| 月下小景 |
【題記】 熾天使書城
這只是些故事，除《月下小景》外，全部分皆出自《法苑珠林》所引諸經。我因為教 小說史，對於六朝志怪，唐人傳奇，宋人白話小說，在形體結構方面如何發生長成加以注 意，覺得提到這個問題的，有所說明，多不詳盡，使人惑疑。 我想多知道一些，曾從《真誥》、《法苑珠林》、《雲笈七簽》諸書中，把凡近於小 說故事諸記載，掇輯抄出，分類排比，研究它們記載故事的各種方法，且將它們同時代或 另一時代相類故事加以比較，因此明白了幾個為一般人平時所疏忽的問題。另外又因為抄 到佛經故事時，覺得這些帶有教訓意味的故事，篇幅不多，卻常在短短篇章中，能組織極 其動人的情節。主題所在，用近世眼光看來，與時代潮流未必相合。但故事取材，上自帝 王，下及蟲豸，故事佈置，常常恣縱不可比方。只據支配材料的手段組織故事的格局而言， 實在也可以作為談“大眾文學”、“童話教育文學”以及“幽默文學”者參考。我有個親 戚張小五，年紀方十四歲，就在家中同他的姐姐哥哥辦雜誌。幾個年青小孩子，自己寫作， 自己鈔印，自己裝訂，到後還自己閱讀。又歡喜給人說故事，又歡喜逼人說故事。我想讓 他明白一二千年以前的人，說故事的已知道怎樣去說故事，就把這些佛經記載，為他選出 若干篇，加以改造，如今這本書，便是這故事一小部分。本書雖註明“輯自某經”，其實 只可說是“就某經取材，重新處理”。不過時下風氣，抄襲者每諱言抄襲，雖經明白揭發， 猶復強詞奪理，以飾其跡，其言雖辯，其丑彌增。張家小五是小孩子，既歡喜作文章，受 好作品影響時機會必多，我的意思，卻在告他：“說故事時，若有出處，指明出處，並不 丟人。”且希望他能將各故事對照，明白死去了的故事，如何可以變成活的，簡單的故事， 又如何可以使它成為完全的。中國人會寫“小說”的彷彿已經有了很多人，但很少有人來 寫“故事”。在人棄我取意義下，這本書便付了印。 一九三四年七月廿五日青島
【第一章】 熾天使書城
新十日談之序曲
初八的月亮圓了一半，很早就懸到天空中。傍了××省邊境由南而北的橫斷山脈長嶺 腳下，有一些為人類所疏忽歷史所遺忘的殘餘種族聚集的山寨。他們用另一種言語，用另 一種習慣，用另一種夢，生活到這個世界一隅，已經有了許多年。當這松杉挺茂嘉樹四合 的山寨，以及寨前大地平原，整個為黃昏佔領了以後，從山頭那個青石碉堡向下望去，月 光淡淡的灑滿了各處，如一首富於光色和諧雅麗的詩歌。山寨中，樹林角上，平田的一隅， 各處有新收的稻草積，以及白木作成的谷倉。各處有火光，飄揚著快樂的火焰，且隱隱的 聽得著人語聲，望得著火光附近有人影走動。官道上有馬項鈴清亮細碎的聲音，有牛項下 銅鐸沉靜莊嚴的聲音。從田中回去的種田人，從鄉場上回家的小商人，家中莫不有一個溫 和的臉兒等候在大門外，廚房中莫不預備得有熱騰騰的飯菜與用瓦罐燉熱的燒酒。 薄暮的空氣極其溫柔，微風搖蕩大氣中，有稻草香味，有爛熟了山果香味，有甲蟲類 氣味，有泥土氣味。一切在成熟，在開始結束一個夏天陽光雨露所及長養生成的一切。一 切光景具有一種節日的歡樂情調。 柔軟的白白月光，給位置在山頭上石頭碉堡畫出一 個明明朗朗的輪廓，碉堡影子橫臥 在斜坡間，如同一個巨人的影子。碉堡缺口處，迎月光的一面，倚著本鄉寨主的獨生兒子 儺佑；儺神所保佑的兒子，身體靠定石牆，眺望那半規新月，微笑著思索人生苦樂。 “……人實在值得活下去，因為一切那麼有意思，人與人的戰爭，心與心的戰爭，到 結果皆那麼有意思。無怪乎本族人有英雄追趕日月的故事。因為日月若可以請求，要它們 停頓在哪兒時，它們便停頓，那就更有意思了。” 這故事是這樣的：第一個××人，用了他武力同智慧得到人世一切幸福時，他還覺得 不足，貪婪的心同天賦的力，使他勇往直前去追趕日頭，找尋月亮，想征服主管這些東西 的神，勒迫它們在有愛情和幸福的人方面，把日子去得慢一點，在失去了愛心為憂愁失望 所嚙蝕的人方面，把日子又去得快一點。結果這貪婪的人雖追上了日頭，因為日頭的熱所 烤炙，在西方大澤中就渴死了。至於日月呢，雖知道了這是人類的慾望，卻只是萬物中之 一的慾望，故不理會。因為神是正直的，不阿其所私的，人在世界上並不是唯一的主人， 日月不單為人類而有。日頭為了給一切生物的熱和力，月亮卻為了給一切蟲類唱歌和休息， 用這種歌聲與銀白光色安息勞碌的大地。日月雖仍然若無其事的照耀著整個世界，看著人 類的憂樂，看著美麗的變成醜惡，又看著醜惡的稱為美麗；但人類太進步了一點，比一切 生物智慧較高，也比一切生物更不道德。既不能用嚴寒酷熱來困苦人類，又不能不將日月 照及人類，故同另一主宰人類心之創造的神，想出了一點方法，就是使此後快樂的人越覺 得日子太短，使此後憂愁的人越覺得日子過長。人類既然憑感覺來生活，就在感覺上加給 人類一 種處罰。 這故事有作為月神與惡魔商量結果的傳說，就因為惡魔是在夜間出世的。人都相信這 是月亮作成的事，與日頭毫無關係。凡一切人討論光陰去得太快或太慢時，卻常常那麼詛 咒：“日子，滾你的去吧。”痛恨日頭而不憎惡月亮。土人的解釋，則為人類性格中，慢 慢的已經神性漸少，惡性漸多。另外就是月光較溫柔，和平，給人以智慧的冷靜的光，卻 不給人以坦白直率的熱，因此普遍生物都歡喜月光，人類中卻常常詛咒日頭。約會戀人的， 走夜路的，作夜工的，皆覺得月光比日光較好。在人類中討厭月光的只是盜賊，本地土人 中卻無盜賊，也缺少這個名詞。 這時節，這一個年紀還剛滿二十一歲的寨主獨生子，由於本身的健康，以及從另一方 面所獲得的幸福，對頭上的月光正滿意的會心微笑，似乎月光也正對了他微笑。傍近他身 邊，有一堆白色東西。這是一個女孩子，把她那長髮散亂的美麗頭顱，靠在這年青人的大 腿上，把它當作枕頭安靜無聲的睡著。女孩子一張小小的尖尖的白臉，似乎被月光漂過的 大理石，又似乎月光本身。一頭黑髮，如同用冬天的黑夜作為材料，由盤據在山洞中的女 妖親手紡成的細紗。眼睛，鼻子，耳朵，同那一張產生幸福的泉源的小口，以及頰邊微妙 圓形的小渦，如本地人所說的藏吻之巢窩，無一處不見得是神所著意成就的工作。一微笑， 一□眼，一轉側，都有一種神性存乎其間。神同魔鬼合作創造了這樣一個女人，也得用侍 候神同對付魔鬼的兩種方法來侍候她，才不委屈這個生物。 女人正安安靜靜的躺在他的身邊，一堆白色衣裙遮蓋到那個修長豐滿柔軟溫香的身體， 這身體在年輕人記憶中，彷彿是用白玉、奶酥、果子同香花調和削築成就的東西。兩人白 日裡來到這裡，女孩子在日光下唱歌，在黃昏裡和落日一 同休息，現在又快要同新月一樣 甦醒了。 一派清光灑在兩人身上，溫柔的撫摩著睡眠者的全身，山坡下是一部草蟲清音繁複的 合奏。天上的那規新月，似乎在空中停頓著，長久還不移動。 幸福使這個孩子輕輕的歎息了。 他把頭低下去，輕輕的吻了一下那用黑夜搓成的頭髮，接近那魔鬼手段所成就的東西。 遠處有吹蘆管的聲音，有唱歌聲音。身近旁有斑背螢，帶了小小火把，沿了碉堡巡行， 如同引導得有小仙人來參觀這古堡的神氣。 當地年青人中唱歌高手的儺佑，唯恐驚了女人，驚了螢火，輕輕的輕輕的唱：龍應當 藏在雲裡，你應當藏在心裡。 女孩子在迷胡夢裡把頭略略轉動了一下，在夢裡回答著：我靈魂如一面旗幟，你好聽 歌聲如溫柔的風。 他以為女孩子已醒了，但聽下去，女人把頭偏向月光又睡去了。於是又接著輕輕的唱 道：人人說我歌聲有毒，一首歌也不過如一升酒使人沉醉一天，你那敷了蜂蜜的言語，一 個字也可以在我心上甜香一年。 女孩子仍然閉了眼睛在夢中答著： 不要冬天的風，不要海上的風， 這旗幟受不住狂暴大風。 請輕輕的吹，輕輕的吹； （吹春天的風，溫柔的風，） 把花吹開，不要把花吹落。 小寨主明白了自己的歌聲可作為女孩子靈魂安寧的搖籃，故又接著輕輕的唱道：有翅 膀鳥雖然可以飛上天空，沒有翅膀的我卻可以飛入你的心裡。 我不必問什麼地方是天堂， 我業已坐在天堂門邊。 女孩又唱： 身體要用極強健的臂膀摟抱， 靈魂要用極溫柔的歌聲摟抱。 寨主的獨生子儺佑，想了一想，在腦中搜索話語，如同寶石商人在口袋中搜索寶石。 口袋中充滿了放光眩目的珠玉奇寶，卻因為數量太多了一點，反而選不出那自以為極好的 一粒，因此似乎受了一點兒窘。他覺得神只創造美和愛，卻由人來創造讚譽這神工的言語。 向美說一句話，為愛下一個注解，要適當合宜，不走失感覺所及的式樣，不是一個平常人 的能力所能企及。 “這女孩子值得用龍朱的愛情裝飾她的身體，用龍朱的詩歌裝飾她的人格。”他想到 這裡時，覺得有點慚愧了，口吃了，不敢再唱下去了。 歌聲作了女孩子睡眠的搖籃，所以這女孩子才在半醒後重複入夢，歌聲停止後，她也 就驚醒了。 他見到女孩子醒來時，就裝作自己還在睡眠，閉了眼睛。 女孩從日頭落下時睡到現在，精神已完全恢復過來，看男子還依靠石牆睡著，擔心石 頭太冷，把白羊毛披肩搭到男子身上去後，傍了男子靠著。記起睡時滿天的紅霞，望到頭 上的新月，便輕輕的唱著，如母親唱給小寶寶聽的催眠歌。 睡時用明霞作被， 醒來用月兒點燈。 寨主獨生子哧的笑了。 四隻放光的眼睛互相瞅著，各安置一個微笑在嘴角上，微笑裡卻寫著白日兩個人的一 切行為。兩人似乎皆略略為先前一時那點回憶所羞了，就各自向身旁那一個緊緊的擠了一 下，重新交換了一個微笑。兩人發現了對方臉上的月光那麼蒼白，於是齊向天上所懸的半 規新月望去。 遠遠的有一派角聲與鑼鼓聲，為田戶巫師禳土酬神所在處，兩人追尋這快樂聲音的方 向，於是向山下遠處望去。遠處有一條河。 “沒有船舶不能過河，沒有愛情如何過這一生？” “我不會在那條小河裡沉溺，我只會在你這小口上沉溺。” 兩人意思仍然寫在一種微笑裡，用的是那麼曖昧神秘的符號，卻使對面一個從這微笑 裡明明白白，毫不含胡。遠處那條長河，在月光下蜿蜒如一條帶子，白白的水光，薄薄的 霧，增加了兩人心上的溫暖。 女孩子說到她夢裡所聽的歌聲，以及自己所唱的歌，還以為他們兩人都在夢裡。經小 寨主把剛才的情形說明白時，兩人笑了許久。 女孩子天真如春風，快樂如小貓，長長的睡眠把白日的疲倦完全恢復過來，因此在月 光下，顯得如一尾魚在急流清溪裡，十分活潑。 只想說話。那些遠無邊際的，與夢無異的，年青情人在狂熱中所能說的糊塗話蠢話， 完全說到了。 小寨主說： “不要說話，讓我好在所有的言語裡，找尋讚美你眉毛頭髮美麗處的言語！” “說話呢，是不是就妨礙了你的諂諛？一個有天分的人，就是諂諛也顯得不缺少天分！” “神是不說話的。你不說話時象……” “還是做人好！你的歌中也提到做人的好處！我們來活活潑潑的做人，這才有意思！” “我以為你不說話就像何仙姑的親姊妹了。我希望你比你那兩個姐姐還稍呆笨一點。 因為得呆笨一點，我的言語字彙裡，才有可以形容你高貴處的文字。” “可是，你曾同我說過，你也希望你那只獵狗敏捷一點。” “我希望它靈活敏捷一點，為的是在山上找尋你比較方便，為我帶信給你時也比較妥 當一點。” “希望我笨一點，是不是也如同你希望羚羊稍笨一樣，好讓你嗾使那只獵狗追我時， 不至於使我逃脫？” “好的音樂常常是復音，你不妨再說一句。” “我記得到你也希望羚羊稍笨過。” “羚羊稍笨一點，我的獵狗才可以趕上它，把它捉回來送你。你稍笨一點，我才有相 當的話頌揚你！” “你口中體面話夠多了。你說說你那些感覺給我聽聽。說謊若比真實更美麗，我願意 聽你的謊話。” “你佔領我心上的空間，如同黑夜佔領地面一樣。” “月亮起來時，黑暗不是就只佔領地面空間很小很小一部分了嗎？” “月亮照不到人心上的。” “那我給你的應當也是黑暗了。” “你給我的是光明，但是一種眩目的光明，如日頭似的逼人熠耀。你使我糊塗。你使 我卑陋。” “其實你是透明的，從你選擇諂諛時，證明你的心現在還是透明的。” “清水裡不能養魚，透明的心也一定不能積存辭藻。” “江中的水永遠流不完，心中的話永遠說不完。不要說了，一張口不完全是說話用的！” 兩人為嘴唇找尋了另外一種用處，沉默了一會。兩顆心同一的跳躍，望著做夢一般月 下的長嶺，大河，寨堡，田坪。 蘆笙聲音似乎為月光所濕，音調更低郁沉重了一點。寨中的角樓，第二次擂了轉更鼓。 女孩子聽到時，忽然記起了一件事。把小寨主那顆年青聰慧的頭顱捧到手上，眼眉口鼻吻 了好些次數，向小寨主搖搖頭，無可奈何低低的歎了一聲氣，把兩隻手舉起，跪在小寨主 面前，來梳理頭上散亂了的發辮，意思想站起來，預備要走了。 小寨主明白那意思了，就抱了女孩子，不許她站起身來。 “多少螢火蟲還知道打了小小火炬遊玩，你忙些什麼？走到什麼地方去？” “一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處。” “寶貝應當收藏在寶庫裡，你應當收藏在愛你的那個人家裡。” “美的都用不著家：流星，落花，螢火，最會鳴叫的藍頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都 沒有家的。誰見過人蓄養鳳凰？誰能束縛月光？” “獅子應當有它的配偶，把你安頓到我家中去，神也十分同意！” “神同意的人常常不同意。” “我爸爸會答應我這件事，因為他愛我。” “因為我爸爸也愛我，若知道了這件事，會把我照××族人規矩來處置。若我被繩子 縛了拋到地眼裡去時，那地方接連四十八根籮筐繩子還不能到底，死了做鬼也找不出路來 看你，活著做夢也不能辨別方向。” 女孩子是不會說謊的，本族人的習氣，女人同第一個男子戀愛，卻只許同第二個男子 結婚。若違反了這種規矩，常常把女子用一扇小石磨捆到背上，或者沉入潭裡，或者拋到 地窟窿裡。習俗的來源極古，過去一個時節，應當同別的種族一樣，有認處女為一種有邪 氣的東西，地方族長既較開明，巫師又因為多在節欲生活中生治，故執行初夜權的義務， 就轉為第一個男子的戀愛。第一個男子可以得到女人的貞潔，但因此就不能夠永遠得到她 的愛情。若第一個男子娶了這女人，似乎對於男子也十分不幸。迷信在歷史中漸次失去了 它本來的意義，習俗卻把古代規矩保持了下來。由於××守法的天性，故年青男女在第一 個戀人身上，也從不作那長遠的夢。 “好花不能長在，明月不能長圓，星子也不能永遠放光，”××人歌唱戀愛，因此也 多憂鬱感傷氣氛。常常有人在分手時感到“芝蘭不易再開，歡樂不易再來”，兩人悄悄逃 走的。也有兩人攜了手，沉默無語一同跳到那些在地面張著大嘴，死去了萬年的火山孔穴 裡去的。再不然，冒險的結了婚，到後被查出來時，就應當把女的向地獄裡拋去那個辦法 了。 當地女孩子因為這方面的習俗無法除去，故一到成年，家庭即不大加以拘束，外鄉人 來到本地若喜悅了什么女子，使女子獻身總十分容易。女孩子明理懂事一點的，一到了成 年時，總把自己最初的貞操，稍加選擇就付給了一個人，到後來再同自己鐘情的男子結婚。 男子中明理懂事的，業已愛上某個女子，若知道她還是處女，也將盡這女子先去找尋一個 盡義務的愛人，再來同女子結婚。 但這些魔鬼習俗不是神所同意的。年青男女所作的事，常常與自然的神意合一，容易 違反風俗習慣。女孩子總願意把自己整個交付給一個所傾心的男孩子，男子到愛了某個女 孩時，也總願意把整個的自己換回整個的女子。風俗習慣下雖附加了一種嚴酷的法律，在 這法律下犧牲的仍常常有人。 女孩子遇到了這寨主獨生子，自從春天山坡上黃色棣棠花開放時，即被這男子溫柔纏 綿的歌聲與超人壯麗華美的四 肢所征服後，一直延長到秋天，還極純潔的在一種節制的友 誼中戀愛著。為了狂熱的愛，且在這種有節制的愛情中，兩人皆似乎不需要結婚，兩人中 誰也不想到照習慣先把貞操給一個人蹂躪後再來結婚。 但到了秋天，一切皆在成熟，懸在樹上的果子落了地，谷米上了倉，秋雞伏了卵，大 自然為點綴了這大地一年來的忙碌，還在天空中塗抹了些無比華麗的色澤，使溪澗澄清， 空氣溫暖而香甜，且裝飾了遍地的黃花，以及在草木枝葉間敷上與雲霞同樣的眩目顏色。 一切皆佈置妥當以後，便應輪到人的事情了。 秋成熟了一切，也成熟了兩個年青人的愛情。 兩人同往常任何一天相似：在約定的中午以後，在這個青石砌成的古碉堡上見面了。 兩人共同采了無數野花舖到所坐的大青石板上，並肩的坐在那裡。山坡上開遍了各樣草花， 各處是小小蝴蝶，似乎向每一朵花皆悄悄囑咐了一句話。向山坡下望去，入目遠近都異常 恬靜美麗。長嶺上有割草人的歌聲，村寨中有為新生小犢作柵欄的斧斤聲，平田中有拾穗 打禾人快樂的吵罵聲。天空中白雲緩緩的移，從從容容的流動，透藍的天底，一陣候鳥在 高空排成一線飛過去了，接著又是一陣。 兩個年青人用山果山泉充了口腹的饑渴，用言語微笑喂著靈魂的饑渴。對日光所及的 一切唱了上千首的歌，說了上萬句的話。 日頭向西擲去，兩人對於生命感覺到一點點說不分明的缺處。黃昏將近以前，山坡下 小牛的鳴聲，使兩人的心皆發了抖。 神的意思不能同習慣相合，在這時節已不許可人再為任何魔鬼作成的習俗加以行為的 限制。理知即或是聰明的，理知也毫無用處。兩人皆在忘我行為中，失去了一切節制約束 行為的能力，各在新的形式下，得到了對方的力，得到了對方的愛，得到了把另一個靈魂 互相交換移入自己心中深處的滿足。到後來，於是兩個人皆在戰慄中昏迷了，喑啞了，沉 默了，幸福把兩個年青人在同一行為上皆弄得十分疲倦終於兩人皆睡去了。 男子醒來稍早一點，在回憶幸福裡浮沉，卻忘了打算未來。女孩子則因為自身是女子， 本能的不會忘卻××人對於女子違反這習慣的賞罰，故醒來時，也並未打算到這寨主的獨 生子會要她同回家去。兩人的年齡都還只適宜於生活在夏娃亞當所住的樂園裡，不應當到 這“必需思索明天”的世界中安頓。 但兩人業已到了向所生長的一個地方一個種族的習慣負責時節了。 “愛難道是同世界離開的事嗎？”新的思索使小寨主在月下沉默如石頭。 女孩子見男子不說話了，知道這件事正在苦惱到他，就裝成快樂的聲音，輕輕的喊他， 懇切的求他，在應當快樂時放快樂一點。 ××人唱歌的聖手， 請你用歌聲把天上那一片白雲撥開。 月亮到應落時就讓它落去， 現在還得懸在我們頭上。 天上的確有一片薄雲把月亮遮住了，一切皆朦朧了。兩人的心皆比先前黯淡了一些。 寨主獨生子說： 我不要日頭，可不能沒有你。 我不願作帝稱王，卻願為你作奴當差。 女孩子說： “這世界只許結婚不許戀愛。” “應當還有一個世界讓我們去生存，我們遠遠的走，向日頭出處遠遠的走。” “你不要牛，不要馬，不要果園，不要田土，不要狐皮褂子同虎皮坐褥嗎？” “有了你我什麼也不要了。你是一切：是光，是熱，是泉水，是果子，是宇宙的萬有。 為了同你接近，我應當同這個世界離開。” 兩人就所知道的四方各處想了許久，想不出一個可以容納兩人的地方。南方有漢人的 大國，漢人見了他們就當生番殺戮，他不敢向南方走。向西是通過長嶺無盡的荒山，虎豹 所據的地面，他不敢向西方走。向北是三十萬本族人佔據的地面，每一個村落皆保持同一 魔鬼所頒的法律，對逃亡人可以隨意處置。東邊是日月所出的地方，日頭既那麼公正無私， 照理說來日頭所在處也一定和平正直了。 但一個故事在小寨主的記憶中活起來了，日頭曾炙死了第一個××人，自從有這故事 以後，××人誰也不敢向東追求習慣以外的生活。××人有一首歷史極久的歌，那首歌把 求生的人所不可少的慾望，真的生存意義卻結束在死亡裡，都以為若貪婪這“生”只有 “死”才能得到。戰勝命運只有死亡，克服一切惟死亡可以辦到。最公平的世界不在地面， 卻在空中與地底；天堂地位有限，地下寬闊無邊。地下寬闊公平的理由，在××人看來是 相當可靠的，就因為從不聽說死人願意重生，且從不聞死人充滿了地下。××人永生的觀 念，在每一個人心中皆堅實的存在。孤單的死，或因為恐怖不容易找尋他的愛人，有所疑 惑，同時去死皆是很平常的事情。 寨主的獨生子想到另外一個世界，快樂的微笑了。 他問女孩子，是不是願意向那個只能走去不再回來的地方旅行。 女孩子想了一下，把頭仰望那個新從雲裡出現的月亮。 水是各處可流的， 火是各處可燒的， 月亮是各處可照的， 愛情是各處可到的。 說了，就躺到小寨主的懷裡，閉了眼睛，等候男子決定了死的接吻。寨主的獨生子， 把身上所佩的小刀取出，在鑲了寶石的空心刀把上，從那小穴裡取出如梧桐子大小的毒藥， 含放到口裡去，讓藥融化了，就度送了一半到女孩子嘴裡去。兩人快樂的嚥下了那點同命 的藥，微笑著，睡在業已枯萎了的野花舖就的石床上，等候藥力發作。 月兒隱在雲裡去了。 一九三二年九月寫於青島
【第二章】 熾天使書城
尋覓
在這故事前面那個故事，是一個成衣匠說的，他讓人知道在他那種環境裡，貧窮與死 亡如何折磨到他的生活。他為了尋找他那被人拐逃的年青妻子，如何旅行各處，又因什麼 信仰，還能那麼硬朗結實的生活下去。他說，“我們若要活到這個世界上，且想讓我們的 兒子們也活到這個世界上，為了否認一些由於歷史安排下來錯誤了的事情，應該在一分責 任和一個理想上去死，當然毫不躊躇毫不怕！”成衣人把他一生悲慘的經驗，結束到上面 幾句話裡後，想起他那個餓死的兒子，就再也不說什麼了。 他說過這故事以後，在場眾人皆覺得悒鬱不歡。這不幸故事，使每個人都回想到自己 生活中那一份，於是火堆旁邊，忽然便沉默無聲了。成衣人看清楚了這種情形，十分抱歉 似的，把那雙為工作與疾病所磨壞的小小眼睛，向這邊那邊作了一度小心的溜望，拉拉他 那件舊襖子，怯生生的說道：“大爺，總爺，掌櫃的，你們幫我個忙，替我說一個快樂好 聽的故事吧。不要為了我這個故事，把各人心窩子裡那點興頭弄掉。不要因為我這種不幸 的旅行，便把一切旅行看成一種災難。來（他指定了一個人說），大爺，你年紀大，閱歷 多，不管怎麼樣，你說個故事。你說說你快樂的旅行也成。幫我一個忙，幫我一個忙。” 這被指定的人是一個穿著骯髒裝束異樣的瘦個子，臉上野草似的長著鬍子，先前並不 為任何人所注意，半夜來他只是閉了眼睛低下頭在那裡烤火，這時恰好剛把眼睛睜開，把 頭抬起，就被那成衣人指定了。他見成衣人用手向他戳點了兩下，似乎自己生平根柢已被 成衣人所看出，故微受驚嚇模樣，身體縮了一下。他好像有點吃驚，又好像在分辯，“怎 麼，你要我說我的旅行原因嗎？你是這種意思嗎？”他並不作聲，神氣之間卻儼然在那麼 詢問。 那成衣人口氣甜甜的說： “大爺，說一個，說一個。” 他微笑了一下，一時還似乎無勇氣站起來，剛好把身體舉起又復即刻坐下了。成衣人 當真好像看準了他，知道在場眾人只有他說出的經驗，能使大家忘掉了旅行的辛苦，就催 促他，請求他，且安慰他。成衣人說：“大爺，你說一個，隨便說一個。這裡全是好人忠 厚人，全眼巴巴的等著你，你會說，你不用怕，不用羞。” 這鬍子倒並不怕誰，不為自己樣子害羞，要他說，他也明白這時應該輪到他來說了。 他把一隻乾癟癟的手伸出去，作出一個表示，安置了成衣人，就大大方方，說了下面的故 事。 某處地方有個家資百萬的富翁，家中有十個堅固結實的倉庫，倉庫中分別收藏聚集了 無數金銀寶貝，衣料食物，並各種各樣東西。家中有一百男奴、一百女奴。地窖中有一地 窖的美酒。馬廄中有打獵的馬五十匹，駕車的馬五十匹。花園中栽種了無數名花甘果，花 樹上有各種禽鳥，叫出種種聲音。獸欄裡畜養了各樣野獸。魚池裡喂有古怪的金魚，銀魚， 五色異魚。兩夫婦將近四十歲時，方生養一個兒子，這個兒子的教育，自然周到萬分。當 那獨生子年紀到十八歲時，父母因為他生長得過於美麗，以為必得一個標緻無比的女人作 為他的妻子，方不辜負這孩子一生。因此就聘請了國內精巧匠人，用黃金仿照本族古代典 型美人的臉目身材，鑄造了金像一軀，派人抬往國內各處地方去，金像下刻了一段文字， 最重要的幾句話是：若有女人美麗如金像，自信上帝創造她時手續並不馬虎的，就可以作 ××地方百萬富翁獨生子的妻子，享受那分遺產，以及由於兩人青春富足可以得到的一切 幸福。 恰好那時節另外某個地方，某個公爵的獨生女兒，父母也因為女兒生長得過分美麗， 成年時不肯隨便嫁人，以為必得一個世界上頂美的男子，方配得到這個女兒的愛情，因此 也聘請了聰明匠人，用白銀仿照本族古代典型男性，鑄一理想男子的大像，同時通告各處， 以為這世界上若有男子完美若此，自信上帝創造他時並不草率，就可跑來××地方，向有 爵位的某某獨生女兒求婚。 雙方得到了這個消息以後，且互相皆看到了那個標準造像，以為這份因緣非常合式湊 巧，因此各聘請了有身分的媒妁，交換了幾次意見，就議妥了兩個年青人的婚姻。 為時不久，這年青男子娶了那美貌女人，同時還承襲了一個受人尊敬的爵位。從此一 來，他便彷彿是人類中最幸福的人了。 但剛滿半年以後，這幸福就有了缺口。原因是這樣的：有一天本地起了大風，大風中 吹來一條白色毯子，懸掛在庭院裡大樹上。把毯子取下看看，精緻美妙，完全不像人工作 成。 派人拿向各處詢問，無人能夠說出它的名字，也無人明白它的出處。過不久，天上又 起了大風，風中又吹來九色金蕊大花一朵。那花大如車輪，重只三兩，香氣中人，如喝蜜 酒。旋又派人拿這花到各處詢問，仍然毫無結果。又過一陣，第三 次大風起時，卻吹來一 本古書。那書說到另外一個國家的一 切情形，關於那條毯子，也可知道就是朱笛國人宮內 所用的毯子，那朵大花，就是朱笛國王后宮花園萎落的花。 那本書還說朱笛國有五色奇花，大的如車輪大，小的如稗子小，大花輕如毛羽，小花 重如水銀，花朵皆長年開放，風吹香氣，馥郁一國。那地方有馬，日行千里。那地方有栗 棗，皆大如人頭，甘如蜜蔗。那地方有藕，色如白玉，巨如屋樑。 那地方有草，各處叢生，摘斷時流汁如奶，味道如蜜。那地方有各種雀鳥，聲音柔美 溜亮，勝過世上最好的歌喉。那地方富足異常，使用人力，毫無問題，故國王宮殿，全為 本國人民樂意代為建築，卻仿天宮式樣作成。那地方由於自然生產豐富，人民皆自重樂生， 故無盜賊，也無牢獄。 朱笛國所有情形，既可從這本書知其大略，國土方向距離，又從那本古怪書籍後面一 幅古代地圖上依稀可以估計得出。故這三樣東西，引起了年青人無數幻想。那年青人自從 明白地面上還有一個這樣國家後，一切日常生活便不大能引起他的興味，日子再也過得不 是幸福日子了。他總覺得還缺少些東西，他為這件事把性格也改變了不少。 為了要求滿足自己的慾望，過不久，這年青人就獨自悄悄的離開了家，攜帶了那三件 東西，向那個古怪地方走去了。 他經過了無數苦難，跋涉了整整三年，方跑到一個城市。 這城市照地圖方向上看來，應當就是古朱笛國。他進到那個大城，傍近那個國王宮殿 時，看看宮殿大門，全是刻花金屬鑲嵌而成，宮殿圍牆，全是磨光白玉作成。他就請求守 門官吏，入通消息，請他代為陳明，自己來到這裡各種因緣。 因為國王旅行，多年不回，一切國事，皆由公主處置。門官稟告以後，為時不久年青 人就用遠國來賓身分，被一個御前侍從，領導進宮，謁見公主。 進宮中時，侍從在前帶路，年青人在後面跟隨，不久到一大門。剛近大門，就有兩個 異常活潑白臉長眉的女孩子，把門代為推開。兩人從一白色廳堂過身，一切全用白銀作成。 過道一旁，見到一個女人，臉兒身材，俏俊少見，坐在白銀榻上，紡取白銀絲縷。年輕體 面丫鬟十人，皆身穿白色絲質柔軟長袍，在旁侍立。 年青人以為這是那公主了，就問侍從： “這是第幾公主？” 那領路侍從說： “這是守門宮婢，不是公主。” 又走一陣，到第二道大門，仍然有人代為開門。進門以後，從一黃色廳堂過身，一切 全用黃金作成。過道旁邊，又見一個女人，神韻飛揚，較前尤美，坐在黃金榻上，拈取黃 金微塵。左右丫環，計二十人，身穿黃色絲質柔軟長袍，在旁侍立。 年青人以為先前不是公主，現在定是公主了，就問侍從：“這是不是公主？” 領導侍從又說： “這是守門宮婢，不是公主。” 又走一陣，到第三座大門，開門如前。進一紫色廳堂，一 切全用紫玉砌成，過道旁邊， 一個身穿紫霞鮫綃衣服的女人，艷麗如仙，雅素如神，坐在紫琉璃榻上，割切紫玉薄片。 左右丫環，計三十人，服裝皆紫，質類難名，在旁侍立，靜寂無聲。 年青人剛欲開口，侍從就說，“我們趕快一點，公主在宮裡等候業已很久。” 兩人再繼續走去，到一大廳，寬廣可容三千舞伴對舞。只見地下各處皆是白獺海豹， 靜美可憐。各處且有冰塊浮動，如北冰洋。那時正當大暑六月，廳中寒氣尚極逼人。年青 人先前還以為那是水池，不能通過，那御前侍從就告他這不礙事，可以大步走過，同時心 想堅其信實，就從腕上脫取一隻黃金嵌寶手鐲，盡力擲去。寶鐲觸地，鏗然有聲，年青人 方明白原來這是一個極大水池，上面蓋有一片極大水晶，預備夏天作跳舞場所用。兩人於 是從上面走過，直到內殿。到內殿後，進見公主，只見公主坐在殿中百二十重金銀幃帳裡， 用翡翠大盤貯香水浣手。殿中四隅有各種小巧香花，從上緩緩落下，有一秀氣逼人的女孩， 身穿綠色長袍，站在公主身旁，吹白玉笙，奏東方雅樂中《鹿鳴之章》，歡迎遠客。有一 極小白猿，偎依公主腳下，輕嘯相和。 賓主問訊一陣以後，年青人聽說朱笛國王離開本國，出外旅行，業已三年不歸，就問 公主，國王究竟為什麼原因，拋下王位，向他處走去。 公主不及作聲，那小小白猿就告給年青人國王出國旅行的理由。 “你若滿足身邊一切，你不會來這裡。國王一人悄悄離開本國土地人民，不知去處， 原因所在，也不外此。” 年青人如今親眼見到這個國王豪華尊榮，正以為人類最好地方，莫過於此，誰知作國 王的，還不滿足，也居然離開王位，獨自走去。他亟想從公主方面多知道些事情，故隨即 向公主問了一些話語。公主想起爸爸久無消息，不知去向，故雖身住宮中，處理國事，取 精用宏，豪華蓋世，但仍然毫無快樂可言。如今被遠方來客一問，更覺悲哀，就潸然流淚 不止，不能不安置來客到館驛裡，準備明天再見。 第二天年輕人重新被召入宮，卻已見到國王。原來國王悄悄出外旅行三年，昨天又悄 悄回到本國。公主見國王時，就稟告國王，有一遠客，步行三年來到本國，故國王首先就 召年青人入宮談話。 見國王時，國王明白年青人旅行原因，與自己旅行原因，皆為同一動機，兩人便覺十 分契合。原來這國王旅行，也為一本古書而起。那書上記載一個名為白玉丹淵國的地方， 人民如何生活，如何打發每個日子，萬匯百物，莫不較之朱笛國中自然豐富。這朱笛國王， 由於眼前一切，不能滿足，對於遠國文明，神往傾心，故毅然拋棄一切，根據書中所說方 向，追尋而去。 年青人問國王旅行真正意思時，國王不即回答，就拿出那本古書，讓年青人閱讀。那 本書第一頁寫了這樣一行文字：“白玉丹淵國散記”以下就是那本書中所寫的話語：中國 的西方是朱笛國，朱笛國的西方是白玉丹淵國。那裡有一片土地，一個國家。那地方面積 是正方形，寬廣縱橫各五千里。國境中有森林，河流，大山。各處皆有天然井泉，具有各 種味道，味道甘美爽口，顏色則或透明如水晶，或色白如牛奶羊奶。那地方各處皆生小草， 向右盤縈，細如頭髮，色如翡翠，清香如果子，柔軟如氈毯。那地方平處用腳一踹時，就 凹下三寸，把腳舉起，地又無高無低，平復如掌。 那地方無荊棘，無溝坑，無雜草亂樹，也無蚊虻蛇蟲。那地方陰陽和柔，四時如春， 百花常開，無冬無夏。 那地方人民身體相貌皆差不多，生活服用，也無分別。人人壯實活潑，如二十來歲。 人人口齒皆潔白整齊，不害牙痛。 頭髮極黑，光滑柔美，不長不短，不生垢膩。那地方有樹名曲躬樹，葉葉重疊，層次 無數，天落雨時，從不漏濕，所有人民，皆在下面過夜。那地方又有香樹，高大奇異，開 花極香，花落結果，果實成熟時，就自行墜地，皮破裂開，裡面皆種種用具，大小適用， 以及各樣顏色衣服，莫不美麗悅目。 又有較小香樹，高低略同平常櫥櫃相似，長年開花結果，果大如碗。其中有各式點心， 各種美酒，也間或有古董玩器，十 分精美雅致。那地人民一切需要皆可取給於地面樹上， 不開礦，不設工廠。那地方生產糧食，不必撒種，自生自熟，且無糠秕，色如玉花，味極 厚重，又有清香。這種自然糧食既可取用不竭，又有自然鍋釜，同發火寶珠。寶珠名為 “焰光寶珠”，把自然糧食放入鍋中，焰光寶珠安置鍋下，飯煮熟時，珠也無光息熱。凡 想吃飯，見人坐席，就可加入恣意取用。主人不起，飯便不完，主人略起，飯就完事。吃 完飯時，只須略挖地面，便可把一切餐具埋於地下，下次用時，再換新的。 煮飯既不假樵火，不勞人工，吃後又不必洗盤碗，故方便灑脫，無可與比。 那地方共有四百個湖泊，皆如天然浴池，各個縱廣或十 裡，或五里，或一里。池底坦 平，其下平舖金砂和各種細碎寶石。四面有七重金屬欄杆圍繞，欄杆上各嵌七色寶石，入 夜各放異光，不必再用燈燭。池水從地底滲出，從暗道流去，顏色透明，永不渾濁，溫暖 適如人意。即或久浸水中，也如在空氣中。浮力又大，極深處全不溺人。那地方人民皆傍 湖邊住下，白日裡無事可作時節，多在湖中划船。船皆沙棠香木作成，用輕金裝飾一切， 色線皆雅致不俗。各人乘船中流娛樂，唱歌奏樂，聚散各隨己意。想入水游泳時，脫衣各 放岸邊。浴畢上岸，隨意取衣，先出先著，後出後著，不必選認原來衣服，若想換一新衣， 只須向近身處樹邊走去，摘一 果實，把殼擠碎，就可按照自己意思，得一新衣。 那地方人民一切既由上帝代為舖排，不必費事，皆可自由娛樂，打發日子，每日浴後 便常常從果樹中選取管弦樂器，到鳥雀較多處去，與枝頭雀鳥，合奏樂曲。若想換一地方 時，雀鳥皆如人意，各自先行飛去等候。 那地方大小便時，腳下土地就自行裂開，成一小坑，完事以後，地又合攏。 那地方每到中夜，天空就有清淨白雲，帶來甘雨，勻勻落下。落雨時如灑奶汁，草木 皆知其甜。全國各處一得到這種雨水以後，空氣便如用一奇異東西濾過一次，異常乾淨， 地面則柔軟潤澤，毫無灰塵。落雨過後，天空淨明淺藍，大小星辰，錯落有致，潔風把溫 柔澹和香氣從各方送來，微吹人身，使人舉體舒暢，無可彷彿，在睡夢中，皆含微笑。 那地方人民也有欲心，惟各有週期，不流於濫，欲心起時，男子愛一女人，只需熟視 所愛女人，過一陣後，就離開女人，向曲躬樹下跑去，若女人同時也正愛慕這個男子，必 跟隨身後走去。兩人到樹下後，若為血緣親屬，不應發生情慾，樹不曲蔭，便各自微笑散 去。若非親屬，樹在這時便低枝回護，枝葉曲蔭，頃刻之間，就可成一天然帳幕，兩人就 在這帳幕裡，經營短期共同生活，隨意娛樂，毫無拘束，一 天兩天，或到七天，興盡為止， 然後各自分手。婦人懷妊七 天以後就可分娩，生產時節，既不痛苦，也不麻煩。不問所生 是男是女，皆可抱去安頓到四衢大道之旁，不再過問。小孩因為饑餓啼哭時，路人經過身 旁，就伸出指頭，盡小孩含吮，指尖就有極甜奶汁，使小孩飽足發育。過七天後，小孩長 成，大小已與平常人無異，便各處走動，隨意打發日子去了。 那地方無法律，無私產，無怨憎。 那地方也有死亡，遇死亡時，身旁之人，皆以為這人自然數盡，從不悲戚。既無親屬， 也無教法，便從無傾家蕩產埋葬死人習氣。人死以前，這人便能明白，故自己就在水中洗 滌全身，極其清潔，走到無人處躺下。氣絕以後，即刻就有一隻白色大鳥，飛來幫忙，把 這死人收拾完事，不留蹤影。 ………… 朱笛國王就只為了這本書上所載一切情形，輕視了他的王位，拋下了他的親屬與臣民， 離開了他的本國，旅行了三 年，方纔歸來。 那年青人既明白了國王旅行的事情以後，就同國王說：“何所為而去，我已明白；何 所得而來，還請見告。” 那國王就為年青人說出他旅行前後的經驗：當我既然知道了地面上還有這樣一個方便 國家後，我就決心獨自跑去，預備找尋這個古怪國土。我同你一樣，整整走了三年，過了 無數的大河，爬過無數的高山，經過無數危險，有一天我終於就走到那個地方了。 到那地方時，看看一切皆恰與那本書上所記載的相合。地面生長的奇樹，浴池的華美， 以及一切一切，無事無物不可以同書上相印證。可是只有一件事情完全不同，就是那地方 無一個人不十分衰老，萎靡不振。到後一問，方知道原來這地方三年前大家還能極其幸福 好好的過日子，當時卻有一個人民，在睡夢中看到一本怪書。書中載了無數圖畫，最末一 頁方有這樣一個極小的字，“死”。他自己也不知道為什麼就認識這個字，且為什麼懂到 了這個字的意義。這人醒來很覺得惆悵，就做了一首讚美長生快樂的歌曲，各地唱去。從 此一來，無人不感覺到死亡的可怕。由於死亡的意識佔據到每個人心上，就無人再能夠滿 足目前的生活。各人只想明白什麼地方有不死的國土，什麼方法可以不死，又無法去同安 排這個世界的上帝接頭，故三年來全國人民皆在憂愁中過去，一 切生活皆不如意，各人臉 上顏色也就衰老憔悴多了。 朱笛國王到白玉丹淵國時，恰正是那個國土有人想到別一處去，找尋大德先知，向他 詢問“上帝所思所在”的時節，眾人眼見朱笛國王顏色那麼快樂，眾人自視卻那麼苦惱， 以為最快樂的人，當然也就是瞭解神的意見最多的人，故在朱笛國王來到本國，告給他眾 人衰老憂愁原因以後，就詢問國王：“什麼方法可以使人快樂？什麼方法可以使人不死！” 國王按照他那自己一分旅行的經驗，以及在本國國王位上，使用物力時那點無上魄力 而成的觀念，就回答說：“照我想來，對於你目前生活覺得滿足，莫去想像你們得不到的 東西，你們就快樂了。至於什麼方法使人不死，我現在可回答不出。不過我們身體既然由 於人類生養出來，當然也可由於人類思索弄得明白。” 幾句話使白玉丹淵國一部分人民得到了知足的快樂，一 部分人民得到了研究的勇氣。 那朱笛國王卻為了自己的快樂，與另外自己還不明白的秘密，因此回返本國了。 國王把他自己那分經驗說畢以後，想起一個得上帝幫助力量較少的人，既然還能夠多 知道些活在地面上快樂的哲學，一個年青人有時也許比年老人知道得更多，就向年青人說： “知足安分是一個使我們活到這世界上取得快樂的方法，我已經認識明白，為了快樂，我 就回到本國來了。你現在明白了這個，你不久也應當回你中國了。我且問你，我們若不知 足安分，是不是還有什麼方法得到快樂？我們若非死不可，是不是還有什麼方法能使我們 全不怕死？你告給我，你告給我。” 那年青人想了半天，方開口說： “不知足安分，也仍然可以得到快樂。就譬如我們旅行，我們為了要尋覓真理，追求 我們的理想，搜索我們的過去幸福，不管這旅行用的是兩隻腳或一顆心，在路途中即或我 們得不到什麼快樂，但至少就可忘掉了我們所有的痛苦。至於生死的事，照我想來，既然 向這世界極其幸福的人追尋不出究竟，或許向地面上那極不幸福的人找尋得出結果。” 這年青人回答了國王詢問以後，就離開了那朱笛國。他回到了中國，卻並不返家。由 於他想明白，為什麼我們常常怕死，有什麼方法又可以使我們就不怕死。且以為年青人有 時皆比年老人知道得多，極不幸福的人也許反明白什麼是幸福。同時記起為了“有所尋覓 而去旅行”的哲學，於是在全中國各處走去，一直漂泊了二十五年。 他的旅行並不完全失敗，他在各樣地方各種人堆裡過了二十五年，因此有一天晚上， 他當真得到了他所需要的東西。 得到了這東西後，他預備回家去看他那美貌公爵妻子去了。 那鬍子把故事一氣說完，到這時節，稍稍停頓了一下，向成衣人作了一個友誼的微笑。 眾人中有人就問他：“這年青人究竟得到了些什麼？你又同年青人有什麼關係？如何知道 他的事那麼詳細清楚？” 那鬍子望望說話的一個，微笑著，在笑容裡好像說了一 句話：“你要明白嗎？你還不 明白嗎？” 另外也有人提出質問，那鬍子於是便告給眾人：“那年青人旅行了二十五年，只是有 一夜到一個深山中的旅店裡，聽到一個成衣匠說了一個故事，結尾時說了幾句話。 他尋覓了二十五年，也就正是想聽聽這樣一種人說的這樣話語。成衣匠說的不差。” 鬍子說到這裡時，便向火堆前那個成衣匠低低的詢問，“你不是……這樣說過的嗎？你說 過的。”他走過去把成衣匠拉起，讓大家明白他所說的成衣匠，就正是目前這個成衣匠。 “我要說的那年青人所遇到的成衣匠就是他。他是一個男子，一個硬朗結實的男子。那年 青人是誰，你們還要知道麼？你們試去眾人中找尋一下，不要只記著他三 十年前的美麗風 儀，他旅行了將近三十年，他應當老了，應當像我那麼老了！” 原來這鬍子就正是正當年紀輕輕的時節，為了有所尋覓，離開了新婚美麗妻子同所有 財富，在各處旅行了將近三十年的那個年青人！ 為張家小五輯自《長阿含經》、《樹提伽經》、《起世經》 一九三三年四月作於青島
【第三章】 熾天使書城
女人
因為在上次那個故事中，提到金像與銀像，就有兩個人同時站起，說他們也有個故事， 故事中也有個年青男子，由於金像銀像，與一美貌女子結婚，到後覺得生存不幸，方去各 處旅行。其中還有一個國王，也因有所尋覓，曾經離開王位，各處旅行。但故事中人物雖 多相同，故事內容可完全兩樣，想問在座眾人，能不能讓他們有個機會把故事說出來。眾 人既然不想睡覺，目的就在用各種各樣希奇故事打發這個長夜，豈有反對道理。兩人剛說 完時，當然便有無數掌聲，從火堆四近而起，催促兩人開口，鼓勵兩人說話。 這兩個人一老一少，裝束雖顯得十分襤褸，儀表可並不委瑣庸俗。下面故事，就是這 兩個人共同說出的。 某處地方有一個年青男子，某處地方又有一個年青女人，這兩人各皆因為生來特別美 麗，各人皆聘請了精巧匠人，用黃金白銀鑄了一軀理想情人的造像。像造成後，就派人抬 去陳列到官路上，盡人觀看，徵求配偶。到後兩人憑媒介紹，在極華貴莊嚴儀式中，訂婚 結婚。兩人所有經過，皆同前面那個故事聽提及的一對青年夫婦相似。這對年青人結婚以 後，生活自然十分幸福。但時間不久，這年青人放下了本身各種幸福，獨自遠行異邦，乃 為另一原因。 那時有個國王，自命不凡，常常對鏡自照，總以為自己美麗，超越今古。說實在話， 從精神與外表各方面看來，這個國王也和世界上各處國王相差不多，全身成分，百分之五 的聰明，百分之三的風雅，其餘便完全是一個吃肉喝湯的肉架子。國王歡喜用他那僅有的 三分風雅，說他所會說的幾句話語：“羅馬皇帝凱撒，曾經用他的武力，征服過這個世界， 駕馭過這個世界，我敬重他，但我卻不想同這種野蠻軍人競爭一日長處。我將用我的美來 管領我的國家。上帝對我特別關切，所以我在這世界地面上，也比任何一個美男子還更美。” 那國家所有臣民，也同現在這世界上許多國中作臣民的一般，由於精神方面缺少一種 名為“骨氣”的成分，對主子的方法，按照習慣，皆認為各有隨事阿諛的義務。各人得注 意主上意思所在，常常捧場叫好。那國王既然並不想作凱撒，也不想作成吉思汗，為了不 應戳穿這國王的糊塗自信，因此每次見國王對鏡自照時，在朝眾人，就異口同聲承認國王 美觀，於世界中，應當占一首席，且用這類阿諛，換取賞賜無數。 這國王既有一批親信大臣貢獻頌禱，用阿諛作為每日營養，又有一個美貌王后，兩人 愛情也濃厚異常，故常自視為天下第一有福氣人。 有一天從別處貢來一頭白色鸚鵡。這明慧乖巧禽鳥，能說七十二種方國語言，記憶中 保留了三千五百個希奇故事，見多識廣，博學有才，得過文學博士學位，曾在五個國王宮 廷中作過上等清客。這鸚鵡未來之前，早就知道了國王脾氣，一 見國王，便故意表示異常 驚訝，異常惶恐。國王還以為它初來宮廷，當然不大習慣，就極力安慰它，告它不要害怕。 以為如今來到宮廷，盡可自由方便，不會使它感受拘束。且因為明白這鸚鵡極懂人性，就 問它吃驚理由，究為何事。 那鸚鵡熟視國王許久，方說出它的巧妙奉承：“我見過無數貴人，就從來不曾見過一 個國王，能比陛下像貌更美麗動人。所以一見陛下，不覺踧踖失儀。” 那國王笑著說： “美麗使人傾心，固屬自然，但閣下經驗閱歷，世所希有，難道也為我的儀表感到迷 惑嗎？” 鸚鵡明白計已得售，就說： “在日光下頭，無人眼睛不感到眩瞀。陛下美麗，同這一 樣。” 國王早已聽說這鸚鵡見多識廣，非同小可，在外國時已極出名，如今還為自己美麗所 征服，故異常快樂。且以為鸚鵡應對審詳，辭采溫雅，即刻就對這個善於說謊的白鳥，厚 有賞賜，且款待優渥，如禮大賓。 宮中女人，則因為聰明禽鳥，善說故事，且知道什麼樣子女人歡喜什麼種類故事，便 也對這鸚鵡，十分歡迎。國王每天指派一個宮女，照料這只鸚鵡，每個宮女，皆樂於得到 這件差事。 有一天國王午睡未醒，侍候鸚鵡的宮女，恰恰是個剛剛成年的女子，就在廊下同鸚鵡 閒談。這韶年稚齒的宮女，還不明白人間男女戀愛是些什麼，就請它說個關於男女的故事 聽聽。這鸚鵡懂得到這宮女所歡喜的正是些什麼，就輕輕的為宮人說紅葉題詩的故事。又 說紅葉題詩的故事雖美，已過了時，最合時的應當是那用金像銀像找尋情人的故事。說這 故事時，它告給這個宮女，那兩人如何美麗，如何年青，真算得這世界上頂幸福的人。說 故事時，宮女同鸚鵡皆當作國王正在午睡，不會醒覺，並且話語又說得極輕，以為絕不會 為國王聽去。誰知道這個國王，每天午睡，並非當真去睡，就為的是每天可以偷聽鸚鵡說 的故事。原來他的睡眠是故意裝成的。如今聽鸚鵡說世界上居然還有一個男子，比他美麗， 比他幸福，不覺妒心頓生，十分難受。 當時他不發作，到第二天早朝時，這國王就詢問殿前各位大臣：“我問你們，我是不 是這世界上頂美麗的男子？” 大臣皆照往常那種態度，恭恭敬敬的回答：“陛下的的確確是這世界上頂美的國王。” 國王回頭又問鸚鵡如前，鸚鵡也恭恭敬敬的回答：“啟稟陛下，您的的確確是這世界 上頂美的國王。” 那個時節，國王手中正拿得有一面極貴重的青銅鑄成嵌滿寶石的鏡子，氣得手直髮抖， 把鏡子奮力向階石上摔碎以後，就指定兩邊大臣大罵：“你們全是一群騙子，一群混蛋！ 你們好好說來，我究竟是不是這世界上最美的人？各說實話。若不說句誠實話語，我即刻 割了你們的頭顱懸到旗杆上去。” 朝臣眼見情形不妙，皆嚇壞了，事情來得過於突兀，不知如何奏答。若再說謊，保不 定頭顱就得割下；若不說謊，則過去所說謊話，如何自圓其說？故一時皆發楞發呆，不知 如何是好。 國王怒氣沖沖的對鸚鵡說： “你說實話。不說實後，你就也是一個騙子，我派人扯去你的毛羽，把你烤吃。” 那鸚鵡明白國王生氣理由，必是昨天已把它向宮女所說金像銀像故事聽去。知道應當 如何處置，方可使這國王和平，救出眾人，救出自己。就從從容容答覆國王道：“陛下平 時只問我們‘我是不是這世界上最美麗的國王？’眾人皆說是。照約翰﹒儺喜博士邏輯學 的方法說來，眾人毫無罪過。照我看來，世界國王，為數不多，陛下的確可說是這世界上 最體面漂亮的國王。雖在另一地方，還有一個平民，也很美麗，但這人只是一個平民，如 何能夠相提並論？至於陛下若因這事便想把小臣烤吃，那真三生有幸，赴湯蹈火，所不敢 辭。但國王應當找尋別的理由，不要以為由於這種罪過，使史官記載，不好下筆。” 國王由於平生驕傲，忽被中傷，原本十分憤怒，真想把身邊這一群混蛋全體殺頭。這 時一聽這只聰明鸚鵡解釋，且引出學者名言為證，國王雖不明白約翰﹒儺喜博士究竟是什 麼人，但聽鸚鵡言之成理，也就釋然於懷，不再介意了。 到後他向鸚鵡問明白那年青美麗平民的住處，他就派遣了一個使臣，帶了手草諭旨， 即刻把那年青人召來見面。 使臣騎了日行六百里的驛馬，趕到年青人家中，宣告國王的聖旨，把年青人請去。年 青人離開他那體面夫人時，因為新婚遠離，互相眷戀，難於分別，夫人再三囑咐即早歸家， 免得掛念。且說，若不相信她的愛情，請他把門鎖好，鑰匙帶走，回來時節再開那門。這 年青人既然愛情濃厚，當然不會對於他的夫人有何相信不過處。年青人走到半路時，心想 國王見召，必以為他聰明有才，請去商量國事，方記起臨走過於匆忙，所有著作，也忘了 帶在身邊，故同使臣商量妥當，趕忙回家取書。回到家中，卻眼見那個貌美夫人，正同一 個戀人騎馬出遊。年青人忿怒悒鬱，無可自解，故抵國王都城時，業已憔悴消瘦，非復平 時可比。使臣以為必是路上過於勞頓，象這樣子，不大好見國王，故把這年青人，安置到 本國迎賓館裡，讓他休息三天，再去報到。 那年青人住處比鄰，就是國王養馬的御廄。初到那天晚上，聽到隔壁有個女人同那馬 夫頭子說話，馬伕問那女人“怎麼今天你又可以出來？”女人就說，“國王因為等候一個 遠客，獨自在外住宿，故可悄悄出來相會。”再聽一陣，年青人方明白原來這與馬伕說話 的，正是一國之尊的王后。年青人心中思量：“一國王后，當國王給她一種方便機會時， 她還利用機會，同一馬伕戀愛，何況我的妻子？”因此心中一腔悶氣，即刻不知去處，心 胸既廓然無復滯積，休息三天以後，額頭放光，臉色紅潤，神彩雋逸，更倍往昔。 進見國王時，國王業已聽說年青人路途勞頓，萎靡不振，誰知一見顏色，精神煥發， 不可彷彿。國王驚訝之至，就問年青人究因何事，忽然憔悴，又因何事，忽然充腴。年青 人不想隱瞞國王，便把所見所聞一一稟告國王。 國王聽說，心想：“我們兩人那麼有權有勢，多財多貌，自己女子還不能夠信託，何 況他人？”但又想：“這世界上作女子的，既皆那麼不可信託，何以許多動人詩歌，又皆 特為女子而起？因此看來，則女子不是上帝，就是魔鬼，若不是有一分特別長處，就肯定 是有一種特別魔力。或者另外一個階級，另外一種女人，還值得人類謳歌值得人類崇拜？” 為了這點不能解決的問題，兩人就互相商量了一個辦法，相約離開王位與財富，共同到這 個寬廣的世界上各處去旅行，旅行的目的，就只是到地面上去尋覓“女人被尊敬的真正理 由”。 他們尋覓的結果如何，他們現在還不知道。他們雖然聽人說到一個扇陀故事，已經明 白女人的魔力，大半由於上帝所賦予的那一分自然長處。但這個世界，除生理方面，女人 可以使一個候補仙人糊塗以外，女人是不是還有別種長處別樣好處存在？他們相信必定還 有一種東西存在，所以他們仍然還在繼續旅行，尋覓那點真理。 這兩個人是誰？不必說明，大家都清清楚楚，所以當兩人把故事說到末了時，並無一 人追究這故事的來源。 為張家小五哥輯自《雜比喻經》 一九三三年四月二十二日作於青島
【第四章】 熾天使書城
扇陀
一個販騾馬的商人，正當著許多人的面前，說到他如何為婦人所虐待，有一天吃了點 酒，用趕騾馬的鞭子，去追趕他那個性格惡劣的婦人，加以重重的毆打，從此以後這婦人 就變得如何貞節良善時，全屋子裡的客人，莫不撫掌稱快。其中有幾個曾經被他太太折磨 虐待過多年的，就各在心上有所划算，看看到了北京以後，如何去買一根鞭子，將來回家， 也好如法炮製。 販騾馬商人稍稍把故事停頓了一下，享受那故事應得的獎勵，等候掌聲平息後，就用 下面的話語，結束了他的故事：“……大爺，弟兄，應當好好記著，不要放下你的鞭子！ 不要害怕她們，女人不是值得男子害怕的東西。不要尊敬她們。把她們看下賤一點， 不要過分縱容她們。” 這商人很明顯的，是由於自己一次意外的發明，把女人的能力，以及有關女人的種種 優美品德——就是在下等社會中的女人尤不缺少的純良節儉與誠實品德，都彷彿不大注意， 話語也稍稍說得過分了。 那時節，在屋角隅那堆火旁，有四個向火的巡行商人，其中之一忽然站起來說話了。 這人臉上鬍鬚極亂，身上披了件向外反穿的厚重羊皮短襖，全身腫脹如同一頭狗熊。站起 身時他約束了下腰邊的帶子，用那為風日所炙、冰雪所凝結、帶一點兒嘶啞發沙的嗓子， 喊著屋中的主人，他意思似乎有幾句話要說說。不必惑疑，這人對於前面那個故事，有一 種抗議，有一分異議，大家皆一望而知。 這人半夜來從不作聲，只沉默地坐在火邊烤火，間或用木柴去攪動身前的火堆，使火 中木柴重新爆著小小聲音，火焰向上捲去時，就望著火焰微笑。他同他的伙伴，似乎都只 會聽其他客人故事，自己卻不會說故事的。現在聽人家說到女人如何只適宜用鞭子去抽打， 說到女人除了說謊流淚以外，一切事業由於低能與體力缺陷，皆不會作好。還另外說到無 數褻瀆這世界上女人的言語。說話的卻是一個馬販子！因此這商人便那麼想：“如果一切 都是事實，女人全那麼無能力，無價值，你只要管教得法，她又如何甘心為你作奴作婢， 那過去由於恐懼，對女人發生的信仰，以及在這信仰上所犧牲的種種，豈不完全成為無意 思的行為了嗎？” 他想得心中有點難過起來，正由於他相信女人是世界上一種非凡的東西，一切奇跡皆 為女人所保持，凡屬乘雲駕霧的仙人，水底山洞的妖怪，樹上藏身的隱士，朝廷辦事的大 官，遇到了女人時節，也總得失敗在她們手上，向她們認輸投降。就由於這點信仰，他如 今到了三十八歲的年齡，還不敢同女人接近。這信仰的來源，則為他二十年前跟隨了他的 爸爸在西藏經商，聽到了一個故事的結果。故事中的一個女人，使他當時感受極深的印象， 一直到如今，這印象還不能夠為時間揩去。他相信女人降服男子的能力，在天下生物中應 居首一位，業已相信了二十年，現在並且要來為這信仰說話了。 大家先料不到他也會有什麼故事，現在看他站起身時，柴堆在他身旁捲著紅紅的火焰， 火光照耀到這人的全身，有一 種狗熊豎立時節的神氣。一個生長城市讀了幾本書籍自以為 善於“幽默”的小子，就乘機取笑這其貌不揚的商人，對眾人說：“弟兄弟兄，請放清靜 一點，聽我說幾句話。先前那位賣馬的大老闆，給我們說的故事，使我們十分開心。一切 幸福皆應是孿生的姊妹，故我十分相信，從這位老闆口中，也還可聽出一個很好的故事。 你們瞧（他說時充作耍狗熊的河南人神氣，指點商人的臉龐同身上），這有趣的……不會 說無趣的故事！”他把商人拉過那大火堆邊去，要那商人站到一段木頭上面，“來，朋友， 你說你的。我相信你有說的。你不是預備要說你那位太太，她如何值得尊敬畏懼嗎？你不 是要說由於她們的神秘能力，當你長年出外經商時節，她在家中還能每一年為你生育一個 圓頭胖臉的孩子嗎？你不是要說一個女人在身體方面有些部分和一個男子完全不同，覺得 奇怪也就覺得應當畏懼嗎？許多人都是這樣對他太太發生信仰的。只是仍然請你說說，放 大方一點來說。我們這裡夜很長，應當有你從從容容說話的時間。” 這善於詼諧的城市中人，所估計的走了形式，這一下可把商人看錯了。一會兒他就會 明白他的嘲笑，是應從商人方面退回來，證明自己簡陋無識的。 那商人怯生生的被人拉過去，站在那段木頭上，聽人說到許多莫名其妙的話語，輪到 他說話時就說：“不是，不是，我不說這個！我是個三十八歲了的男子，同閹雞一樣，還 沒有挨過一次女人。我覺得女人極可害怕，並且應當使我們害怕。我相信女子都有一種能 力，不甚費事，就可以把男子變成一塊泥土，或和泥土差不多的東西。不管你是什麼樣結 實硬朗的傢伙，到了她們的手中，就全不濟事。我害怕女人，所以我現在年齡將近四十歲， 財產分上有了十四 匹駱駝，三千銀錢的貨物，還不敢隨便花點錢娶一個老婆。” 眾人聽說都很奇怪，以為這人過去既並不被女人欺騙和虐待，天生成那麼怕女人，倒 真是罕見的事情。就有人說：“告給我們你怕女人的道理，不要隱瞞一個字。” 這商人望望四方，看得出眾人的意思，他明白他可以從從容容來說這個故事了，他微 笑著。在心裡說：“是的，一個字我也不會隱瞞的，”就不慌不忙，覆述了下面那個在十 七歲時聽來的故事。 過去很久時節，很遠一個地方，有那麼一個國家，地面不大不校由於人民飲食適當， 婚姻如期舉行，加之帝王當時選擇得人，地方十分平安，人民全很幸福。這國家國內有幾 條很大的河流，縱橫貫通境內各處，氣候又十分調和，地面就豐富異常。全國出產極多， 農產物中五穀同水果，在世界上附近各個小國內極其出名。那地方氣候好到這種樣子，人 民需要晴時天就大晴，需要水時天就落雨。凡生長到這個小國中的人民，都知道天不遺棄 他們，他們也就全不自棄，人人自尊自愛，奉公守法，勤儉耐勞，誠實大方。凡屬於人類 中諸多良善品德，倘若在另一族類、另一國家業已發現過了的，這些真理的產品，在這小 國人民性格上也十分完全，毫不短少。這國家名為波羅蒂長，在北方古代史上原有它一個 位置。 波羅蒂長國中，有一個大山，高一百里，寬五百里，峰巒競秀，嘉樹四合，藥草繁多， 絕無人跡。這大山早為國家法律訂下一條規定，不能隨便住人，只許百獸任意蕃息。山中 僅有一位博學鴻儒，隱居山洞，讀書修道，冥坐絕欲，離開人世，業已多年。某年秋天， 一個清晨，這隱士起身時節，正在用盤盂處置他的小便，看見有兩隻白鹿，正在洞外芳草 平地，追逐跳躍，遊戲解悶，中間有母鹿一匹，生長得秀美雅潔，和氣親人，眼光溫柔， 生平未見。這隱士當時，心中不知不覺，為之一動。小便完事以後，照例盤中小便，都應 捨給山中鹿類，當作飲料。這母鹿十分欣悅，低頭就盤，舐完盤中所有以後，就向山中走 去。 為時不久，這母鹿居然懷了身孕，一到月滿，就生出小鹿一隻。所生小鹿，眉目口鼻， 一切皆完全如人，僅僅頭上長出一對小小肉角，兩腳異常纖秀。這母鹿當它將生產時，因 想起隱士洞邊向陽背風，故跑近隱士所住洞邊，在草地中生產。落下地後，母鹿看看，原 來是一小孩！既不能帶這小孩跳山躍澗，還不如交給隱士照料，故把小孩銜放隱士洞邊， 自己就跑去了。 隱士那時正在讀書，忽然聽到洞外有小孩子哭聲，心中十分希奇。走出洞外一看，就 見著這人鹿同生的孩子，身體極其細嫩，眼目緊閉，抱起細看，頭腳尚有鹿形，眼目張開 時節，流眄四顧，也如另一地方另一相熟眼目。隱士心中納罕：“小孩來處，必有一個原 因！”從目光中隱士即刻明白小孩一定是母鹿所生，小孩爸爸，除了自己，也就沒有別人 了，故把小孩好好抱回洞裡，細心調養。 隱士住在山中業已多年，讀書有得，飲食皆極隨便，不至害玻隱士既不吃人間煙火， 因此小孩口渴，隱士就為收取草上露珠，當作飲料。小孩饑餓，隱士又為口嚼松子，當作 飯食。小孩既教育有方，加之身上有母鹿血氣，故從小就健康聰明，活潑美麗。到後年齡 益長，隱士又十分耐煩，親自教他一切學問，使他明白天地各種秘密，了然空中諸星，地 面百物，如何與人類有關。又讀習經典，用古聖先賢所想所說一切艱深事情，作為這小仙 人精神糧食。隱士只差一事不說，就是女人，不說女人究竟如何，就因為對於女人，隱士 也不十分明白。 這隱士到後道行完滿，就離開本山，不知所往。那時節 母鹿所生隱士所養的孩子，年 紀業已二十一歲。因為教育得法，年紀雖小，就有各種智慧，百樣神通，又生長得美壯聰 明，無可彷彿，故諸天鬼神，莫不愛悅。隱士既已他去，這候補仙人，就依然住身山洞， 修真養性，澹泊無為，不預人事。 一天，正在山中散步，半途忽遇大雨，這雨正為波羅蒂長國中所盼望的大雨。山中落 了雨後，山水暴發，路上極滑，無意之中，使這候補仙人傾跌一跤，打破法寶一件，同時 且把右腳扭傷。 這候補仙人心中不免嗔怒，以為自然阿諛人類，時候似乎還太早了點，只需請求，不 費思索，就為他們落雨，自然尊嚴，不免失去。且這雨似乎有意同自己為難，就從頭上脫 下帽子，舀滿一帽子清水，口中念出種種古怪咒語，咒罰波羅蒂長國境，此後不許落雨。 這種咒語，乃從東方傳來，十 分靈驗，不至十二年後，決不會半途失去效力。這候補仙人， 既然法力無邊，天上五龍諸神，皆尊敬畏怖，有所震懾，一 經吩咐，不敢不從，故詛咒以 後，波羅蒂長一國，從此當真就不降落點滴小雨。 天不落雨太久，河水井水，也漸漸乾枯起來，五穀不生，百果萎悴，一連三年。三年 不雨，國家漸起恐慌。國家漸貧，國庫收入短少，不敷開支，人民男女老幼，無法可以生 存。 波羅蒂長國王為人精明幹練，負責愛民，用盡諸般方法求雨，皆無結果。他很明白， 若長此以往，再不落雨，天旱過久，國家人民，皆得消滅。人民挨餓太久，心就糊塗焦躁， 易於煽惑。若有一二在野人物，造謠生事，胡說八道，以為一切天災及於本國，皆為政府 辦事不力，政體組織不妥，如欲落雨，必需革命。雖革命與落雨無關，由於人民挨餓過久， 到後終不免發生革命。國家革命，就須流血，因此國王想不如即早推位讓賢，省得發生內 爭。國王雖有讓位之心，一時又覺無賢可讓。眼見本國人民挨餓死去，無法救助，故憂愁 煩惱，寢食皆廢。 國王有一公主，按照國家法律，每天皆同平民女子往公共井邊，用木製轆轤，長長繩 綆，向深井中汲取地下泉水，灌溉田地，為國服務。公主白日在外，常與平民接近，常聽 平民因饑餓唱出各種怨而不怒的歌謠，一回宮中，又見國王異常沉悶，就為國王唱歌解悶。 國王聽歌，更覺難堪。公主就問國王：“國王爸爸，如何可以救國？”且說若果救國還有 辦法，必得犧牲公主，自己願為國犧牲。 國王就說： “一切辦法，皆已想盡，國家前途，實深危險，人民雖皆明白天災不可倖免，但怨嗟 歌謠，業已次第而生，若不即早設法，終究不免革命。發生革命，不拘誰勝誰負，一切秩 序，不免破壞無余，政府救濟，更多棘手，故思前想後，皆覺退位讓賢較好。細想種種， 一時又無賢可讓，所以心中十分為難。” 公主就把在外所聽風謠，種種國民事情，加以分析，建議國王：“國王爸爸，一切既 很煩心，不易一人解決，不如召集大官名臣，國內各黨各派博學多通人物，同處一堂，商 量辦法。 首先討論天災來源，其次籌措善後救濟，或有結果。若這事實在由於國王專政而起， 國王退位，就可以使上天落雨，谷果百物，滋生遍地，國王爸爸，就應即刻辭職。若一切 另有原因，另有辦法，討論結果，國王爸爸就負責執行。” 國王心想：公主言之有理！就按照國法，召集全國公民代表會議，聚集全國公民代表， 討論波羅蒂長一國，應付這次空前天災種種方策。 開會時節，國王主席，首先致辭，說明種種，希望代表隨意發言，把這事情公開討論。 當開會時，其中就有一個聰明公民，多聞博識，獨明本國天旱理由，於是當眾發言： “國王陛下，大臣閣下有意負責救國，明白一切應從根本入手，故有今天大會，查我波羅 蒂長國家，本極富足，有吃有喝，無有憂患，今已三年不雨，國困民貧，設若長此以往， 當然不堪設想。根據公民所知，這次天災，並非國王在位，或大臣徇私所致。只為本國憲 法所定，國中那個供給禽獸蕃殖的名山，有一年青候補仙人，父親生為隱士，母親身是母 鹿，神力無邊，智慧空前。這候補仙人，平日研究學問，不管人事，安靜自守，與世無逆。 卻當某某一天，因事上山，在半途中，天忽落雨，山路因雨路滑，故摔跌一跤，扭傷右腳。 這候補仙人，右腳無端受傷，心懷嗔憤，追究原因，實為落雨所致，雨水下落，又實為本 國人民盼望所致，因此詛咒天上，十二年中，不許落下點滴小雨。我波羅蒂長國家，三年 不雨，原因在此。故欲盼望落雨，先應明白此事根本所在。” 國王聽說本國雨不再落，只是這樣一件事情，就說：“治國惟賢，經典昭明，本國既 有此等聖人，力能支配天地，管束陰陽，用為國王，對我人民，必能造福，朕必即刻退位， 以讓賢能。” 多數公民，皆不說話。 有一首相，在國內負責多年，明白治國不易。想使國家秩序井然，有條不紊，正賴政 體鞏固，權力集中。治國所需，不盡只在高深學理法力，經驗能力，兼有並存，加以負責， 才可弄好，聽說國王就想讓位，不敢贊同，便說：“皇帝陛下讓出王位，出於誠意，代表 諸君，想當明白。 國王意思極好，為國為民，誠為無可與比。不過一切打算，不合目前國家情形。任何 國家施政，有不好處，國中人民，加以反對，誠可注意。若攻擊批評，只是二三在野名流， 雖想救國，不會做官，尚從未聽說輕易讓賢，把國家組織，陷入紛亂。何況仙人，平時清 高澹泊，不問世事，沉靜自得，有如木石，即有高尚理想，如何就可治國？並且事情既不 過只是由於一摔而起，照本席主張，不如派員慰問，較為得體。本國對這年青仙人，若想 表示尊敬，使他快樂，同他合作，免得或為他人利用，妨礙國家統一，不如取法他國，把 這候補仙人，當成國內元老，一切事情，對他十分客氣，遇事不能解決，就即刻命駕請教， 總以哄得仙人歡喜，不發牢騷，國家前途，方有辦法。” 另外有一陸軍大臣，頭腦簡單，性情直率，國內軍權，全在一人手中，生平擁護國王， 信仰首相，故繼續發言：“皇帝陛下所說使人感動，首相閣下所說使人佩服。國王若想退 位，好意不能為全國國民見諒。因為國民盼望國王幫忙，並且相信，這個時節，也只有國 王可以幫忙。我國旱災，既為仙人一摔而起，首相意見，本席首先贊同，若國家可以同這 刁鑽古怪合作，各種條件，皆應負責答應。若方法用盡，還不落雨，本席職責所在，向天 賭咒，領率全國兵士，來與周旋，不怕一切，總得把這仙人神通打倒。” 陸軍大臣所說，理直氣壯，故全體公民代表，莫不動容，鼓掌稱善。 其中有一公民，見事較多，知識開明，覺得打倒仙人，很不像話，就說：“救災方法 還多，武力打倒仙人，本席以為不必。國家多上一個仙人，如同國家多有一個詩人一樣， 實為我波羅蒂長國中光榮。公民盼望，只是皇帝陛下代表我們公民全體，想出辦法，能與 仙人合作。若說武力周旋，傚法他國，文人學者，捉來即刻把頭割下，辦法雖輕而易舉， 所作事情，實極愚蠢。我波羅蒂長國，國家雖小，不應愚蠢到如此地步，在歷史上為我國 王留一污點。政府若斷然處置，公民可不能同意。” 另一公民，為了補充前說，又繼續說： “他國短處雖不足取法，他國長處又不可不注意：公民以為我們本國，不如仿照他國， 設立一個國家學院或研究院，位置這種有德多能的仙人，讓他讀經習禮，不問國事。給他 最大尊敬和夠用薪水，不使他再挨餓受涼，也不使他由於過分孤寂，將脾氣變壞，則一切 問題，皆易解決！” 另一公民又說： “仙人什麼皆不缺少，不如封他一極大爵位，一定可以希望從此合作。” 發言公民極多，政府意思，就是讓這些公民代表充分發表意見，大家決議以後，斟酌 執行。但因過去政府太能負責，一切政策，不用平民擔心，政府莫不辦得極為妥當合理。 政府太好，作公民的，就皆只會按照分定作事做人，因此一來，把一切民主國家公民監督 政府的本能，也皆完完全全消失無余了。到時人人各自發抒意見，皆近空談，不落邊際。 還是首相發言提出辦法，希望大家注意，這會議到後，才有眉目。 會議結果，就是政府公民全體同意，認為先得想方設法，把這候補仙人感情轉換過來， 不問條件，皆可商量。只要落雨三日。仙人若有任何苛刻條件提出，國王首相，應當代表 國民，簽字承認。 但這個古怪仙人並非其他國家知識階級可比，（據說知識階級，若為政府蔑視過久， 喜發牢騷，詛咒政府，常有話說。 只須政府當局稍稍懂事，應酬有方，就可無事。）生平性情孤僻，不慕榮利，威脅利 誘，皆難就範。仙人住處，又在深山，不是租界可比，故首先問題，就是波羅蒂長國家政 府，應用何種方法，方能接近這候補仙人，商談一切。 因在會代表，並無人能同這仙人來往，最後方決定懸出賞格，召募一人，若有人來應 募，能在一定時期與仙人晤面，或有方法懇求仙人，使咒語失去效率，或能請求仙人下山， 來到國都開會，不論何人，皆加重賞。 會議散後，國王立刻執行決議，頒布賞格，張貼全國，各處通都大邑，四衢四門，無 不有這賞格懸布。 “我國旱災，不能免去，細查來由，皆是肉角仙人發氣所致。為此佈告國人：凡有本 領，能夠想方設法，說服肉角仙人放棄咒語，使我波羅蒂長國能落大雨者，若想作官，國 王聽憑這人選擇地面，與之分國而治；若想討娶一房妻子，國王最美麗聰明公主，即刻下 嫁。” 國民為重賞誘惑，目眩神馳，惟一聞仙人住處在大山之上，於是又各心懷畏怖，寶愛 性命，不敢冒險應募。 那個時節，波羅蒂長國中，有一女子，名字叫做扇陀。這個女人，長得端正白皙，艷 麗非凡；肌膚柔軟，如酪如酥，言語清朗，如囀黃鸝。女人既然容華驚人，家中又有巨富 千萬。 那天聽到家下用人說到這種事情，並且好事家人，又憑空虛撰仙人種種驕傲佚事給扇 陀聽，又因國王賞格，中有公主作為獎賞一條，對於女人，有輕視意思，扇陀心中不平， 因此來到王宮門前，應王徵募。 眾人一見，最先來此應募，卻是一個女子，以為女人所長，非插花敷粉，就是掃地舖 床，何足算數？故當時不甚措意，接待十分平常。 扇陀就同執事諸人說明來意： “我的名字叫做扇陀，各位大老，諒不生疏，今應王募前來，請問各位：這個肉角大 仙，究竟是人是鬼？” 眾人皆知國中有扇陀。富甲全國，美如天女。今見來人神采耀目，口氣不俗，不敢十 分疏慢，就說：“這個肉角仙人，無人見過，只是根據舊書傳說：爸爸原是一隱士，母親 乃是一個白鹿，可說他是個人，也可說只是一獸。所知只此，更難詳荊”扇陀聽說，心中 明白隱士所以逃避人間，正是怕被女人愛慾纏縛，不能脫身，故即早逃避。如今仙人既由 隱士同畜牲生養，一切不難，因此向人宣言：“若這仙人是鬼，我不負責。若這仙人是人， 我有巧妙方法，可以降伏。今這大仙不止是人，靈魂骨血，雜有獸性，凡事容易，毫不困 難。只請各位大老，代稟國王陛下，容我一 見，我當親向國王說出諸般方法，著手實行。” 扇陀宣言以後，諸官即刻攜帶這人入宮，引見國王，一 一稟明來意。 扇陀所說，事情十分秘密。國王深知扇陀家中，確有巨富千萬，相信種種並非出於騙 詐，故當時就取一個金盤，裝好各種珍奇金器，一翡翠盤，裝滿各種珠寶，一對龍角，裝 滿珍珠和人間難得寶貝，送給扇陀，吩咐她照計行事。 扇陀既得國王信託，心中十分高興，臨行向王告辭，安慰老年國王，留下話語。扇陀 說：“國王陛下不必擔憂。降伏仙人，一切有我！此去時日，必不甚久，國內土地，就可 復得大雨！落雨以後，我還應當想一辦法，將仙人當成一匹小鹿，騎跨回國！仙人來時， 進見大王叩頭稱臣，也不甚難！” 國王當時似信非信。 扇陀拿了國王所給寶物，回家以後，即刻就派無數家人攜帶各種寶物，分頭出發，向 國內各處走去，征發五百輛華貴轎車，裝載五百美女，又尋覓五百貨車，裝載各種用物。 百凡各物齊備以後，即刻全體整隊向大山進發，牛腳四千，踏土翻塵，牛角二千，嶷嶷數 裡。車中所有美女，莫不容態婉孌，嫵媚宜人，嫻習禮儀，巧善辭令，雖肥瘦不一，卻能 各極其妙。貨車所載，言語不可殫述：有各種大力美酒，色味皆與清水無異，吃喝少許， 即可醉人。有各種歡喜丸子，皆用藥草配合，捏成種種水果形式，加上彩繪，混淆果中， 只須吃下一枚，就可使人狂樂，不知節制。有各種碗碟，各種織物。有鳳翼排簫，碧玉豎 簫，吹時發音，各如鳳#G。有紫玉笛，銅笛，磁笛，皆個性不同，與它性格相近女人吹時， 即可把她心中一切，由七孔中發出。有五色玉磬，隕石磬，海中苔草石磬。有寶劍寶弓， 車輪大小貝殼，金色徑尺蝴蝶。有一切耳目所及與想像所及各種傢俱陳設，使人身心安舒， 不可名言，它的來源，則多由巧匠仿照西王母宮尺寸式樣作成的。 且說，這一行人眾到達山中時節，女子扇陀，就發佈命令，著手舖排一切，把車上所 有全都卸下。吩咐木匠，在仙人住處不遠，搭好草庵一座，外表務求樸素淡雅，不顯傖俗。 草庵完成，又令花匠整頓屋前屋後花草樹木，配置恰當。花園完成，又令引水工人從 山澗導水，使山泉繞屋流動不息，水中放下天鵝，鴛鴦，及種種美麗悅目鳥類。一切完了 以後，扇陀就又令隨來男子，速把大車挽去，離山十里，躲藏隱伏，莫再露面。 一切佈置，全在一夜中完成，到天明時，各樣規劃，就已完全作得十分妥當了。 女子扇陀，約了其他美人，三五不等，或者身穿軟草衣裙，半露白腿白臂，裝成山鬼。 或者身穿白色長衣，單薄透明，肌膚色澤，纖悉畢見。諸人或來往林中，採花捉蝶。或攜 手月下，微吟清歌。或傍溪澗，自由解衣沐裕或上果樹，摘果拋擲，相互遊戲。種種作為， 不可盡述。扇陀意思，只是在引起仙人注意，盡其注意，又若毫不因為仙人在此，就便妨 礙種種行為。只因毫不理會仙人，才可以激動仙人，使這仙人愛慾，從淡漠中培養長大， 不可節制。 這候補仙人，日常遍山遊行，各處走去。到晚方回。任何一處，總可遇到女人。新來 芳鄰，初初並不為這仙人十分注意。由於山中獸類，無奇不有，尚以為這類動物，不過獸 中一種，愛美善歌，自得其樂，雖有魔力，不為人害。但為時稍久，觸目所見，皆覺美麗， 就不免略略驚奇。由於習染，日覺希奇，為時不及一月，這候補仙人一見女人，就已露出 呆相。如同一般男子見好女人時同樣情形。 女人扇陀，估計為時還早，一切不忙。每同女伴到山中游散時節，明知樹林葉底枝邊， 藏有那個男子，故作無見無聞，唱歌笑樂，攜手舞踏，如天上人。所有樂器，各有女人掌 持，隨時奏樂，不問早晚。歌聲清越，常常超過樂器聲音，飄揚山谷，如鳳凰鳴嘯，仙人 聽來，不免心中作癢。 這候補仙人，既為鹿身，扇陀心中明白，故常於夜半時節，令人用桐木皮捲成哨管， 吹作母鹿呼子聲音，以便搖動這個候補仙人依戀之心。 月再圓時，扇陀心知一切業已成熟，機不可失，故把住處附近好好安排起來。每一女 人，各因性格特點不同，位置也各不相同：長身玉立的放在水邊，身材微胖的裝作樵女， 吹簫的坐在竹林中，呼笙的獨坐高崖上，彈箜篌的把箜篌縛到腰帶邊，一面漫遊一面彈著。 手腳伶俐的在鞦韆架上飄揚，牙齒美的常常發笑。一切佈置，皆出扇陀設計，務使各人都 有機會充分見出長處，些微好處，盡為候補仙人見到，發生作用。 一切佈置完全妥貼後，所等候的，就是仙人來此入網觸羅。 因此在某一天，這仙人從扇陀屋邊經過時，不免向門癡望，過後心中尚覺戀戀。一再 回頭。女人扇陀，就帶領一十 二個美中最美的年青女子，在仙人所去路上出現，故意裝成 初見仙人，十分驚訝，並且略帶嗔怒，質問仙人：“你這生人，來到我們住處，賊眉賊眼， 各處窺覷不止，算是什麼意思？” 候補仙人趕忙陪笑說道： “這大山中，就只我為活人。我正納罕，不知道你們從何處來，到何處去。我是本山 主人，正想問訊你們首領，既已來到山中，如何不先問問這山應該歸誰管業！” 女人扇陀聽說，裝成剛好明白的神氣，忙向仙人道歉，且選擇很多悅耳爽心諛語，貢 獻仙人。其餘各人，也皆表示迎迓，制止仙人，不許走去。齊用柔和聲音相勸，柔和目光 相勾，柔和手臂相縈繞，好好歹歹，把仙人哄入屋中，好花異香，供奉仙人，殷勤體貼， 如敬佛祖。 女人莫不言語溫順，恭敬熨貼，競問仙人種種瑣事，不許仙人有機會詢問女人來處。 為時不久，又將他帶進另一精美小廳堂，坐近柔軟床褥上面，屋中空氣，溫暖適中，香氣 襲人，似花非花，四處找尋，不知香從何來。年幼女人，扮成丫環，用瑪瑙小盤，托出玉 杯，杯中裝滿淨酒，當作涼水，請仙人解渴。 這種淨酒，顏色香味，既皆同水無異，惟力大性烈，不可彷彿，故仙人喝下以後，就 說：“水味道不惡！” 又有女人用小盤把歡喜丸送來，以為果品，請仙人隨意取吃。仙人一吃，覺得爽口悅 心，味美無窮，故又說道：“百果色味佳美，一生少見。” 仙人吃藥飲酒時節，女人全體圍在近旁，故意向他微笑，露出編貝白齒。仙人飲食飽 足以後，平時由於節食冥思而得種種智慧，因此一來，全已失去。血脈流轉，又為美女微 笑加速。故面對人，說出蠢話：“有生以來，我從未得過如此好果好水！”說完以後，不 免稍覺靦腆。 女人扇陀就說： “這不足怪，我一心行善，從不口出怨言，故天祐我，長遠能夠得到這種淨水好果。 若你歡喜，當把這種東西，永遠供奉，不敢吝惜。” 仙人讀習經典極多，經典中提及的種種事情，無不明白。 但因生平讀書以外，不知其他事情，經典不載，通不明白。故這時女人說謊，就相信 女人所說，不加疑惑。又見所有女人，莫不小腰白齒，宜笑宜嗔，肌革充盈，柔膩白皙， 滑如酥酪，香如嘉果，故又問諸女人，如何各人就生長得如此體面，看來使人忘憂。 仙人說：“我讀七百種經，能反覆背誦，經中無一言語，說到你們如此美麗原因。” 女人又即刻回答仙人： “事為女人，本極平常，所以你那寶經大典，不用提及。 其實說來，也極平常，我等日常皆以此百果充饑，喝此地泉解渴，故肥美如此，尚不 自覺！” 仙人聽說，信以為真，心中為女人種種好處，有所羨慕，慾望在心，故五官皆現呆相， 雖不說話，女人扇陀，凡事明白。 為時少頃，女人轉問仙人： “你那洞中陰暗潮濕，如何可以住人？若不嫌棄，怎不在此試住一天？” 仙人想想，既一見如故，各不客氣，要住也可住下，就無可不可的說：“住下也行。” 女人見仙人業已答應住下，各皆欣悅異常。 女人與仙人共同吃喝，自己各吃白水雜果，卻把淨酒藥丸，極力進勸這業已早為美麗 變傻的仙人。杯盤雜果，莫不早就刻有暗中記號，故女人都不至於誤服。仙人見女人殷勤 進酒，即欲退辭，無話可說，只得盡量而飲，盡量而吃，直到半夜。在筵席上，女人令人 奏樂，百樂齊奏，音調靡人，目眙手撫，在所不禁，仙人在嶄新不二經驗中，越顯癡呆。 女人扇陀，獨與仙人極近，低聲'a耳，問訊仙人：“天氣燠熱，蒸人發汗，仙人是否有意 共同洗澡？” 仙人無言，但微笑點頭，表示事雖經典所不載，也並不怎樣反對。 先是扇陀家中，有一寶重浴盆，面積大小，可容二十人，全身用象牙，雲母，碧#梗□ 約案髦終渲橛袷□□穎Υ斫蹕*鏤而成。盆在平常時節，可以摺疊，如同一個中等帳幕，分 量不大，只須鹿車一部，就可帶走。但這希奇浴盆，抖開以後，便可成一個橢圓形小小池 子，貯滿清水，即四十人沐浴，尚不至於嫌其過仄。盆中貯水既滿，扇陀就與仙人共同入 水，浮沉遊戲。盆大人少，仙人以為不甚熱鬧，女人扇陀，復邀身體秀麗苗條女子十人， 加入沐裕盆中除去諸人以外，尚有天鵝，舒翼延頸，矯矯不凡。有金鯽，大頭大尾。有小 蝦，有五色圓石。水有深有淺，溫涼適中。 仙人入水以後，便與所有女人共在盆中牽手跳躍。女人手臂，莫不十分柔軟，故一經 接觸，仙人心即動遙為時不久，又與盆中女人，互相澆水為樂，且互相替洗。所有女人， 奉令來此，莫不以身自炫，故不到一會，仙人欲心轉生，對盆中女人，更露傻相。……神 通既失，鬼神不友，波羅蒂長國境，即刻大雨三天三夜，不知休止。全國臣民，那時皆知 他人戰敗，國家獲福，故相互慶祝，等候美女扇陀回國，準備歡迎。國王心中記憶扇陀所 言，不知結果如何，欣慶之餘，仍極擔心。 仙人既在扇陀住處，隨緣戀愛，神通失去，仍然十分糊塗，毫不自覺。扇陀暗中囑咐 諸人，只為這仙人準備七日七 夜飲食所需，七日以內，使這仙人歡樂酒色，沉醉忘歸；七 日以後，酒食皆盡，隨用山中泉水，山中野果，供給仙人，味既不濟，滋養功用，也皆不 如稍前一時佳美。仙人習慣已成，儼如有癮，故向女人需索日前一切。 諸女人中，就有人說： “一切業已用盡，沒有餘存，今當同行，離這窮山荒地。 一到我家園地，所有百物，不愁缺少，只愁過多，使人飽悶！” 仙人既已早把水果吃成嗜好，就同意即刻離開本山。 於是各人收拾行李，整頓器物，預備回國報功。為時不久，一行人眾，就已同向波羅 蒂長國都中央大道一直走去。 去城不遠時節，美女扇陀，忽在車中倒下，如害大病，面容失色，呼痛叫天，不能自 止。 仙人問故。美女扇陀裝成十分痛苦，氣息梗嚥，輕聲言語：“我已發病，心肝如割， 救治無方，恐將不久，即此死去！” 仙人追問病由，想使用神通援救女人。扇陀哽嚥不悟，裝成業已暈去樣子，身旁另一 女人，自謂與扇陀同鄉，深明暴病由來，以為若照過去經驗，除非得一公鹿，當成坐騎， 緩步走去，可以痊癒。若盡彼在牛車上搖簸百里，恐此美人，未抵家門，就已斷氣多時了。 女人且說： “病非公鹿穩步，不可救治，此時此地，何從得一公鹿？ 故美女扇陀，延命再活，已不可能。” 各人先時，早已商量完全，聽及女人說後，認為消息惡極，皆用廣袖遮臉，痛哭不已。 仙人既為母鹿生養，故亦善於模仿鹿類行動，便說：“既非騎鹿不可救治，不如就請 扇陀騎在我頸項上，我來試試，備位公鹿，或可使她舒適！” 女人說： “所需是一公鹿，人恐不能勝任。” 仙人平時，因為出身不明，故極力避開同人談說家世。這時因愛，忘去一切，故當著 眾人，自白過去，明證“本身雖人，衣冠楚楚，尚有獸性，可供驅策。若自充坐騎，可以 使愛人復生，從此作鹿，馱扇陀終生，心亦甘美，永不翻悔”。 美女扇陀，當一行人等從大山動身進發時節，早先派遣一人，帶去一信，稟告國王， 信中寫道：“國王陛下，小女托天與王福佑，業已把仙人帶回，明日可到國境，王可看我 智能如何！”國王得信之後，就派衛隊及各大臣，按時入朝，嚴整車騎，出城歡迎扇陀。 仙人到時，果如美女扇陀出國之前所說，被騎而來。且因所愛扇陀在其背上，謹慎小 心，似比一切馴象良馬，尚較穩定。 國王心中十分歡喜，又極納罕。就問美女扇陀，用何法力，造成如許功績。 美女扇陀，微笑不言，跳下仙人頸背，坐國王車，迴轉宮中，方告國王：“使仙人如 此，皆我方便力量，並不出奇，不過措置得法而已。如今這個仙人既已甘心情願作奴當差， 來到國中，正可仿照他國對待元老方法，特為選擇一個極好住處安頓住下。 百凡飲食起居所需，皆莫缺少，恭敬供養，如待嘉賓；任其滿足五欲，用一切物質， 折磨這業已入網的傻子，並且拜為名譽大臣，波羅蒂長國家，就可從此太平無事了。” 國王聞言，點頭稱是，一切照辦。 從此以後，這肉角仙人，一切法力智慧，在女人面前，消滅無余。住城稍久，身轉羸 瘦，不知節制，終於死去。臨死時節，且由於愛，以為所愛美女扇陀，既常心痛，非一健 壯公鹿充作坐騎，就不能活，故彌留之際，還向天請求，心願死後，即變一鹿長討扇陀歡 心。能為鹿身，即不為扇陀所騎，但只想像扇陀尚在背上，亦當有無量快樂。 這就是那個商人直到三十八歲不敢娶妻的理由。商人把故事說完時，大家笑樂不已。 其中有一秀才，便即站起，表示自己見解：“仙人變鹿，事不出奇，因本身能作美人坐騎， 較之成仙，實為合算。至於美女扇陀之美，也無可懷疑，兄弟雖尚無眼福得見佳麗，即在 耳聆故事之餘，區區方寸之心，亦已願作小鹿，希望將來，可備候補坐騎了。” 那善於詼諧的小丑，聽到秀才所說，就輕輕的說：“當秀才的老虎不怕，何況變為扇 陀坐騎？”但因為他知道秀才脾氣不易應付，故只把他的嘲笑，說給自己聽聽。 故事自從商人說出以後，不止這秀才願作畜牲，即如那位先前說到“婦人只合鞭打” 的男子，也覺得稍前一時，出言冒昧，儼然業已得罪扇陀，心中十分羞慚，悄悄的過屋角 草堆裡睡去了。 那商人把故事說完，走回自己火堆邊去，走過屋主人坐處，主人拉著了他，且詢問他 “是不是還怕女人。” 商人說：“世界之上，有此女人，不生畏怖，不成為人。” 言語極輕，故也不為秀才所聞，方不至被秀才罵為“俗物”。 為張家小五輯自《智度論》 一九三二年十月，於青島
【第五章】 熾天使書城
愛慾
在金狼旅店中，一堆柴火光焰熊熊，圍了這柴火坐臥的旅客，都想用動人奇異故事打 發這個長夜。火光所不及的角隅裡，睡了三個賣硃砂水銀的商人。這些人各負了小小圓形 鐵筒，筒中貯藏了流動不定分量沉重的水銀，與鮮赤如血美麗悅目的硃砂。水銀多先裝入 豬尿脬裡，硃砂則先用白綿紙裹好，再用青竹包藏，方入鐵筒。這幾個商人落店時，便把 那圓形鐵筒從肩上卸下，安頓在自己身邊。當其他商人說到種種故事時，這三個商人各自 沉默安靜地聽著。因為說故事的，大多數歡喜說女人的故事，不讓自己的故事同女人離開， 幾個商人恰好皆各有一個故事，與女人大有關係，故互約好，且等待其他說故事的休息時， 就一同來輪流把自己故事說出，供給大家聽聽開心。 到後機會果然就來了。 他們於是推出一個伙伴到火光中來，向躺臥蹲坐在火堆四圍的旅客申明。他們共有三 個人，願意說出三個關於女人的不同故事，若各位許可他們，他們各人就把故事說出來； 若不許可，他們就不必開口。 眾旅客用熱烈掌聲歡迎三個說故事的人，催促三個人趕快把故事說出。 一、被刖刑者的愛 第一個站起說故事的，年紀大約三十來歲，人物儀表偉壯，聲容可觀。他那樣子並不 象個商人，卻似乎是個王爺侯爵。他說話時那麼溫和，那麼謙虛。他若不是一個代替帝王 管領人類身體行為的督府，便應當是一個代替上帝管領人類心靈信仰的主教。但照他自己 說來，則他只是一個平民，一 個普通商人。他說明了他的身分後，便把故事接說下去。 我聽過兩個大兄說的女人的故事，且從這些故事中，使我明白了女人利用她那份屬於 自然派定的長處，降服過有道法的候補仙人，也哄騙過最聰明的賊人，並且兩個女孩子都 因為國王應付國事無從措置時，在那唯一的妙計上，顯出良好的成績。雖然其他一個故事， 那公主吸引來了年輕賊人，還依舊被賊人佔了便宜，遠遠逃去；但到後因為她給賊人養了 兒子，且因長得美麗，終究使這個聰敏不凡盜賊，不至於為其他國家利用，好好歸來，到 底還依然在歷史上留下一個記載，這記載就是：“女人征服一切，事極容易。”世界上最 難處置的，恐怕無過於仙人和盜賊，既然這兩種人全得在女人面前低首下心，聽候吩咐， 其他也就不必說了。 但這種故事，只說明女人某一方面的長處，只說到女人征服男子的長處。並且這些故 事在稱揚女子時，同時就含了譏刺和輕視意見在內。既見得男性對於女子特別苛刻，也見 得男子無法理解女子。 我預備說的，是一個女子在自然派定那分義務上，如何完成她所擔負的“義務”。這 正是義務。她的行為也許近於墮落，她的墮落卻使說故事的人十分同情。她能選擇，按照 “自然”法則的意見去選擇，毫不含糊，毫不畏縮。她像一個真正的人，因為她有“人的 本性”。不過我又很願意大家明白，女子固然走到各處去，用她的本身可以征服人，使一 切男子失去名利的打算，轉成膿包一團，可是同時她也就會在這方面被男子所征服，再也 無從發展，無從掙扎。凡是她用來支配男子的那份長處，在某一時節，也正可以成為她的 短處。說簡單一點，便是她使人愛她，弄得人糊糊塗塗，可是她愛了人時，她也會糊糊塗 塗。 下面是我要說的故事。 ××族的部落，被上帝派定在一個同世界儼然相隔絕的地方。生育繁殖他們的種族， 他們能夠得到充足的日光，充足的飲食，充足的愛情，卻不能夠得到充足的知識。年紀過 了三十以上的，只知道用反省把過去生活零碎的印象隨意拼湊，同樣又把一堆用舊了的文 字照樣拼湊，寫成憂鬱柔弱的詩歌。或從地下挖些東西出來，排比秩序，研究它當時價值 與意義。或一事不作，花錢雇了一個善於烹調的廚子，每日把雞鴨魚肉，加上油鹽醬醋， 製成各式好菜好湯，供奉他腸胃的消化。一切都恰恰同中國一些上層階級一樣，顯得生命 空虛，又無聊又可憐。他們因為所在的地方，不如中國北京那麼文明，不如上海那麼繁華， 所以玩古董，上公園，跳舞，看戲這類娛樂也得不到。每人雖那麼活下去，可不明白活下 去是些什麼意義。每人皆圖安靜，只想變成一隻烏龜，平安無事打發每個日子，把自己那 點生命打發完結時，便硬僵僵的躺到地坑裡去，讓蟲子把屍身吃掉，一切便算完事了。他 們不想怎麼樣把大部分人的生命管束起來。好好支配到一個為大家謀幸福與光榮的行動上 去。（一族中做主子的，就不知道如何組織社會，使用民力！）他們都在習慣觀念中見得 極其懶惰，極其懦怯。用為遮掩他們的思索與行為懶惰懦怯的，就是幾本流傳在那個種族 中極久遠極普遍的古書，那幾本書同中國的聖經賢傳文字不同，意思相近。書中精義，概 括起來共只十六個字，就是：生死自然。不必求生。清靜無為。身心安泰。 那種族中中年人雖然記到這十六個深得中國老莊精義的格言，把日子從從容容對付下 去。年輕人卻常常覺得這一兩千年前拘迂老傢伙所表示的自然無為人生觀，到如今已經全 不適用，都以為那只是當時的人把“生”“死”二字對立，自然產生的觀念。如今的人， 應當去生，去求生，方是道理。可是應當怎麼樣去求生，這就有了問題。 因此那地方便也產生了各種思想與行動的革命，也同樣是統治階級愚蠢的殺戮，也同 樣在某一時就有了若干名人與偉人乘時雀起，也同樣照歷史命運所安排的那種公式，糟蹋 了那個民族無數精力和財富，但同時自然也就在那分犧牲中，孕育了未來光明的種子。 其中有年青兄弟兩人，住在那個野蠻懶惰民族都會中，眼見到國內一切那麼混亂，那 麼糟糕，心中打算著：“為什麼我們所住的國家那麼亂？為什麼別的國家又那麼好？” 兩兄弟那時業已結婚；少年夫婦，恩愛異常，家中境況又十分富裕，若果能夠安分在 家中住下，看看那個國家一些又怕事又歡喜生點小事的人寫出的各樣“幽默”文章，日子 也就很可以過得下去了。可是這兩兄弟卻覺得這樣下去並不好，以為在自己果園中，若不 知道樹上所結的果子酸到什麼樣子，且不明白如何可以把結果極酸的，生蟲的，發育不完 全的樹木弄好的方法，最好還是趕快到別一個果園去看看。於是弟兄兩人就決計徒步到各 處去遊學，希望從這個地球的另一處地方，多得到些有用的智慧同經驗，對於國家將來能 有些貢獻。兩人旅行計劃商量妥當後，把家中財產交給一個老舅父掌管，帶了些金塊和銀 塊，就預備一同上路。兩個年輕人的美麗太太，因為愛戀丈夫，不願住在家中享福，甘心 相從，出外受苦，故出發時，共有四個人。 兩兄弟明白本國文化多從東方得來，且聽說西方民族，有和東方民族完全不同的做人 觀念與治國方法，故一行四人，乃取道西行，向日落處一直走去。 他們若想到西方的另一文明國家，必須取道一個寂無人煙不生水草的沙漠。同伴四人， 為了尋求光明，到了沙漠邊地時，對於沙漠中種種危險傳說，皆以為不值得注意。幾人把 糧秣飲水準備充足以後，就直貫沙漠，向荒涼沙磧中走去。 他們原只預備了二十七天的糧食，可是走過了二十七天後，還不能通過這片不毛之地。 雖然還有些淡水，主要食物卻已剩不了多少。幾人討論到如何度過這些危險日子，卻商量 不出什麼結果。這沙漠既找尋不出一點水草同生物，天空中並一隻飛鳥也很少見到。白日 裡只是當頭白白的太陽，灼炙得人肩背發痛，破皮流血。到晚上時，則不過一群淺白星子 嵌在明藍太空裡而已。原來他們雖帶了一張羊皮製成的地圖，但為了只知按照地圖的方向 走去，反而把路走差了。 有一天晚上，幾人所剩下的一點點飲料，看看也將完事了。各人又饑又渴，再不能向 前走去，便皆僵僵的躺在沙磧上，仰望藍空中星辰，尋覓幾人所在地面的經度，且憑微弱 星光，觀察手中羊皮制就的地圖。 兩兄弟以為身邊兩個婦人皆倦極睡熟，故來商量此後的辦法。 哥哥向弟弟說： “你年輕些，可以多在這世界上活些日子，如今情形顯然不成了，不如我自殺了，把 肉供給你們生吃，這計策好不好？” 那弟弟聽哥哥說到要自殺，就同他哥哥爭持說：“你年紀大些，事情也知道得多些， 若能夠到那邊學得些知識，回國也一定多有一分用處。現在既然四個人不能夠平安通過這 片沙漠，必需犧牲一個人，作為糧食，不如把我犧牲，讓我自殺。” 那哥哥說： “這絕對不行，一切事情必需有個次序，作哥哥的大點，應當先讓大的自殺。” “若你自殺，我也不會活得下去。” 弟兄倆一面在互相爭論，互相解釋，那一邊兩妯娌卻並未睡著，各人皆裝成熟睡樣子， 默默的在竊聽他們所討論的事情。兩個婦人都極愛丈夫，同丈夫十分要好，都不想便與丈 夫遽然分離。聽到後來兩兄弟爭論毫無結果，那嫂嫂就想：“我們既然共同來到這種境遇 中，若丈夫死了，我也得死。” 弟婦則想： “既然不能兩全，若把這弟兄兩人任何一個死去，另一個也難獨全。想想他們受困於 此的原因，全為路中有我們兩人，受女人累贅所致。我們既然無益有害，不如我們死了， 弟兄兩個還可希望共同逃出這死海，為國家做出一分事業。” 那嫂嫂因為愛她的丈夫，想在她丈夫死去時，隨同死去，丈夫不死，故她也還不死。 那弟婦則因為愛她的丈夫，明白誰應當死，誰必需活，就一聲不響，睡到快要天明時，悄 悄把自己手臂的動脈用碎磁割斷，盡血流向一個木桶裡去，等到另外三個人知道這件事情 時，木桶中血已流滿，自殺的一 個業已不可救藥了。 弟弟跪在沙地上檢察她的頭部同心房時，又傷心，又憤怒，問她：“你這是做什麼蠢 事！” 那女人躺臥在他愛人身旁，星光下做出柔弱的微笑，好像對於自己的行為十分快樂， 輕輕的說：“我跟在你們身邊，牽累了你們，覺得過意不去。如今既然吃的喝的什麼都完 了，你們的大事中途而止，豈不可惜？我想你們弟兄兩個既然誰也不能讓誰犧牲，事情又 那麼艱難，不如把無多用處的我犧牲了，救救你們離開這片沙漠較好，所以我就這樣做了。 我愛你！你若愛我，願意聽我的話，請把這木桶裡的血，趁熱三人趕快喝了，把我身體吃 了，繼續上路，做完你們應做的事情。我能夠變成你們的力量，我死了也很快樂。” 說完時，她便請求男子允許她的請求，原諒她，同她接一個最後的吻。男子把一滴眼 淚淌入她口中，她嚥下那滴眼淚，不及接吻氣便絕了。 三個人十分傷心，但為了安慰死去的靈魂，成全死者的志願，記著幾人遠離家國的旅 行，原因是在為國家尋覓出路，屬於個人的悲哀，無論如何總得暫且放下不提。因此各人 只得忍痛分喝了那桶熱血。到後天明時，弟弟便背負了死者戶身，又依然照常上路了。 當天他們很幸福的遇到一隊橫貫沙漠的駱駝群，問及那些商人，方明白這沙漠區域常 有變動，還必需七天方能通過這個荒涼地方，到一個屬於文明古國的邊鎮。幾人便用一些 銀塊，換了些淡水，換了些糧食，且向商人雇了一匹駱駝，一 個駝夫，把死屍同糧食用具 馱著，繼續通過這片沙磧。但走到第四天時，趕駱駝的人，乘半夜眾人熟睡之際，拐帶了 那個死屍逃逸而去，從此毫無蹤跡可尋。原來這趕駱駝的，屬於一種異端外教，相信新近 自殺的女屍，供奉起來，可以保佑人民，便把它帶回部落，用香料製作女神去了。 三人知道這愚蠢行為的意義，沙漠中徒步決不能跟蹤奔馳疾步的駱駝，好在糧食金錢 依然如舊，無可如何，只好在當地豎立一枝木柱，上刻“凡能將一個白臉長身女人屍體送 至××國者，可以得馬蹄金十塊，馬蹄銀十塊”。把木柱豎好，幾人重複上路。 走了三天，果然走到了一個商鎮，但見黃色泥室，比次相接，駝糞堆積如山，駱駝萬 千，馬匹無數。人民熙熙攘攘，很有秩序。走到一座客店，安置了行李以後，就好好的休 息了三天。 休息過後，幾人又各處參觀了一番，正想重新上路，那弟弟卻得了當地流行的不可救 藥的熱病，不能起身。把當地的著名醫生請來診治時，方知病已無可治療，當晚就死了。 臨死時這弟弟還只囑咐哥哥，應當以國家事情為重，不必因私人死亡憂戚。且希望哥 哥不必在死者身上花錢，好留下些錢財，作旅行用。且希望哥嫂即早動身，免得傳染。話 說完時，便落了氣。這哥嫂二人雖然十分傷心，一切辦法自然皆照死者意願作去，把死者 處置妥當，就上了路。 剩下這一對夫婦，又取道向西旅行了大約半年光景。那男子因為擔心國事，紀念死者， 只想凝聚精力，作為旅行與研究旅行所得學問而用，因此對於那位同伴，夫婦之間某種所 不可缺少的事情，自然就疏忽了些。女人雖極愛戀男子，甘苦與共，生死相依，終不免覺 得缺少些東西。 有一天兩人在路上碰到一個因為犯罪雙足被刖去的醜陋乞丐，夫婦二人見了這人，十 分憐憫，送他些錢後，那乞人看到這一對旅行的夫婦檢閱羊皮地圖，找尋方向，就問他們， 想去什麼地方，有什麼事。兩人把旅行目的如實告給了乞人。 那乞人就說，他是西方××大國的人，知道那邊一切，且知道向那大國走去的水陸路 徑，願意引導他們。兩人聽說，自然極其高興。於是夫婦二人輪流用一小車推動這乞人上 路，向乞人所指點方向慢慢走去。 夫婦兩人愛情雖篤，但因作丈夫的太不注意於男女事情，婦人後來，便居然同那刖足 男子發生了戀愛。時間這樣東西，既然還可造成地球，何況其他事情？這愛情也很自然， 並不奇怪了。兩人因這秘密戀愛，弄得十分糊塗，只想設計脫離那個丈夫。因此那刖足男 子，便故意把旅行方向，弄斜一些，不讓幾人到達任何城池。有一天幾人走近了一道河邊， 沿河走去，婦人見河岸邊有一株大李子樹，結實纍纍，就想出一 個計策，請丈夫上樹摘取 些李子。丈夫因為河岸過於懸嶄，稍稍遲疑，那婦人就說，這不礙事，若怕掉下，不妨把 一根腰帶，一端縛到樹根，一端縛到腰身，縱或樹枝不能勝任，摔下河中時，也仍然不會 發生危險。丈夫相信了這個意見，如法作去，李樹枝子脆弱，果然出了事情。女人取出剪 子，悄悄的把那絲質腰帶剪斷，因此那個丈夫，即刻就墮入河中，為一股急促黃流捲去， 不見蹤影。 婦人眼見到自己丈夫墮入大河中為急流衝去以後，就坦然同那刖足男子成為夫婦，帶 了所有金銀糧食重新上路了。 但這男子墮入河中，一時雖為洑流捲入河底，到後卻又被洑流推開，載浮載沉，向下 流漂去。後來迷迷糊糊漂流到了一個都市的稅關船邊，便為人撈起，擱在稅關門外，卻慢 慢的活了。初下水時，這男子尚以為落水的原因，只是腰帶太不結實，並不想到事出謀害。 只因唸唸不忘婦人，故極力在水中掙扎，才不至於沒頂。等到被人從水中撈起復活以後， 檢察繫在身邊那條斷了的腰帶，發現了剪刀痕跡，方纔明白落水原因。但本身既已不至於 果腹魚鱉，目前要緊問題，還是如何應付生活，如何繼續未完工作，為國效勞，方是道理。 故不再想那個女人一切行為，忘了那個女人一切壞處。 這男子因為學識淵博，在那裡不久就得到了一個位置。作事一年左右，又得到總督的 信任，引為親信。再過三年，總督死去，他就代替了那個位置，作了總督。 婦人雖對於這男子那麼不好，他到了作總督時，卻很想念到他的婦人，以為當時背棄， 必因一時感情迷亂，冒昧作出蠢事，時間久些，必痛苦翻悔。他於是派人秘密打聽，若有 關於一個被刖足的男子，與一個美麗女人因事涉訟時，即刻報告前來，聽候處治。 時間不久，那大城裡就發現了一件希奇事情，一個曼妙端雅的婦人，挽了一輛小小車 子，車中卻坐了一個雙腳刖去賸餘隻手的醜陋男子，各處向人求乞。有人問她因何事情， 從何處來，關係怎樣，婦人就說：廢人是她的丈夫，原已被刖，因為歡喜遊歷，故兩人各 處旅行。有些金銀，路上被人覬覦，搶劫而去。當賊人施行劫掠時，因男子手中尚有金子 一塊，不肯放下，故這隻手就被賊徒砍去。路人見到那麼美貌婦人，嫁了這種粗丑丈夫， 已經覺得十分古怪，人既殘廢，尚能同甘共苦，各處謀生，不相拋棄，尤為罕見，因此各 有施贈，並且傳遍各處，遠近皆知。事為總督所聞，即命令把那兩個夫婦找來。總督一看， 婦人就是自己愛妻，廢人就是那個身受刖刑的廢人，雖相隔數年，女人面貌猶依然異常端 麗。刖足乞丐，則因足被刖，手又砍去一隻，較之往昔，尤增醜陋。那總督便向婦人詢問： “這廢人是不是你丈夫？” 婦人從從容容說： “是我的丈夫。” 總督又問廢人： “你們什麼時候結婚？在什麼地方住家？” 廢人不知如何說謊，那婦人便答： “我們結婚業已多年，我們本來有家，到後各處旅行，路上遇了土匪，所有金寶概行 掠去以後，就流落在外，不能回 家了。” 總督說： “你認識我不認識？” 那婦人怯怯看了一下，便著了一驚。又仔細的一看，方明白座上的總督，就正是數年 前落水的丈夫。匆促中無話可說，只顧磕頭。 總督很溫和的向婦人說： “你還認識得我，那好極了。你並沒有錯處。你並沒有罪過。如今盡你意思作去，你 自己看，想怎麼樣，你可以自己選擇。你要和這個殘廢人同在一處，還是想離開他，你可 以把你希望說出來。” 那婦人本來以為所犯的罪過非死不可，故預備一死。如今卻見總督那麼寬厚溫和，想 起一切過去，十分傷心。哭了一會，就說：“為了把總督人格和恩惠擴大，我希望還能夠 活下去。我本應當即刻自殺，以謝過去那點罪過，但如今卻只希望總督開恩，仍舊允許我 同這廢人在本境裡共同乞討過日子下去，因為這樣，方見得你好處！” 總督說： “好，你歡喜怎麼樣就怎麼樣，總之，如今你已自由了。” 此後這總督因為關心祖國事情，故把總督職務交給了另外一個人，所有的金錢，贈給 了那個他極愛她，她卻愛一殘廢人的女子，便離開那都市，迴轉本國去了。 故事到末了時，那商人說： “我這故事意思是在告給你們女人的癡處，也並不下於男子。或者我的朋友還有更好 的故事提到這個問題，我希望他的故事比我的更好。” 二、彈箏者的愛 第二個商人，有一張馬蹄形的臉子，這商人麻臉跛腳，只剩下一隻獨眼，像貌樸野古 怪，接下去說：“女人常使男子發癡，作出種種呆事，呆事中最著名的一 件，應當算扇陀 迷惑山中仙人的傳說。我並沒有那麼美麗架空的故事，但我卻知道有個極其美麗的女人， 被一個異常醜陋的男子所迷惑，做出比候補仙人還可笑的行為。” 這故事在後面。 副官宋式發，年紀青青的死去時，留給他那妻子的，只是一個寡婦的名分，同一個未 滿週歲的小雛。這寡婦年齡既還只有二十歲，像貌又復窈窕宜人，自然容易引起年輕男子 的注意。誰都希望關照這個未亡人，誰都願意繼續那個副官的義務和權利。因為許多人皆 盼望挨近這個美貌婦人身邊，想把這標緻人兒隨了副官埋葬在土中的心，用柔情從土中掏 出，使盡了各種不同方法，一切還是枉然徒勞。愚蠢的誠實，聰明的狡猾，全動不了這個 標緻人兒的心。 她一見到這些齊集門前獻媚發癡的人，總不大瞧得上眼，覺得又好笑又難受。以為男 子全那麼不濟事，一見美貌紅顏，就天生只想下跪。又以為男子中最好的一個已經死去了， 自己的愛情，就也跟著死去了。 過了兩年。 這未亡人還依然在月光下如仙，在日光下如神，使見到她的人目眩神迷，心驚骨戰。 愛她的人還依然極多，她也依然同從前一樣，貞靜沉默的在各種阿諛各種奉承中打發日子。 她自己以為她的心死了，她的心早已隨同丈夫埋葬在土中去了。她自己不掏出來，別 人是沒有這分本領把它掏得出來的。 到後來，一些從前曾經用情慾的眼睛張望過這個婦人的，因愛生敬皆慢慢的離遠了。 為她唱歌的，聲音皆慢慢的喑啞了。為她作詩的，早把這些詩篇抄給另外一個女子去了。 有一天，從別處來了一個彈箏人，常常扛了他那件古怪樂器，從這未亡人住處門前走 過。那樂器上十三根銅弦，撥動時，每一條銅弦皆彷彿是一張發抖的嘴唇，輕輕的，甜蜜 的靠近那個年輕婦人的心胸。聽到這種聲音時，她便不能再作其他什麼事情，只把一雙曾 經為若干詩人嘴唇夢裡遊蹤所至的纖美手掌，扶著那個白白的溫潤額頭。一聽到箏聲，她 的心就跳躍不止。 她愛了那個聲音。 當她明白那聲音是從一隻粗糙的手抓出時，她愛了那只粗糙的手。當她明白那只粗糙 的手是一個獨眼，麻臉，跛足的人肢體一部分時，她愛了那個四肢五官殘缺了的廢人。她 承認自己的心已被那個殘廢人的箏聲從土中掏出來了。她喜歡聽那箏聲。久而久之，每天 若不聽聽那箏聲，簡直就不能過日子了。 那彈箏人住處在一個公共井水邊，她因此每天早晚必藉故攜了小孩來井邊打水。她又 不同他說什麼。他也從不想到這個美麗婦人會如此喪魂失魄的在秘密中愛他。 如此過了很多日子。 有一天她又帶了水瓶同小孩子來取水，一面取水，一面聽那彈箏人的新曲。那曲子實 在太動人了。當她把長繩絡結在瓶頸上時，所絡著的不是水瓶頸頭，竟是那小雛的頸項。 她一面為那箏聲發癡，一面把自己小孩放下深井裡去，浸入水中，待提起時，小孩子早已 為水淹死了。 附近的人知道了這件事情時，大家跑來觀看，卻不明白為什麼這婦人會把自己親生小 孩殺死。或以為鬼神作祟，或以為死去的副官十分寂寞，就把兒子接回地下去，假手自己 母親作出這事。又或以為那副官死後，因明白婦人過於美貌年輕，孀居獨處，十分可憐， 故促之把小孩子弄死，對舊人無所繫戀，便可以任意改嫁。談論紛紜，莫衷一是，卻無一 人想像得出這事真正原因。 那時彈箏人已不彈箏了，抱了他那神秘樂器，欹立在一 株青桐樹下。有人問他對於這 希奇事情的意見：“先生，一個女人像貌如此善良，為人如此貞靜，會做出這種希奇古怪 事情，你說，這是怎麼的？” 那彈箏人說： “我以為這女人一定是愛了一個男子。世界上既常有因受女人美麗誘惑而發昏的男子， 也就應當有相同的女人。她必為一個魔鬼男子先騙去了靈魂，現在的行為，正是想把身體 也交給這魔鬼的！” “這魔鬼屬於哪一類人？” 那彈箏人聽到這樣愚蠢的詢問，有點生氣了，斜睨了面前的人一眼，就閉了他那只獨 眼說道：“你難道以為女子會愛一個像我這種樣子的男子麼？” 那人看看話不投機，說來無趣，便走開了。至於這彈箏人，當然是料不到婦人會為他 發癡的。 到了晚上，彈箏人正獨自一人閉著獨眼在月下彈箏，婦人就披了一件寢衣走去找他。 見到他時，同一堆絮一樣，倒在他的身邊。彈箏人聽到這種聲音，吃了一驚，睜開獨眼， 就看到一堆白色絲質物，一個美麗的頭顱，一簇長長的黑髮。彈箏人趕忙把這個暈了的人 抱進屋中竹床上，借月光細細端詳一下面目，原來這個女子就是日裡溺死嬰兒的婦人。再 想敞開婦人那件衣服，讓呼吸方便一點時，稍稍把那衣服一拉，就明白這婦人原來是一個 光光的身體，除了寢衣什麼也沒著身！ 那彈箏人嚇呆了，不知如何是好。 婦人等不及彈箏人逃走，就霍然坐起，把寢衣卸下，伸出兩隻白白的臂膊抱定那彈箏 人頸項了。 她告給了他一切秘密，她讓他在月光下明白她如何美麗。 但那彈箏的醜八怪，想起日裡溺斃的嬰孩，以為這是魔鬼的行為。因為害怕，終於棄 卻了女人同那件樂器，遠遠的逃走了。而她後來卻縊死在那間小屋裡。 三、一匹母鹿所生的女孩的愛 第三個商人像貌如一個王子，他說： 我的故事雖然所說到的還是女人。這女人同先前幾個女人或者稍微不同一點。我的故 事同扇陀故事起始大同小異，我要說到的女人，卻似乎比扇陀更能幹一些。但也有些地方 與其餘故事相同，因為這女人有所愛戀，到後便用身殉了愛。她愛得更希奇，說來你們就 明白了。 和扇陀故事一樣，同樣是一個山中，山中有個隱居遁世的男子搭了一座小小茅棚，住 在那裡，修真養性，不問世事。 這隱士小便時，有一隻母鹿來舐了幾次，這鹿到後來便生了一個女子，長大後像貌端 正嫻雅，美麗非常。這母鹿所生孩子一切如人，僅僅兩隻小腳，精巧纖細，彷彿鹿腳。隱 士把女孩養育下來，十分細心，故女孩子心靈與身體兩方面，都發展得極其完美正常。 女孩子大了一些，隱士因為自己是一個舊時代的人物，擔心自己的頑固褊持處，會妨 礙這女孩的感情接近自然，因此特別為女孩在較遠處，找尋到一片草坪，前面繞有清泉， 後面傍著大山，在那裡造一簡陋房子，讓她住下。兩方面大約距離三里左右，每天這女孩 子走來探望隱士一次，跟隨隱士請業受教。每次來到隱士住處讀書問道，臨行時，隱士必 命令她環繞所住茅屋三周，凡經這個女孩足跡踐履處，地面便現出無數蓮瓣。 隱士從女孩腳跡上，明白這個女孩必有夙德，將來福氣無邊，故常為她說及若干故事， 大都是另一時節另一國土女子，在患難中忍受折磨轉禍為福故事。女孩聽來，只知微笑， 不能明白隱士意思。 有一天，國王因為國家大事無法解決，親自跑來隱士住處領教，請求這個積德聚學的 有道之人，指點一切困難問題。 到了山中隱士住處之後，見到隱士茅屋周圍，有蓮花瓣兒痕跡，異常美麗，國王就問 隱士：“這是什麼？” 隱士說：“這是一個山中母鹿所生女孩的腳跡。” 國王說：“山中女子，真有美麗如此的腳跡嗎？” “你不相信別人的，就應當相信你自己的。國王，那你以為這是誰的腳跡？” “假如這個山中真有如此美麗腳跡的人，不管她是誰生的，我皆將把她討作王后。” “凡世界上居上位的皆歡喜說謊，皆善說謊。” “我若說謊，見到這個女人以後，不把她娶作王后，天殺我頭。你若說謊，無法證明 這是女人的腳跡，我就割下你的頭顱。” 隱士眼見到這個國王感情興奮，大聲說話，因為一切全是事實，當時只微笑頷首，不 作別的話語。 時間不久，住在另外一個地方的女孩跑來了，一見隱士身邊客人，從服飾儀表上看來， 就明白這個人是歷史上所稱的國王，於是溫文爾雅地為隱士和國王行了個禮。行禮完後， 站在旁邊不動。這女孩既然容貌異常，並且知書識禮，國王有所問時，應對周詳，辭令端 雅。國王十分中意，當場就向那個女孩求婚。他請求女孩許可，讓他成為她的臣僕，把那 戴了一頂鑲珠嵌寶王冠的頭，常常俯伏在她膝邊。 女孩子那時年齡還只一十六歲，第一次見到陌生男子，且第一次聽到一個國王向她陳 述這種糊塗的意見，竟毫不覺得希奇。她即刻應允了這件事，她說：“國王，既然你以為 把王冠擱在我的膝下使你光榮幸福，你現在就可照你意思作去。” 那國王得了女人的愛情以後，就把女人用一匹白色大馬，馱回本國宮中。選擇吉日良 辰，舉行婚禮。 結婚以後，這個女人被國王恩寵異常。一月以後，為國王孕了個小孩，將近一年，所 孕小孩應分娩了，真忙壞那個國王。自從這山中女孩入宮後，專寵一宮，因此其他妃嬪， 莫不心懷妒嫉。故當女孩生產落地一個極大肉球時，就有人暗中把王后所生產的肉球取去， 換了一副豬肺。國王聽說產婦業已分娩，走來詢問，為其他妃嬪買通的收生婦人，就把那 一堆豬肺呈上，稟告國王，這就是王后所生產的東西。國王聽說有這種事情，十分憤怒， 即刻派人把那王后押送出宮，恢復平民地位。 這女孩因為早年跟隱士學得忍受橫逆方法，當時含冤莫白，只得忍痛出宮，出宮以後， 就匿名藏姓，且用藥水把自己像貌染黑，替大戶人家做些雜務小事，打發日子。因為出自 宮中，禮儀嫻習，性情又好，故深得主人信任，生活也不十分困難。 那個國王，自然就愛了其餘妃嬪，把山中母鹿所生的那個女子漸漸忘掉了。 當王后所生養的肉球下地時，隱藏了這肉球的先把它放在鍋中，用烈火煮了三天三夜， 估計烈火已把它煮爛了，就連同那口鍋子，假稱這是國王賞賜某某大臣的羊羔，設法運送 出宮。出宮以後，就抬到大江邊去，乘上特備的小船，搖到江中深處，把那東西全部傾入 江中，方帶了空鍋回宮覆命。 這肉球載浮載沉一直向下游流去，經過了七天七夜，流到另外一個地方，被一個打漁 的老年人絲網撈著。漁人把網提起一看，原來是個極大肉球。把肉球用刀剖開，見到裡面 有一朵千瓣蓮花，每一花瓣，各有一個具體而微非常之小的人，漁人極其驚嚇，只聽到那 一千小人齊聲說：“快把我送進你們國王那邊去，你就可得黃金千塊，白銀千塊。” 漁人不敢隱瞞下去，即刻用絲網兜著那個肉球，面見國王，且把肉球呈上。那國王正 無子息，把肉球弄開一看，果然希奇，因此就賞了漁人金銀各一千塊，漁人得了賞賜，回 家去了，不用再提。這肉球中小人，卻因為在日光空氣和露水中慢慢長大，為時不久，就 同平常小孩一般無二了。這個好心國王，於是憑空多了一千個兒子，上下遠近，都認為這 是國王積德，上天所賜。 這一千小孩到十六歲時，莫不文武雙全，人世少見。到了二十歲時，這一千個兒子， 便被國王命令，派遣到鄰國去戰征。各人騎了白馬，穿戴上棕色皮類鏤銀甲冑，直到另一 國家皇城下面挑戰。凡個人應戰的莫不即刻死去，凡部隊應戰莫不大敗而歸。這樣一來， 竟使城中那個國王，無計可施。 官家方面待到自己無計可施時，於是只得各處張貼上佈告，招請平民貢獻意見，且懸 了極大賞格，找尋能夠擊退外敵的英雄。 山中母雇所生的那個女人，知道這是自己的孩子，便穿了破舊衣服，走到國王處去， 說她有退兵辦法，請求國王許可盡她上城一試。得了許可，走上城去，那時城下一千戰士 正在躍馬挺戈，辱罵挑戰。但見城上大旗子下站了一個穿著襤褸像貌平常的婦人，覺得十 分希奇，就各自勒馬韁，注意婦人行為。 那女人開口說道： “你們這些小東西，來到這裡胡鬧什麼？我是你們的母親，這裡國王是你們的爸爸， 還不趕快丟下刀槍，跳下白馬？” 其中就有人說： “你這瘋婆子，你說你是我們的母親，給我們一個證據看看。” 女人囑咐各人站定，把嘴張開，便裸出雙乳，用手將乳汁擠出，乳汁便向下射去，左 邊計分為五百道，右邊也分為五百道。一千戰士口中，莫不滿含甜乳。這一千戰士業已明 白城上婦人當真是生身母親，趕忙放下武器，投地便拜。 一切弄清楚以後，兩國戰事，自然就結束了。兩個國王因為這一千太子生於此國，育 於彼國，因此到後就共同議定，各人得到五百兒子。至於那個母親，自然仍為這一千兒子 的母親，且仍然迴轉到王宮中作了王后。二十年來使這王后蒙受委屈的一干邪惡爭寵嬪妃， 因為當時還同謀煮過太子，便通統為國王按照國法一起捉來放到火中用胡椒火燒死了。 當初那個山中母鹿生養的女人，其所以能夠在委屈中等待下去，一面因為受得是隱士 薰陶，一面也正因為自信美麗，以為自己眉目發爪，身段肌膚，莫不是世所希少的東西， 國王既為這分美麗傾倒於前，也必能使國王另外一時想起她來，愛情復燃於後。因此所遭 受的，即或如何委屈，總能忍耐支持下去。如今卻意料不到有了一千兒子，且正因為這一 千兒子業已長大成人，能夠恢復她原來那個地位。但同時卻也明白，她其所以受人尊敬， 只為了有這一群兒子。且明白如今已老，再也不能使那個國王把戴了嵌寶鑲珠王冠的尊貴 頭顱，俯伏到她的腳邊了。她明白這些失去的青春再也無從恢復時，覺得非常傷心。 她想了七天，想出了一個極好計策。同國王早餐時，就問國王說：“親愛的人，你還 記不記得我在山中時節的樣子？” 國王說： “我怎麼不記得？你那時真美麗如仙！” “親愛的人，你還記不記得你向我求婚時節的種種？” “我記得十分清楚，我為你美麗如何糊塗。” “親愛的人，你還記不記得我們結婚以後出宮以前那些日子的快樂幸福生活？” “同背誦我自己最得意的詩歌一樣，最細微處也不容易忘記。你當時那麼美麗，這種 美麗影子，留在我心中，就再過二十年，也光明如天上日頭，新鮮如樹上果子！” 女人聽到國王稱讚她的過去美麗處，心中十分難受，沉默著，過一會兒就說：“我被 仇人陷害出宮，同你離開二十年，如今幸而又回到這宮中來了，一切事真料想不到。我從 前那些仇人皆為你燒死了，現在卻還有一個最大的仇人，就在你身邊不遠。我已把這個仇 人找得。我不想你追問我這仇人姓甚名淮，我只請求你宣佈她的死刑，要她自盡在你面前。 若你愛過我，你就答應了我這個要求。” 國王說： “我就照你意思做去，即刻把人帶來。” 王后說，她當親自去把那仇人帶來。又說她不願眼見到這仇人的面，請求國王，仇人 一來，就宣佈死刑，要那個人自殺，不必等她親自見到這種殘酷的事情。說後，王后就走 了。 不到一會，果然就有個身穿青衣頭蒙黑紗手腳自由的犯人在國王面前站定了。國王記 起王后所說的話，就說：“犯罪的人，你如今應該死了，你不必說話，不必作任何分辯， 拿了這把寶劍自刎了吧。” 那黑衣人把劍接在手中，沉沉靜靜走下台階，在院子中芙蓉樹下用劍向脖子一抹，把 血管割斷，熱血泛湧，便倒下了。國王遣人告給王后，仇人已死，請來檢視，各處尋覓， 皆無王后蹤跡。等到後來國王知道自殺的一個“仇人”就是王后自己時，檢察傷勢，那王 後業已斷氣多時了。 那王后自殺後，國王才明白她所說的仇人，原來就是她自己的衰老。她的意思同中國 漢武帝的李夫人一樣，那一個是臨死時擔心自己老丑不讓國王見到，這一個是明白自己老 丑，便自殺了。 為張家小五哥輯自《蓮花太子經》 一九三三年七月十八日於青島
【第六章】 熾天使書城
獵人故事
有個善於獵取水鳥的人，因為聽到另一個人，提及黑龍江地方的雉雞，行為笨拙，一 到了冬季天落大雪時，這些雉雞就如何飛集到人家屋簷下去，盡人用手隨便捕捉。對於鳥 類笨拙的描寫，形容，似乎太刻薄了一點，心中覺得有點不平。這獵人就當眾宣佈，他有 一個關於鳥類的故事，並不與前面的相同。 大家看看，這是一個獵鳥的專家，又很有了一分年紀，經驗既多，所說的自然真切動 人，因此表示歡迎，希望他趕快說出來。 這獵人就說： “這故事是應當公開的，可是不許誰來半途打岔，這得事先說定。” 大家異口同聲應承了這個約束： “好的。誰打岔，把誰趕出門外去。” 有人這時走到窗邊看看，外面的雨，正同傾倒一樣向下直落，誰也不願意出去，誰也 不會打岔！ 我十六年前住在北京西苑，有志作一個獵人，還不曾獵取過一隻麻雀。那時正當七月 間，一個晚上，因為天氣太熱，恰恰和家中人為點小事，又吵了幾句，心中悶悶不樂。家 中不能住下，就獨自在頤和園旁邊長湖堤上散步。這長湖是旗人田順兒向官家租下，歸他 管業，我們平時叫它作“租界”的。 我在這堤上走了一陣，又獨自在那石橋上坐下來，吸著我的長煙管，看天上密集的星 子，讓帶了荷葉香味的涼風吹吹，覺得悶氣漸消，心中十分舒服。走了一陣，坐了一陣， 在家中受的悶氣既漸漸兒散盡了，我想起應當回大坪裡聽瞎子說故事去了。正當站起身時， 忽然從那邊蘆葦裡過來了一個人。這人穿了一身青衣，頸項長長的，樣子十分古怪。我先 前還以為是一隻雁鵝，到後我認清楚了他是一個人時，我想起這裡常常有人悄悄兒捕魚， 所以看他從蘆葦出來，也就不覺得希奇了。這人走近我身邊以後就不動了。原來他想接一 個火，吸一支煙。 接了火他還不即走開，站在那兒同我說了幾句閒話。西苑我住了很多日子，還不曾見 到這樣一個有趣味的人。我們談到“租界”的出產，以及別的本地一些小事。不知如何我 們就又談到了雁鵝，又談到了生氣，說到這兩件事情時，那穿青衣的人就說：有個很好故 事，歡喜不歡喜聽下去？我正想聽故事，有人為我說故事，豈有不歡喜道理。可是他先同 我定下很苛刻的條件，兩人事前說好，不許中途打岔，妨礙他的敘述。聽不懂也不許打岔。 若一打岔，無論如何就不再繼續說下去。我當時自然滿口答應。獵鳥的人先就得把沉默學 會，才能打鳥，我不用提，自以為這件事頂容易辦到。 這穿青衣的人就一面吸煙一面把故事說下去。 有那麼一個池塘，池塘旁邊長滿了蘆葦，池塘中有一汪清水。水裡有魚，有蝦，有各 樣小蟲。蘆葦裡有青蛙，有烏龜，有各種水鳥。那個夏天蘆葦裡一角，住了兩隻雁鵝同一 個烏龜。這兩樣東西，本不同類，只因為同在一塊地方，相處既久，常常見面，生活來源， 又同樣完全來自池塘，故他們正好像身住租界另外某種雅人相似，相互之間，在些小小機 會上，就成了要好朋友。兩方面既沒有什麼固定正當的職業，每天又閒著無事，聚在一塊 兒談天消磨日子，機會自然就很多了。 他們既然能夠談得來，所談到的，大概也不外乎藝術，哲學，社會問題，戀愛問題， 以及其他種種日常瑣事佚聞。不過他們從不拿筆，不寫日記，不做新詩，故中外文學家辭 典上沒有姓名，大致也不加入什麼“筆會”。 論性格他們極不相同。他們之間各有個性。譬如那兩隻雁鵝，教育相等，生活相似， 經驗閱歷也差不多，觀念可就不完全相同。雁鵝和烏龜，不同處自然更多了。好在他們都 有知識，明白信仰自由的真諦，不十分固執己見。雖各有哲學，各有人生觀，並不妨礙他 們友誼的建立。 雁鵝在天賦上不算聰明，可是天生就一對帶毛的翅膀，想到什麼地方去時，同世界上 有錢的人一樣，都可以照自己願望一翅飛去，不至於發生困難。性格雖並不如何聰明，所 有見聞自然較寬。且從自己身分地位上看來，生活上的方便自由處，遠非其他獸類，魚類， 蟲類可比，故不免稍稍有點驕傲。由於自己可以在空中來去，所見較寬，在議論之間，不 免常常輕視一切。對於烏龜的笨拙，窄狹，寒酸，迂腐，以及彷彿有理想而永遠不落實際， 不能飛卻最歡喜談飛行的樂趣，永遠守在一個地方，卻常常描寫另一世界的美麗，這種書 生似的傻處，覺得十分好笑。又因為明白在任何情形下烏龜不會生氣，因此就常常稱烏龜 為“哲學家”、“理想主義者”，且加以小小嘲弄，佔了點無損於人有益於己的小便宜。 至於那個烏龜呢，性格平易靜默，澹泊自守，風度格調，不同流俗。生平足跡所經， 十分有限，但博聞強記，讀書明理。雖對於雁鵝那種自由有所企羨，但並不覺得必須為自 己的天生缺點難過。這烏龜有烏龜的人生觀，這人生觀的來源，似乎由於多讀古書，對老 莊尤多心得。（老莊是兩部怪書，不拘何種人，一讀了他就可以使他承認現狀，滿意現狀， 保守現狀，直至於死。）由於讀書有得，故這烏龜在生活上一切打算，都夠得上平穩無疵。 天氣熱時，他只想在濕泥裡爬爬，或過橋洞下陰涼處玩玩；天氣比較寒冷時，太陽很好， 他爬到石頭上曬曬太陽；無太陽時，就縮了頭頸休息在自己窠裡。這烏龜生活雖極平凡， 但能得到一分生活趣味，每一個日子似乎皆不輕易放過。每每默想到《莊子》書中所說： “寧為廟堂文繡之犧牲乎？抑為泥塗曳尾之烏龜乎？”便儼然若有所得，以為遠古哲人， 對於這份生活，尚多羨慕意思，自己既是一 個有生命的東西，生活結結實實，就覺得泰然 坦然，精神中充滿了一個哲人的快樂。 雁鵝不大瞭解“知足不辱”的哲學，因此以為烏龜是理想主義。烏龜依然記著古書上 幾句話，從不對於雁鵝的誤解加以分辯。這烏龜彷彿有種高尚理想，故能對於生存卑賤處， 不以為辱。其實這個烏龜對於比本身還大一點兒的理想，全用不著，他的理想就只在他的 生活中。 有一次，他又被雁鵝稱呼為理想家，且逼迫到要明白他的理想所歸宿處。這烏龜無辦 法時，就說：“我的理想只是：天氣清朗時各處慢慢爬去，聽聽其他動物談談閒話。腹中 需要一點兒柔軟東西填填時，遇到什麼可吃的，就隨便抓來吃吃。玩倦了，看看天氣也快 要夜了，應當回家時，就趕快回 家去睡覺。我的理想就是這樣的，不折不扣，同世界上許 多高等人的理想一樣。” 烏龜說的話很實在，雁鵝卻不大相信，這也是很自然的。 這正同許多沒有理想的人一樣，由於他的樸質，由於他的無用，由於怕冒險，怕傷風， 怕遇見生人，生活得簡陋異常，卻容易與哲人行為相混淆，常常被流俗所尊敬，反而以為 是一 個布衣哲學家。這種事在烏龜方面雖不常見，在人類可多極了。 照性情、生活、信仰三方面看來，這兩隻雁鵝同烏龜，不會成為朋友的。可是他們自 己也不大清楚，不但成為朋友，且居然成為極好的朋友了。烏龜那種平庸迂腐，雁鵝心中 有時也很難受；雁鵝那種膏粱子弟氣息，烏龜也不能完全同意。不過這分友誼卻是極可珍 貴的，難得的，也不會為了這些小事有所妨害的。 他們還都是一個會裡面的會員。那會也同人類的什麼兄弟會一樣，無所不包。他們之 間常常用得是極親暱的稱呼，那個稱呼為中國人從外國學來，他們又從人類學來的。 有一天，他們吃得飽飽的，無事可作，同在一個柳樹樁上曬太陽談天，一隻雁鵝剛從 他們自己那個會裡，聽過貓頭鷹那個題為《有翅膀者生存之意義》的演說，複述貓頭鷹的 話語，給烏龜聽聽。說到“地球上一切文化同文明，莫不由於速度而產生，換而言之，也 莫不由於金錢同翅膀而外生。人類雖有金錢，可無翅膀，故人類中就有許多人，成天只想 生出翅膀。但翅膀為上帝獨給鳥類的一分恩物，故報紙上載人類的飛機常常失事，就從不 見到什麼報紙，載登什麼鳥類失事。由此可知鳥類為萬物之靈，為上帝的嫡親的兒女。至 於其他……”這雁鵝記起朋友是烏龜，不好再說下去了。為了不想給朋友難堪，他隨即又 很謙虛的說：“老兄，照我想來，速度產生文明是無可否認的，因為他可以縮短空間距離。 凡是有翅膀的東西，他本身自然重要一點，或者說自由一點。……我只說，比別的東西生 活自由一點。這自由好像是很可貴的。” 烏龜最不滿意把文明文化用速度來解釋，一則由於自己行動呆滯，一則由於他讀過許 多中國古書，以為那種速度產生文明的議論，近於一種謊話，學術上站不住腳。他這時把 眼睛望望天空，心中既對於翅膀的價值有所不平，平素又不大看得起新學，對於貓頭鷹感 情極壞，就好像當著貓頭鷹面駁一樣，盛氣凌人地說：“速度本身決不能產生文化或文明， 恰恰相反，文明同文化都是在生活沉澱中產生。我以為世界上縱有更多生了兩個翅膀的生 物，可以自己各處遠遠的飛去，對於文明文化還是毫無關係。文明文化是一些有頭腦的人 決定的。是一些比較聰明的人，運用他們的聰明，加上三分湊巧產生的。要身體自由有什 麼用處，自由重在信仰與觀念，換言之，重在無拘無束的思想自由！” 那雁鵝對於這種議論本來不大明白，見烏龜這樣一說，更不明白了，就要求他朋友把 “自由”說得淺近一點。 烏龜想想，“是的，我同你這種大少爺，應當說淺近一點的。”於是接著說：“說淺 近一點嗎，我只問你，把自己安頓到一個陌生世界裡去，一切都不讓你習慣，關於氣候， 起居，飲食，一切毫不習慣；關於禮貌，服飾，一切全得摹仿那個世界的規矩，——你算 是自由了嗎？” 這樣一來雁鵝懂了。雁鵝說： “老兄，可是你若有那點自由，不是可以看到許多新地方，看到許多新東西了嗎？你 不是可以到他們博物館看商周古物，到藝術館看唐宋古瓷名畫，到圖書館看宋元版本古書， 再到大戲院去聽第一流名腳唱歌扮戲，到大咖啡館同那風姿絕世美人跳舞嗎？只要有翅膀， 又有錢，你不是可以各處遊山玩水，把整個世界全跑盡嗎？” 馬龜把頭搖搖，很有道理的說： “那不算數，那不算數。一隻三萬噸大海船在鹹水裡各處浮去，它由於缺少思想，每 次周遊環球，除了在龍骨上粘了些水藻貝殼以外，什麼也得不到。生活從外面進來，算不 得生活。你縱無翅膀，不能用你的翅膀各處飛去，只要有錢，一 只哈叭狗也可以周遊全個 地球！你試說，那一隻有錢的哈叭狗，照著你所說到的一一生活過來，回來後他是不是還 依然只是一隻哈叭狗？” 雁鵝說： “我並不以為這哈叭狗玩過了幾個地方，就懂得藝術或哲學。我不那麼說。可是我請 你說淺近一點，不要淨來作比喻。 你同人說話，近來的‘人’你作比喻他就不大懂，何況一隻雁鵝？” 烏龜說： “兄弟，總而言之，我以為我們單是有眼睛還不行。譬如一個篩子，有多少眼睛，它 行嗎？” 那雁鵝見到這烏龜又在作比喻了，就趕忙把頭偏到一邊去，不想再聽。烏龜知道那是 什麼表示，就說：“兄弟，兄弟，我不作比喻，不作比喻。我說的是我們不能靠眼睛來經 驗一切，應當用靈魂來體驗生活，用思索來接近宇宙。宇宙這東西很寬很大，一個生物不 管是一隻鳥還是一個烏龜，從橫的看來，原只佔地面那麼一個小點，小到不能形容，從縱 的看來，我們的壽命同地球壽命比比，又顯得如何可笑。因此生活得有意義，不應在身體 上那點自由，應在善於生活。一個懂生活的人，即或把他關在籠子裡，也能夠生活得從從 容容，他且能理解宇宙，認識宇宙，顯得生命豐富充實。” 烏龜那麼說著，是因為他不久以前正讀過一本書，書上那麼說著。 較小那只雁鵝，半天不說話，這時卻挑出字眼兒說：“關在籠子裡？就只有同雞鴨畜 牲一樣愚蠢的人，才常常被他們同伴關在籠子裡。我是一隻雁鵝，我就不願意被人關在籠 子裡！” 那烏龜說： “兄弟，人不常常關在木籠或細篾籠裡，那是的，那是的。 關在籠子裡的人也不全是愚蠢的人。可是有些很聰明的人他自己可常常十分願意關在 另外一種籠子裡，又窄又髒，沾沾自喜打發日子，那不是事實嗎？” “那是由於他們人生觀不同，歡喜這樣過日子！” “可是那一個拘束他們生活關閉他們思想的籠子，算不算得一個籠子？” 說到這裡，他們休息了一會，因為知道把話說遠了點，三 個朋友都明白“人類”的事 應由人類去討論。他們還知道，這個問題即或要他們人類自己來說，也永遠模模糊糊，說 不清楚，雁鵝同烏龜自然更不必來討論它了，故當時使不再繼續說“人”。他們在休息時 各自喝了一點兒清水，潤潤喉嚨，那只較小雁鵝，喝過了水時想起了各地方的水，他說： “本地的水不如玉泉的好，玉泉的水不如北海的好，北海的水不如……”他同許多人一樣， 有一種天性，凡事越遠就越覺得好。他正想說出一個他自己也並沒到過的極遠地方的泉水 名字，那是他從廣告上看來的，因為記起烏龜頂不高興從報紙上找尋知識，總以為凡是報 紙上一再提起的事，多是假的或相反的，就不好意思再說下去了。 可是烏龜明白那句話的意思，就很蘊藉的笑笑，且引了兩句格言，說明較遠的未必就 是較好的東西。他引用的自然仍舊是中國古代哲學家的格言。 那雁鵝對於老朋友引用“人”的格言，並不十分心服，心想“人自己尚用不著那個， 對一個烏龜還有什麼用處？”但一 時也不再加分辯。 過了一會，不知何處拋來一個小小石子，正落在烏龜背上，雁鵝明白一定是什麼人拋 擲來的，故對於朋友這種無妄之災，有所安慰，說了幾句空話，且對於石頭來源，加以種 種猜測。可是烏龜卻滿不在乎，以為極其平常。雁鵝見他朋友滿不在乎的神氣，反而十分 不平，就說：“哲學家朋友，你不覺得這件事希奇嗎？” 烏龜把頭搖搖，把前腳爬爬，一面說： “我以為也不十分希奇。” 雁鵝說： “然而憑空來那麼一下，你不覺得生氣嗎？” 烏龜想想，做了一個儒雅的微笑，解釋這件事毫無生氣的理由。 “我因為記起《莊子》上說的，虛舟觸舷，飄風墮瓦，一 切出於無心，都不應當生氣， 故不生氣。” 因為說到不生氣，其時兩隻雁鵝興致正好，就把他朋友如人類中一切聰明朋友作弄老 實朋友一樣，好好的試驗了一 番，結果這烏龜還是永遠保持到他那個讀書人的風度。由於 這些原因，他們的友誼此後似乎也就更進步了一點。話非本文，不必多提。 為時不久，這池塘裡的水，忽然枯竭起來了，許多有翅膀的全搬家了。大家為了這件 事忙著，各個按照自己經驗所及，打算此後辦法。兩隻雁鵝曾到過北京城裡先前帝王用作 花園的北海，知道那方面一切情形，明白北海風景不惡，有水有山，遊玩的閒人雖多一點， 不如這裡池塘清靜，可是若到那地方去生活，可保定毫無危險。那裡來玩的，大多數是受 過教育的人，只在那裡吃吃東西，談談閒天，打發日子，決不會十分胡鬧。不守規矩的， 至多也只摘摘蓮蓬，折點花草。 雁鵝打量邀約烏龜過北海去住，便同他朋友來商量。 “老兄，我們的生活有了點兒問題，你注意不注意？這池子因為天旱，忽然涸竭起來 了，我們生活，業已發生問題！若老守一方，必受大苦。同在一處，挨餓還是小事，恐怕 本身還多危險。” 烏龜說： “我記得漢朝大儒董仲舒說過：天若不雨，可用土龍求雨。 北京地方，不少明白古書相信古書的人，應當試試用這方法求雨。它的來源極古，出 於《山海經》，本於神農請雨書……”雁鵝看到他的朋友又在引經據典，不知如何應付， 且知道這事一引經據典，便不大容易說得清楚，因此搖搖頭就走開了。 到了第二天又來說： “老兄，這樣生活可不行，水全涸了，蘆葦也枯了。我擔心他們不久會放火燒我們的 蘆葦。我擔心會發生這樣一件事情，火發時，我們有翅膀的還可展翅飛去，你是那麼慢慢 兒爬的，這可不成。你得即早設法，想個主意，才不失古君子明哲保身之道。” 烏龜因為昨天朋友不讓他把話說完就走開，今天卻又來說，心中不大樂意，就簡簡單 單的向雁鵝說：“兄弟，為時還早。” 說了把頭縮縮，眼睛一閉，就不再開口了，雁鵝無法，又只好走開。 第三天，蘆葦塘內果然起了大火，雁鵝不忍拋下他的朋友獨自飛去，就來想法救他朋 友。要這烏龜口銜一木，兩隻雁鵝各銜一頭，預備把這烏龜帶出危險區域，到北海去。這 時烏龜明白事情十分緊急，不得不同意這兩個朋友建議，就說，“一切照辦，事不宜遲。” 他們把樹枝尋覓得到以後，就教烏龜如法試試。臨動身時，兩隻雁鵝且再三囑咐： “小心一點。不可說話！” 烏龜當時就說： “我又不是小孩，難道懸在半空，還說話嗎？我不開口，只請放心！” 兩隻雁鵝於是把木銜起，直向北海飛去。 他們經過西苑時節，西苑許多小孩，見半空中發生了這種希奇事情，皆抬起頭來，向 空中大笑大嚷：“看雁鵝搬家，看烏龜出嫁！” 雁鵝心想：“小孩子，遇芝麻大小事總得大聲喊叫，不算回事，”仍然向東飛去，不 管地下事情。烏龜也想：“童婦之言，百無禁忌，”裝作毫無所聞，不理不睬。 又飛一陣，到海甸時，又為小孩子看到，大聲叫喊。一 行仍然不理，向東飛去。 到了城中，又有小孩喊叫如前。這些小孩，全皆穿得十 分整齊，還是正規小學生。 烏龜就想：“鄉下小孩不懂事情，見了我們搬家，大驚小怪，自不出奇。你們城中小 孩，每天有姑媽教員為說故事，見多識廣，也居然這樣子大驚小怪！”正想說：“你們教 員，教你們些什麼東西？縱是搬家出嫁，同你地下小孩有甚關係，也值得大驚小怪？”話 一出口，身子就向下直掉。 說到這裡，那穿青衣的人，正預備說以下事情，那時手中煙卷已完事了，準備掉換一 枝煙卷。我覺得這故事十分動人，不知道這烏龜究竟掉到什麼地方，是死是活，替它十分 擔心，忘了先前約束，就插口問：“以後呢？” 我可發誓，我只問那麼一句，那穿青衣的人，就只為我插嘴說過那麼一句話，即刻就 生起氣來了。他顯出極不高興的神氣，向我說道：“為什麼問這種蠢話？以後的事誰清楚？ 我囑咐不許打岔，你又打岔。看你意思，我說到末尾，你一定還會要問：那這故事，你既 不是雁鵝，你又打哪兒來的？你別管我是雁鵝不是。我說故事，從來就不高興人家這樣質 問！” 我就趕忙分辯，說明一切出於無心，請他原諒。這穿青衣的人只自顧自己把話說完以 後，不管我所說的是什麼，似乎依然還很不高興我，把煙卷燃好，就向蘆葦那邊揚揚長長 大模大樣走去了。我看他走去時，還以為他不會那麼認真，就很好笑的想著：“你那種走 路方法，倒真像一隻雁鵝，或同雁鵝有點親戚關係。” 可是他當真走了。我還很擔心那個好脾氣烏龜，想知道這讀過許多中國舊書的烏龜， 因為一時同小孩子生氣，得到什麼結果。又想知道這兩隻雁鵝，見到烏龜跌下以後，是不 是還想得出方法援救這個朋友。我願意這故事那麼快樂有趣的結束，就是這烏龜雖然在半 空中向下跌落，近地面時卻恰恰掉在一個又暖和又體面正好空著的鳥巢裡。那鳥巢裡最好 還應當有幾本古書，盡它在那裡讀書，等候那兩隻雁鵝各處找尋，尋覓到第三天才終於發 見了它。可是自己那麼打算可不行，這結局得由那個穿青衣的人口中說出，我才能夠放心。 我於是趕忙追過去，請他慢走一點，為他道歉，且同他評理。 “朋友，朋友，你不應當為這點小事情生氣！你不正說過那烏龜因為對城市中小孩子 生不必生的氣，從半空中就摔下去了嗎？你若為一句話見怪，也不很合理！” 我一面那麼說，一面心裡又想：“你若把故事為我說完事，你即或就是那兩隻雁鵝中 任何一隻，我下次見著你時，也不至於捉你。” 但這個人顯然不願意再繼續我們的談話，他頭也不掉回，就消失在蘆葦裡去了。 我再走過去一點，傍近蘆葦時，蘆葦深處只聽到勾格一 聲，接著是兩隻大翅膀扇著極 大的風。舉起一個黑色的東西，從我頭上飛去。我原來正驚起一隻大雁。我就大聲喊叫那 個說故事的朋友。等了許久，裡面還無回答。蘆葦靜靜的，一 點兒聲音也沒有。再過去一 看，蘆葦並不多，蘆葦盡處前面就是一片水。並沒有什麼捕魚的人，絕對沒有。我想想， 這事古怪。 我很懊悔為什麼不抓它一把，把這只大雁捉回家去，請求它把故事說完。請求不成， 就餓它三五天，水也不讓它喝，逼迫它把這故事說完。 獵鳥人說到這裡時，望望大家，怯怯的問：“你們不覺得這只雁鵝很聰明嗎？”接著 又說：“我因為相信那個穿青衣的人就是那只大雁，相信它會說故事，相信它下面還有故 事，就只為了我要明白那個故事的結果，我才決定作一個獵人，全國各處去獵鳥。我把它 們捉來時，好好的服侍它們，等候它們開口，看看過了十天半月，這一位還是不會說什麼， 就又把它放走了。你們別看我是一個獵鳥專家，我作了十六年的獵人，還不曾殺死過一隻 麻雀！為了找尋那會說故事的雁鵝，我把全國各省有雁鵝落腳的澤地都跑盡了。 你們想想，若我找著了它，那不就很好了嗎？” 這專家把故事說完時，他那麼和氣的望著眾人，好像要人同情他的行為似的。“為了 這只雁鵝，我各處找尋了十六 年，”他是那麼說的，你看看他那分樣子，竟不能不相信這 件事是當真的，不是憑空捏造的。 為張家小五輯自《五分律》 一九三三年初作
【第七章】 熾天使書城
一個農夫的故事
那個中年獵戶，把他為了一個未完故事，找尋雁鵝十六 年的情形，前後原因說過後， 旅館中主人就說：“美麗的常常是不實在的，天空中的虹同睡眠時的夢，都可為我們作證 明。不管誰來說一句公平話，你們之中有相信雁鵝會變人的這種美麗故事嗎？你們說，這 故事是有的，那就得了。” 除了其中一個似通非通的讀書人，以為獵人說的故事是在諷刺他以外，其餘諸人都覺 得這故事十分有味。但當主人把這個話問及眾人時，由於誰也不知道說謊，故誰也不敢說 他曾經在某個地方，也同樣遇到過這種有人性的雁鵝同烏龜。 可是當中卻有個年青農人，身個兒長長的，肩膊寬寬的，臉龐黑黑的，帶著微笑站起 身來說：“我並不見到過一隻善變的鳥，可知道人類中有種善變的人。若這件事也可以為 獵鳥人的故事作一個證明，我就把這故事說出來，請諸位公平裁判。” 許多人都希望把故事說出以後，再來評判是非，看看是不是用一個新的故事能代替那 個獵人舊的故事。大家盼望他即刻把故事說出來，異口同聲請他快說，且默默的坐下來聽 那故事。 農人於是說了下面一個故事： 某個地方，有姊弟二人，姊姊早寡，丈夫死後只留下一 個兒子。為時不久，她也得了 小病死去。死去之後，這孤兒便同他舅父兩人一同住下，打發每個日子。孤兒年紀到二十 歲時，同他舅父兩人都在京城一個衙門裡辦事。兩人正直誠實，得人敬愛。只因為那個國 家階級制度過嚴，大凡身居上位，全是皇親國戚，至於寒微世族，則本人即或如何多才多 藝，如何勤慎守職，可無抬頭陞遷希望。那國家一時又還不會發生革命，因此兩人在衙門 裡服務多日，地位尚極卑微。那時本國恰巧發生饑荒，挨餓人日益增加。京城內外，無數 平民皆無食物可得，死亡日有所聞，情形很可憐憫。那國家讀書人雖不少，卻同別的國家 讀書人差不多，大都以為自己既已派定讀書教書，有關政治問題，諸事自有各級官吏負責， 不能越俎代庖。至於官吏，一般總是忙於開會，當然不會注意這類事情。舅甥兩人見到這 種情形，十分難受，知道國王大庫藏裡，收了許多稀奇寶物，毫無用處，許多金錢銀錢， 毫無用處，許多糧食，也毫無用處。兩人就暗地商量：“我們職務既那麼卑微，國家現狀 又那麼保守，照這樣情形下去，想要出人一頭，再來拯救平民，不知何年何月，方可辦到。 若等革命改變制度，更是緩不濟急。如今庫裡寶物極多，別的有用東西更多，不如想辦法 取點到手，取得以後，分給京城各處窮人，這樣作去，不算壞事。” 兩人都覺得這事不妨試作一下，對於窮人多少有些好處。 對於多數別人有益，自己即或犯罪受罰，並不礙事。兩人商量停當以後，就只等候機 會來時，準備動手。 機會一來，兩人就在庫房外某處，挖一大洞，兩人爬將進去，取出不少實用東西。 天亮以後，管庫大臣發現了庫旁有一大洞，直通內裡，細加察看，就知道晚上業已有 人從這地洞搬去東西不少。到各處探聽，都說本城若干窮人住處，半夜深更，忽然有人從 屋瓦上拋下不少布帛食物，錢財寶貝。那時只聽到有人在門外說話，十分輕微。“國王知 道你們為人正直，生活艱難，派我來贈給你們一些東西。事出國王好意，不必懷疑，收下 就是。” 開門一看，渺無一人。東西具在，當非做夢。一切東西既不知真實來源，故第二天天 明以後，膽小怕事的人，以為橫財之來，不能隨意受用，就趕忙把夜來情形，稟告本街保 甲，聽候裁奪。有些人自然信以為真，充滿對國王好心的感謝，就受用了。管庫大臣得到 報告，趕忙把一切原委稟告國王。國王聽說，心中十分納悶，不明究竟。以為這無名盜賊， 既盜國庫，又施平民，於法不可原諒，於理可難索解。當時就吩咐管庫大臣：“暫且不必 聲張，走露風聲，且等數天，好好派人照料庫中，到時一定還有人來偷取東西，見他來時， 把他捉來見我。小心捉賊，莫令逃脫，更應小心，莫加傷害。” 舅甥二人，其一以為國王還不知道這事，必是管庫官吏怕事，不敢稟聞，其一又以為 國王當已知道這事，但知盜亦有道，故不追究。兩人猜想雖不一致，結論皆同；稍過一陣， 風聲略平，便再冒險去庫中偷盜，必使京城每個正直平民，皆得到些好處，方見公平。 為時不久，又去偷盜，到洞口時，外甥就說：“舅父舅父，你年紀業已老邁，不大上 勁。我看情形，也許裡邊有了防備，你先進去，若為衛兵所捕，無法逃脫，不如我先進去。 我身體伶便如猴子，強壯如獅子，事情發生時，容易對付。” 那舅父說： “你先進去，那怎麼行？我既人老，應當先來犧牲，凡有危險，也應先試。” “哪裡有這種道理？若照人情，不管好壞，我應占先。” “若照禮法，我是長輩，你無占先權利。” 但這種事既非禮法所獎勵，也非人情所許可，致甥舅兩人，到後便只好抽籤決定。結 果輪到舅父先入，那外甥便說：“舅父舅父，我們所作事情，並非兒戲！若兩人被捉，一 同牽去殺頭，各得同伴，還有意思。若不殺頭，一同充軍，路上也不寂寞。若一人被捉， 一人逃亡，此後生活，未免無聊。 故照我意思，我要發誓，決不與舅父因患難分手。” 舅父說：“一切應看事情，斟酌輕重，再定方針。” 那舅父於是十分勇敢，探身進洞。剛一進洞，頭尚在外，就已為兩隻冰冷的手，攔腰 抱定，無從掙扎。且聽人說：“守了你們十天，如今可捉到手了！”外甥用手抱定舅父頭 顱不放，還想救出舅父。這舅父知道身入網羅，已無辦法可以逃脫，恐為時稍緩，外甥也 將被捉，同歸於盡，兩無裨益。這時要外甥走去，他又必不願意單獨走去，並且縱即走去， 天發白後，人還可從他的像貌看出，原系甥舅兩人同謀。這舅父為救外甥，臨時想出一計， 急告外甥說：“伙計伙計，我如今已無希望了。我腰已被人用刀鍘斷，不會再活。兩人同 歸於盡，實在無益。我已老去，我應死了。 你還年輕，還可為那些窮人出力幫忙。如今不如把我頭顱割下帶走，省得為人認識， 出做官吏的丑。此後你自己好好生活，不要為我犧牲難受。” 外甥聽說，相信舅父腰身當真被人鍘斷，不能再活，不得不忍痛把他舅父頭顱割下， 就此走去。 天明以後，管庫大臣又把一切情形稟告國王，且同時稟明盜賊之死，並非兵士罪過， 只為賊人心虛，恐怕同伴受累，故犧牲自己，讓同伴把頭割去。還有伙伴一人，不知去向。 國王又說不必聲張，並且下一秘密命令，把這無名無頭死屍，抬出庫房，移放京城熱鬧大 街上去，派人悄悄注意，凡有對死屍流涕致哀的，就是賊首盜魁，務必把他活活捉來，不 能盡其逃脫。 這無名死者，當天果然就陳屍十字街頭。國中人民，不知究竟，爭來看這希奇死人， 車馬絡繹，不知其數。這外甥聽說，故意趕一大車，裝滿柴草，從城外來。車到屍邊時節， 正當車馬擁擠滿街，把鞭一揮，痛擊馬身數下，馬一蹶蹄，就把車上柴草傾倒，半數柴草， 在屍左右，半數柴草，直壓屍身。計已得售，這年輕人便棄下車輛，從人叢中逃去。 天晚以後，大臣進見國王，又把這事稟告國王，且請示國王，那堆柴草，應當如何處 置。國王又說：“不必聲張，做愚蠢事。只須好好伺候，為時不久，必有人來縱火，見人 縱火，就為我捆定送來，我要親自審問。” 大臣無言退下，如命轉告守屍兵士，小心有人縱火。 這外甥明知屍邊必有無數兵士，看守屍身，準備捉人，若冒昧前去，就得上當。因此 特別雇請十個小孩，身穿紅衣，手執火把，如還儺願，各處遊行。遊行已慣，再到屍邊， 把火炬向柴草投去，向黑暗中逃脫，不再過問。小孩得錢，各個照樣作去，手執火炬，跳 舞踴躍，近屍邊後，就把火炬向屍投去，屍上柴草皆燃，人多雜亂，依然無從捉人。 屍被火化以後，大臣又把這事稟明國王，國王又說：“不必聲張，這有辦法。只須好 好注意，再過三天，有誰來收骨灰，就是這人，一定為我捉來，不可再令漏網。” 這時守在骨灰邊已換了一隊精明勇敢的皇家兵士。這外甥知道皇家兵士愛喝好酒，便 特別備了兩罈好酒。這酒味道釅冽，醉人即倒。他自己則扮成一個賣酒老商人，到兵士處 每日賣酒。為時不久，就同守備兵士要好結交，十分信託，願意把酒賒給兵士了。兵士因 守夜多日，十分疲倦，又因糧餉不多，不能暢飲，如今既可賒酒，不責償於一時，就無所 顧忌，盡量大喝。等到每人各皆醉倒，睡眠在地不省人事時，這外甥明白機會已到，便十 分敏捷，用酒甕裝好骨灰，離開那個地方。 天明以後，兵士方知骨灰業經被那聰敏賊人偷去。大臣把這事第四次稟告國王時，國 王仍然不許聲張，心中打算：“這賊狡慧不凡，一切辦法，皆難捉到，應當想出另外一條 巧妙計策，把他捉來！” 國王獨自一人想了三天三夜，一個巧妙的設計被他安排出來了。 國王想出的計策，也同古代一般作國王的腦子所想出的相似，知道有若干種事情，任 何方法無從解決時，就應當用女人出面解決。本國歷史上照例有極大篇幅，記載了這類應 用女人的方法。他知道捉這狡猾的賊人，如今又得應用這方法了。便把一位最美麗最年輕 的公主，著意打扮起來，位置她在一個單獨宮殿裡。那小小宮殿，建築在一條清澈見底的 河邊，除了公主同一群麋鹿在花園裡過日子外，就似乎無一 個其他生人。同時又用黃金為 公主鑄好四座極美麗的金像，用白石為基，安置到京城四隅公共廣坪中去，使人人知道公 主如何標緻美麗。 國王這個公主，既美麗馳名，為國中第一美人，如今又只是一人獨在臨河別宮避暑， 這外甥各處探聽，皆屬實情，就想乘夜到這公主住處去，見見公主。他早已知道國王意思， 不過用公主作餌，想捕捉他，且知道沿河兩岸及公主住處附近，莫不有兵士暗中放哨，准 備拿人。他因此想出一個主意，抱一大竹，順流由河中下行，且作出種種希奇古怪聲音， 讓兩岸聽到。每度從公主宮殿前邊過身時，他又從不傍岸。他的意思，只是故意驚擾哨兵， 使沿岸哨兵為這古怪聲音驚醒，但看看河中，又毫無所見。一連兩月，所有哨兵皆以為作 這聲音的，非妖即怪，不如不理。且以為河上既有怪物，賊人不是傻子，自然也不會從河 中上岸。從此以後，便對沿河一帶，疏忽許多。 因此有一個晚上，這青年男子，便抱一段長竹，隨水浮沉下流，流到公主獨住宮殿前 面時，冒險上了河岸。上岸以後，直向公主住處小小宮殿走去。 公主果然獨身在她那睡房裡，別無旁人。那時業已深夜，各處皆極安靜，公主房中只 一盞小小長明紗燈。那公主穿了一身白色睡衣，躺在床上還未睡眠，思想作爸爸的國王， 出的主意真是不可解。她以為這樣保護周密，即或有人愛她想她，哪裡會有力量冒險跑來 看她？她又想：“如果有人來了，我讓他吻我，還是一見他我就喊叫捉賊？”正想到這些 事情時，忽然向河邊那扇小門開了，走進來一個身穿黑衣的年青男子，在薄明燈光下，只 看得出這男子有一雙放光眼睛同一個挺拔俊美的身材。 年輕男子見到了公主，就走近公主身邊，最謙卑的說明了來意，那分風度，那些言語， 無一處不使公主中意。他告她，只為了愛，因此特意冒險來看看她。他明白她不討厭，願 意給平民一點恩惠。他只需要在她腳下裙邊接一個吻，即刻被縛，也死而無怨了。 那公主默默的看了站在面前的年青人好久，把頭低下去了。她看得出那點真誠，看得 出那點熱情，她用一個羞怯的微笑鼓勵了他的勇氣。她鼓勵他做一個男子，凡是一個男子 在他情人面前做得出的事，他想做時，她似乎全不拒絕。 但當這年輕荒唐男子想同這個公主接吻時，公主雖極愛慕這個男子，卻不忘記國王早 先所囑咐的一切，就緊緊的把這陌生男子衣角抓定，不再放鬆，盡他輕薄，也不說話。 年輕人見到公主行為，明白那是什麼意思。 “美麗的人，怎麼牽我衣角？你若愛我，怕我走去，不如捉我這雙手臂。”他似乎很 慷慨的把兩隻手臂遞過去讓公主捏著。 公主心想：“衣角不如手臂，倒是真的，”就放下衣角，捉定手臂。 但那雙手冷得蹊蹺，同被冰水淋過的一樣。 “你手怎麼這樣冰冷？” “我手怎麼不冷？我原是從水中冒險泅來的。現在已到秋天了，我全身都被河水浸透， 全身都這樣冰冷！” “那不著涼了嗎？” “美麗的人，不會著涼。我見你以後，全身雖結了冰，心裡可暖和得很，它不久就能 把熱血送到四肢的。” 公主把手捉定以後，即刻就大聲喊叫，驚動衛兵。那年輕人見到這種變化，不出所料， 依然毫不慌張，萬分溫柔的說：“親愛的，我是你的，你如今已把我捉住了，我不用想逃 遁，我不掙扎。且讓我到簾幕那邊去，作為我剛來看你就被你捉住，省得他們對你問長問 短。”公主答應了他的請求，隔了簾幕握定他兩隻手，等到眾人趕來時，大家方纔知道公 主所捉的手，只是兩隻死人的僵手。原來年輕人早已預備了那麼一著，讓公主隔了簾幕握 定那死人兩隻手後，自己卻從從容容從水上逃走了。 天明以後，大臣又把這事一切經過稟明國王。 國王心想：“這人可了不起，把女人作圈套，尚難捕捉，奇材異能，真正少見。” 當時就又用其他方法，設計擒拿，自然只是費事花錢，毫無結果。 公主懷孕十個月後，月滿生一男孩，長得壯大端正，白皙如玉。周年以後，國王就令 乳每懷抱小孩，向京城內外各處走去，且囑咐這奶媽小心注意，在任何地方，有人若哄小 孩，有父子情，就即刻把人縛好，押解回來。這奶媽抱了小孩在京城內外各處走去，逗引 小孩皆為婦人女子，並無一個男子與這小孩有緣。到後一天，小孩饑餓，抱往賣燒餅處， 購買燒餅充饑。這賣燒餅師傅，恰好就正是那個小孩父親，父子情親，一見小孩，不覺心 生憐愛，逗引小孩發笑。小孩雖還不到兩歲，由於父子血緣，互有引力，也顯得十分歡喜， 在餅師懷抱中，舒服異常。 天黑以後，奶媽把小孩抱還宮中，國王問她，是不是在京城內外，遇見幾個可疑人物。 奶媽便如實稟白：“一個整天，並無什麼男子與這小孩有緣。只有一個賣餅男子，見小孩 後，同小孩十分投契。” 國王說： “既有這事，為什麼不照我命令把人捉來？” “他餓了哭了，賣餅老闆送個麥餅，哄他一聲，不會是賊，怎麼隨便捉他？” 國王想想，話說得對，又讓了這賊人一著，就告奶媽歇歇，明天再把小孩抱去，若遇 餅師，即刻揪來。若遇別的可疑人物，也可揪來。” 第二天這奶媽又抱了孩子各處走去，城中既已走遍，以為不如出城走走，或者還會湊 巧碰到。出城以後，上了一個離城三里的小坡，走得腳酸酸的，就在一塊青石板上坐下歇 憩，且撿樹葉子哄小孩子玩。那時來了一個賣燒酒的男子，傍近身邊，歇下了他的擔子。 奶媽眼見這人很有幾分年紀，樣子十分誠實，兩人慢慢的說起話來，交換了一些意見，一 些微笑。奶媽生平從不吃過一滴燒酒，對於酒味，毫無經驗。那賣酒人把酒用竹溜子舀出， 放在自己口邊嘗了那麼一口，做出神往意迷的樣子，稱讚酒味。那點燒酒味道實在也還象 個佳品，人在下風，空聞酒味，真正不易招架。 奶媽為上風燒酒氣味所薰陶，把一雙眼睛斜著覷了半天，到後卻說：“老闆老闆，你 那竹桶裡裝的是什麼，是不是香湯？” 賣酒人說： “因為它香，可以說是香湯。但這東西另外還有一個名字，且為女人所不能說，大嫂 你一定猜想得到。” “我猜想，這名字一定是‘酒’。我且問你，什麼原因，女人就不能說酒喝酒？” “女人怕事，對於規矩禮法，特別擁護，所以凡屬任何一 種東西，男子不許女人得到， 女人就自己不敢伸手取它。這香湯名字雖然叫作燒酒，因為它香，而且好吃，男子擔心你 們平分享這點幸福，故用法律寫定，本國女子，沒有喝燒酒的權利，也沒有說燒酒的權利。” 奶媽心想：“法律上的確不許女人喝酒。”但她記起經書，她說：“經書上說酒能亂 性，所以不許女子入口。” 那男子不再說話，只當著奶媽面前喝了一大口燒酒，證明經書所說，荒唐不典，相信 不得。實際上他喝的卻是清水，因為他那酒桶，就有機關，又可儲水，又可貯酒。 “你瞧，酒能亂性，我如今喝的又是什麼！聖書同法律一 樣，對於女人，便顯見得特 別苛刻。你不相信這是好東西嗎？” 那奶媽說： “我不相信。” 那男子正想激動她的感情，就說： “不要說謊騙人，也不要用謊話自欺，你相信法律，也相信聖書。” 奶媽由於賭氣，心不服輸，把一隻手向賣酒人這方面伸出，不即縮回，把眼微閉，話 說得有一點兒發急發惱：“我來一杯，來一滴，我不相信那些用文字寫的東西了，我要自 己試試。” 賣酒人先不答應，他說他是個正派商人，在國王法律下謀生混日子，不敢擔當引誘平 民女子犯法的罪名。他還裝成即刻要走的神氣，站起身來。 奶媽到這時節真有些憤怒了，一把揪定他的酒擔，逼那賣酒商人交出勺子，非喝一口 燒酒，決不放他脫身。賣酒商人彷彿忍著委屈，遞了一小盞燒酒到奶媽手中後，就站在一 旁，假裝極不高興神氣，背過身去，不再望著奶媽。他就知道這一盞酒，對於一個婦人， 能夠發生如何效果。一切情形，不出所料，頃刻之間，藥性一發，這女人便醉倒了。賣酒 人便把小孩接抱在手，讓奶媽抱一酒甕，留在路上。這個國家從此也就不再見到這個賣酒 人了。 這年輕人得到了自己同公主所生小孩後，想法逃到了鄰近國王處去。進見國王時，為 人既儀表不俗，應對復慧辯有方，暢談各事，莫不中肯。國王心中十分歡喜，便想封他一 個爵位，只不知道何種爵位比較相宜。那時正當國家文武考試，這年輕人不願無功受祿， 就用另一姓名，秘密投考，已得第一，又戴好面具，手執標槍，騎一白馬，去同一個極強 梁的武士挑戰，結果又把這武士打倒。國王知道這人智慧勇力，皆為本國第一，其時正無 太子，就想立他作為太子。 那國王說：“遠處地方來的年輕人，我雖不大明白你的底細，我信託你。你的文彩是 一匹豹子，你的勇敢像一只獅子，真是天下少有的生物。我這時沒有兒子，這分產業同一 群可靠的人民，全得交給一個最出色的英雄接手管業。如今很想把你當作兒子。你若答應， 你想得一女人，這裡五族共有七 個美貌女子，盡你意思挑眩看誰中意，你就娶誰。” 那年輕人見國王待他十分誠實坦白，向他提議，不能不即刻答覆，就稟告國王：“國 王好意，同日頭一樣公正光明，我不敢藉口拒絕。作太子事，容易商量。關於女人，我心 有所主，雖死不移。若國王對這事有意幫忙，請簡派一個使臣，過我本國國王處，為我向 他最小公主求婚。若得允許，我願意在此住下，為王當差；若不允許，我得走路。” 這國王聽說，當時就簡派大使，攜帶無數珍奇禮物，為年青人向那國王公主求婚。先 前那個國王，素聞鄰國並無太子，心知必是那個賊人，就慨然應諾。但告使臣有一條件， 必得履行，公主方可下嫁。這條件也並不算苛刻，只是應照禮法，到時必須太子自來迎親， 方可發遣。使臣回國覆命時，就詳細稟告一切。 年輕人聽到國王條件，心懷恐懼，以為若回國中，國王一見，必知虛實，發覺以後， 定然捉牢不放。但一切既已定妥，若不前去，則又近於違禮，且儼然懦怯不前，將為人所 輕視。便啟請國王，商量迎親辦法，以為若往迎親，必有五 百騎士護衛，以壯觀瞻。希望 這五百騎士，人馬衣服鞍轡，全用同一式樣，同一顏色。 國王依言，即刻派定五百年輕騎士，各穿紫色衣甲，身騎白馬，用銀鞍金勒，王子也 照樣扮扎停當，二百五十個騎兵在前，二百五十個騎兵在後，迎親王子，藏在其中，直向 那年輕人本國走去。一行人馬到地以後，五百零一個騎士，便集合排成一隊，同在國王面 前，向王敬禮。鵠立大坪中，聽王訓令。隨行大臣稟告國王，太子已到，請見公主。 那國王一見騎士隊伍，就知道賊在其中，毫無疑問。細心觀察一陣過後，便驟馬跑入 迎親隊伍中間，捉出一人，並騎急馳而去。 年輕人既已被捉，心中便想，若未入宮，必有辦法可以脫身。一旦入宮，欲再出宮門， 事不容易。但他這時仍然毫不畏懼，深知命運正在禍福之間，生死決於一人。那時國王把 他帶入宮後，即疾趨公主花園，把他帶見公主，任憑公主發落。公主尚未出見時，國王就 向他說：“小小壞蛋，你聰明千次，糊塗一回，前後計謀，巧捷無比，事到如今，還有話 說麼？” 年輕人說： “諸事是我所作，我無話說。我只請求國王，當公主面，公平處置。若我所作所事， 應受國法懲治，我不逃避。若我還有理由可以自由，我也願意國王，不必請求，並不吝惜 這點恩惠。” 公主正因想及小孩，不知小孩去處，心中發愁。出時眼淚瑩然，斜睇這年輕男子，雖 事隔兩年，當時正值黑夜，面目不分，如今衣服改變，一望就知這人正是那夜冒犯入宮的 巧賊。公主心中怨愛糾纏，默然無語。 國王一看已知情形，就說： “年輕男子，你既願得公主，公主現在已歸你所有！”回 頭又向公主說：“這賊聰明 狡黠，天下無雙，這次交你看守，好好把他捉牢，莫讓這賊又想逃脫！”國王說完，自己 就騎馬跑去了。 到後這年輕男子，便當真為公主用愛情捉牢，不再逃走了。他既作了兩國要人，兩個 國王死後，國土合併，作了國王。這個國王，就是一本極厚歷史所說到的無憂國王。 故事說畢，人人莫不歡悅異常。但其中有個研究歷史的學者，以為故事雖空幻無方， 益人智慧，大家歡喜，也極自然。惟這個善變的人，所有歷史，既說已有一本極厚書籍說 到，他想知道這書名稱，版本，形式，希望說故事的人皆能一一說出，他方能承認事非虛 構。因為他是一個歷史學者，若不提“史”，他不過問，若提及史，他要證據。 那年輕農人，把一雙為火光熏得微閉的眼睛，向歷史學者又狡猾又粗野做了一個表示， 他說：“要問歷史是不是，第一，我就認得那個王子。不要以為希奇，我還認得那個舅父。 不要驚訝，我還認得那個公主同皇帝！”那歷史學者茫然了。農人看到那學者神氣十分好 笑，且明白自己幾句話已把這個歷史學者引入了迷途，故顯得快樂而且興奮。他接著說： “歷史照例就是像我們這種人做出說出，卻由你們來寫下的。如今趕快拿出你的筆，趕快 記下來，倘若你並沒看過這本書，此後的人還以為你記下的就是那一 本書了。你得好好記 下來，同時莫忘記寫上最後一行：‘說這個故事的是一個青年農人。他說這個故事，並無 其他原因，只為他正死去了一個極其頑固的舅父，預備去接受舅父那一筆遺產：四頃田， 三隻母牛，一棟房子，一個倉庫。遺產中還有一個漂亮乖巧的女子，他的表妹。他心中正 十分快樂，因此也就很慷慨的分給了眾人一點快樂。’這是說謊，是的。這算罪過嗎？你 記下來呀，記下來就可以成為歷史！” 大家直到這時方明白，原來一切故事全是這個年輕農人創造的，只有最後幾句話十分 真實。原來誰也不希望述說的是一段歷史，一段真事，故這時反覺得更多喜悅。其中只有 那個歷史家十分生氣，因為他覺得歷史的尊嚴，不應當為農人捏造的故事所淆亂。但這也 不過一會兒的事，即刻他又覺得快樂了。他雖不曾看過那麼一本關於無憂王厚厚的書，他 從農人的口中，卻得到了一個假定的根據，他疑心另外一個地方，一定曾經有過這樣一本 厚厚的書。他不相信這故事純粹出於農人自造，卻疑心這是一個“歷史的傳說”，當真他 就把這故事記到他一冊厚厚的歷史稿本上去了。 為張家小五輯自《生經》。 一九三三年四月，於青島
【第八章】 熾天使書城
醫生
這世界上，有多少害病的人，就有多少人對於醫生感到不大愉快。這也正是當然的道 理。的的確確，這個世界上，由於他們那種無識，懶惰，狡猾，以及其他惡德，有很多醫 生，是應當充軍或用其他同類方法來待遇的。有許多醫生，應得的一份，就正是一個土匪 一個拐騙所得的那一份。但這並不是一種普遍的情形。世界上各個小小角隅都有很好的醫 生，既不缺少一個軟和的靈魂，又知道如何盡職，知識也十分夠用。 可是凡在說故事上提到什麼醫生時，我們總常常想說，這是一個有法律保障的騙子。 即或他不是騙子，但他的祖先，還是出於方士同巫師，混合了騙術與魔術精神，繼續到這 世界上存在的。許多性情和平的老婦人，一見到醫生，就不大高興。許多小孩子，晚上不 夢到手執骷髏的妖魔，總常常夢到手執藥瓶的醫生。 因此那一批商人，留住在那個名為金狼旅店的客寓中，用故事消磨長夜的時節，就有 一個從前曾作過兵士的，說了一 個醫生的故事，把這故事結束到極悲慘的死亡裡。這兵士 說：“……這方法是那地方人處治盜匪的，恰恰也給這個騙子照樣的佈置了。” 把故事說完後，有贊成的，有否認的。各人如對別的其他事情一樣，不外乎用自己一 點點經驗來判斷一切。有些人遇到過很好的醫生，就說凡是醫生絕對不壞，有些人在某時 曾吃過醫生的虧的，就又說在十個醫生之中不會有一個值得敬重的好東西。 其中有個毛毯商人卻說：“既然有人從醫生故事上說過醫生的惡德，也應當有人來從 醫生的故事上證明醫生的美德。我們這裡廿一個人，看看是不是有人記得到這樣一個故事？” 大家都沒有這種故事，故售毛毯商人又說：“我倒有這樣一個故事，請大家放安靜一 點，聽我把故事說出來。” 大家自然即刻就安靜下來了的，下面就是這個故事。 醫生羅福，為人和平正直，單身住家在離京都三百里左右一個地方，執行業務。平生 只有一個女兒，嫁給京都一個讀書人。因來都城看望女兒，就擱下事業，在京城住了些日 子。有一天聽人說，大覺寺有法師講經，十分動人，全城男女，皆往聽經。凡到過那法師 身邊的，莫不傾心佩服。故這醫生，也就走去聽聽。聽經以後，出廟門時還覺得那法師有 一分魔力，名不虛傳。那天法師講的是犧牲精神，說到東方聖人當年如何為人類犧牲，也 如何為畜類犧牲，在犧牲情形中，如何使生命顯得十分美麗。這法師不談犧牲果報，只談 犧牲美麗，因此極其為這醫生欽服。出廟門後，醫生就心想，一個人若能夠為一個畜生也 去受點苦，或許當真這痛苦也可以變成一分快樂。 這醫生從一個穿珠人家門前過身，看到那個穿珠人手指為針戳傷，流血不止，正無辦 法，心生憐憫，照著鄉下醫生的慷慨精神，不必別人招呼，就趕忙走過去為這穿珠人止血， 用藥末帶子，好好把這受傷人調理妥貼。那時穿珠人正為國王穿一珠飾，有一粒大珍珠在 盤盂內。這醫生按照當時風氣，身穿紅衣，映於珠上，珍珠發紅，光輝炫目，如大桑椹。 穿珠人因醫生好意替他照料傷處，十分感謝，就進屋裡取一些點心，款待客人。那時有一 只白鵝，見著珍珠，如大桑椹，不問一切，就把它一口吞下。若這鵝知道這是珠子，並不 養人，除了人類很蠢，把它當成寶物以外，別的生物，皆無用處，就不至於吃下這東西了。 穿珠人取了點心出來請客時節，記起寶珠，各處尋覓，皆不再見。這寶珠既為宮中拿出， 值價自然非常貴重，穿珠人家中並不富裕，若真失去，如何可以賠償？心想舖裡並無別種 罅穴，可以藏下這顆珠子，並且決無另一生人，把珠拿去，現在事情，不出這醫生所作所 為。就向醫生詢問：“見我珠嗎？” 醫生就說：“沒有看見。” 醫生說話雖極誠實，仍不能使穿珠人相信，故這穿珠人又告他這珠歸誰所有，安置何 處，手指盤盂，一一說給醫生。 這醫生見鵝吃珠時節，以為吃的只是一顆桑椹或草莓，不甚介意，今見穿珠人臉上流 汗，心中發急，口說手比，心中清楚，這珠此時正在白鵝腹中。醫生心想：我一說明，這 鵝即刻就得殺去，方便取珠。當設一計策，莫使鵝死。但如何設計，方能保全這扁毛畜牲 性命，倒很為難。因記起先前一 時法師所說各種犧牲之美麗處，故決心不即說出，等候再 過一時，鵝把珍珠從大便中排出以後，再來說明。鵝命雖小，若能救此小小性命，另一體 念，當可證明。醫生既作如此打算，故不說話。 那穿珠人，眼看醫生沉默不語，疑心特增，便說：“我這寶珠分明放在盤中，房中又 分明只你一人，趕快退還，莫開玩笑。若不退還，一定得大家認真變臉，你會受苦。 今天這事，不要以為一言不發，就可了事。今天事情，決不容易輕輕了事。” 醫生心想：“用自己痛苦，救別的生命，現在不說話，盡其生氣，只望一時不即殺鵝， 小小痛苦，不甚要緊。” 醫生仍不說話，只是搖頭，表示這珠並非自己拿去，且解衣脫鞋，盡穿珠人各處搜索。 但穿珠人問及“不是你拿是誰拿去？”醫生又不想說謊，就索性不答不理。 穿珠人越問越加生氣，先尚看到醫生神氣忠厚實在，以為不像盜賊。現在看來，就覺 得醫生行為，實在有意裝傻。 醫生眼看穿珠人生氣樣子，知道結果必有苦吃。四向望望，無可怙恃。身加鹿獐，入 圍落網以後，便無法逃脫。但也不想逃脫，只是靜待機會，等候吃虧。一面心想法師所說： “生活本極平凡，實無多大趣味，使一人在平凡生活之中，能領會生命，認識生命，人格 光輝炫目，達到聖境，節制，犧牲，必不可少。”於是端正衣服，從容坦白，彷彿一切業 已派定，一切無可反抗，如今情形，只是準備挨打，不必再作其他希望。 穿珠人看到這個醫生神氣，就說： “你既拿了我的珠子，不願退還，作出這種神氣，難道預備打架嗎？” 醫生微笑說： “誰來同你打架？你說我把你珠寶偷去，我無話說。若說不偷，這寶珠又當真因我來 到舖中失去。若說偷去，又退不出。我先前沉默，只是自己身心交戰；現在準備，只是盡 你處罰！” 穿珠人看到這醫生瘋瘋顛顛，不可理喻，就說：“不要裝傻，裝傻不行。繩子，鞭子， 業已為你準備上，好，再不承認，就得動手！” 醫生心中想起法師格言： “身體如乾柴，遇火即燃燒，希望不燃燒，全靠精神在。 牛馬皆有身，身體不足貴。人稱有價值，在能有理想！” 這醫生既認為應為理想，盡身體忍受一切折磨，故雖明知穿珠人業已十分憤怒，鞭棒 即刻就得加於身體，仍然微笑不答，默然玩味另一真理，一切全不在意。 穿珠人忍無可忍，就盡力鞭打這個醫生。那時醫生兩手並頭，皆已被縛，不能動彈， 四向顧望，不知所逃。鞭子上身，沉重異常，流血被面，眼目難於睜開。輕輕的自言自語： “為一隻小鵝犧牲，雖似乎不必，但犧牲精神，自然極其高貴。一切犧牲，皆不自私。為 人類犧牲自己，目前世界，已不容易遇到，我所遭遇，可以訓練自己。每人生活，若皆只 圖不痛不癢，舒適安逸，大豬同人，並無分別。我的所為，只在學習來用自己精神，否認 與豬同類。” 穿珠人打了醫生一陣，看到醫生頭臉流血，毫不呻吟，詢問醫生：“傻子，你有甚話 說，只管說來。” 醫生說： “沒有話說，說即更傻。只請不要單打頭部。我這肩背各處，似乎比頭稍稍結實，若 不願意一下把我打死，必須拷出結果，請打肩背。若這種行為，不至於使你疲倦，一兩天 內，你那寶珠仍然可望歸回。” 穿珠人以為這醫生倔強異常，直到這時，還說笑話，就大聲辱罵，“不用多說空話， 裝傻裝瘋，以為因此一來就可讓你逃走！”於是重新把手腳縛定於屋柱上，加倍鞭打。並 且用繩急絞，因此這醫生到後鼻孔口中，皆直噴血。 那時那只白鵝，見地下有血，各處流動，就來吃血，穿珠人把鵝嗾去，不久又復走來。 引起瞋忿，就一鞭一腳，把鵝即刻打死。 醫生聽鵝在地下撲翅聲音，眼睛不能看見，就問穿珠人道：“我的朋友，你那白鵝， 如今是死是活？” 穿珠人悶氣在心，盛氣而說： “我鵝死活，不關你事。” 醫生極力把眼睜開，見白鵝業已死去，就長歎了好些次數，悲泣不已，獨自語言： “擔心你受苦，我為你犧牲，若早知你因此死去，也許我早說，主人為愛你，反不至於死 去！” 穿珠人見狀希奇，不知原因，就問醫生：“這鵝同你非親非戚，它死同你有甚關係？ 自己挨打，不知痛苦，一隻小鵝，使你傷心到這樣子！” 醫生說： “我本為它犧牲，訓練自己，想不到為它犧牲，反使它因此早死。我的行為稍稍奇特， 因為我有理想。所想的好，做到的壞，願心不滿，所以極不快樂！” 穿珠人說： “你想什麼，你願什麼？” 醫生就告這穿珠人一切事情經過。 那時穿珠人將信將疑，趕忙把鵝腹用刀剖開，就在白鵝嗉囊裡，掏出那顆大珠。因鵝 吃下不少鮮血，珠浴血中，紅如血玉。穿珠人見到寶珠以後，想起醫生行為，以及自己行 為，就大聲哭泣，爬伏醫生腳下，向醫生作種種懺悔，不知休止。 醫生那時已證明犧牲的美麗處，不用穿珠人說話懺悔，也能原諒那種愚蠢鹵莽行為， 只十分客氣同穿珠人說：“一切過去，不必算數。勞駕老兄，替我把繩子解解，你這繩子 縛得太緊太久了，我腳發木。讓我坐坐，稍稍休息，喝杯熱水，不會妨礙你工作嗎？” ………… 這醫生這樣訓練自己，方法倒不很壞。因這次犧牲，他自己也才認識自己生命的價值。 因這個故事，所以說這故事的那一位，否認人家對醫生的指摘，證明醫生中有這樣一個人， 作過了這樣一件事。且說，世界上只要有這樣一個醫生，也就可以把一切醫生罪過贖去了。 這醫生大家都承認他可愛，他可愛處，顯然是他體念真理的精神。 為張家小五輯自《大莊嚴論》 一九三二年十月，於青島
【第九章】 熾天使書城
慷慨的王子
住宿在金狼旅店，用各種故事打發長夜的一群旅客中，有人說了一個慳吝人的故事。 因那故事說來措詞得體，形容盡致，把故事說完時，就得到許多人的讚美。這故事的粗俚 處，恰恰同另一位描寫詩人故事那點莊嚴處相對照，其一彷彿用工致筆墨繪的廟堂功臣圖， 其一彷彿用粗壯筆觸作的社會諷刺畫，各有動人的風格，各有長處。由於客人讚美的狂熱， 似乎稍稍逾越這故事價值以外，因此引起了一個珠寶商人的抗議。 這珠寶商人生活並不在市儈行業以外，他那眉毛，眼睛，鼻子，口，全個兒身段，以 及他同人談話時節那副帶點虛偽做作，帶點問價索價的探詢神氣，皆顯見得這人是一個十 足的市儈。大凡市儈也有市儈的品德，如同吃教飯人物一樣，努力打扮他的外表，顧全面 子，永遠穿得乾乾淨淨。且照例可說聰明解事，一眼望去他知道對你的分寸，有勢力的， 他常常極其客氣，不如他的，他在行動中做得出他比你高一等的樣子。他那神氣從一個有 教養的人看來，常常覺得傖俗刺眼，但在一般人中，他卻處處見得精明能幹。 在長途旅行中，使一個有習好愛體面的人也常常容易馬虎成為一個野人，一個囚犯。 但這個珠寶商人一到旅店後，就在大木盆裡洗了臉，洗了腳，取出一雙繡花拖鞋穿上，拿 出他假蜜蠟鏤銀的煙嘴來，一面吸美魔牌香煙，一面找人談話。 在旅客中這個人的行業彷彿高出別人一等，故雖同人談話，卻仍然不忘記自己的尊貴， 因此有時正當他同人談論到各種貴重金屬的時價時，便會突然向人說道：“八古寨的總爺 嫁女，用三斤六兩銀子作成全副裝飾，鳳冠上大珠值五十兩。”說完時，便用那雙略帶一 點愁容的小小眼睛，瞅定對面那一個，看他知不知道這回事情。對面若是一個花紗商人， 或一個飄鄉賣卜看相的，這事當然無有不知的道理，就不妨把話繼續討論下去。對面那個 若明白了這筆生意就正是這珠寶商人包辦的，必定即刻顯得客氣起來，那自然話也就更多 了。若果那一面是一個獵戶，是一個燒炭人，平時只知道熏洞裝阱，伐樹燒山，完全不明 白他說話的用意，那分明是兩種身分，兩個階級，兩樣觀念，談話當然也就結束了。於是 這珠寶商人便默默的來計算這一個月以來的一切支出收入，且讓一個時間空間皆極久遠了 的傳說，佔據自己的心胸，溫習那個傳說，稱讚那傳說中的人物，且夢想他有一天終會遇 到傳說中那個王子，發一筆財，聊以自娛。 到金狼旅店的他，今夜裡一共聽了四個故事，每個故事皆十分平常，也居然得到許多 讚美，因此心中不平，要來說說他心中那個傳說給眾人聽聽。 他站起身時，用一個鄉下所不習見的派頭，腰脊微曲，說話以前把臉掉向一旁輕輕的 咳了一下，帶點裝模作樣叫賣貨物的神氣；這神氣在另一地方使人覺得好笑，在這裡卻見 得高貴異常。 “人類中慳吝自私固然是一種天性，與之相反那種慷慨大方的品德，這世界上也未常 沒有。在中國地方，很多年以前，就有堯王讓位給許由先生，許先生清高到這種樣子，甚 至於帝王位置也不屑一顧，以後還逃走到深山中的故事。雖然這些故事為讀書人所歡喜說 的，年代究竟遠了一點，我們既不很清楚當時做帝王的權利義務，說來也不會相信。可是 有個現成故事，就差不多同這個一樣，那不同處不過堯王讓的是一個王位，這人所讓的是 無數珠寶。”說到這裡時，這珠寶商人稍稍停頓了一下，看看有多少人明白他是個珠寶商 人。那時有個人正想到他自己名為“寶寶”的殤子，因此低低歎息了一聲。商人望了那人 一眼，接著便說：“不要把王位放在珠寶上面，我敢斷定在座諸君，就有輕視王位尊敬珠 寶的人在內。不要以為把王位同珠寶並列，便覺得比擬不倫。我敢說，珠寶比王位應當更 受人尊敬與愛重。諸君各處奔走，背鄉離井，長途跋涉，寒暑不辭，目的並不是找尋王位， 找尋的還是另外那個東西！” 那時節全個屋子裡的人出氣也很輕微，當珠寶商人把話略略停頓，在沉寂中讓各人去 反省王位與珠寶在自己生活中所產生的意義時，就只聽到屋外的風聲同屋中火堆旁的瓦罐 水沸聲。火堆中的火柴，間或爆起小小火星向某一方向散去時，便可聽到一個人把腳匆劇 縮開的細微聲音。還有一匹灶馬，在屋角某處嘰嘰振翅，但誰也不覺得這東西值得加以注 意。 下面就是那珠寶商人所說的故事，為的是故事乃古時的故事，因此這故事也間或夾雜 了一些較古的語言，這是記載這個故事的人，對於一些太不明了古文字的讀者，應當交代 一聲請求原諒的。 珠寶比王位可愛從各人心中可以證明。但還有一樣東西比珠寶更難得，有人還並王位 同珠寶去掉換的，這從下面故事可以證明。 過去時間很久，在中國北方偏西一點，有個國家，名叫葉波。國中有個大王，名叫溫 波。這個王年輕時節，各處打仗，不知休息，用武力把一切附屬部落降伏以後，就在全國 中心大都城住下，安富尊榮，打發日子。這國王年紀五十歲時，還無太子，因此按照東方 民族作國王的風氣，討取民間女子兩萬，作為夫人。可是這國王雖有兩萬年青夫人，依然 沒有兒子，這事古怪。 葉波國王同其他地面上國王一樣，聰明智慧，全部用到政務方面以後，處置自己私人 事情，照例就見得不很高明。雖知道保境息民，撫育萬類，可不知道用何聰明方法，就可 得一兒子。本國太醫進奉種種藥方，服用皆無效驗。自以為本人既是天子，一切由天作主， 故到後這國王聽人說及某處高山，有一天神，正直聰明，與人禍福靈應不爽時，就帶了一 千御林軍，用七匹白色公鹿，牽引七輛花車，車中載有最美夫人七位，同往神廟求願。 國王沒有兒子，事不希奇，由於身住宮中，不常外出，氣血不暢，當然無子。今既出 門一跑，曬曬太陽，換換空氣，筋骨勞動，脈絡舒張，神廟停駕七天以後，七個夫人之中， 就有一個懷了身孕。這夫人到十個月後，生一太子，名須大拿。 太子十六歲時節，讀書明禮，武勇仁慈，氣概昂藏，使人愛敬。太子年齡既已長大， 國王就為他討一媳婦，名叫金髮曼坻，這金髮曼坻，也是一個國王女兒。長得端正白皙， 柔媚明慧。夫婦二人，愛情濃厚，結婚以來，就不見過一人眉毛皺蹙。兩人皆只用微笑大 笑打發每個日子，這金髮曼坻到後為太子生育一男一女。 太子須大拿身住宮中既久，一切宮中禮節習氣，莫不平板可笑，拘束既久，心實厭煩， 幻想宮殿以外萬千人民生活，必更美麗自然。因此就有一天，裝扮成為一個平民，離開王 宮，走出大城，廣陌通衢，各處游觀。未出宮前，以為宮外世界寬闊無涯，範圍較大，所 見所聞，必可開心。迨後全城各處一走，凡屬人類種種生活，貧窮，聾瞽，瘖啞，疥癘， 老憊，死亡，僅僅巡游一天，所有人事觸目驚心各種景像，皆已一覽無余。一天以內，便 增加了這王子一種人生經驗，把這種人生諸現象認識以後，心中大不快樂。 回宮當日，這王子就向國王請事： “國王爸爸，我有一件事情想來說說，請先赦罪，方敢稟告。” 國王就說： “赦你無罪，好好說來。” 太子向國王說明日裡私自出宮不先稟告情形，接著說：“想求國王爸爸答應一件事情， 不知能不能夠得到許可？” “想要什麼，可同我說。一切說來，容易商量。這國王寶座，同所有國土臣民，皆你 將來所有，如何支配，你有權力。” “既一切為我所有，我可處置，我想使我臣民，得我一點恩惠。我願意手中持有國中 庫藏鑰匙，派人從庫中取出所有珍寶，放城門邊同大街上，送給一切可憐臣民。這些寶物 將盡人歡喜，隨意拿去，決不令一個人心中不滿。” 國王既已答應太子一切要求，必得如約照辦。雖明白一 國珠寶有限，臣民慾望無窮， 太子所想所作，近於稚氣。但自己年紀已老，只有這樣一個太子，珍寶金銀，皆不如太子 可貴。且把無用珍寶捨給平民，為太子結好於下，也未為非計，故用下面話語，答覆太子： “親愛的孩子，你想要做什麼，儘管去做，鑰匙在我這裡，你就拿去，一切由你！” 太子聽國王說話以後，趕忙向國王道謝。當晚無事。到第二天，就派人用各種大小車 輛，把國內一切稀奇貴重寶物，從庫藏中搬出。這些大小不等的車輛，裝滿了各樣珍寶以 後，皆停頓在城門邊同大街鬧市。不拘何人，心愛何物，若欲拿去，皆可隨意挑選，不必 說話，就可拿去。國王既富足異常，庫中各物，堆積如山，每輛大車載運，皆如從大牛身 上拔取一毛，所裝雖多，所去無幾。故這種空前絕後毫無限制的施捨，經過三天，本國臣 民慾望業已滿足，葉波國王庫中所存，尚較其他國王富足。 那時節去葉波國不遠，有一敵國，同葉波王平素意見不合，常常發生戰爭。聽人傳說 葉波國太子種種佈施故事，那個國王就集合全國大臣參謀顧問，開會商量。那不懷好意的 國王說：“葉波國出一傻子，慷慨好施，樂於為善，凡有所求，百凡不厭，各位大臣，諒 有所聞。那國有一大象，靈異非凡，顏色白皙，如玉如雪。這象可在蓮花上面行走，名須 檀延，這象性格溫和，極易駕馭，力量強大，長於戰爭。從前遇有戰事發生，每次交鋒， 這寶象總常佔上風。如今國王既老悖昏庸，一切惟傻子是聽，若能乘此機會，設一計策， 向那國中愚傻王子，把象討來，從此以後，我國就可天下無敵日臻強盛了。各位大臣之中， 有誰能告奮勇，裝扮成為平民，去葉波國討取這白色寶象，我有重賞。” 大臣中間，人人皆明白兩國世仇，相互切齒，交往斷絕，業已多日。都覺得事情不很 容易，無人敢告奮勇，獨任艱巨。 其中有八個小臣，平時由於位卑職小，並不為王重視，這時節卻來同稟國王：“國王 陛下，親王殿下，大臣閣下皆只宜於廟堂陳詞，籌度國事。討象事小，應當交給小人辦理。 我等八人在此，時間已久，無事可作，如今就為大王把象取來，只請頒發糧秣同其他必需 用物，八人即便上路。” 國王聞言，心中歡喜，命令財政大臣把一切需要，如數供給八人，國王並且身當大臣 面前宣言：“若能把象取得，可得重賞！” 八人就連夜趕往葉波國，至太子宮門，求見太子。各人皆預先約好，化裝成為跛腳， 拿一拐杖，蹺一右腳，向宮門回事小官說：“有事想見太子，勞駕引見。” 太子聽說八個跛腳男人，同一殘廢，同一服裝，同一神氣，齊集宮門求見，心中稀奇， 即刻令人引見。並且親自迎出二門，為每人行禮，十分客氣，異樣親切。八人一見太子， 照預先約好辦法，異口同聲說道：“我們八人皆從極遠地方跑來，各想討點東西回去。只 因遠遠就已聽說太子仁慈，想不至於吝嗇恩惠。” 太子聽說，滿心歡喜，詢問八人要的是些什麼。並且為八人說明，國中名貴寶物，尚 有若干種類，某某寶物，藏某庫內，只問歡喜，無不相贈。 八個喬裝跛人，同時向太子說明來意： “我們八人，是八兄弟，家中富有，不可比方。小時作夢同到一處，見一大神，有所 囑咐。神說：‘爾等八人，皆有福分，可騎白象，同上太清。白象神物，非凡象比，必須 跛腳，方可得象。’第二天八人清早醒來，各人各把夢中所見所聞，互相印證，八人夢境， 完全相同，大神所說，想亦不虛，因此互相商議，各人自用鐵錘捶碎一腳，且從此背家離 井，四 方飄泊，希望與白象相遇。遊行十年，備經寒暑，加之一腳上蹺，一腳拄地，麻煩 痛苦，不可言述。如今聽說太子為人慷慨大方，從不拒絕別人請求，名聲遠播，八方皆知， 天上地下，無不明白。且聞人說太子象廄，寶象成群，因此趕來進見太子，別無所求，只 求把那一匹白色寶象，送給我們兄弟八人，讓我們騎這寶象雲遊各處，以符夢兆，並可宣 揚太子恩惠。” 太子聞言，信以為真，毫不遲疑，即刻就帶領八人過象廄中，指點一切大小象名，聽 憑揀眩“各位朋友，不必客氣，象皆在此，只請注意，且看看這些大小白象，若有任何一 象中意，即刻就可把它牽去。” 八人看看，並無須檀延白象在內，裝作回想夢境，稍加遲疑，就搖頭說：“王子豪放， 誠過所聞，惟象廄中所有各象，皆不如夢中白象美麗。我們八人冒昧請求，希望太子把恩 惠放大，讓我們看看那匹能在蓮花上行走的白象。” 太子帶八人往那寶象所在處，未近象廄以前，八人就同聲驚訝，以為彷彿夢中到過此 地。一見寶象，又裝作更深驚異，以為一切皆與夢境符合。且故意詢問王太子：“這象名 字叫須檀延，不知是不是？” 太子微笑點頭。當時八人就想把象騎走，太子便說：“這象可動不得，是我爸爸的象。 國王愛象，如愛兒女，若遽送人，事理不合。不得國王許可，這象不能隨便送人。” 八人十分失望，不再說話。 太子心想： “象雖爸爸寶物，不能隨便送人。可是我先前既已告人，百凡國王私財，大家歡喜， 皆可任意攜取，各隨己便。如今八人皆為這白象折足，各處奔走，飄泊十年，也為這象。 今若不把這象送八人，未免為德不卒，於心多愧。把象送人，縱為罪過，必須受罰，也不 要緊！” 那麼想過以後，為求恩惠如雪如日，一律平等，不私所愛起見，太子就命令左右，即 刻把白象披上錦毯，加上金鞍，當寶象收拾停當牽出外面時，太子左手持水，洗八人手， 右手牽象，送與八人。 八人得象，向天空為太子祝福，且稱謝不已。 太子向八人說： “我的朋友，你聽我說。這象既已得到，請速上路，不要遲緩。若時間延宕，國王得 知消息，派人追奪，我不負責！” 八人聽說，知道時間不可稍緩須臾，又覆道謝，就急急忙忙騎象走去。 葉波國中大臣，聽說太子業已把國中唯一寶象送給敵國，皆極驚怖，即刻齊集宮門， 稟告國王。國王聞稟，也覺得十 分驚愕，不知所措。 大臣同在國王面前議論這事。 “國家存亡全靠一象，這象能敵六十大象、三百小象。太子慷慨，近於糊塗，不加思 索，把象與人。國家把象失去以後，從此恐不太平！太子年紀太輕，不知事故，一切送人， 庫藏為空，惟一白象，復為敵有。若不加以懲罰，全國大位，或將斷於一人。國王明察， 應知此理。” 國王聞說，心中大不快樂。 當時開會討論，大臣們皆以為白象重要，關係國家命運。 白象既為太子送與敵國，國法所在，必將應得處罰，加於太子，方稱公平。按照國法， 失地喪師，以及有損國家權威種種過失，皆應處以死刑。其中有一大臣，獨持異議，不欲 雷同。那大臣說：“國法成立，多由國王一人所手創。任何臣民，皆應守法。 但因一象死一太子，目前雖為他國稱讚葉波國人守法，此後恐為歷史家所笑，以為國 法乃貴畜而賤人，實不相宜。如今因為太子過分慷慨，影響國家，照本大臣主張，以為把 太子放逐出國，住深山中十二年，使他慚愧反省，不知大家以為如何。” 大臣所說，極有道理，各個大臣皆無異議，國王即刻就照這位大臣所說，決定一切。 國王把太子叫來，同他說道： “錯事業已作成，不必辯論，今當受罰。即此宣佈：你應過檀特山獨住十二年，不能 違令。” 便太子說： “我行為若已逾越國王恩惠範圍以外，應受懲罰，我不違令。只請爸爸允許，再讓我 佈施七天，盡我微心，日子一到，我就動身出國。” 國王說： “這可不行。你正因為人太大方，逾越人類慷慨範圍以外，故把你充軍放逐。既說一 切如命，即刻上路，不必多說！” 太子稟白國王： “國王爸爸既如此說，不敢違令。我自己還有些財寶，願意散盡以後，離開本國，不 敢再度荒唐，花費國家分文。” 那時國王兩萬夫人已知消息，一同來見國王，請求允許太子佈施七天，再令出國。國 王情面難卻，因此不得不勉強答應。 七天以內，四方老幼，凡來攜取寶物的，恣意攫取，從不干涉。七天過後，貧人變富， 全國百姓，莫不怡悅，相向傳言，贊述太子。 太子過金髮曼坻處告辭，妃子聞言，萬分驚異。“因何過錯，便應放逐？”太子就一 一告給曼坻，因為什麼事情，違反國法，應被放逐，不可挽救。 金髮曼坻表示自己意見： “我們兩人，異體同心，既作夫婦，豈能隨便分離？鹿與母鹿，當然成雙。如你被放 逐，國家就可恢復強大，消滅危險，你應放逐，我亦同去。” 太子說： “人在山中，虎狼成群，吃肉喝血，使人顫慄，你一女人，身軀柔弱，應在宮中，不 便同去！” 妃答太子： “帝王用幡信為旗幟，燎火用煙焰為旗幟，女人用丈夫為旗幟，我沒有你，不能活下。 希望你能許可，盡我依傍，不言離異，有福同享，有禍分當。若有人向你有所求乞，我當 為你預備，人如求我，也盡你把我當一用物，任意施捨。我在身邊，決不累你。” 太子心想，“若能如此，尚復何言，”就答應了妃子請求，約好同走。 太子與妃並兩小兒，同過王后處辭行時，太子稟告王后：“一切放心，不必惦念。希 望常常勸諫國王，注意國事，莫用壞人。” 王后聽說，悲淚潸然，不能自持，乃與身旁侍衛說：“我非木石，又異鋼鐵，遇此大 故，如何忍取？今只此子，由於干犯國法，必得遠去，十二年後，方能回國，我心即是金 石，經此打擊，碎如糠秕！” 但因擔心太子心中難堪，恐以母子之情，留連莫前，增加太子罪戾，故仍裝飾笑靨， 祝福兒孫，且以“長途旅行，增長見聞，回國之日，必多故事”打發一眾上路。 國王兩萬夫人，每人皆把珍珠一顆，送給太子。三千大臣，各用珍寶，奉上太子。太 子從宮中出城時節，就把一切珠寶，散與送行百姓，即時之間，已無存余。國中所有臣民， 皆送太子出城，由於國法無私，故不敢如何說話，各人到後，便各垂淚而別。 太子兒女與其母金髮曼坻共載一車，太子身充御者，拉馬趕車，一行人眾，向檀特山 大路一直走去。 離城不遠，正在樹下休息，有一和尚過身，見太子拉車牲口，雄駿不凡，不由得不稱 羨：“這馬不壞，應屬龍種，若我有這樣牲口，就可騎往佛地，真是生平快樂事情。” 太子在旁聽說，即刻把馬匹從車軛上卸下，以馬相贈，毫無吝色。 到上路時，讓兩小兒坐在車上，王妃後推，太子牽挽，重向大路走去。正向前走，又 遇一巡行醫生，見太子車輛精美異常，就自言自語說道：“我正有牝馬一匹，方以為人世 實無車輛配那母馬，這車輕捷堅致，恰與我馬相稱。” 太子聽說，又毫無言語，把兒女抱下，即刻將車輛贈給醫生。 又走不遠，遇一窮人，衣服敝舊，容色枯槁。一見太子身服繡衣，光輝炫目，不覺心 動，為之發癡。太子知道這人窮困，欲加援手，已無財物。這人當太子過身以後，便低聲 說：“人類有生，煩惱重疊排次而來，若能得一柔軟溫暖衣服，當為平生第一幸事。” 太子聽說，就返身回頭，同窮人掉換衣服，一切停當以後，不言而行。另一窮人見及， 趕來身後，如前所說，太子以妃衣服掉換，打發走路。轉復前行，第三窮人，又近身邊， 太子脫兩小兒衣服，拋於窮人面前，不必表示，即如其望。 太子既把錢財，糧食，馬匹，車輛，衣服零件，一一分散給半路生人，各物罄盡以後， 毫無悔心。在路途中，太子自負男孩，金髮曼坻抱其幼女，步行跋涉，相隨入山。 檀特山距離葉波國六千里，徒步而行，大不容易。去國既遠，路途易迷，行大澤中， 苦於饑渴。那時天帝大神，欲有所試，就在曠澤，變化城郭，大城巍巍，人屋繁庶，仗樂 衣食，彌滿城中。俟太子走過城邊時，就有白臉女人，微鬚男人，衣冠整肅，出外迎迓。 人各和顏悅色，異口同聲：“太子遠來，道行苦頓，願意留下在此，以相娛樂，盤旋數日， 稍申誠敬。若蒙允許，不勝歡迎！” 妃見太子不言不語，且如無睹無聞，就說：“道行已久，兒女饑疲，若能住下數日， 稍稍休息，當無妨礙。” 太子說： “這怎麼行？這怎麼好？國王把我徙住檀特山中，上路不用監察軍士，就因相信我若 不到檀特山中，決不休息。今若停頓此地，半途而止，違國王命，不敬不誠。不敬不誠， 不如無生！” 妃不再說，即便出城。一出城後，為時俄頃，城郭就已消失。 繼續前行，到檀特山，山下有水，江面寬闊，波濤洶湧，為水所阻，不可渡越。 妃同太子說： “水大如此，使人擔憂！既無船舶，不見津梁，不如且住，待至水減再渡。” 太子說： “這可不成，國王命令，我當入山一十二年，若在此住，是為違法。” 原來這水也同先前城郭相同，同為天帝所變化，用試太子。太子於法，雖一人獨處， 心復唸唸不忘，不敢有貳，故這時水中就長一山，山旋暴長，以堰斷水，便可搴衣渡過。 太子夫婦兒女過河以後，太子心想：“水既有異，性分善惡，殺死諸人畜，必不可免，” 因此回顧水面，囑咐水道：“我已過渡，流水合當即刻恢復原狀。若有人此後欲來尋我， 向我有所請求乞索，皆當令其渡過，不用阻攔。” 太子說後，水即復原。“其速如水”，後人用作比喻，比喻來源，乃由於此。 到山中後，但見山勢嶔崎，嘉樹繁蔚。百果折枝，爛香充滿空氣中。百鳥和鳴，見人 不避。流泉清池，溫涼各具。泉水味如蜜酒，如醴，如甘蔗汁，如椰汁，味各不同，飲之 使人心胸暢樂。太子向妃說：“這大山中，必有學道讀書人物，故一切自然，如此佳美。 使自然如有秩序，必有高人，方能作到。”太子說後，便同妃子並諸兒女取路入山，山中 禽獸，如有知覺，皆大歡喜，來迎太子。山中果然有一隱士，名阿周陀，年五百歲，眉長 手大，臉白眼方。這人品德絕妙，智慧足尊。太子一見，即忙行禮不迭。太子說道：“請 問先生，今這山中，何處多美果清泉，足資取用？何處可以安身，能免危害？” 阿周陀說： “請問所問，因何而發？這大山中，一律平等，一切邱壑，皆是福地，今既來住，隨 便可止！” 太子略同妃子說及過去一時所聞檀特山種種故事，不及同隱士問答。 隱士就說： “這大山中十分清淨寂寞，世人雖多，皆願熱鬧，閣下究竟為什麼原因，帶妻子來此？ 是不是由於幻想支配肉體，故把肉體盡旅途跋涉折磨，來此證實所聞所想？” 太子一時不知回答。 太子未答，曼坻就問隱士： “有道先生，來此學道，已經過多少年？” 那隱士說： “時間不多，不過四五百年。” 曼坻望望隱士，所說似乎並不是謊，就輕輕說：“四五百年以前，我是什麼？” 那時曼坻年紀不過二十二歲而已。 隱士見曼坻沉吟，就說： “不知有我，想知無我，如此追究，等於白費。” 曼坻說： “隱士先生，認識我們沒有？” 太子也說： “隱士先生也間或聽人說到葉波國王獨生太子須大拿沒有？” 隱士說： “聽人提到三次，但未見過。” 太子說： “我就是須大拿，”又指妃說，“這是金髮曼坻。” 隱士雖明白面前二人為世稀有，但身作隱士業已四五百年，故不再覺得可怪，只問二 人：“太子等到這兒來，所求何事？” 太子說： “別無所求，想求忘我。若能忘我，對事便不固執，人不固執，或少罪過。” 隱士說： “忘我容易，但看方法。遇事存心忍耐，有意犧牲，忍耐再久，犧牲再大，不為忘我。 忘我之人，順天體道，承認一 切，大千平等。太子功德不惡，精進容易。” 隱士話說完後，指點太子住處。太子即刻就把住處安排起來，與金髮曼坻各作草屋， 男女分開，各用水果為飲食，草木為床褥。結繩刻木，記下歲月，待十二年滿，再作歸計。 太子兒名為耶利，年方七歲，身穿草衣，隨父出入。女名脂拿延，年只六歲，穿鹿皮 衣，隨母出入。 山中自從太子來後，禽獸盡皆歡喜，前來依附太子。乾涸之池，皆生泉水。樹木枯槁， 重複花葉。諸毒消滅，不為人害。甘果繁茂，取用不竭。太子每天無事可作，就領帶兒子， 常在水邊同禽獸遊戲。或拋一白石到極遠處，令雀鳥競先銜回。或引長繩，訓練猿猴，使 之分隊拔河。金髮曼坻則帶領女兒，採花拾果，作種種婦女事情。或用石墨，繪畫野牛花 豹於洞壁中。或用石針，刻鏤土版，仿象雲物，畢盡其狀。幾人生活，美麗如詩，韻律清 肅，和諧無方。 那個時節，拘留國有一退伍軍人，年將四十，方娶一婦。 婦人端正無比，如天上人。退伍軍人卻醜陋不堪，狀如魔鬼，闊嘴長頭，肩縮腳短， 身上疥癘，如鏤花鈿。婦人厭惡，如避蛇蠍，但名分既定，蛇蠍纏繞，不可拒絕，婦人就 心中詛咒，願其早死。這體面婦人一日出外挑水，路逢惡少流氓，各唱俚歌，笑其丑婿。 “生來好馬，獨馱癡漢，馬亦柔順，從不踢嚙。” 婦人挑水回家以後，就同那軍人說： “我剛出去挑水，在大路上，迎頭一群痞子，笑我罵我，使我難堪。趕快為我尋找奴 婢，來做事情，我不外出，人不笑我！” 軍人說： “我的貧窮，日月洞燭，一錢不名，為你所見。我如今向什麼地方得奴得婢？” 婦人說： “不得奴婢，你別想我，我要走去，不願再說！” 軍人相貌殘缺，愛情完美，一聽這話，心中惶恐，臉上變色，手腳打顫。 婦人記起一個近年傳說，就向軍人說道：“我常常聽人說及葉波國王太子須大拿，為 人大方，坐施太劇，被國王放逐檀特山中。有一男一女，尚在身邊，你去向他把小孩討來， 不會不肯！” 軍人說： “身為王子，取來作奴作婢，惟你婦人，有這打算，若一 軍人，不願與聞。” 婦人說： “他們不來，我便走去。利害分明，憑你揀眩”那退伍軍人，不敢再作任何分辯，即 刻向檀特山出發。到大水邊，心想太子，剛一著想，河中就有一船，盡其渡過。這退伍軍 人遂入檀特山，在山中各處找尋須大拿太子所在處。路逢獵師，問太子住處，獵師指示方 向以後，就忽然不見。 退伍軍人按照方向，不久便走到太子住處。太子正在水邊，訓練一熊伴人姿勢泅水。 遙見軍人，十分歡喜，即刻向前迎迓，握手為禮，且相慰勞，問所從來。 退伍軍人說： “我為拘留國人，離此不近，久聞太子為人大方，樂善好施，故遠遠跑來，想討一件 東西回去。” 太子誠誠實實的說： “可惜得很，你來較遲，我雖願意幫忙，惟這時節，一切已盡，無可相贈。” 退伍軍人說： “若無東西，把那兩個小孩子送我，我便帶去，作為奴婢，做點小事，未嘗不好。” 太子不言。退伍軍人再三反覆申求，必得許可。太子便說：“你既遠遠跑來，為的是 這一件事，你的希望，必有結果。” 那時兩個小孩，正在同一老虎遊戲，太子把兩人呼來，囑咐他們：“這軍人因聞你爸 爸大名，從遠遠跑來討你，我已答應，可隨前去。此後一切，應聽軍人，不可違拗。” 太子即拖兩兒小手，交給軍人。兩個小孩不肯隨去，跪在太子面前，向太子說：“國 王種子，為人奴婢，前代並無故事，此時此地，有何因緣不可避免？” 太子說： “天下恩愛，皆有別離，一切無常，何可固守？今天事情並不離奇，好好上路，不用 多說！” 兩個小孩又說： “好，好，我去我去，一切如命。為我謝母，今便永訣，恨阻時空，不可面別！我們 儼若因為宿世命運，今天之事，不可免避，但想母親失去我等以後，不知如何憂愁勞苦， 何由自遣！” 退伍軍人說： “太子太子，我有話說。承蒙十分慷慨，送我一兒一女，我今既老且憊，手足無力， 若小孩不歡喜我，一離開你以後，就向他們母親方面跑去，我怎麼辦？你既為人大方，不 厭求索，我想請你把那兩個小孩，好好縛定，再送把我。” 太子就反扭兩小孩手臂，令退伍軍人用籐蔓自行緊縛，且系令相連，不可分開，自己 總持繩頭，即便走去。兩個小孩不肯走去，退伍軍人就用皮鞭抽打各處，血流至地，亦不 顧惜。太子目睹，心酸淚落，淚所墮處，地為之沸。小孩走後，太子同一切禽獸，送至山 麓，不見人影，方復還山。 那時各種禽獸皆隨太子還至兩小兒平時遊戲處，號呼自撲，示心哀痛。小孩到半路中， 用繩纏繞一銀杏樹，自相糾繆，不肯即走，希望母親趕來。退伍軍人仍用皮鞭重重抽打不 已，兩小孩因母親不來，不能忍受鞭笞，就說：“不要再打，我們上路！”上路以後，仰 天呼喊：“山神樹神，一切憐憫，我今遠去，為人作奴作婢，不知所止，不見我母心實不 甘，請為傳話母親，疾來相見一別！” 金髮曼坻，時正在山中拾取成熟自落果實，負荷滿筐，正想帶回住處，忽然左足發癢， 右眼跳動，兩乳噴汁，如受吮吸，心中十分希奇，以為平時未曾經驗，必有大變，方作預 示。或者小孩有何危險發生，不能自免，正欲母親加以援救。 想到此時，即刻棄去果筐，走還住處。有一獅子，因知太子把兒女給人，實為心願， 恐妃一回住處，由於母子情愛，障礙太子善心，就故意在一極窄路上，當道蹲據，不讓金 發曼坻走過。 妃子就說： “獅子獅子，不要攔我，願讓一路，使我過身！” 獅子當時把頭搖搖，表示不行。到後估計退伍軍人業已走去很遠，無法追趕，方站起 身來，令妃通過。妃還住處，見太子獨自坐在水邊，瞑目無視。水邊林際，不見兩兒。即 往草屋求索，也不在內。便回到太子身邊，追問小孩去處。 妃子說： “我們小孩，現在何處？”太子不應。妃子發急，又說：“你聽我說，不要裝聾，我 們小孩，現在何處？快同我說，告我住處，不要隱瞞，使我發狂！” 妃子如此再三催促太子，太子依然不應。妃極愁苦，不知計策，就自怨自責：“太子 不應，增加迷惑，或我有罪，故有這事！” 太子許久方說： “拘留國來一窮軍人，向我把兩個兒女討走，我已送他帶去多時！” 金髮曼坻聽說這話，驚嚇呆定，如中一雷，躄地倒下，如太山崩。在地宛轉啼哭，不 可休止。 太子勸促譬解，不生效驗，太子因此想起故事一個，就向失去兒女那個母親來說： “你不要哭，且聽我說，這有理由，你不分明。這事有因有果，並不出於意外。你念過大 經七章沒有？經中故事，就是我等兩人另一時節故事。那時我為平民，名鞞多衛，你為女 子，名曰陀羅。你手中持好花七朵，我手中持銀錢五百，我想買你好花，獻給佛爺，你不 接錢，送我二花，求一心願。你當時說：願我後世，作你愛人，恩憐永生，如大江水。我 當時就同你相約：能得你作夫人，為幸多多，但我先前業已許願，願我愛人，一切能隨我 意見，不相忤逆，隨在佈施，不生吝悔。你當時所說，為一‘可’字。今天我把小孩送人， 你來啼哭，擾亂我心，來世愛憐，恐已因此割斷！” 曼坻聽過故事，心開意解，認識過去，只因心愛太子，堅強如玉，既然相信從佈施中， 可以使兩人世世為夫婦，故不再哭，含淚微笑，且告太子：“一切佈施，皆隨所便。” 那時有一大神，見太子大方慷慨，到此地步，就變作一 人，比先前一時那退伍軍人還 更醜陋，來到太子住處，向太子表示自己此來希望：“常聞太子樂善好施，不逆人意，來 此不為別事，只因我年老醜惡，無人婚娶，請把那美麗貞淑金髮曼坻與我，不知太子意思 如何？” 太子說： “好，你的希望，不會落空。你既愛她，把她帶去，你能快樂，我也快樂！” 金髮曼坻那時正在太子身旁，就說： “今你把我送人，誰再來服侍你？” 太子說： “若不把你送人，還說什麼平等？” 太子不許妃再說話，就牽妃手交給那古怪醜人。大神見太子捨施一切，毫不悔吝，為 之讚歎不已，天地皆動。這大神所變醜人，就把曼坻拖去，行至七步，只復回頭，重把曼 坻交給太子，且說：“不要給人，小心愛護！” 太子說： “既已相贈，為何不取？” 那醜人說： “我不是人，只是一神，因知慷慨，故來試試。你想什麼，你要什麼，凡能為力，無 不遵命。” 曼坻即為行禮，且求三願：一願從前把小孩帶去的退伍軍人，仍然把小孩賣至葉波國 中；二願兩個小孩不苦饑渴；三 願太子同妃，早得還國。那大神一一允許。又問太子，所 願何在。 太子說： “願令眾生，皆得解脫，無生老病死之苦。” 大神說： “這個希望，可大了點，所願特尊，力所不及，且待將來，大家商量！” 話已說畢，忽然不見。 那時拘留國退伍軍人，業已把兩個小孩，帶回家中，婦人一見，就在門前擋著，大罵 退伍軍人：“你這壞人，心真殘忍。這兩小孩，皆國王種子，你竟毫無慈心，鞭打如此！ 今既全身潰爛，膿血成瘡，放在家中，有何體面！趕快為我拖上街去，賣給別人，另找奴 婢，不能再緩！” 軍人唯唯聽命，依然用籐縛執，牽上街衢，找尋主顧。軍人心想居奇發財，取價不少， 人嫌價貴貨劣，莫不嗤之以鼻。 輾轉多日，乃引至葉波國。 既至葉波國中，行通衢中，叫賣求售。大臣人民認識是太子兒女，大王塚孫，舉國驚 奇，悲哀不已。諸臣民就問退伍軍人，憑何因緣，得這小孩。退伍軍人說：“我非拐騙， 實向其爸爸討得！”有些人民，就想奪取，且想毆打軍人，發洩悲憤。中有一懂事明理長 者，在場制止眾人鹵莽行動，提議說道：“這件事情，不能如此了事。目前情形，實為太 子樂於成人之善，以至於此。今若強奪，違太子意，不如即此稟告國王，使王明白。王既 公正，自當出錢購買。” 諸臣稟告國王，國王聞言，大驚失色，即刻下諭宣取退伍軍人帶領小孩入宮。王與王 後，並二萬夫人，及諸宮女從官，遙見兩兒，萎悴異常，非復先前豐腴，莫不哽嚥。 國王問詢退伍軍人： “何從得到這兩小孩？” 退伍軍人說： “我向太子求丐得到，所稟是實。” 國王即喊近兩個小孩，把繩索解除，想同小孩擁抱接吻，小孩皆哭泣閃避，若有所忌， 不肯就抱。 國王問退伍軍人，應當出多少錢，方可買得這一男一女，退伍軍人一時不知如何索價， 未便作答，小孩同時便說：“男值銀錢一千，公牛一百頭，女值金錢二千，母牛二百頭。” 國王說： “男子人類所尊重，如今何故男賤女貴？” 男孩便說： “國王聽說，未必近實。後宮綵女，與王無親無戚，或出身微賤，或但婢使，王所愛 幸，便得尊貴。今王獨有一子，反放逐深山，毫不關心，所以明白顯然，知必男賤女貴！” 國王聽說，感動非常，悲哀號泣，如一婦人。且因王孫耶利慧穎傑出，愛之深切，就 說：“耶利耶利，我很對你父子不起。你已回國，為什麼不讓我抱你吻你？你生我氣，還 是怕這軍人？” 小孩說： “我不恨你，我不怕他。本是王孫，今為奴婢，安有奴婢受國王擁抱？故我不敢就王 擁抱！” 國王聞言，倍增悲愴，即一切如其所言，照數付出金銀牛物與退伍軍人，再呼兩兒， 兒即就抱。王抱兩孫，手摩小頭，口吻各處創傷，問其種種經過。又問兩孫：“你爸爸媽 媽，在山中住下，如何飲食，如何生活？” 兩個小孩一一作答，具悉其事。國王即遣派一大臣，促迎太子。那大臣到山中時，把 國王口諭，轉告太子，並告一 切近事，促太子回國。太子回答：“國王放逐我遠離家國， 山中思過，一十二年為期，今猶三年，為守國法，年滿當歸！” 大臣回國如太子所說，稟啟國王，國王用羊皮紙，親自作一手書，又命一大臣，把手 書帶去，送給太子。那書信說：“……一切過去，即應忘懷，你極聰明，豈不瞭解？去時 當忍，來時亦忍，即便歸來，不勝懸念！” 太子得信以後，向南作禮，致謝國王恕其已往罪過。便與金髮曼坻，商量回國。 山中禽獸，聞太子夫婦將回本國，莫不跳躍宛轉，自撲於地，號呼不止，訴陳慕思。 泉水為之忽然涸竭，奇花異卉，因此萎謝。百鳥毀羽折翅，如有所喪。一切變異，皆為太 子。 太子與妃同還本國，在半路中。先是太子出國前後情形，三年以來，為世傳述，遠近 皆知，敵國怨家，設詐取象，種種經過，亦皆全在故事中間。心有所恧，贖罪無方，此時 太子回國，敵國怨家，探知消息，即派遣大使，裝飾所騙白象，金鞍銀勒，錦毯繡披，用 金瓶盛滿金米，用銀瓶盛滿銀米，等候在太子所經過大道中，以還太子，並具一謝過公文， 恭敬而言：“前騙白象，愚癡故耳。因我之事，太子放逐。故事傳聞，心為內恧。贖罪無 方，食息難處。今聞來還，歡喜踴躍。茲以寶象奉還太子，願垂納受，以除罪尤！” 太子告彼大使，請以所言轉告： “過去之事，疚心何益。譬如有人，設百味食，持上所愛，其人食之，吐嘔在地，豈 復香潔？今我佈施，亦若吐嘔，吐嘔之物，終還不受！速乘象去，見汝國王，委屈使者， 遠勞相問。” 於是大使即騎象還歸，白王一切，即因此象，兩國敵怨，化為仁慈，且因此故，兩國 人民，皆感覺人不自私其所愛，犧牲之美，不可彷彿。 太子回國，國王騎象出迎，太子便與國王相見，各致相思，互相擁抱，相從還宮。國 中人民，莫不歡喜，散花燒香，以待太子。 從此以後，國王便把庫藏鑰匙，交付太子，不再過問。太子恣意佈施，更勝於前。 故事說完以後，在座諸人，莫不神往。讚美聲音，不絕於耳。商人也揚揚自得，重新 記起一個被大眾所歡迎的名人風度，學作從容，向人微笑，把頭向左向右，點而又點。 有一個身兒瘦瘦的鄉下人，在故事中對於商人措詞用字有所不滿，對於屋中掌聲有所 不滿，就說：“各位先生，各位兄弟，請稍停停，聽我說話。葉波國王太子，大方慷慨， 施捨珍寶，前無古人，如此大方，的確不錯。但從諸位對於這故事所給的掌聲看來，諸位 行為，正彷彿是預備與那王子媲美，所不同的，不過一為珍寶，一為掌聲而已。照我意見 說來，這個故事，既由那位老闆，用古典文字敘述，我等只須由任何一人，起立大聲說說： ‘佳哉，故事！’酬謝，就已相稱，不煩如此拍掌。拍掌過久，若為另一 敵國怨家，來求 慈悲，諸位除掌聲以外，還有什麼？” 那時節山中正有老虎吼聲，動搖山谷，眾人聞聲，皆為震懾。那人在火光下一面整理 自己一件東西一面就說：“各位先生，你們讚美王子行為，以為王子犧牲自己，人格高尚， 遠不可及。現在山頭老虎，就正饑餓求食，誰能砍一手掌，丟向山澗喂虎沒有？” 各人面面相覷，不作回答。那人就向眾人留個微笑，匆匆促促，把門拉開，向黑暗中 走去了。 大家皆以為這人必為珠寶商人說的故事所感化，夢想犧牲，發癡發狂，出門捨身飼虎 的，因此互相議論不已。並且以為由於義俠，應當即刻出門援救這人，不能盡其為虎吃去。 但所說雖多，卻無一人膽敢出門。珠寶商人，則以為自己所說故事，居然如此有力， 使人發生影響，捨身飼虎，故極自得。見眾人議論之後，繼以沉默，便造作一個謊話，以 為被這故事感動而捨身飼虎的事情，數到這人，業已是第三個。眾人皆願意聽聽另外兩個 人犧牲的情形，願意聽聽那個謊話。 店主人明白若自己再不說話，誤會下去，行將使所有旅客，失去快樂，故趕忙站起， 含笑告給眾人，出門的人，為虎而去，雖是事實，但請放心，不必難過。原來那人是一個 著名獵戶。眾人聞言，莫不爽然自失，珠寶商人，想再謅出另外那兩次犧牲案件，一時也 謅不出了，就裝作疲倦，低頭睡覺。因裝睡熟，必得裝成毫無知覺，故一隻繡花拖鞋，分 明為火燒去，也不在意。一個市儈能因遮掩羞辱，犧牲一雙拖鞋，事不常見，故附記在此， 為這故事作一結束。 為張小五輯自《太子須大拿經》 一九三三年一月，於青島