東遊記
鐘呂鶴嶺傳道
  
    卻說洞賓在嶺問曰：「仙可為乎？」鐘離曰：「修之則為仙，不修則為鬼，顧仙有
五等，功有三成，在人修持何如耳。」呂曰「「何為三成五等？」曰：「凡行法有三成
者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。」
呂曰：「何謂鬼仙。」鐘曰：「鬼仙者，五行之下，陰中超脫，神像不明，鬼間無性，
三山無名，雖不入輪迴，亦難如蓬島。終無所歸，止於投胎就捨而已。」呂曰：「鬼仙
有何術何功而至？」鐘曰：「修持之人，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若
死灰。神識內守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以真一志陰靈
不散，故曰鬼仙。」呂曰：「何謂人仙？」鐘曰：「修真之士，不悟上乘大道，道中得
一法，法中得一術，信心苦志，終世不改，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，
乃曰人仙。」呂曰：「何謂地仙？」鐘曰：「始也，法天地升降之理，取日月生成之數，
身中用年月，日中用時刻，先識龍虎，次配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，察二儀，
判三元，分四象，判五行，定六氣，聚七寶，序八卦，行九五，煉形注世，而得長生，
故曰地仙。」呂曰：「何謂神仙？」鐘曰：「神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，而
精金煉質，玉液還丹，煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿形忘。入仙自化，陰盡
陽純，身外有身，脫質升仙，趔凡入聖，滅絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。」呂曰：
「何謂天仙？」鐘曰：「神仙厭居三島，而傳道人間，道德有功，而入道有行，功行滿
足，受天書以往三十六洞天，而返八十一陽；天在八十二陽，天而返三清虛無自然之界。
故曰天仙。」呂曰：「鬼側不求，天仙亦不敢望也。地仙、人仙、神仙之法，可得聞乎？」
鐘曰：「凡人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成法，此是三成之數，
其實一也。用汝求道，人固不難，以道求仙，仙不出遠。」二人相語，累日不倦。鐘於
是悉傳以上真秘訣。
    有鄭思遠者，善律歷，晚師葛孝先受諸經，並丹法，居烏跡山中。山有虎生二子，
虎母為人殺，虎父驚逸，虎子號，鄭思遠持歸養之。後虎父來至思遠家，跪謝之，即依
思遠不去。後思遠每出行，即騎虎父，虎子負其醫書。有友人許億患牙痛，因請思遠來
醫，欲遠以虎鬚數條置牙間，則思遠為授之，虎伏不動。後仙去為丹陽真人，是時同太
上施真人由東南遠虛而至，相揖而坐。施真人曰：「侍者何人？」雲房曰：「海州呂誼
之子。」因命洞賓拜二仙。思遠曰：「形清神在，目秀精全，真心學道也。」去後，雲
房謂曰：「吾朝元有期，當奏汝功行於仙籍。汝亦不久居於此，後十年洞庭湖相見。吾
門金簡玉符，及金丹數粒，傳授於汝。」少間，有一仙奉金簡玉符，語雲房曰：「上帝
用汝為九重金闕上仙，當即行。」雲房謂洞賓曰：「吾赴帝詔，汝好在人間修真功德，
他時亦當如我。」洞賓再拜曰：「呂之誌異於先生，必須度盡天下眾生，方願上界也。」
於是雲房乘雲冉冉而去。
    ------------------
　　古香齋 輸入