淙生平敬慕協天聖帝，若天地、父母之無日不在心目間。凡遇靈跡，片語單詞，珍
若拱璧。茲得新降馬祖所演《木蘭奇女傳》，並蒙賜詩寄示，因得與於是書校刊之役。
世但傳木蘭代父從征一節，未能晰其顛末。歷今千餘年，非馬祖文奎之筆，其孰能知之，
而孰能傳之？傳則曷為例？以傳奇俗說，不嫌於褻其體乎？曰：此馬祖救世之苦心也。
世人迷真逐妄，與談經訓典籍，輒欠伸視，日早暮不能耐，或更無從得書，與不能通其
詞句，則教澤有遺憾焉。茲導以傳奇俗說，而實以忠孝勇烈。如木蘭將軍之奇人奇事，
相與街談巷說，皆令驚心動魄，而激發其志氣。有感喟欷欷，而相繼以泣者。其為書探
原天人性命之理，剖示鬼神幽冥之故，貫通三教玄微之旨，旁及術數修煉家言、外道妖
邪之術，總顯出一忠孝勇烈之奇事，以引人於道。蓋其用意至深遠矣！
    伏惟聖帝忠義參天，為千古第一奇人。陳承祚《三國志》，只傳其略，後得王實甫
《三國演義》，補葺封金秉燭等，讀者勃勃有生氣。頑廉懦立之效，捷於風草。世儒漫
以不見正史為毀，史家剪裁以示體要，勢難備載，見聞亦不無闕略。若但據正史，揮斥
一切，書之得存焉者寡矣！人之不幸而泯沒者多矣，豈可訓乎？予久欲著論駁正而未果，
心怦怦不能釋。若乃如木蘭將軍之奇人奇事以成奇節，今得星官之靈，著為奇書。又得
忠義參天之第一奇人，以為之序，龍與稗官野史不同。則是書誠足以信今傳後。而木蘭
將軍忠孝勇烈之氣，千載如生。非獨為閨閣之英奇，實足以愧須眉而作其振奮也已。是
為跋。
    　　　　　　　　　　大清道光七年小陽月上浣之吉淦川周匯淙敬撰

 
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