趙知禮，字齊旦，天水隴西人也。父孝穆，梁候官令。知禮涉獵文史，善隸書。高
祖之討元景仲也，或薦之，引為記室參軍。知禮為文贍速，每占授軍書，下筆便就，率
皆稱旨。由是恆侍左右，深被委任，當時計劃，莫不預焉。知禮亦多所獻替。高祖平侯
景，軍至白茅灣，上表於梁元帝及與王僧辯論述軍事，其文並知禮所制。
侯景平，授中書侍郎，封始平縣子，邑三百戶。高祖為司空，以為從事中郎。高祖
入輔，遷給事黃門侍郎，兼衛尉卿。高祖受命，遷通直散騎常侍，直殿省。尋遷散騎常
侍，守太府卿，權知領軍事。天嘉元年，進爵為伯，增邑通前七百戶。王琳平，授持節、
督吳州諸軍事、明威將軍、吳州刺史。
知禮沈靜有謀謨，每軍國大事，世祖輒令璽書問之。秩滿，為明威將軍、太子右衛
率。遷右衛將軍，領前軍將軍。六年卒，時年四十七。詔贈侍中，謚曰忠。子允恭嗣。
蔡景歷，字茂世，濟陽考城人也。祖點，梁尚書左民侍郎。父大同，輕車岳陽王記
室參軍，掌京邑行選。景歷少俊爽，有孝行。家貧好學，善尺牘，工草隸。解褐諸王府
佐，出為海陽令，為政有能名。侯景亂，梁簡文帝為景所幽，景歷與南康嗣王蕭會理謀，
欲挾簡文出奔，事洩見執，賊黨王偉保護之，獲免。因客游京口。侯景平，高祖鎮硃方，
素聞其名，以書要之。景歷對使人答書，筆不停綴，文不重改。曰：
蒙降札書，曲垂引逮，伏覽循回，載深欣暢。竊以世求名駿，行地能致千里，時愛
奇寶，照車遂有徑寸。但《雲》、《鹹》斯奏，自輟《巴渝》，杞梓方雕，豈盼樗櫪。
仰惟明將軍使君侯節下，英才挺茂，雄姿秀拔，運屬時艱，志匡多難，振衡岳而綏五嶺，
滌贛源而澄九派，帶甲十萬，強弩數千，誓勤王之師，總義夫之力，鯨鯢式剪，役不逾
時，氛霧廓清，士無血刃。雖漢誅祿、產，舉朝實賴絳侯，晉討約、峻，中外一資陶牧，
比事論功，彼奚足算。加以抗威兗服，冠蓋通於北門，整旆徐方，詠歌溢於東道，能使
邊亭臥鼓，行旅露宿，巷不拾遺，市無異價，洋洋乎功德政化，曠古未儔，諒非膚淺所
能殫述。是以天下之人，向風慕義，接踵披衿，雜遝而至矣。或帝室英賢，貴游令望，
齊、楚秀異，荊、吳岐嶷。武夫則猛氣紛紜，雄心四據，陸拔山嶽，水斷虯龍，六鈞之
弓，左右馳射，萬人之劍，短兵交接，攻壘若文鴦，焚艦如黃蓋，百戰百勝，貔貅為群。
文人則通儒博識，英才偉器，雕麗暉煥，摛掞絢藻，子雲不能抗其筆，元瑜無以高其記，
尺翰馳而聊城下，清談奮而嬴軍卻。復有三河辯客，改哀樂於須臾，六奇謀士，斷變反
於倏忽。治民如子賤，踐境有成，折獄如仲由，片辭從理。直言如毛遂，能厲主威，銜
使若相如，不辱君命。懷忠抱義，感恩徇己，誠斷黃金，精貫白日，海內雄賢，牢籠斯
備。明將軍徹鞍下馬，推案止食，申爵以榮之，築館以安之，輕財重氣，卑躬厚士，盛
矣哉！盛矣哉！
抑又聞之，戰國將相，鹹推引賓游，中代岳牧，並盛延僚友，濟濟多士，所以成將
軍之貴。但量能校實，稱才任使，員行方止，各盡其宜，受委責成，誰不畢力。至如走
賤，亡庸人耳。秋冬讀書，終慚專學，刀筆為吏，竟闕異等。衡門衰素，無所聞達，薄
宦輕資，焉能遠大。自陽九遘屯，天步艱阻，同彼貴仕，溺於巨寇，亟鄰危殆，備踐薄
冰。今王道中興，殷憂啟運，獲存微命，足為幸甚，方歡飲啄，是謂來蘇。然皇鑾未反，
宛、洛蕪曠，四壁固三軍之餘，長夏無半菽之產，遨遊故人，聊為借貸，屬此樂土，洵
美忘歸。竊服高義，暫謁門下，明將軍降以顏色，二三士友假其餘論，菅蒯不棄，折簡
賜留，欲以雞鶩廁鴛鴻於池沼，將移瓦礫參金碧之聲價。昔折脅游秦，忽逢盼采，簷簦
入趙，便致留連，今雖羈旅，方之非匹，樊林之賁，何用克堪。但眇眇纖蘿，憑喬松以
自聳，蠢蠢輕蚋，托驂尾而遠騖。竊不自涯，願備下走，且為腹背之毛，脫充鳴吠之數，
增榮改觀，為幸已多。海不厭深，山不讓高，敢布心腹，惟將軍覽焉。
高祖得書，甚加欽賞。仍更賜書報答，即日板征北府中記室參軍，仍領記室。
衡陽獻王昌時為吳興郡，昌年尚少，吳興王之鄉里，父老故人，尊卑有數，高祖恐
昌年少，接對乖禮，乃遣景歷輔之。承聖中，授通直散騎侍郎，還掌府記室。高祖將討
王僧辯，獨與侯安都等數人謀之，景歷弗之知也。部分既畢，召令草檄，景歷援筆立成，
辭義感激，事皆稱旨。僧辯誅，高祖輔政，除從事中郎，掌記室如故。紹泰元年，遷給
事黃門侍郎，兼掌相府記室。高祖受禪，遷秘書監，中書通事捨人，掌詔誥。永定二年，
坐妻弟劉淹詐受周寶安餉馬，為御史中丞沈炯所劾，降為中書侍郎，捨人如故。
三年，高祖崩，時外有強寇，世祖鎮於南皖，朝無重臣，宣後呼景歷及江大權、杜
稜定議，乃秘不發喪，疾召世祖。景歷躬共宦者及內人，密營斂服。時既暑熱，須治梓
宮，恐斤斧之聲或聞於外，仍以蠟為秘器。文書詔誥，依舊宣行。世祖即位，復為秘書
監，捨人如故。以定策功，封新豊縣子，邑四百戶。累遷散騎常侍。世祖誅侯安都，景
歷勸成其事。天嘉三年，以功遷太子左衛率，進爵為侯，增邑百戶，常侍、捨人如故。
六年，坐妻兄劉洽依倚景歷權勢，前後奸訛，並受歐陽武威餉絹百匹，免官。
廢帝即位，起為鎮東鄱陽王諮議參軍，兼太府卿。華皎反，以景歷為武勝將軍、吳
明徹軍司。皎平，明徹於軍中輒戮安成內史楊文通，又受降人馬仗有不分明，景歷又坐
不能匡正，被收付治。久之，獲宥，起為鎮東鄱陽王諮議參軍。
高宗即位，遷宣惠豫章王長史，帶會稽郡守，行東揚州府事。秩滿，遷戎昭將軍、
宣毅長沙王長史、尋陽太守，行江州府事，以疾辭，遂不行。入為通直散騎常侍、中書
通事捨人，掌詔誥，仍復封邑。遷太子左衛率，常侍、捨人如故。
太建五年，都督吳明徹北伐，所向克捷，與周將梁士彥戰於呂梁，大破之，斬獲萬
計，方欲進圖彭城。是時高宗銳意河南，以為指麾可定，景歷諫稱師老將驕，不宜過窮
遠略。高宗惡其沮眾，大怒，猶以朝廷舊臣，不深罪責，出為宣遠將軍、豫章內史。未
行，為飛章所劾，以在省之日，贓污狼藉，帝令有司按問，景歷但承其半。於是御史中
丞宗元饒奏曰：「臣聞士之行己，忠以事上，廉以持身，苟違斯道，刑茲罔赦。謹按宣
遠將軍、豫章內史新豊縣開國侯景歷，因藉多幸，豫奉興王，皇運權輿，頗參締構。天
嘉之世，贓賄狼藉，聖恩錄用，許以更鳴，裂壤崇階，不遠斯復。不能改節自勵，以報
曲成，遂乃專擅貪污，彰於遠近，一則已甚，其可再乎？宜置刑書，以明秋憲。臣等參
議，以見事免景歷所居官，下鴻臚削爵土。謹奉白簡以聞。」詔曰「可。」於是徙居會
稽。及吳明徹敗，帝思景歷前言，即日追還，復以為征南鄱陽王諮議參軍。數日，遷員
外散騎常侍，兼御史中丞，復本封爵，入守度支尚書。舊式拜官在午後，景歷拜日，適
值輿駕幸玄武觀，在位皆侍宴，帝恐景歷不豫，特令早拜，其見重如此。
是歲，以疾卒官，時年六十。贈太常卿，謚曰敬。十三年，改葬，重贈中領軍。禎
明元年，配享高祖廟庭。二年，輿駕親幸其宅，重贈景歷侍中、中撫將軍，謚曰忠敬，
給鼓吹一部，並於墓所立碑。
景歷屬文，不尚雕靡，而長於敘事，應機敏速，為當世所稱。有文集三十卷。
劉師知，沛國相人也。家世素族。祖奚之，齊晉安王諮議參軍，淮南太守，有能政，
齊武帝手詔頻褒賞。父景彥，梁尚書左丞、司農卿。師知好學，有當世才。博涉書史，
工文筆，善儀體，台閣故事，多所詳悉。梁世歷王府參軍。紹泰初，高祖入輔，以師知
為中書捨人，掌詔誥。是時兵亂之後，禮儀多闕，高祖為丞相及加九錫並受禪，其儀注
並師知所定焉。高祖受命，仍為捨人。性疏簡，與物多忤，雖位宦不遷，而委任甚重，
其所獻替，皆有弘益。
及高祖崩，六日成服，朝臣共議大行皇帝靈座俠御人所服衣服吉兇之制，博士沈文
阿議，宜服吉服。師知議雲：「既稱成服，本備喪禮，靈筵服物，皆悉縞素。今雖無大
行俠御官事，按梁昭明太子薨，成服俠侍之官，悉著縗斬，唯著鎧不異，此即可擬。愚
謂六日成服，俠靈座須服縗絰。」中書捨人蔡景歷亦雲：「雖不悉准，按山陵有兇吉羽
儀，成服唯兇無吉，文武俠御，不容獨鳴玉珥貂，情禮二三，理宜縗斬」。中書捨人江
德藻、謝岐等並同師知議。文阿重議云「檢晉、宋《山陵儀》：『靈輿梓宮降殿，各侍
中奏。』又《成服儀》稱：『靈輿梓宮容俠御官及香橙。』又檢《靈輿梓宮進止儀》稱：
『直靈俠御吉服，在吉鹵簿中。』又雲：『梓宮俠御衰服，在兇鹵簿中。』是則在殿吉
兇兩俠御也。」時以二議不同，乃啟取左丞徐陵決斷。陵雲：「梓宮祔山陵，靈筵祔宗
廟，有此分判，便驗吉兇。按山陵鹵簿吉部伍中，公卿以下導引者，爰及武賁、鼓吹、
執蓋、奉車，並是吉服，豈容俠御獨為縗鸑邪？斷可知矣。若言公卿胥吏並服縗苴，此
與梓宮部伍有何差別？若言文物並吉，司事者兇，豈容衽絰而奉華蓋，縗衣而升玉輅邪？
同博士議。」師知又議曰：「左丞引梓宮祔山陵，靈延祔宗廟，必有吉兇二部，成服不
容上兇，博士猶執前斷，終是山陵之禮。若龍駕啟殯，鑾輿兼設，吉兇之儀，由來本備，
准之成服，愚有未安。夫喪禮之制，自天子達。按王文憲《喪服明記》雲：『官品第三，
侍靈人二十。官品第四，下達士禮，侍靈之數，並有十人。皆白布胯褶，著白絹帽。內
喪女侍數如外，而著齊縗。或問內外侍靈是同，何忽縗服有異？答雲，若依君臣之禮，
則外侍斬，內侍齊。頃世多故，禮隨事省。諸侯以下，臣吏蓋微，至於侍奉，多出義附，
君臣之節不全，縗冠之費實闕，所以因其常服，止變帽而已。婦人侍者，皆是卑隸，君
妾之道既純，服章所以備矣。』皇朝之典，猶自不然，以此而推，是知服斬。彼有侍靈，
則猶俠御，既著白帽，理無彤服。且梁昭明《儀注》，今則見存，二文顯證，差為成准。
且禮出人情，可得消息。凡人有喪，既陳延幾，繐帷靈屏，變其常儀，蘆箔草廬，即其
兇禮。堂室之內，親賓具來，齊斬麻緦，差池哭次，玄冠不吊，莫非素服。豈見門生故
吏，綃縠間趨，左姬右姜，紅紫相糅？況四海遏密，率土之情是同，三軍縞素，為服之
制斯一。逐使千門旦啟，非塗堊於彤闈，百僚戾止，變服粗於硃ＡＸ，而耀金在列，鳴
玉節行，求之懷抱，固為未愜，准以禮經，彌無前事。豈可成服之儀，譬以山陵之禮？
葬既始終已畢，故有吉兇之儀，所謂成服，本成喪禮，百司外內，皆變吉容，俠御獨不，
何謂成服？若靈無俠御則已，有則必應縗服。」謝岐議曰：「靈延祔宗廟，梓宮祔山陵，
實如左丞議。但山陵鹵簿，備有吉兇，從靈輿者儀服無變，從梓宮者皆服苴縗。爰至士
禮，悉同此制，此自是山陵之儀，非關成服。今謂梓宮靈扆，共在西階，稱為成服，亦
無鹵簿，直是爰自胥吏，上至王公，四海之內，必備縗絰，案梁昭明太子薨，略是成例，
豈容凡百士庶，悉皆服重，而侍中至於武衛，最是近官，反鳴玉紆青，與平吉不異？左
丞既推以山陵事，愚意或謂與成服有殊。若爾日俠御，文武不異，維侍靈之人，主書、
宣傳、齊干、應敕，悉應不改。」蔡景歷又議雲：「俠御之官，本出五百，爾日備服居
廬，仍於本省，引上登殿，豈應變服貂玉、若別攝餘官，以充簪珥，則爾日便有不成服
者。山陵自有吉兇二議，成服兇而不吉，猶依前議，同劉捨人。」德藻又議雲：「愚謂
祖葬之辰，始終永畢，達官有追贈，須表恩榮，有吉鹵簿，恐由此義，私家放學，因以
成俗。上服本變吉為兇，理不應猶襲紈綺。劉捨人引王衛軍《喪儀》及檢梁昭明故事，
此明據已審，博士、左丞乃各盡事衷，既未取證，須更詢詳，宜諮八座、詹事、太常、
中丞及中庶諸通袁樞、張種、周弘正、弘讓、沈炯、孔奐。」時八座以下，並請：「案
群議，斟酌舊儀，梁昭明太子《喪成服儀注》，明文見存，足為準的。成服日，侍官理
不容猶從吉禮。其葬禮分吉，自是山陵之時，非關成服之日。愚謂劉捨人議，於事為
允。」陵重答雲：「老病屬纊，不能多說，古人爭議，多成怨府，傅玄見尤於晉代，王
商取陷於漢朝，謹自三緘，敬同高命。若萬一不死，猶得展言，庶與朝賢更申揚搉。」
文阿猶執所見，眾議不能決，乃具錄二議奏聞，從師知議。
尋遷鴻臚卿，捨人如故。天嘉元年，坐事免。初，世祖敕師知撰《起居注》，自永
定二年秋至天嘉元年冬，為十卷。起為中書捨人，復掌詔誥。天康元年，世祖不豫，師
知與尚書僕射到仲舉等入侍醫藥。世祖崩，預受顧命。及高宗為尚書令，入輔，光大元
年，師知與仲舉等遣捨人殷不佞矯詔令高宗還東府，事覺，於北獄賜死。
謝岐，會稽山陰人也。父達，梁太學博士。岐少機警，好學，見稱於梁世。為尚書
金部郎，山陰令。侯景亂，岐流寓東陽。景平，依於張彪。彪在吳郡及會稽，庶事一以
委之。彪每征討，恆留岐監郡，知後事。彪敗，高祖引岐參預機密，以為兼尚書右丞。
時軍旅屢興，糧儲多闕，岐所在干理，深被知遇。永定元年，為給事黃門侍郎、中書捨
人，兼右丞如故。天嘉二年卒，贈通直散騎常侍。
岐弟嶠，篤學，為世通儒。
史臣曰：高祖開基創業，克定禍亂，武猛固其立功，文翰亦乃展力。趙知禮、蔡景
歷早識攀附，預締構之臣焉。劉師知博涉多通，而暗於機變，雖欲存乎節義，終陷極刑，
斯不智矣。
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