To．namenmihezaranakaniyaman
朋友，
「我和平輩的好友一同去好了。」
Sino?「是誰？」
syaman.Anopen.「夏曼．阿諾本。」
lkapyanawri.「一同去也好。」
Marangkong．kwannaniyaman．Anopen.「叔叔好，」夏曼．阿諾本問候道。
Ana-kong.「孩子好」︵對晚輩的尊敬。︶Siyaman朋友am.我的朋友呢？
NakaSeppadOVahai.「他剛進屋。」
TanaMan-kehakai．
「走吧，朋友。」
往Tat．taw出的小徑，約莫走了三十分鐘後，山坡面海的左側，有了砍樹的聲音，
雜著人的說話聲。這情景對夏曼．阿諾本而言，是非常的新鮮，更感到一股和蒼蒼叢林
一樣茂盛的生命力。這是他第一次為了飛魚季的第二次招魚祭，上山砍新的材料，內心
裡頭湧現暗流似的激動的感觸。出的寧靜，蟬鳴鳥叫的清脆聲是如此的悅耳。當他們走
到夏曼．比亞瓦翁的父親所指示的地點前，一路上同學倆並沒有交談任何一句話。夏曼
．阿諾本像是徒弟似的跟在後頭，就像夏曼．比亞瓦翁在小學時代坐在夏 曼．阿諾本
旁抄寫數學答案一樣。只是二十多年後角色交換，並更替的很令夏曼．阿諾本非常欣賞
，這位以前叫做卡洛洛的同學。他走在後頭，在半山腰叢林茂密的地方，開始注意夏曼
．比亞瓦翁的動作。他忽然往左邊看看，時而往右邊的山谷瞧瞧。
在觀察什麼，夏曼．阿諾本並不十分的瞭解。也許人各有所長，在每一個變更的環
境裡，展現個人天份、優點。以前的卡洛洛並不是很特殊的同學，功課和體育方面，皆
比自己差一截，除了繪畫外。如今他已變的很結實強壯，眼神在叢林裡分外敏銳。不習
慣穿衣服的他，在長期勞動的過程中，胸部中間把兩邊的肌塊分隔的如此均勻，線條顯
明，兩塊筋肉散發跳騰的生存意志。左手的鐮刀不斷砍擋在路中的雜草，手臂上刺著「
海戀」兩個字，令夏曼．阿諾本又驚又喜。驚訝的是，「海戀」看來卻是舒舒展展地緊
貼在肌膚上，刺的一點兒也不野，彷彿納入了其生命的細流裡頭；喜悅的是，他逐漸在
實現他的志願，成為勇敢的達悟男人，在他身上和父執輩們一樣，觸覺到那顆很自在的
，發出生命信號的氣息。
此時，他倆的父親皆是七旬以上的老人，他們不是沒有體力上山砍第二次招魚祭要
使用的或備用的材料，更不是向自己的衰老低頭，而是他們成為夏曼後必須要做的工作
。
Ho.Siramangana-kong.「哦，孩子們好。」老人笑說。
Marang-kong.「叔叔好。」
老人坐在菇婆葉墊在臂部下的地上，用鐮刀削掉船槳支架、曬魚用的木條的表面樹
皮。面容慈祥帶微笑地又說：PiwanlamkamojitoManga-nako．
「過來休息，吃個檳榔吧，孩子們。」
他倆坐了下來，吃顆檳榔，夏曼。比亞瓦翁遞一根菸給老人，很訝異地說
Kapamayijyamanbaya?momarang.「你還來這兒砍樹，我的叔叔。」
Komwanam,syajyadehdehSirakakamo．
「有何辦法呀，你的哥哥們很漢化。」
Si朋友moam,yajingyandollawod．
「而你的朋友，在很遙遠的地方。」
SinimatawKapammakong?「你不要參與釣鬼頭刀魚的船隊了嗎？」
Am.TaOKOpa．SijikOmataw？
「若不去釣鬼頭刀魚，我還算達悟族的人嗎？」
夏本．沙里浪輕輕的吐出口內的煙，青煙梟梟的上升，在綠綠茂密的山溝，煙霧輕
經地飄逝在樹稍的葉片上，嘴裡咀嚼檳榔若有所思的看著夏曼．比亞瓦翁結實有力的左
手臂上「海戀」的漢字。說：lnaweinoyamyanjyaSi-yaman朋友mo.「但願你們的朋友在
這兒。」
不知道他是在羨慕他們？還是在感嘆自己的衰老呢？抑或在想念台灣的兒子？三個
人陷入了很深的思考。他們敬佩夏本．沙里浪的精神，同時哀嘆同學追求「白色胴體」
而非「銀白的魚鱗」。
Marang,SinongarangnaniKaswalnoKanakna．
「叔叔，他小時候叫卡斯瓦勒，現在他叫什麼名字？」
Syaman．Jinakad．Oringaranna．niyaman朋友nyo．
「你們的朋友的名字是夏曼．基那卡。」
卜Ikongpeipangayannanongarangnaya.「什麼意思，叔叔。」
「這個意思是，因為你們的那個朋友，我孫子的父親在你們國中畢業後，我反對
他去當海軍，軍人的職業是打仗、殺人之意，他一氣之下跟我說：「我永遠不回家。」
結果真的都不回來看我。當他娶了漢人的女人，生了孩子之後的那一年的漢人的「
過年」回來看我，順便給我的孫子取我們達悟族的名字。三天後又跟那漢人的女人帶孫
子回台灣了。我思念他們父子二人，而我又討厭去台灣，所以，我給他們的名字是
Jinakad，也就是說不會登陸的人，陸地指蘭嶼島。沒辦法啊，這是命運捉弄我呀，孩
子們。」
夏本．沙里浪繼續削掉樹皮，手背的皮膚業已逝去了縷縷筋肉的光澤，但，那雙划
了六十幾年的手掌骨骼依然勁道十足、手掌粗大。他邊削樹枝邊看著夏曼．比亞瓦翁左
手臂上的「海戀」的漢字，說：Jeingenrinokabekmojyaya.「不痛嗎，你刺的時候？」
Ta…teimeingen．
「嗯……其實不會痛。」看著可愛的在微笑叔叔回道。
lkOngpeipangayannanang？
「那……是什麼意思？」
「嗯……」問在旁的比較會漢字的夏曼．阿諾本，說：「海戀的漢語什麼意思？」
Kwananyaman.Anopenam..oriranam,kakeyannaowawa.夏曼．阿諾本笑著說：「意思
是，對海洋的狂熱愛情。」
哈……哈……哈。
「叔叔，此字之意思是，海洋是我一生的愛人。」
哈……哈……哈。
輕盈的笑聲填滿了整座山溝，樹稍上好多的小鳥兒紛紛地鳴叫飛翔在山中，笑著，
且道： Makongkasowanjindowawa．
「海，無法跟你做愛呀。豈能與它談什麼什麼愛。」
「叔叔，不是那個意思啦。這個意思是，像你們老人一樣，那麼的「敬畏」海神，
老人們不是說：『沒有海裡的飛魚就沒有我們達悟民族！』」
lnawoynoyamakwansangsoonownedsiyaman,Jinakad．kwannanorarakeh．
「哦，我瞭解了，但願夏曼．基那卡亦有如此的想法與感受。」老人嘆一口氣地說
。
Marangkongam,onongannamenmom皿angnan．
真不好意思，叔叔，我們要去找些船槳支架的木材，就不能陪你聊了。
Jyakakwanata,aboararawmanganako．
又不是只有今天，還很多日子呢，你們就去吧。
Marangkong,onongannmennan．
「不好意思，叔叔，那我們就先離去。」
夏曼．基那卡的父親，夏本．沙里浪，繼續地坐在那兒削樹皮。正午前的日光透過
樹叢間的縫隙，一明一陰地照射在他身邊那把銳利的斧頭，斧面折射的睛光在陰涼的山
溝，忽明忽暗，像他的心情一樣，思想孫子的父親。
也許在台灣為了追求「白色的胴體」的夏曼．基那卡，如今不曾思索體驗過他父親
的這句話：「不去划船釣鬼頭刀魚還算達悟的人嗎？」夏曼．阿諾本路上一直思索著這
句話。
「朋友，叔叔的那句話的深意是什麼。」
他說：「只要他還能走路，就繼續釣鬼頭刀魚，繼續享受漂在海面的舒暢，直到不
能走動，臥病在家為止。」
「那他才有資格刺上「海戀」呀，我的朋友。」
「是呀，只有老人把一生獻給海洋，才有資格啊！」
「那你還沒資格嘛，我的朋友。海洋無時無刻地考驗他的生命力，且包孕著恢宏
的蘊涵。」
「是呀，我沒有，但「海戀」是我這一生最想雕在我內心裡的字。小學六年級時，
我們不是這樣約定的嗎？」
「我知道，所以才離開台北搬回來了呀！」
「讓我們一同接受「海戀」的煎熬與試煉吧，我的朋友。」
夏曼．阿諾本心裡感到非常的舒展，舒展地非常符合此時此景的背景，也非常地感
激以前叫卡洛洛，現在是夏曼．比亞瓦翁的朋友的幾句話。
「朋友，我高中三年期間，你在哪兒？」
「我在台東學了一年的水電，然後到台北工作四年，然後回家。然後……好像兩年
後，我就當爸爸了，直到現在就很少去台灣了。」
「這些年的故事，就這麼短嗎，朋友。」
「唉呀，以後再說啦！」
「啊，那「海戀」是誰刺的。」
「你的女朋友，我孩子的母親。」
「她知道什麼意思嗎？」
「當然知道啊！」
「那……很好。」
「什麼很好。」
「還好，她也不懂這個意思啦！」
「喔，原來是這樣。」
小孩子的時候，夏曼．比亞瓦翁就很會幫父母親的忙，是不會製造麻煩的小孩。
在唸國中時，他的小妹不知患了什麼病而去世，從那天開始一直到現在成了夏曼後
，依然很少講話，要不是他視夏曼．阿諾本為最好的朋友外，他是不會主動說話的。二
十幾年後的今天，看他是那樣的誠實憨厚、那樣的勤奮、那樣的愛海，與父執輩的一樣
質樸。他愈來愈敬佩他了。
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台灣原住民系列
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晨星
出版日期:1999/04/28