight，out of love。
中年的夫妻間，應該擁有恩愛，因為在過去相處中，彼此照顧、慰勉，共同奮斗，突破
難關的“恩”，而加強了“愛”。也就因此，許多在“親愛期”不能容忍的出軌行為，由于
“恩”的遮掩，而能獲得平复；相反的，年輕時過得太順意，而夫妻間缺少“恩情”的，就
往往在“愛意”上顯得薄弱，而經不起考驗。
老年的夫妻，享受的怜愛，是“夕陽無限好，只是近黃昏”的相怜，与“同穴夢冥何所
望，他生緣會更難期”的相惜。此時儿女都已經長大自立，夫妻年老漸衰，卻又落得二人相
守，你病我扶、我仆你攙。而年輕的情欲已經淡遠，；日時的怨懟早已釋然，相望白頭，彼
此目光接触的一剎那，雖再迸不出火花，卻有著多么蘊藉的、惺惺相惜的愛意呀！
由肉体接触的“親”、實質幫助的“恩”，到相珍相惜的“怜”，仿佛用木片樹枝升起
熊熊的火苗，點燃堅硬的煤塊，再散發出沉穩的熱力，而那熱力可以熔鋼，也最為深長。
現代風水
中國人大概是世界上最講究風水的民族，不但活人的“陽宅”，要講究位置座向，死人
的“陰宅”，也要堪与以利子孫。
其實什么叫作風水，最好的解脫應該是适合人類生活的環境，至于風水之學，則是人類
經過几千万年，由生活的實際經驗歸納出來，比如大家最常說的好風水“左青龍，右白虎，
前朱雀，后玄武。”翻成白話是“左邊有河，右邊有路，前有廣場，后有山陵。”這种地
方，誰不喜歡呢？不必鳳水先生指點，人人都可以看得出。所以風水与生活是息息相關的。
風水改變可以影響生活，生活方式的改變，也足以影響風水的說法。
舊時的風水家常說：廚房不宜建在屋子的西南側，屋子北面牆有缺損要立刻修好，南邊
則無妨。這理論乍听有些玄，實際因為中國位于北半球，西南邊的房子最受陽光，舊時沒有
冰箱，食物容易坏，所以不宜做廚房；至于北方的牆有洞，是因為冬天刮北風，所以應該修
好；相反的，南方受夏天的暖風，則可以不急。說穿了，根本是衛生，避免人吃坏東西及受
寒。問題是如果有了冰箱、冷气，或在南半球，這風水的定理，是不是就得改了呢？
“山南為陽、山北為陰；水南為陰、水北為陽”，我們從小就知道這地理与陰陽的關
系。但是如果有一天搬到澳洲、南美或非洲去居住，這陰陽的定理是不是就得全盤調反了
呢？如果山水陰陽都改。那古人的風水之說能不變嗎？
前人說“擇吉而居”，這吉應該解釋為方便、舒适，只要住得安穩、進出順當，就是好
風水。
古人又說”福人福宅”，這福應該解釋為善良、喜樂。能事事泰然，逆來順受，住哪
里，哪里就是福宅。
最重要的：
人們只知活著的時候，房子是宅；死了之后，墓穴是宅。豈知道，生時，身体是心的宅
院；死后，宇宙是靈的宅院。不注意修身与環境的保護，只曉得今天改一門，明日動一窗，
后日懸一鏡，這是自私，也是舍本逐未，哪里能算得懂風水呢？
送終
嗜酒如命的老王死了，許多他生前的酒友前去送終，為失去一位最好的飲者而同聲一
哭。
“我們去老李家共醉吧！想辦法用酒來沖淡哀傷。”一位酒友建議，立刻得到眾人的附
和。
沒想到老李的太太居然說。
“為紀念你們死去的酒友，今天不准喝酒。你們去送朋友的終，豈知他正是由你們送上
終途，而竟然現在又想再來彼此送終。”
剪燭西窗
“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”這是唐代大詩人李商隱名作《夜雨寄北》的詩
句。想那西窗下，熒熒一燭，詩人促膝夜談，几番風雨成隔世，共話白頭到眼前，看那燭光
由短而長。由高而低、執剪修心，是何等的悠然？
你點過蜡燭嗎？看過那跳動的燭光和飛舞的燭花嗎？感受過那蘊藉中所含蓄的幽幽之情
嗎？
選蜡燭，實在有很大的學問，尤其是那“燭心”，偏了的不能要，否則燃燒不會均勻；
太粗的不可取，因那燭火雖強，卻消逝得快，且少了情趣；太細的也不能用，因為一點微
風，就會使它熄滅。至于點燃的時候，就更要講究了：那燭台要正，免得熾淚自一邊傾下；
那燭心要直，免得一側燃出個大缺口；那燭心要不長不短，短了燭火太弱，多了則要跳動生
煙。懂得調整燭心的人，常能使蜡燭多燃許多時間，甚至在熔成一小攤的時候，只要燭心不
偏，還能多耗些時。
听了這許多話，下次對著熒熒一燭，你一定會有許多新發現，而且即或沒有燭火在前，
何嘗不能在自己的心中點起一盞燭光呢？
于是你的心，就是燭的心，要不粗不細，不偏不倚，且得常常修剪，剪得不長不短、恰
恰托出一片蘊藉的光輝与溫暖。
正字与反字
小和尚滿怀疑惑地去見師傅：
“師傅！您說好人坏人都可以度，問題是坏人已經失去了人的本質，如何算是人呢？既
不是人，就不應該度化他。”
師傅沒有立刻作答，只是拿起筆在紙上寫了個”我”，但字是反寫的，如同印章上的文
字，左右顛倒。
“這是什么？”師傅問。
“這是個字。”小和尚說：“但是寫反了！”
“什么字呢？”
“‘我’字！”
“寫反了的‘我’字算不算字？”師傅追問。
“不算！”
“既然不算，你為什么說它是個‘我’字？”
“算！”小和尚立刻改口。
“既算是個字，你為什么說它反了呢？”
小和尚怔住了，不知怎樣作答。
“正字是字，反字也是字，你說它是‘我’字，又認得出那是反字，主要是因為你心里
認得真正的‘我’字；相反的，如果你原不識字，就算我寫反了，你也無法分辨，只怕當人
告訴你那是個我字之后，遇到正寫的我字，你倒要說是寫反了！”師傅說：“同樣的道理，
好人是人，坏人也是人，最重要在于你須識得人的本性，于是當你遇到惡人的時候，仍然一
眼便能見到他的‘天質’，并喚出他的‘本真’，本真既明，便不難度化了！”
离婚的原因
小李結婚沒兩年，突然宣布离婚了，听到的朋友無不惊訝，紛紛問他离婚的原因。
“因為她們脾气太坏。”小李回答。
過了几個月，仍有久未碰面的人，在知道消息后問同樣的問題。
“因為我的脾气太坏。”小李答。
先前已經听過的人，不解地說：“為什么前后說法有這么大的差异呢？”
“是啊！离婚時我确實覺得是她脾气坏，但是几個月下來，冷靜地想想，還是自己的性
子不好。”
縱身入水
當人們在冷天游泳時，大約有三种适應冷水的方法。有些人先蹲在池邊，將水撩到身
上，使自己能适應之后，再進入池子游；有些人則可能先站在淺水處，再試著步步向深水
走，或逐漸蹲身進入水中；更有一种人，做完熱身運動，便由池邊一躍而下。
据說最安全的方法，是置身池外，先行試探；其次則是置身池內，漸次深入；至于第三
种方法，則可能造成抽筋甚至引發心臟病。
但是相反的，最感覺冷水刺激的也是第一种，因為置身較暖的池邊，每撩一次水，就造
成一次沁骨的寒冷，倒是一躍入池的人，由于馬上要應付眼前游水的問題，反倒能忘記了周
身的寒冷。
与游泳一樣，當人們要進入陌生而困苦的環境時；有些人先小心地探測，以做万全的准
備，但許多人就因為知道困難重重，而再三延遲行程，甚至取消原來的計划：又有些人，先
一腳踏入那個環境，但仍留許多后路，看著情況不妙，就抽身而返；當然更有些人，心存破
釜沉舟之想，打定主意，便全身投入，由于急著應付眼前重重的險阻，反倒能忘記許多痛
苦。
如果是年輕力壯的人，我鼓勵他做第三者。雖然可能有些危險，但是你會發現，當別人
還猶豫在池邊，或半身站在池里喊冷時，那敢于一躍入池的人，早已浪里白條地來來往往，
把這周遭的冷，忘得一干二淨了。在陌生的環境，也就由于這种人比別人快，較別人狠，而
且敢于冒險，所以往往是成功者。
戒賭之道
甲乙二人的工作都是幫助賭徒戒賭，但是乙的成果卓著。大部分的賭鬼，都因為他的輔
導而遷善；甲卻頂多只有五分之一的成效。
為了找尋其中的原因，他們的主管特別請甲乙二人報告工作的方法。
“我以最誠懇的態度，告訴賭徒們賭博的害處，并且舉出許多實例，警告他們再不戒
賭，就會傾家蕩產、妻离子散、名譽掃地，再也無法重見天日。”甲說。
“我通常先不跟他們談戒賭，只要求對方告訴我一共欠下多少賭債，再幫助他們擬出還
債的計划。”乙說：“許多人在看到計划時，都會吃惊他講：‘我還以為一輩子也還不完
呢，居然看來遠景并不差！’而每當他們這樣說之后，往往就自動戒賭了，因為他們不再自
暴自棄，也不再作翻本的空夢，而愿意勇敢面對現實，開創明天！”
對那偏向虎山行的人，攔在他前面說一百句勸戒的話，也不如以半句話指點出一條安全
的道路。
細節与結論
有醫學院的教授，在上課的第一天對他的學生說：“當醫生，最要緊的是膽大心細！”
說完，便將一只手指伸進桌上的一杯尿液里，再把手指放進自己的嘴中，接著便將那杯尿液
遞給學生。
看著每個學生都忍著嘔，照樣把探入尿杯的手指塞進嘴里。教授笑嘻嘻他說：“不錯，
你們每個人都夠膽大，只可惜不夠心細，沒有注意到我探入尿杯的是食指，放進嘴里的卻是
中指啊！”
有位法學院的教授，上課時說了一個故事：有三只獵狗追一只土撥鼠，土撥鼠鑽進一個
樹洞，居然從樹洞的另一邊跑出了一只免子，兔子飛快地向前跑，并跳上另一棵大樹，卻在
樹枝上沒站穩，掉了下來，壓暈了正仰頭看的獵狗，兔子終于逃脫。
故事說完，許多學生提出他們的疑問：
兔子為什么會爬樹呢？
一只兔子怎么可能同時壓暈三條獵狗呢！
“這些問題都不錯，顯示了故事的不合理。”教授說：”可是更重要的事情，你們卻沒
問──土拔鼠到哪里去了？”
有位教美術史的教授，在談到古代國家使用的顏料時說：“將貝殼燒烤之后，磨成細
粉，再以膠水調和，可以做成白色的顏料。”
接著，教授便舉行考試，其中有一個是非題：
如果你在海邊撿到了貝殼，帶回家放進烤箱，以五百度烤上三十分鐘，再拿出來磨成細
粉，以膠水調和，可以做成黑色顏料。
結果大部分學生都沒有看完這個題目，便十分自信地答“是”。
注意結論，而忽略細節；或專注細節而忽視結論。匆匆忙忙地，以自己想當然的方法去
思想，卻忽略了查証的功夫，這是人們常犯的錯誤啊！
平凡
我們常說一個人很平凡，或是很不平凡，其實每個人都兼具“平凡”与“不平凡”這兩
者。一個人平凡，因為他是一個人。
所以人性所具有的，他都應該有：一個人不平凡，因為他不是別人，古往今來就他這一
個人，是為真正的他。
也就這既平凡又不平凡的矛盾之間，在這既具備基本的人性，又有著天生不同的特性
間，平凡人使自己成為不平凡，再以這些不平凡來影響平凡，造成更多的不平凡。于是：
偉大的哲學家，在平凡的人生中，找到不平凡的思想理論，使平凡的人們讀了，能找到
生命不平凡的意義。
偉大的藝術家，在平凡的生活中，找到不平凡的創作題材，使平凡的人欣賞之后，將心
靈提升到不平凡的境界。
偉大的科學家，在平凡的事務中，找到不平凡的秩序与方法、使平凡的物質，能化腐朽
為神奇。
最重要的是，這些偉大的，在創造那許多不平凡之后，卻仍然跟我們一樣，有愛、有
憎、有喜、有悲，是那么的平凡！
痛苦的抉擇
凶暴的敵人，一步步地接近，躲在樹林里的人們知道，只要被發現，就將全部遭到屠
殺，男人摹地抽出尖刀，將幼小孩子的喉管割斷，以免他們發出惊恐的哭聲，黑暗屏息中，
可以听見仍然抱在母親怀中，卻已死亡的幼儿滴血的聲音。
這是一段二次大戰時，發生在中國北方的真實故事。由于一個被割斷喉嚨丟棄的孩子，
后來為善心人救活，成年之后尋親，才被世人知曉這段令人諫然的往事。
有人問那孩子，你恨不恨你的父母？
孩子說：如果當時我是父母，也會那樣抉擇。而且若不那么做，今天也就談不到親人重
聚這件事了。
有人問那母親：當你的孩子被割斷喉管時，你為什么能不痛哭？
母親答：因為我當時已經想不到悲哀這件事，更被剝奪了哭的權利。
當人們做最痛苦的抉擇時，常沒有痛苦的權利。而當痛苦被喚起時，抉擇卻已經成為往
事。
先做朋友
每次到酒庄（賣成瓶的酒給顧客的商店），總看見店里最醒目的位置，挂了一個大牌
子：
“先做朋友，再做主人。”
而當酒庄老板知道有人要請客，也必然會在把酒交給顧客時，叮囑似他說：“先做朋
友，再做主人。”對于這兩句話，我一直不了解，有一天終于忍不住地問老板，到底其中的
意思是什么。
“當你舉行宴會時，就主人的觀點，自然要做到酒水無缺，客人能喝，你就能提供，甚
至他要什么酒，你都能拿得出來，才顯示主人的周到与慷慨。”老板十分鄭重他說：“這時
問題就發生了，因為你只顧敬酒，卻沒想到當客人酒醉后開車有多危險，或對他的身体有多
大傷害，結果是做了最好的主人，也成了最坏的朋友。所以朋友比主人重要，先從朋友的角
度考慮，再去做個好主人。”
中國人請客時的勸酒、罰酒、敬酒、拼酒，舉世聞名。相對的，因常喝酒引起的肝硬化
比例，也堪世界之冠。當您做主人，給客人斟酒時，何不也說一聲：
“先做朋友，再做主人！”
且慢下手
大多數的同仁都很興奮，因為單位里調來一位新主管，据說是個能人，專門被派來整頓
業務。可是日子一天天過去，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮地進辦公室，便躲在里面難
得出門，那些本來緊張得要死的坏分子，現在反而更猖獗了：
“他哪里是個能人嘛，根本是個老好人，比以前的主管更容易唬！”
四個月過去，就在真正努力為公的人感到失望時，新主管卻突然發瘋了──坏分子一律
開革，能人則獲得晉升。下手之快，斷事之准，与四個月來表現保守的他，簡直像是全然換
了個人。
年終聚餐時，新主管在酒過三巡之后致詞：
“相信大家對我新到任期間的表現和后來的大刀闊斧，一定感到不解，現在听我說個故
事，各位就明白了：
“我有位朋友，買了棟帶著大院的房子，他一搬進去，就將那院子全面整頓，雜草野樹
一律清除，改种自己新買的花卉。某日原先的屋主往訪，迸門大吃一惊地問：‘那最名貴的
牡丹哪里去了？’我這位朋友才發現，他竟然把牡丹當野草給鏟了，后來他又買了一棟房
子，雖然院里更是雜亂，他卻按兵不動。果然冬天以為是雜樹的植物，春天里開了繁花；春
天以為是野草的，夏天里成了錦簇；半年都沒有什么動靜的小樹，秋天居然紅了葉。直到暮
秋，他才真正認清哪些是無用的植物，而大力鏟除，并使所有珍貴的草木得以保存。”說到
這儿，主管舉起杯來：“讓我敬在座的每一位、因為如果這辦公室是個花園，你們就都是其
問的珍木，珍木不可能一年到頭開花結果。只有經過長期的觀察才認得出啊！”
刮胡子
有個人到理發店，請小姐為他修面刮胡子，小姐為他涂上溫溫的泡沫，以那纖纖玉手，
一邊扶著他的臉頰，一邊為他以剃胡子刀修面。
時值盛复，當那位男士陶然地仰著脖子刮臉時，瞥見理發小姐丰腴的胸腋之間，突然起
了邪念，愉偷地伸手去摸。
豈知小姐又惊又痒，自然反應地收時躲閃之下，竟然忘記手上的利刃。一刀便割斷了那
男人的气管，終于送醫不治死亡。
人們常在享安逸時，忘記了其間隱藏的危險，甚至得意忘形地興起邪念，豈知那正是
“最要命”的時刻！
自度
某人在屋檐下躲雨，看見一個和尚正撐傘走過。某人說：“大師，普度一下眾生吧？帶
我一程如何？”
和尚說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。”
某人立刻跳出檐下，站在雨中：“現在我也在雨中了，該度我了吧？”
和尚說：“我也在雨中，你也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所
以不是我度你，而是傘度我，你要被雨度，不必找我，請自找傘！”說完便走了。
老孫和老吳在同一家公司上班，由于工作不愉快，老孫毅然辭職，自己出外創業，几年
下來居然擁有了一家小行號。
早也就工作不愉快的老吳打電話給老孫：“幫幫忙，讓我到你公司混口飯吃吧！”
“你在原公司不正做得好好的嗎？”老孫說：“你不需要幫忙啊！”
老吳立刻辭去原來的工作，井再打電話給老孫：“我現在失業了，可以收容我了吧？”
“我當初在那里做得不愉快，出來艱苦創業，才能有今天。”老孫說：“你應該也努
力，去開創自己的事業，怎好撿個現成的呢？”
老孫沒有收容老吳。
古董
某日，一位古董商到我家里做客，我便盡出所藏，請他鑒賞評价。
我拿出的第一件東西，是塊田黃印石，長約四寸。
“這值不了什么錢！”古董商說；“因為上一段有裂紋，下半截有雜質，只有中間一小
塊完美。”
“我當年是以高价買的！”我大吃一惊。
“你听我說完哪！”古董商笑著說：“你如果把上下兩截鋸掉，只留中段，价錢就倍于
此了。”
接著他展開我收藏的一幅古畫：“是名家手筆，可惜右邊破損了一塊，修補之后總是看
得出來，倒不如將右側整個切除，价錢要比補了之后還高得多。”
最后，我取出了傳家之寶的黃磁蓋碗。
“這個蓋子早該扔了。”古董商一見便說：“不連蓋子，要比連蓋子，容易賣，价錢也
好。”
“怎么會有這种道理呢？”我很不服气：“有蓋反比無蓋來得便宜？”
“當然！因為蓋子有缺損，你想想看，當買主看到這件東西，發現蓋子已破，還會買
嗎？”他把蓋子放在案上，并將碗捧到我的面前：“可是這樣子，几人知道還有個蓋子呢？
于是買主只當那是只完美無缺的碗，而會愛不忍釋了！”
“同樣的道理！”他又指著印石和畫說：“你切去雜質之后，大家只見那是塊難得溫潤
美好的田黃，有誰知道原來要大得多；而那畫沒几人看過，切了邊仍是不錯的构圖，誰會想
到已比原作少了半截？”
“人們為什么總會注意那小小的疵缺，而忽略大体的美好；為什么宁可被騙，也不愿接
受那有缺陷的事實呢？”我感慨他說。
菩提樹
我家巷口的路邊种了一棵菩提樹，這是在紐約少見的一种樹，大概也正因此，樹旁特別
支撐了木架，使它能不怕強風，長得郁郁蔥蔥。
今年夏天，正該是菩提樹最繁茂的季節，不知怎地，那樹卻突然枯死了，似乎每個路過
的人，都為它的凋零投以惋惜的目光。
這一棵從小就被特別照顧，向來因為木架支撐，而未曾傾倒過的樹，為什么長了十多
年，几乎要成為一棵大樹時，卻一下子死去了呢？
有一天我特別走近它，撫摸著它那依然細膩光滑的樹皮，做深深的悼念，突然發現樹皮
上競被人割了一小圈裂口。“是誰殺了菩提樹？”我沿著刀痕轉到樹的另一側，發現居然是
一根綁在支架上的鐵絲，想必是當菩提樹幼小時，為了保護它而拴上的，豈料隨著樹的生
長，人們竟忘了那一圈鐵絲已經不再适用，漸漸鐵絲陷人材皮，大家更難以覺察，直到此刻
我發現，卻已經遲了。
許多對孩子的呵護，或當孩子幼小時，為了保護他們，所灌輸的片面觀念和加諸的束
縛，如果不能在他成長中，逐漸給予解釋，常會對孩子造成終身的傷害。對樹、對人，道理
都是一樣的。
張大師的哲學
張大師住在山邊，有一次台風漲水，沖破了他的前門，家人正拿著木板磚石想去阻擋，
卻被大師阻止。
“前門不必擋，但是快把后門打開。”
果然那山洪由前門進，在院子里打個轉，又由后門流出去，院子里雖然有水，但只是流
過，始終沒有積深。
台風過去了，家人前來報告：
“房子里只濺進了一點點水，古董字畫毫無損失，唯有几卷立在門邊的宣紙浸上了水
漬。”
“把宣紙攤在地上，并用水將紙整個噴濕。”張大師又下了一道令人不解的指示。
可是當家人照辦，那宣紙被噴濕，風干之后，原先的水漬居然全不見，再經電熨斗一
燙，簡直平整如新。
“水怎么流進來，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除？”張大師撫須笑著
說。
台南市的天壇內有一塊“奇匾”，上面只有一個大字，而且簡得不能再簡──那是個
“一”字。
“一”看來雖然普通，其中的學問卻太极了，它代表起頭的數字，也形容從頭至尾的完
全；是极小，也是至大。
人不過一口气，一條命，從一步步地習走，一日日地長大，一心一意地追求理想，一仰
一俯、一吞一吐地生活，到有朝一日的功成名就，或一失足成千古恨地落敗；而后一天天地
老去，終于一了百了地完此一生，一無所有的歸向一片虛元……
一，不可一以觀之。
一，不可以一觀之。
一，不可觀之以一。
一，不可以之一觀。
一者，一也！”
真善人
湯姆以愛鳥聞名，每當大雪之后，唯恐鳥儿們找不到食物，他總會在院里擺上一盤谷
子，但令他鄰人不解的是，只有漂亮的紅冠鳥和藍鵲常在湯姆的盤里安然進食，至于烏鴉和
麻雀則往往吃不了几口，便惊飛而去。
日久之后，大家才發現，原來只要不漂亮的鳥去吃食，湯姆就會又叫又跳地把他們赶
走，遇有美麗的禽鳥光臨，湯姆則躲在百葉窗后靜靜觀察，唯恐惊攏了嘉賓。
南酋以愛小孩聞名，她甚至通過教會儿童福利基金會，認養了一個非洲的孩子，并定期
匯款過去，但是每當朋友提起這件事，南酋就會長長地嘆口气，十分遺憾地說：“只可惜我
認養的是個黑小孩，如果他能長得白些該多好。”
查理以慈善家聞名，經常帶著糖果和玩具到孤儿院去，但是在路上遇見乞討的人，他從
不施舍，甚至阻止同行的人掏錢，他擋在乞丐前大聲地喊著：
“這人必定是假裝可怜的樣子，只怕給了錢，反讓他拿去吃喝嫖賭。”
人們為什么即使在行善的時候，還常怀有偏見、歧視和猜忌？如果施善者不能坦蕩無
私，還能算是真善人嗎？
知音
黃老先生很愛說笑話，但是講來講去都是同樣的內容，而且最麻煩的是，他永遠記不得
對什么人說過，于是才對某人講完，過兩天又會再說一遍，起初大家都裝作沒听過的樣子，
勉強笑几聲，次數多了，漸漸的不堪其攏，一個個躲著老先生，非不得已地撞上，也都裝作
有急事地匆匆走開。連他自己的儿孫，都在老先生剛啟口時，便道出笑話的結尾，硬把老先
生的興致頂回去：“您的笑話，已經講了一万遍了。大家都會背了。”
一盆接一盆的冷水澆下來，一雙又一雙帶著嘲笑的眼神送過來，最親切、幽默，而愛說
笑話的黃老先生，反而成為世界上最寂寞的人。
偶然的場合，黃老先生遇見了一位高瘸子，兩人居然不但年紀相若，而且出奇地投緣，
高瘸子正是個最愛听笑話的人，不論黃老先生說什么笑話，也不在乎他重复了多少遍，高瘸
子都會笑得前仰后合，甚至敲桌子、打板凳，把茶噴得滿身滿地，再頻頻追問：“到底哪里
得來這么精采的笑話，怎么我從來都沒听過？”其實他听過，听過了几十遍，只是因為健忘
症，不出兩天，便忘得一干二淨。
從認識高瘸子，黃老先生便快樂了起來，無論刮風下雨，每天總要去找高瘸子擺上一陣
龍門，否則連睡覺都不安穩。豈料某日大雷雨，老先生過街的行動稍慢，被一輛急駛的摩托
車撞倒，當場昏迷，送醫院沒几天便死了。
出殯那天，不常見的朋友都到場，唯獨不見高瘸子，有人事后打听到地址，跑去問這位
黃老先生不可一日不見的知音，為什么這樣沒有人情。
“黃老先生？我不認識他啊！我從來沒見過這么一個人。”高瘸子迷惑地說：“我已經
多年不曾听過笑話了！”
最成功的愿望
一家人吃年夜飯
“談談你們的新年新愿望？”父親對三個孩子說：“看看誰的最高明。”
“我的愿望是樣樣考第一！”剛進國中的大儿子說。
“我的愿望是希望能不惹爸媽生气！”就讀高年級的二儿子說。
“我沒有愿望……”小女儿講。
大家都瞪大了眼睛。
“我只知道要存錢買一套故事書。”
每個人都報以最熱烈的掌聲，因為當別人待在“愿望”時，她卻已經決定要“做”。
破廟之爭
三個和尚在破廟里相遇。“這廟為什么荒廢了？”不知是誰提出問題。
“必是和尚不虔，所以菩薩不靈。”甲和尚說。
“必是和尚不勤，所以廟產不修。”乙和尚說。
“必是和尚不敬，所以香客不多。”丙和尚說。
三人爭執不下，最后決定何不留下來各盡所能，看看誰最成功。
于是甲和尚禮佛念經，乙和尚諜沐重建，丙和尚化緣講經。果然香火漸盛、詣客不絕，
恢复了舊觀。
誓死不“偷”
有位老先生為人征婚，并致賀詞，但賀詞的稿于是別人捉刀的。
老先生扶著眼鏡，一個字、一個字地念，眼看到了結尾，老先生特別提高嗓門：“祝你
們白頭偕老，誓死不偷！”
全場賓客嘩然，机警的司儀赶快趨前湊到老先生耳邊，“您講錯了，是誓死不
‘渝’！”
老先生頭一場，沒好气地大聲說：
“這年頭不渝管什么用，只要不偷就成了！”
眾口鑠金
當我初到美國時因為住在新澤西，每次來往曼哈頓總要搭一個小時的巴士。那巴士上的
乘客，由于大多數都是每天同一時間搭乘，彼此知之甚詳，簡直親如家人，跟司机更是稱兄
道弟，不但一路上話家常，而且向司机奉煙。
“前面牌子寫著法律規定不准抽煙。不准与司机交談，為什么你們都不遵守？”某日，
一位坐在后面，想必是初次搭車的年輕人，大聲的抗議。
全車的人都愕然了，井同時轉過臉盯著他看，空气凝固了一下子。
“因為他是司机，路平而且直，如果不跟他說話，容易打瞌睡。”終于有人開口，并引
起一連串的附和：
“因為他開車，需要提神，所以能夠抽煙。”
“這是為了我們大家的安全，如果你看不慣，以后最好不要搭這班車。”
青年人沉默了、瑟縮了，退怯的眼神移轉向窗外。
車子里恢复了乘客与司机的高談闊論，又有人奉上香煙。
疼痛
當我們還是幼儿的時候，對疼痛非常敏感，輕輕跌一跤，就會忍不住地哭叫，但是只要
父母的几聲安慰和愛撫，就好了。即使真受傷，也因為年紀小，很快就能痊愈。
可是隨著年齡的增長，各方面都變得遲鈍，有時不經意間覺得某處疼痛，細細檢視才發
現撞得青紫了一塊，但何時受傷，卻完全沒有印象。而且由于年紀大，常要好一段時間才能
恢复。
人就是如此，當我們幼年時，受不了些許傷害，但是來得疾，也去得快，仿佛极重的傷
害，一下子就能消失。而當我們年長，對什么都變得遲鈍，雖是那不經意間給予我們的打
擊，卻要許久才能康复，且依然在天陰雨濕或夜闌人靜的時刻，帶給我們身体与心靈上的隱
隱作痛。
新人新政
自從張組長調升副理，小李接掌他的職務以后，不過一個禮拜，就把辦公室弄得令人耳
目一新。同仁們的座位全部重新排過，騰出了許多原來浪費的空間；主任的桌椅也從雄踞一
角，變為講人群眾、給人一种更親切的感覺：公文的處理程序更做了調整和簡化。只是小李
的新人新政卻推行得并不順利，尤其是副理，表現上雖然贊賞，背后地里卻扯后腿，搞得小
李焦頭爛額，徒有一番理想，卻施展不開。
事情多么奇妙，自從月初小李請副理到辦公室來指導，重新排過座位之后，雖然只經副
理指點，稍稍改了兩個桌椅的位置，辦公室卻順利多了。果真如小李所說，張副理懂得風
水？
還有那公文的處理程序。据小李在開會時說，似乎也再請示的副理，小李口口聲聲說那
是副理過去任組長兩年經驗所做的改動，其實天知道：根本就是小李的新方法，怎么會与副
理扯上關系呢？
只是令人不解，現在小李辦事真是順极了，他的新計划，有九成獲得總經理的通過。据
說都是由副理敲的邊鼓呢！
几乎在任何團体，我們都會發現同一職位的前后任，經常處得不好，甚至原先是朋友，
由于一人接另一人之事，也漸成仇敵，原因很簡單：后任者為了表現自己的魄力，往往大力
興革，結果新政固然可能較前為佳，上一任卻總是不幫忙，甚至扯后腿，因為他的后一任把
事情辦成，顯示了自己當年的無能。
小李初期遭遇阻力的原因就是如此，幸虧他后來能想通做人的基本原則，也就是：
在展示這一代的能力和抱負時，不去否定上一代的成就。
遲
“遲”這個字真是耐人尋味，“遲到”的遲是晚；“遲緩”的遲是慢；“遲鈍”的遲是
拙；“遲疑”的遲是猶豫：“遲明”的遲是接近。
遲有時是那么优雅，像是“姍姍其來遲”；遲有時是那么威嚴，譬如“無体之禮，威儀
遲遲”；遲有時又是那么蘊藉，好比經中的”春日遲遲”；而遲卻又常變得那么令人沮喪，
尤其是當我們發覺“今生已遲”。
“在儿童時代，我們最常用這個遲字，總是怕遲到學校、怕遲交作業，那時遲對我們小
小的心靈，唯一的意思，就是“晚”。
成年之后，我們不再常用“遲”這個字，但是每當說到遲，“遲了一步”、“起步太
遲”，那遲便有了許多挽不回的意味。
到了老年，我們將很少用遲這個字，因為反應遲鈍、行動遲緩，反正什么事都少了爭，
便也不再計較遲不遲，而到那時，如果偶爾說出個遲字，似乎就有此生再也赶不及的慨嘆
了。
什么是遲？遲實在只是慢，慢慢的春天和少女的腳步是美的：慢慢的禮儀是庄敬的；慢
慢的反應是篤鈍的；而慢的起步，常是失敗的。
什么是遲？遲就是來不及了，所以欣欣的孩子，總不會遲，他只要心智身体健全，今天
立志做什么事，將來都能成。但是三、四十歲的人，若說從今天開始學醫，或許仍不遲；若
要學撐竿跳，卻可能已遲。至于五、六十歲，學書法或許不遲，要想學醫，則可能遲了。總
之，年齡愈大，似乎遲的事情也愈多，所以走錯了路，少時悔，要比老時悔，有用得多，因
為人到老年，恐怕連悔都已經太遲。
遲，在這遲遲的人生，在我們遲遲的腳步間，遲緩的行動和反應中，有多少遲遲的季節
飄逝了！抬頭，才是遲明的少年；回首，已是遲暮的白發，而悟已遲、悔已遲、恨已遲，此
生已遲。遲，一個多么緩慢柔軟，又触目惊心的字啊！
癮与癖
“癮”与“癖”似乎是同義字，癮有酒癮、賭癮、煙癮、毒癮；癖則有酒癖、賭癖、錢
癖、煙癖，大凡嗜好過深，都容易上癮、成癖。但是細細考察起來，癮与癖又好像不盡相
同，譬如我們總是說“過癮”，但絕不會講“過癖”；我們稱人有“洁癖’，卻絕不能說有
“洁癖”，癮接近于嗜好、享受；癖則近乎一种難改的習慣和固執；痛比癖來得淺些，癮能
戒而癖難改。
古人造字，也确實高妙，癮和癖同樣屬于“病”（病）邊，也都多多少少算是一种毛
病，但是癮里是“隱”，是“外元明征而潛伏于內的隱疾”，所以“癮”是如人飲水、冷暖
自知，屬于自己消受的成份多；至于癖，則里面從“辟”。“辟”是刑罰、偏邪，也是退
避，加在一起的意思，則有“中邪、被束而令人退避”之感。也就因此，當我們談到癮的時
候，多少還有些“過癮”．談到癖，就難免給人“怪癖”的聯想了。
癮和癖如果都不嚴重，應該算不得坏事，我們甚至可以說人類异于其它動物當中的一
項，就是人類會不因為生理的需要，而愛上某些東西。甚至上癮、成癖。譬如杜預對左傳著
迷，而有“左傳癖”；米芾對石頭著迷而有“石癖”；白居易對章句著迷而有“章句癖”，
他們這些癖好并不干犯他人，所以倒是件雅事。
至于癮癖太重，就不好了。癮重的人，一發作便難以忍受，雖然是自己“犯癮”，總難
免影響工作或失態；至于痼癖成疾的就更麻煩了，洁癖深的人，變得對什么都疑心，別人碰
過的東西他嫌臟；別人洗過的器皿，他還要重洗一遍，結果他的癖，變成孤“僻”，甚至令
人“避”。
談癮癖之害的人不可數計，我覺得其中最一針見血的要算是美國籃球名教練──北卡羅
萊納州立大學的狄恩史密斯所說的：
“在這個社會上，能夠自律的人，才是自由人。我抽煙抽得太凶，所以算不上是個自由
人。”
人如果因為癮癖而失去最寶貴的自由，就真是得不償失了。
度假的悲劇
有一個菲律賓人到日本觀光，正碰上大雪之后，路邊積雪足有兩尺多深，一生從未見過
白雪的菲律賓人，真是興奮到了极點，才下游覽車，便歡呼著飛身躍進雪堆，但是跟著便被
送進醫院，原因是：他只以為那白雪松軟得如同鵝絨被，卻不曉得下面掩埋著尖頭的鐵柵。
有一個住在北海道的人，到夏威夷避寒，到達旅館時己是深夜，從冰封雪凍的北國進入
熱帶的海島，日本觀光客真是太高興了，他走到陽台，深深地吸几口帶著海水味的薰風，低
頭月光下正看到一個蔚藍的游泳池，已近半年不曾戲水的他，狂喜地飛手進屋，立刻換上泳
裝，三步并兩步地跑下樓，到達池邊的深水區，看也沒看就一個飛躍，進入池子──見了閻
王。
原來那池子正在維修，雖然遠看白瓷磚在月下泛著藍光，里面卻沒有水。
得意忘形，有時足以送命。
最高滑雪者
日本名登山滑雪家三浦裕次郎，曾經在一九七0年率隊攀登喜瑪拉雅山的艾佛勒斯峰，
雖然才爬到半途，六位隊友就因雪崩而喪生，但是三浦裕次仍然繼續向峰頂邁進，終于攀至
頂峰，并由艾佛勒斯山谷滑雪而下，締造了“最高滑雪者”的世界紀錄。
在三浦裕次郎最危險的時刻，曾說出几句充滿哲理而發人深省的話：
“不論成功与否，已經可以肯定的是，此行將不可能有個欣喜的結束（因為隊友的罹
難）。”
“此刻我已經不畏懼死亡，比死亡更可怕的是失敗。”
“我已經無法將‘危險的前進’，轉變為‘困難的后退’，所以只有選擇前進。”
雖然這只是一位登山者，處于极度危險，已無退路的情況下所說的話；但是何嘗不能用
在我們的人生中呢？我們可以把自己的一生，看作這樣一個旅途：不論成功与否，我們注定
要死亡，所以必然不可能有欣喜的結束；但也正因為死亡己無可避免，使成功變得更為重
要；而當生命無法倒退時，唯一的選擇，就是向前進。
師傅的葫蘆
小和尚去見師傅。
“師傅！我時時打坐，常常念經，旱起早睡，心無雜念，自忖沒有任何人能比我更用功
了，為什么就是無法通悟？”
老和尚拿出一個葫蘆、一把粗鹽，交給小和尚：
“去裝滿水，再把鹽倒進去，使它立刻溶化，你就會通悟了！”
過不多久，小和尚跑了回來：
“葫蘆口太小、我把鹽裝進去，它不化；伸進筷子，又攪不動，我還是無法通悟。”
老和尚拿起葫蘆倒掉了一些水，只搖几下，鹽就溶化了：
“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動、攪不得，如何化
鹽，又如何通悟？”
荷
中國人應該是世界上最了解“荷”的民族，單單對于荷的稱呼就不知有多少。荷的葉叫
“荷”荷的苞叫“菡苕”，荷的柄叫“茄”、荷的實叫“蓮”、荷的莖叫“藕”、荷的花叫
“芙蓉”，至于那詠荷的詩篇文章、寫荷的丹青繪畫，更是不計其數了。
荷真是美！她的枝條裊娜，糾葛而不錯亂，頎細而不柔弱；她的葉子亭亭如蓋；舒卷而
有韻致、飄展而不輕佻；她的花盈盈如貝，迎風而愈嬌、香遠而益清；她的藕，虛心有節、
出泥而不染；尤其是她的蓮，在開完一塘夏荷之后，卸下舞衣、洗尺鉛華，仍然能掬起那由
翠綠轉為褐黃，素朴如一支朽木的蓮蓬，整整齊齊地蘊藏著那顆顆的果實，且溫潤如玉。瑩
洁如珠的蓮子間，夾一葉碧如翡翠般的──苦苦的蓮心。
君于報仇
有一個人很不滿意自己的工作，他忿忿地對朋友說：“我的長官一點也不把我放在眼
里，改天我要對他拍桌子，然后辭職不干。”
“你對于那家貿易公司完全弄清楚了嗎？對于他們做國際貿易的竅門完全槁通了嗎？”
他的朋友反問。
“沒有！”
“君子報仇三年不晚；我建議你好好地把他們的一切貿易技巧。商業文書和公司組織完
全搞通，甚至連怎么修理影印机的小故障，都學會，然后辭職不干。”他的朋友建議：“你
用他們的公司，做免費學習的地方，什么東西都通了之后，再一走了之，不是既出了气，又
有許多收獲嗎？”
那人听從了朋友的建議，從此便默記偷學，甚至下班之后，還留在辦公室研究寫商業文
書的方法。
一年之后，那位朋友偶然遇到他：
“你現在大概多半都學會了，可以准備拍桌子不干了吧！”
“可是我發現近半年來，老板對我刮目相看，最近更總是委以重任，又升官、又加薪，
我已經成為公司的紅人了！”
“這是我早就料到的！”他的朋友笑著說：“當初你的老板不重視你，是因為你的能力
不足，卻又不努力學習，而后你痛下苦功，擔當日巨，當然會令他對你刮目相看。只知抱怨
長官的態度，卻不反省自己的能力，這是人們常犯的毛病啊！”
愛吃魚頭
我有一位長輩，以愛吃魚頭聞名，每逢她家里吃魚，子女們總是把魚頭先夾到她的碟子
里；朋友們聚餐，大家也必然將魚頭讓給她，只是在外面她比較客气，常婉拒大家的好意。
不久前，她去世了，臨終，几位老朋友到醫院探望她，有位太太還特別燒了個魚頭帶
去，那時她已經無法下咽，卻非常艱苦地道出一個被隱瞞了十几年的秘密：
“謝謝你們這么好心，為我燒了魚頭，但是，到今天我也不必瞞你們了，魚頭雖然好
吃，我也吃了半輩子，卻從來沒有真正的愛吃過，只是家里環境不好，丈夫孩子都愛吃魚
肉，我吃，他們就少了；不吃，他們又過意不去，只好裝做愛吃魚頭。我這一輩子。只盼望
能吃魚身上的肉，哪曾真愛吃魚頭啊！”如今，每當我听說有人愛吃魚頭，總會多看他几
眼，心想：
他是“愛吃魚頭”呢？抑或“吃魚頭為了愛”？
庭園
西方的庭園常富麗，東方的庭園常悠閑。
在那富麗的庭園里，你可以看到大理石的雕刻、層疊的泉、清澈的池水、嵌瓷的走道和
如茵的碧草、似錦的繁花。
在那悠閑的庭園里，你可以看見曲折的長廊、團圓的月門、奇形的大湖石、青石板道和
蕭散的修篁、虯勁的松柏。
西方人种花，喜歡花團錦簇，將那花壇點綴得華麗而整齊；西方人蒔草，喜歡一色的碧
絲，剪得如同地毯般均勻柔軟。
東方人賞花，喜歡疏影橫斜的幽意，昨夜一枝開的，苔痕上階綠的蘊藉，即使原能扶得
挺直的枝干，也常任其歇斜錯。
如果將這東西方的庭園，就表面上比較，西方的屬于貴族的華麗，東方的則近于鄉野的
寒磣：但是就其間含蘊的境界相比。東方的仿佛無羈的雅士，西方卻有著暴發戶的浮奢淺薄
了。
最重要的是：
富麗的，常需要以爭逐來換取，換來了財富、華貴与美麗的庭園；也換走了悠然宁靜的
情怀。于是喧鬧的心境，只有那富麗的庭院能夠憩息，而小憩之后，又得投入爭逐。
悠閑的庭園表現的是悠遠和閑适，因為心遠地自偏，所以能無爭；閑里天地寬，所以能
安适。于是在那悠閑的庭院里，不論是斜風細雨重門須閉，朗日和風石下堪息，落葉滿階紅
不掃的深秋，或寵柳嬌花寒食近的早春，即使那斷橋衰柳、破屋殘花，也自有許多情趣。
我愛東方的庭園，不是為那份幽深，而是為那份悠然；不是為了許多优美，而是為了几
分閑适。
治視与治世
假使你戴眼鏡，而鏡片臟了，在郎日下一定很容易覺察，因為明亮的光線，使鏡片上的
臟斑，成為在眼前遮翳的灰影。但是相反地，如果你處在黑暗的環境，因為四周一片晦暗，
反倒難以發現鏡片的污痕。
問題是：在明亮的情況下，就算眼鏡不干淨，也沒有大礙；反而在黑暗中：最需要光洁
的鏡片，幫助我們原本不清的視線。
同樣的道理，愈是在圣明的朝代，邪佞的小人愈無所遁形；愈是板蕩黯檐的時際，愈難
以辨別忠奸；不是人們不愿，也非因眼睛不好，而是環境不行。
然則，常在黑暗中工作，而不知眼鏡情況的人怎么辦？很簡單：不管眼鏡是不是臟，常
常脫下來擦一擦。治“視”如此，治“世”的道理也一樣啊！
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