序
古月老人
    自來經傳子史，凡立言以垂諸簡編者，無不寓意於其間。稗官野史，亦猶是耳。顧
其用筆也各有不同，或直達其情，或曲喻其理，或明正其事之是非，或反揭其意之微妙。
所貴天下後世之讀其書者，察其用筆之初心，識其用意之本旨，然後一覽無餘，全部之
脈絡貫通，精神畢現矣。耐庵之有《水滸傳》也，盛行海隅，上而冠蓋儒林，因無不寓
目賞心，領其旨趣；下而販夫皂隸，亦居然口講手畫，矜為見聞。然而此猶渾言之也。
讀其書則同，解其書則異。原夫耐庵之本旨，極欲挽斯世之純盜虛聲、籠絡駕馭之術，
特不明言其所以然，僅從詭譎當中盡力描寫，以待斯人之自悟。充是意也，雖上智者少，
積而久之，自能令人人反復思量，得其本意，因文筆之曲而有直體者也。獨不解夫羅貫
中者，以偽為真，縱奸辱國，殃諸梨棗，狗尾續貂，遂令天下後世，將信將疑，誤為事
實。是誠施耐庵之罪人，名教中之敗類也。嗣因聖歎出，不憚煩言，逐層剔刷。第詐偽
之情形雖顯，而奸徒之結束未詳。世有好談事故，而務求其究竟者，終覺游移鮮據。余
山居年暮，每言及此，常抱不平。庚戌冬，故友仲華之嗣君伯龍來，出其先人《蕩寇志》
遺稿。余夙知仲華之有是書也，特未嘗索觀。乃今一見之，覺其發微摘伏，符合耐庵，
因囑其嗣君曰：《蕩寇志》因先人之遺名矣，盍直而言之日《結水滸》？蓋是書出，而
吾知有心世道者之所共賞。將付剞劂，敢為序。時在
    鹹豐元年歲次辛亥春王月，古月老人題並書。
    　
俞仲華先生蕩寇志序
陳奐
    前書以《水滸》名其傳。滸者，崖也。夫以天地之寬，人民之眾，區區百有八人，
橫肆於水旁壓側，篇末仍以「天下太平」為歸宿。其中類敘邪心之熾，畔道之萌，遭官
司之催捕，受吏胥之陷溺。淵之魚耶，叢之雀耶？貪生而畏死者，誰不逃獺鶴之驅使，
有不走入水旁崖側，不得其所。前之作者，其默操清議之微權已。然而，普天之下，莫
非王土；率土之濱，莫非王臣。在國曰市井，在野則曰草莽。凡有血氣，莫不尊親。縱
不能禁止獺鸇之無有，而卻不許為甘驅之魚雀。藉叔夜之聲靈，而為夢中喚醒，此《蕩
寇志》之所由作也。湯西箴有言曰：「社稷山河，全是聖天子一片愛民如子的念頭撐住。
天下受多少快樂，做百姓的如何報得？只有遵依聖諭，孝順父母，故事師長，早完國課，
做好人，行好事，共成個熙熙皞皞之世界。」此即後志之衷，更進前傳之筆，所以結
「天下太平」四字，一部大吉祥書。徐君午橋，宰官江南，解囊鋟版，不獨為好友宣名，
而要於世道人心亦有維持補助之德雲。鹹豐二年秋七月，長洲陳矣拜序。
    　
序
徐佩珂
    《水滸》一書，施耐庵先生以卓識大才，描寫一百八人，盡態極妍。其舖張揚厲，
似著其任俠之風；而摘伏發奸，實寫其不若之狀也。然其書無人不讀，而誤解者甚肌非
細心體察，鮮不目為英雄豪傑。縱有聖歎之評騭，昧昧者終不能會其本旨。尤可怪者羅
貫中之《後水滸》，全未夢見耐庵、聖歎之用意，反以梁山之跋扈鴟張，毒痡河朔，稱
為真忠義，以快其談鋒。殊不思稗官吐屬，雖任其不經，而於世道人心之所在，則必審
之又審，而後敢筆之於書。余風塵下吏，奔走有年，間於山陬僻壤，見有一二桀驁者流，
倘聞其說，恐或尤而效之，其害有不可勝言者。此《後水滸》之書，不可不防其漸也。
我朝德教隆盛，政治休明，魑魅罔兩之徒，亦當屏跡。況乎聖天子握鏡臨宸，垂裳播化，
海宇奏升平之象，蒼黎游熙皞之天。封疆大吏整飭多方，惟明克允，水旱則倡施賑濟，
豐穩則建置義倉，猶復宣講聖諭，化蠢導頑。草野編氓莫不聞風向善，共樂陶甄於化日
光天之下。豈容有此荒謬之書，留傳於世哉？余友仲華俞君，深嫉邪說之足以惑人，忠
義、盜賊之不容不辨，故繼耐庵之傳，結成七十卷光明正大之書，名之曰《蕩寇志》。
蓋以尊王滅寇為主，而使天下後世，曉然於盜賊之終無不敗，忠義之不容假借混朦，庶
幾尊君親上之心，油然而生矣。辛亥之夏，其嗣君伯龍，囑余鐫板。余喜其堂堂正正，
筆法謹嚴，與余意吻合，遂付梓人，以公海內，萶年而始成。讀仲華之書，可想見其為
人矣；而於世道人心，亦當有裨益雲。時在鹹豐二年歲次壬子盂秋朔旦，武林徐佩珂書
於秣陵官廨。
    　
識語
俞龍光
    龍光謹按：道光辛卯、壬辰間，粵東瑤民之變，先君隨先大父任，負羽從戎。緣先
君子素嫻弓馬，有命中技，遂以功獲議敘。已而歸越，以岐黃術邀游於西湖間。歲壬寅，
嗊夷犯順，又獻策軍門，備陳戰守器械，見賞於劉玉坡撫軍。晚歸玄門，兼修淨業。己
酉春王正月，無疾而逝。著有《騎射論》、《火器考》、《戚南塘紀效新書釋》、《醫
學辨症》、《淨土事相》，皆屬稿而未鐫。而尤有卷帙繁重者，則《蕩寇志》是。《蕩
寇志》，所以結《水滸傳》者也。感兆於嘉慶之丙寅，草創於道光之丙戌，迄丁未，寒
暑凡二十易，始竟其緒，未遑修飾而歿。龍光賦性鈍拙，易克纂修。惟憶先君子素與金
門范先生、循伯邵先生最友善。是書之作也，曾經兩先生評鴛。當其朝夕過從，一庭議
論，所有傳中余緒，以及應行修潤之處，龍光亦竊聞之。遂不揣譾陋，手校三易月，惟
以不背先君本意而止。書成，郵寄金陵，請質於午橋徐君。徐君為父執中最肫摯，慫恿
付梓，並慨然出資以成之。嗟乎，耐庵之筆深而曲，不善讀者輒誤解；而復壞於羅貫中
之續貂，誠恐盜吉孔甘，亂是用彰矣！蓋先君子造意，雖以小說稗官為游戲，而於世道
人心亦大有關係，故有是作。然非范、邵兩先生不克竟其成，非午橋徐君不能壽諸梨棗
也。是書之原委有如此云爾。
    鹹豐元年辛亥夏五月辛丑望，男龍光謹識。
    　
蕩寇志緣起
忽來道人
    仲華十有三齡，居京師之東長安街，夢一女郎，仙姿絕代，戎裝乘赤驕，攬轡謂仲
華曰：「余雷霆上將陳麗卿也，助國家珍滅妖氛，化身凡三十六矣。子當為余作傳！」
仲華唯唯，將有所問，驚霆裂空，電焰流地，簷頭瀑布澎湃，悸而寤，靈爽不可接也。
仲華夙好事，既感斯兆，經營屢屢而未慊志。偶見東都施耐庵先生《水滸傳》，甚驚其
才。雒誦迴環，追尋其旨，覺其命意深厚而過曲，曰：「是可藉為題矣！」踵而要其成，
隨時隨事，信筆而發明之。謂真靈付囑也可，謂仲華附會也亦可。嗟夫！文章得失，小
不足悔，耐庵固已先言之矣。夢則嘉慶十一年四月初九日漏三下。
    　　　　　　　　　　　　　　　　忽來道人自題。
 
    ------------------
　　小草掃校||中國讀書網