○虞世南 李百藥 子安期 褚亮 劉孝孫 李玄道 李守素附
虞世南，字伯施，越州余姚人，隋內史侍郎世基弟也。祖檢，梁始興王諮議；父荔，
陳太子中庶子，俱有重名。叔父寄，陳中書侍郎，無子，以世南繼後，故字曰伯施。世
南性沈靜寡慾，篤志勤學，少與兄世基受學於吳郡顧野王，經十余年，精思不倦，或累
旬不盥櫛。善屬文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意。又同郡沙門智永，善王羲之書，
世南師焉，妙得其體，由是聲名籍甚。天嘉中，荔卒，世南尚幼，哀毀殆不勝喪。陳文
帝知其二子博學，每遣中使至其家將護之。及服闋，召為建安王法曹參軍。寄陷於陳寶
應，在閩、越中，世南雖除喪，猶布衣蔬食。至太建末，寶應破，寄還，方令世南釋布
食肉。至德初，除西陽王友。陳滅，與世基同入長安，俱有重名，時人方之二陸。時煬
帝在籓，聞其名，與秦王俊辟書交至，以母老固辭，晉王令使者追之。大業初，累授秘
書郎，遷起居捨人。時世基當朝貴盛，妻子被服擬於王者。世南雖同居，而躬履勤儉，
不失素業。及至隋滅，宇文化及弒逆之際，世基為內史侍郎，將被誅，世南抱持號泣，
請以身代，化及不納，因哀毀骨立，時人稱焉。從化及至聊城，又陷於竇建德，偽授黃
門侍郎。
太宗滅建德，引為秦府參軍。尋轉記室，仍授弘文館學士，與房玄齡對掌文翰。太
宗嘗命寫《列女傳》以裝屏風，於時無本，世南暗疏之，不失一字。太宗升春宮，遷太
子中捨人。及即位，轉著作郎，兼弘文館學士。時世南年已衰老，抗表乞骸骨，詔不許。
遷太子右庶子，固辭不拜，除秘書少監。上《聖德論》，辭多不載。七年，轉秘書監，
賜爵永興縣子。太宗重其博識，每機務之隙，引之談論，共觀經史。世南雖容貌懦曌，
若不勝衣，而志性抗烈，每論及古先帝王為政得失，必存規諷，多所補益。太宗嘗謂侍
臣曰：「朕因暇日，與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠若此，朕用
嘉焉。群臣皆若世南，天下何憂不理！」
八年，隴右山崩，大蛇屢見，山東及江淮多大水。太宗以問世南，對曰：「春秋時
山崩，晉侯召伯宗而問焉，對曰：『國主山川，故山川崩竭，君為之不舉，降服、乘縵、
徹樂、出次、祝幣以禮焉。』梁山，晉所主也，晉侯從之，故得無害。漢文帝元年，齊、
楚地二十九山同日崩，水大出，令郡國無來貢獻，施惠於天下，遠近歡洽，亦不為災。
後漢靈帝時，青蛇見御座。晉惠帝時，大蛇長三百步，見齊地，經市入朝。案蛇宜在草
野，而入市朝，所以可為怪耳。今蛇見山澤，蓋深山大澤必有龍蛇，亦不足怪也。又山
東足雨，雖則其常，然陰淫過久，恐有冤獄，宜省系囚，庶幾或當天意。且妖不勝德，
唯修德可以銷變。」太宗以為然，因遣使者賑恤饑餒，申理獄訟，多所原宥。後有星孛
於虛、危，歷於氐，百余日乃滅。太宗謂群臣曰：「天見彗星，是何妖也？」世南曰：
「昔齊景公時有彗星見，公問晏嬰，對曰：『穿池沼畏不深，起台榭畏不高，行刑罰畏
不重，是以天見彗為公誡耳。』景公懼而修德，後十六日而星沒。臣聞『天時不如地利，
地利不如人和』，若德義不修，雖獲麟鳳，終是無補；但政事無闕，雖有災星，何損於
時？然願陛下勿以功高古人而自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始，彗星雖見，
未足為憂。」太宗斂容謂曰：「吾之撫國，良無景公之過。但吾才弱冠舉義兵，年二十
四平天下，未三十而居大位，自謂三代以降，撥亂之主，莫臻於此。重以薛舉之驍雄，
宋金剛之鷙猛，竇建德跨河北，王世充據洛陽，當此之時，足為勍敵，皆為我所擒。及
逢家難，復決意安社稷，遂登九五，降服北夷，吾頗有自矜之意，以輕天下之士，此吾
之罪也。上天見變，良為是乎？秦始皇平六國，隋煬帝富四海，既驕且逸，一朝而敗，
吾亦何得自驕也。言念於此，不覺惕焉震懼。」四月，康國獻獅子，詔世南為之賦，命
編之東觀，辭多不載。後高祖崩，有詔山陵制度，准漢長陵故事，務從隆厚。程限既促，
功役勞弊。世南上封事諫曰：
臣聞古之聖帝明王所以薄葬者，非不欲崇高光顯，珍寶具物，以厚其親。然審而言
之，高墳厚□，珍物畢備，此適所以為親之累，非曰孝也。是以深思遠慮，安於菲薄，
以為長久萬代之計，割其常情以定耳。昔漢成帝造延、昌二陵，制度甚厚，功費甚多。
諫議大夫劉向上書，其言深切，皆合事理。其略曰：「孝文居霸陵，淒愴悲懷，顧謂群
臣曰：『嗟乎！以北山石為槨，用紵絮斮陳漆其間，豈可動哉？』張釋之進曰：『使其
中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉！』夫死者無終極，
而國家有廢興，釋之所言，為無窮計也。孝文寤焉，遂以薄葬。」又漢氏之法，人君在
位，三分天下貢賦，以一分入山陵。武帝歷年長久，比葬，陵中不復容物，霍光暗於大
體，奢侈過度。其後至更始之敗，赤眉賊入長安，破茂陵取物，猶不能盡。無故聚斂百
姓，為盜之用，甚無謂也。魏文帝於首陽東為壽陵，作終制，其略曰：「昔堯葬壽陵，
因山為體，無封樹，無立寢殿園邑，為棺槨足以藏骨，為衣衾足以朽肉。吾營此不食之
地，欲使易代之後，不知其處，無藏金銀銅鐵，一以瓦器。自古及今，未有不亡之國，
無有不發之墓，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，乃不重痛哉！若違詔妄有變改，吾為戮
屍於地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，將不福汝。以為永制，藏之宗廟。」魏
文帝此制，可謂達於事矣。向使陛下德止如秦、漢之君，臣則緘口而已，不敢有言。伏
見聖德高遠，堯、舜猶所不逮，而俯與秦、漢之君同為奢泰，捨堯、舜、殷、周之節儉，
此臣所以尤戚也。今為丘□如此，其內雖不藏珍寶，亦無益也。萬代之後，但見高墳大
墓，豈謂無金玉耶？臣之愚計，以為漢文霸陵，既因山勢，雖不起墳，自然高顯。今之
所卜，地勢即平，不可不起，宜依《白虎通》所陳周制，為三仞之墳，其方中制度，事
事減少。事竟之日，刻石於陵側，明丘封大小高下之式。明器所須，皆以瓦木，合於禮
文，一不得用金銀銅鐵。使萬代子孫，並皆遵奉，一通藏之宗廟，豈不美乎！且臣下除
服用三十六日，已依霸陵，今為墳□，又以長陵為法，恐非所宜。伏願深覽古今，為長
久之慮，臣之赤心，唯願萬歲之後，神道常安，陛下孝名，揚於無窮耳。
書奏不報。世南又上疏曰：「漢家即位之初，便營陵墓，近者十余歲，遠者五十年
方始成就。今以數月之間而造數十年之事，其於人力，亦已勞矣。又漢家大郡五十萬戶，
即目人眾未及往時，而功役與之一等，此臣所以致疑也。」時公卿又上奏請遵遺詔，務
從節儉，因下其事付所司詳議，於是制度頗有減省焉。
太宗後頗好獵，世南上疏諫曰：「臣聞秋獮冬狩，蓋惟恆典；射隼從禽，備乎前誥。
伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐，將欲躬摧班掌，親御皮軒，窮猛獸之窟穴，盡
逸材於林藪。夷兇剪暴，以衛黎元；收革擢羽，用充軍器；舉旗效獲，式遵前古。然黃
屋之尊，金輿之貴，八方之所仰德，萬國之所系心，清道而行，猶戒銜橛，斯蓋重慎防
微，為社稷也。是以馬卿直諫於前，張昭變色於後，臣誠微淺，敢忘斯義？且天弧星畢，
所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦薄。伏願時息獵車，且韜長戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮
之流，袒裼徒摶，任之群下，則貽范百王，永光萬代。」其有犯無隱，多此類也。太宗
以是益親禮之。嘗稱世南有五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文辭，五曰書
翰。十二年，又表請致仕，優制許之，仍授銀青光祿大夫、弘文館學士，祿賜防閣，並
同京官職事。尋卒，年八十一。太宗舉哀於別次，哭之甚慟。賜東園秘器，陪葬昭陵，
贈禮部尚書，謚曰文懿。手敕魏王泰曰：「虞世南於我，猶一體也。拾遺補闕，無日暫
忘，實當代名臣，人倫准的。吾有小失，必犯顏而諫之。今其雲亡，石渠、東觀之中，
無復人矣，痛惜豈可言耶！」未幾，太宗為詩一篇，追述往古興亡之道，既而歎曰：
「鐘子期死，伯牙不復鼓琴。朕之此詩，將何以示？」令起居郎褚遂良詣其靈帳讀訖焚
之，冀世南神識感悟。後數歲，太宗夜夢見之，有若平生。翌日，下制曰：「禮部尚書、
永興文懿公虞世南，德行淳備，文為辭宗，夙夜盡心，志在忠益。奄從物化，倏移歲序，
昨因夜夢，忽睹其人，兼進讜言，有如平生之日。追懷遺美，良增悲歎。宜資冥助，申
朕思舊之情，可於其家為設五百僧齋，並為造天尊像一區。」又敕圖其形於凌煙閣。有
集三十卷，令褚亮為之序。世南子昶，官至工部侍郎。
李百藥，字重規，定州安平人，隋內史令、安平公德林子也。為童兒時多疾病，祖
母趙氏故以百藥為名。七歲解屬文。父友齊中書捨人陸乂、馬元熙嘗造德林宴集，有讀
徐陵文者，云「既取成周之禾，將刈琅邪之稻」，並不知其事。百藥時侍立，進曰：
「《傳》稱『鄅人藉稻』。杜預《注》雲『鄅國在琅邪開陽』。」乂等大驚異之。開皇
初，授東宮通事捨人，遷太子捨人，兼東宮學士。或嫉其才而毀之者，乃謝病免去。十
九年，追赴仁壽宮，令襲父爵。左僕射楊素、吏部尚書牛弘雅愛其才，奏授禮部員外郎，
皇太子勇又召為東宮學士。詔令修五禮，定律令，撰陰陽書。台內奏議文表，多百藥所
撰。時煬帝出鎮揚州，嘗召之，百藥辭疾不赴，煬帝大怒，及即位，出為桂州司馬。為
沈法興所得，署為掾。其後，罷州置郡，因解職還鄉里。大業五年，授魯郡臨泗府步兵
校尉。九年，充戍會稽。尋授建安郡丞，行達烏程，屬江都難作，復會沈法興為李子通
所破，子通又命為中書侍郎、國子祭酒。及杜伏威攻滅子通，又以百藥為行台考功郎中。
或有譖之者，伏威囚之，百藥著《省躬賦》以致其情，伏威亦知其無罪，乃令復職。伏
威既據有江南，高祖遣使招撫，百藥勸伏威入朝，伏威從之，遣其行台僕射輔公祏與百
藥留守，遂詣京師。及渡江至歷陽，狐疑中悔，將害百藥，乃飲以石灰酒，因大洩痢，
而宿病皆除。伏威知百藥不死，乃作書與公祏令殺百藥，賴伏威養子王雄誕保護獲免。
公祏反，又授百藥吏部侍郎。有譖百藥於高祖，雲百藥初說杜伏威入朝，又與輔公祏同
反。高祖大怒。及公祏平，得伏威與公祏令殺百藥書，高祖意稍解，遂配流涇州。
太宗重其才名，貞觀元年，召拜中書捨人，賜爵安平縣男。受詔修定《五禮》及律
令，撰《齊書》。二年，除禮部侍郎。朝廷議將封建諸侯，百藥上《封建論》曰：
臣聞經國庇民，王者之常制；尊主安上，人情之本方。思闡治定之規，以弘長世之
業者，萬古不易，百慮同歸。然命歷有賒促之殊，邦家有理亂之異，遐觀載籍，論之詳
矣。鹹雲周過其數，秦不及期，存亡之理，在於郡國。可以監夏殷之長久，遵黃唐之並
建，維城盤石，深根固本，雖王綱弛廢，枝幹相持，故使逆節不生，宗祀不絕。秦氏背
師古之訓，棄先王之道，踐華恃險，罷侯置守，子弟無尺土之邑，兆庶罕共治之憂，故
一夫號澤，七廟隳祀。臣以為自古皇王，君臨宇內，莫不受命上玄，飛名帝錄，締構遇
興王之運，殷憂屬啟聖之期。雖魏武攜養之資，漢高徒役之賤，非止意有覬覦，推之亦
不能去也。若其獄訟不歸，菁華已竭，雖帝堯之光被四表，大舜之上齊七政，非止情存
揖讓，守之亦不可固焉。以放勳、重華之德，尚不能克昌厥後，是知祚之長短，必在天
時，政或盛衰，有關人事。隆周卜代三十，卜年七百，雖淪胥之道斯極，而文、武之器
猶存，斯則龜鼎之祚，已懸定於杳冥也。至使南征不返，東遷避逼，禋祀如線，郊畿不
守，此乃凌夷之漸，有累於封建焉。暴秦運短閏余，數鐘百六。受命之主，德異禹、湯；
繼世之君，才非啟、誦。借使李斯、王綰之輩，盛開四履，將閭、子嬰之徒，俱啟千乘，
豈能逆帝子之勃興，抗龍顏之基命者也！然則得失成敗，各有由焉。而著述之家，多守
常轍，莫不情亡今古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法。天下五服之內，盡封諸
侯；王畿千乘之間，俱為采地。是以結繩之化，行虞、夏之朝；用象刑之典，治劉、曹
之末，紀綱既紊，斷可知焉。鍥船求劍，未見其可；膠柱成文，彌所多惑。徒知問鼎請
隧，有懼霸王之師；白馬素車，無復籓籬之援。不悟望夷之釁，未甚羿、浞之災；高貴
之殃，寧異申、繒之酷！乃欽明昏亂，自革安危，固非守宰公侯，以成興廢。且數世之
後，王室浸微，始自籓屏，化為仇敵。家殊俗，國異政，強凌弱，眾暴寡，疆場彼此，
干戈日尋。狐駘之役，女子盡髽；崤陵之師，只輪不返。斯蓋略舉一隅，其余不可勝數。
陸士衡方規規然雲：「嗣王委其九鼎，兇族據其大邑，天下晏然，以治待亂。」何斯言
之謬也！而設官分職，任賢使能，以循吏之才，膺共治之寄，刺郡分竹，何代無人？至
使地或呈祥，天不愛寶，民稱父母，政比神明。曹元首方區區然稱：「與人共其樂者，
人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。」豈容委以侯伯，則同其安危；任之牧宰，
則殊其憂樂？何斯言之妄也！封君列國，藉慶門資，忘其先業之艱難，輕其自然之崇貴，
莫不世增淫虐，代益驕侈。自離宮別館，切漢凌雲，或刑人力而將盡，或召諸侯而共樂。
陳靈則君臣悖禮，共侮徵舒；衛宣則父子聚麀，終誅壽、朔。乃雲為己思治，豈若是乎？
內外群官，選自朝廷，擢士庶以任之，澄水鏡以鑒之，年勞優其階品，考績明其黜陟。
進取事切，砥礪情深，或俸祿不入私門，妻子不之官捨。頒條之貴，食不舉火；剖符之
重，衣唯補葛。南郡太守，敝布裹身；萊蕪縣長，凝塵生甑。專雲為利圖物，何其爽歟！
總而言之，爵非世及，用賢之路斯廣；民無定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可
惑哉！至如滅國弒君，亂常幹紀，春秋二百年間，略無寧歲。次睢鹹秩，遂用玉帛之名；
魯道有蕩，每等衣裳之會。縱使西漢哀、平之際，東洛桓、靈之時，下吏淫暴，必不至
此。為政之理，可一言以蔽之。
伏惟陛下握紀御天，膺期啟聖，救億兆之焚溺，掃氛昆於寰區。創業垂統，配二儀
以立德；發號施令，妙萬物而為言。獨照宸衷，永懷前古，將復五等而修舊制，建萬國
以親諸侯。竊以漢、魏以還，余風之弊未盡；勳、華既往，至公之道斯革。況晉氏失馭，
宇縣崩離；後魏時乘，華夷雜處。重以關河分阻，吳、楚懸隔，習文者學長短縱橫之術，
習武者盡干戈戰爭之心，畢為狙詐之階，彌長澆浮之俗。開皇在運，因藉外家。驅御群
英，任雄猜之數；坐移時運，非克定之功。年逾二紀，民不見德。及大業嗣文，世道交
喪，一時人物，掃地將盡。雖天縱神武，削平寇虐，兵威不息，勞止未康。自陛下仰順
聖慈，嗣膺寶歷，情深致治，綜核前王。雖至道無名，言象所紀，略陳梗概，實所庶幾。
愛敬蒸蒸，勞而不倦，大舜之孝也。訪安內豎，親嘗御膳，文王之德也。每憲司讞罪，
尚書奏獄，大小必察，枉直鹹申，舉斷趾之法，易大辟之刑，仁心隱惻，貫徹幽顯，大
禹之泣辜也。正色直言，虛心受納，不簡鄙陋，無棄芻蕘，帝堯之求諫也。弘獎名教，
勸勵學徒，既擢明經於青紫，將升碩儒於卿相，聖人之善誘也。群臣以宮中暑濕，寢膳
或乖，請徙御高明，營一小閣。遂惜家人之產，竟抑子來之願，不吝陰陽所感，以安卑
陋之居。去歲荒儉，普天饑饉，喪亂甫爾，倉廩空虛。聖情矜愍，勤加惠恤，竟無一人
流離道路，猶且食啖藜藿，樂撤簨弶，言必淒動，貌成懼瘠。公旦喜於重譯，文命矜其
即序。陛下每四夷款附，萬裡歸仁，必退思進省。凝神動慮，恐妄勞中國，以事遠方，
不藉萬古之英聲，以存一時之茂實。心切憂勞，跡絕游幸，每旦視朝，聽受無倦。智周
於萬物，道濟於天下。罷朝之後，引進名臣，討論是非，備盡肝膈，唯及政事，更無異
辭。才及日昃，命才學之士，賜以清閒，高談典籍，雜以文詠，間以玄言，乙夜忘疲，
中宵不寐。此之四道，獨邁往初。斯實生民以來，一人而已。弘茲風化，昭示四方，信
可以期月之間，彌綸天壤。而淳粹尚阻，浮詭未移，此由習之永久，難以卒變。請待斫
雕成樸，以質代文，刑措之教一行，登封之禮雲畢，然後定疆理之制，議山河之賞，未
為晚焉。《易》稱：「天地盈虛，與時消息，況於人乎？」美哉斯言也。
太宗竟從其議。四年，授太子右庶子。五年，與左庶子於志寧、中允孔穎達、捨人
陸敦信侍講於弘教殿。時太子頗留意典墳，然閒燕之後，嬉戲過度，百藥作《贊道賦》
以諷焉，辭多不載。太宗見而遣使謂百藥曰：「朕於皇太子處見卿所獻賦，悉述古來儲
貳事以誡太子，甚是典要。朕選卿以輔弼太子，正為此事，大稱所委，但須善始令終
耳。」因賜彩物五百段。然太子卒不悟而廢。十年，以撰《齊史》成，加散騎常侍，行
太子左庶子，賜物四百段。俄除宗正卿。十一年，以撰《五禮》及律令成，進爵為子。
後數歲，以年老固請致仕，許之。太宗嘗制《帝京篇》，命百藥並作，上歎其工，手詔
曰：「卿何身之老而才之壯，何齒之宿而意之新乎！」二十二年卒，年八十四，謚曰康。
百藥以名臣之子，才行相繼，四海名流，莫不宗仰。藻思沈郁，尤長於五言詩，雖樵童
牧豎，並皆吟諷。性好引進後生，提獎不倦。所得俸祿，多散之親黨。又至性過人，初
侍父母喪還鄉，徒跣單衣，行數千里，服闋數年，容貌毀悴，為當時所稱。及懸車告老，
怡然自得，穿池築山，文酒談賞，以舒平生之志。有集三十卷，子安期。
安期幼聰辯，七歲解屬文。初，百藥大業末出為桂州司馬，行至太湖，遇逆賊，將
加白刃，安期跪泣請代父命，賊哀而釋之。貞觀初，累轉符璽郎。預修《晉書》成，除
主客員外郎。永徽中，遷中書捨人。又與李義府等於武德殿內修書，再轉黃門侍郎。龍
朔中，為司列少常伯，參知軍國。有事太山，詔安期為朝覲壇碑文。安期前後三為選部，
頗為當時所稱。時高宗屢引侍臣，責以不進賢良。眾皆莫對，獨安期進曰：「臣聞聖帝
明王，莫不勞於求賢，逸於任使。設使堯、舜苦己懼瘠，不能用賢，終亦王化不行。自
夏、殷已來，歷國數十，皆委賢良，以共致理。且十室之邑，必有忠信，況今天下至廣，
非無英彥。但比來公卿有所薦引，即遭囂謗，以為朋黨。沉屈者未申，而在位者已損，
所以人思苟免，競為緘默。若陛下虛己招納，務於搜訪，不忌親讎，唯能是用，讒毀亦
既不入，誰敢不竭忠誠？此皆事由陛下，非臣等所能致也。」高宗深然其言。俄檢校東
台侍郎、同東西台三品，出為荊州大都督府長史。鹹亨初卒。自德林至安期三世，皆掌
制誥。安期孫羲仲，又為中書捨人。
褚亮，字希明，杭州錢塘人。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中捨人；父玠，陳
秘書監，並著名前史。其先自陽翟徙居焉。亮幼聰敏好學，善屬文。博覽無所不至，經
目必記於心。喜游名賢，尤善談論。年十八，詣陳僕射徐陵，陵與商榷文章，深異之。
陳後主聞而召見，使賦詩，江總及諸辭人在坐，莫不推善。禎明初，為尚書殿中侍郎。
陳亡，入隋為東宮學士。大業中，授太常博士。時煬帝將改置宗廟，亮奏議曰：
謹按《禮記》：「天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。」鄭玄《注》曰：「此
周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，與親廟四也。殷則六廟，契及湯與二昭二穆也。
夏則五廟，無太祖，禹與二昭二穆而已。」玄又據《禮》：「王者禘其祖之所自出而立
四廟。」案鄭玄義，天子唯立四親廟，並始祖而為五。周以文、武為受命之祖，特立二
祧，是為七廟。王肅注《禮記》曰：「尊者尊統上，卑者尊統下。故天子七廟，諸侯五
廟。其有殊功異德，非太祖而不毀，不在七廟之數。」案肅以為天子七廟，是百代之言。
又據《王制》天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，降二為差。是則天子立四親廟，又立高
祖之父、高祖之祖父、太祖而為七。周有文、武、姜嫄合為十廟。漢世諸帝之廟各立，
無迭毀之義。至元帝時，貢禹、匡衡之徒始議其禮，以高帝為太祖，而立四親，是為五
廟。唯劉歆以為天子七廟，諸侯五廟，降殺以兩之義，七者，其正法可常數也。宗不在
此數內，有功德則宗之，不可豫設為數也。是以班固稱「考論諸儒之儀，劉歆博而舊
矣。」光武即位，建高廟於洛陽。乃立南頓君以上四廟，就祖宗而為七。至魏初，高堂
隆為鄭學，議立親廟四，太祖武帝猶在四親之內，乃虛置太祖及二祧以待後世。至景初
間，乃依王肅更立六廟，二世祖就四親而為六廟。晉武受禪，博議宗祀，自文帝以上至
六世親祖征西府君，而宣帝亦序於昭穆，未升太祖，故祭止六世。江左中興，賀循知禮，
至於寢廟之議，皆依魏、晉舊事。宋武初受命為王，依諸侯立親廟四，即位之後，增祠
五世祖相國掾府君、六世祖右北平府君，止於六廟，建身沒主升，亦從昭穆，猶太祖之
位也。降及齊、梁，守而勿革，加宗迭毀，禮無違舊。臣又按姬周自太祖已下，皆別立
廟，至於禘祫，俱合食於太祖。是以炎漢之初，諸廟各立，歲時常享，亦隨處而祭，所
用廟樂，皆像功德而歌舞焉。至光武乃總立一堂，而群主異室，斯則新承寇亂，欲從約
省，自此已來，因循不變。皇隋太祖武元皇帝仁風潛暢，至澤傍通，以昆、彭之勳，開
稷、契之緒。高祖文皇帝睿哲玄覽，神武應期，撥亂返正，遠肅邇安，受命開基，垂統
聖嗣，鴻名冠於三代，寶祚傳於七百。當文明之運，定祖宗之禮。且損益不同，沿襲異
趣，時王所制，可以垂法。自歷代已來，親用王、鄭二義。若尋其旨歸，校以優劣，康
成止論周代，非謂經通；子雍總貫皇王，事兼長遠。今請依據古典，崇建七廟，受命之
廟，宜別立廟，祧百世之後，不毀之法。至於鑾駕親奉，申孝享於高廟；有司行事，竭
誠敬於群主。俾夫規模可則，嚴祀易遵，表有功而彰明德，大復古而貴能變。臣又按周
人立廟，亦無處置之文，據塚人職而言之，先王居中，以昭穆為左右。阮忱所撰《禮
圖》，亦從此義。漢京諸廟既遠，又不序禘祫。今若依周制，理有未安，雜用漢儀，事
難全采，謹詳立別圖附之。
議未行，尋坐與楊玄感有舊，左遷西海郡司戶。時京兆郡博士潘徽亦以筆札為玄感
所禮，降威定縣主簿。當時寇盜縱橫，六親不能相保。亮與同行，至隴山，徽遇病終，
亮親加棺斂，瘞之路側，慨然傷懷，遂題詩於隴樹，好事者皆傳寫諷誦，信宿遍於京邑
焉。薛舉僭號隴西，以亮為黃門侍郎，委之機務。及舉滅，太宗聞亮名，深加禮接，因
從容自陳。太宗大悅，賜物二百段、馬四匹。從還京師，授秦王文學。
時高祖以寇亂漸平，每冬畋狩。亮上疏諫曰：「臣聞堯鼓納諫，舜木求箴，茂克昌
之風，致升平之道。伏惟陛下應千祀之期，拯百王之弊，平壹天下，劬勞帝業，旰食思
政，廢寢憂人。用農隙之余，遵冬狩之禮。獲車之所游踐，虞旗之所涉歷，網唯一面，
禽止三驅，縱廣成之獵士，觀上林之手搏，斯固畋弋之常規，而皇王之壯觀。至於親逼
猛獸，臣竊惑之。何者？筋力驍悍，爪牙輕捷。連弩一發，未必挫其兇心；長戟才□，
不能當其憤氣。雖孟賁抗左，夏育居前，卒然驚軼，事生慮表。如或近起林叢，未填坑
谷，駭屬車之後乘，犯官騎之清塵。小臣怯懦，私懷戰栗。陛下以至聖之資，垂將來之
教，降情納下，無隔直言。臣叨逢明時，游宦籓邸，身漸榮渥，日用不知，敢緣天造，
冒陳丹懇。」高祖甚納之。太宗每有征伐，亮常侍從，軍中宴筵，必預歡賞，從容諷議，
多所裨益。又與杜如晦等十八人為文學館學士，太宗入居春宮，除太子捨人，遷太子中
允。貞觀元年，為弘文館學士。九年，進授員外散騎常侍、封陽翟縣男，拜通直散騎常
侍、學士如故。十六年，進爵為侯，食邑七百戶。後致仕歸於家。太宗幸遼東，亮子遂
良為黃門侍郎，詔遂良謂亮曰：「昔年師旅，卿常入幕；今茲遐伐，君已懸車。倏忽之
間，移三十載，眷言疇昔，我勞如何！今將遂良東行，想公於朕，不惜一兒於膝下耳，
故遣陳離意，善居加食。」亮奉表陳謝。及寢疾，詔遣醫藥救療，中使候問不絕。卒時
年八十八。太宗甚悼惜之，不視朝一日，贈太常卿，陪葬昭陵，謚曰康。長子遂賢，守
雍王友。次子遂良，自有傳。
始太宗既平寇亂，留意儒學，乃於宮城西起文學館，以待四方文士。於是，以屬大
行台司勳郎中杜如晦，記室考功郎中房玄齡及於志寧，軍諮祭酒蘇世長，天策府記室薛
收，文學褚亮、姚思廉，太學博士陸德明、孔穎達，主簿李玄道，天策倉曹李守素，記
室參軍虞世南，參軍事蔡允恭、顏相時，著作佐郎攝記室許敬宗、薛元敬，太學助教蓋
文達，軍諮典簽蘇勖，並以本官兼文學館學士。及薛收卒，復征東虞州錄事參軍劉孝孫
入館。尋遣圖其狀貌，題其名字、爵裡，乃命亮為之像贊，號《十八學士寫真圖》，藏
之書府，以彰禮賢之重也。諸學士並給珍膳，分為三番，更直宿於閣下，每軍國務靜，
參謁歸休，即便引見，討論墳籍，商略前載。預入館者，時所傾慕，謂之「登瀛洲」。
顏相時兄師古、蘇勖兄子干。
劉孝孫者，荊州人也。祖貞，周石台太守。孝孫弱冠知名，與當時辭人虞世南、蔡
君和、孔德紹、庾抱、庾自直、劉斌等登臨山水，結為文會。大業末，沒於王世充，世
充弟偽杞王辯引為行台郎中。洛陽平，辯面縛歸國，眾皆離散，孝孫猶攀援號慟，追送
遠郊，時人義之。武德初，歷虞州錄事參軍，太宗召為秦府學士。貞觀六年，遷著作佐
郎、吳王友。嘗采歷代文集，為王撰《古今類序詩苑》四十卷。十五年，遷本府諮議參
軍。尋遷太子洗馬，未拜卒。
李玄道者，本隴西人也，世居鄭州，為山東冠族。祖瑾，魏著作佐郎。父行之，隋
都水使者。玄道仕隋為齊王府屬。李密據洛口，引為記室。及密破，為王世充所執。是
時，同遇兇俘者並懼死，達曙不寐，唯玄道顏色自若，曰：「死生有命，非憂能了。」
同拘者雅推其識量。及見世充，舉措不改其常。世充素知其名，益重之，釋縛以為著作
佐郎。東都平，太宗召為秦王府主簿、文學館學士。貞觀元年，累遷給事中，封姑臧縣
男。時王君廓為幽州都督，朝廷以其武將不習時事，拜玄道為幽州長史，以維持府事。
君廓在州屢為非法，玄道數正議裁之。嘗又遺玄道一婢，玄道問婢所由，雲本良家子，
為君廓所掠，玄道因放遣之，君廓甚不悅。後遇君廓入朝，房玄齡即玄道之從甥也，玄
道附書，君廓私發，不識草字，疑其謀己，懼而奔叛，玄道坐流巂州。未幾征還，為常
州刺史。在職清簡，百姓安之，太宗下詔褒美，賜以綾彩。三年，表請致仕，加銀青光
祿大夫，以祿歸第，尋卒。子雲將，知名。官至尚書左丞。
李守素者，趙州人，代為山東名族。太宗平王世充，征為文學館學士，署天策府倉
曹參軍。守素尤工譜學，自晉宋已降，四海士流及諸勳貴華戎閥閱，莫不詳究，當時號
為「行譜」。嘗與虞世南共談人物，言江左、山東，世南猶相酬對；及言北地諸侯，次
第如流，顯其世業，皆有援證，世南但撫掌而笑，不復能答，歎曰：「行譜定可畏。」
許敬宗因謂世南曰：「李倉曹以善談人物，乃得此名，雖為美事，然非雅目。公既言成
准的，宜當有以改之。」世南曰：「昔任彥升美談經籍，梁代稱為『五經笥』；今目倉
曹為『人物誌』可矣。」貞觀初卒。
史臣曰：劉并州有言：「和氏之璧，不獨耀於郢握；夜光之珠，何專玩於隋掌？天
下之寶，固當與天下共之。」虞永興之從建德，李安平之佐公祏，褚陽翟之依薛舉，蓋
大渴不能擇泉而飲，大暑不能擇廕而息耳，非不識其飲憩之所。及文皇帝揭三辰而燭天
下，群賢霧集，人之所奉，方得躍鱗天池，擅價春山，為一代之至寶，則所托之勢異也。
隋掌郢握，曷有常哉！二虞昆仲，文章炳蔚於隋、唐之際；褚河南父子，箴規獻替，洋
溢於貞觀、永徽之間。所謂代有人焉，而三家尤盛。
贊曰：猗與文皇，蕩滌蒼昊。十八文星，連輝炳耀。虞、褚之筆，動若有神。安平
之什，老而彌新。
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