文惠太子長懋，字雲喬，世祖長子也。世祖年未弱冠而生太子，為太祖所愛。
姿容豐潤，小字白澤。宋元徽末，隨世祖在郢。世祖還鎮盆城拒沈攸之，使太子勞
接將帥，親侍軍旅。除秘書郎，不拜。授輔國將軍，遷晉熙王撫軍主簿。事寧，世
祖遣太子還都。太祖方創霸業，心存嫡嗣，謂太子曰：「汝還，吾事辦矣。」處之
府東齋，令通文武賓客。敕荀伯玉曰：「我出行日，城中軍悉受長懋節度。我雖不
行，內外直防及諸門甲兵，悉令長懋時時履行。」轉秘書丞，以與宣帝諱同，不就，
改除中書郎，遷黃門侍郎，未拜。升明三年，太祖將受禪，世祖已還京師，以襄陽
兵馬重鎮，不欲處他族，出太子為持節、都督雍梁二州、郢州之竟陵、司州之隨郡
軍事、左中郎將、寧蠻校尉、雍州刺史。
    建元元年，封南郡王，邑二千戶。江左未有嫡皇孫封王，始自此也。進號征虜
將軍。先是，梁州刺史范柏年誘降晉壽亡命李烏奴，討平氐賊楊城、蘇道熾等，頗
著威名。沈攸之事起，柏年遣將陰廣宗領軍出魏興聲援京師，而候望形勢。事平，
朝廷遣王玄邈代之。烏奴勸柏年據漢中不受命，柏年計未決，玄邈已至，柏年遲回
魏興不肯下。太子慮其為變，乃遣說柏年，許啟為府長史，柏年乃進襄陽，因執誅
之。柏年，梓潼人，徙居華陽，世為土豪，知名州裡。宋泰始中，氐寇斷晉壽道，
柏年以倉部郎假節領數百人慰勞通路，自益州道報命。除晉壽太守。討平氐賊，遂
為梁州。柏年強立，善言事，以應對為宋明帝所知。既被誅，巴西太守柳弘稱啟太
祖，敕答曰：「柏年幸可不爾，為之恨恨！」時襄陽有盜發古塚者，相傳雲是楚王
塚，大獲寶物玉屐、玉屏風、竹簡書、青絲編。簡廣數分，長二尺，皮節如新。盜
以把火自照，後人有得十余簡，以示撫軍王僧虔，僧虔雲是科斗書《考工記》，
《周官》所闕文也。是時州遣按驗，頗得遺物，故有同異之論。會北虜南侵，上慮
當出樊、沔。二年，征為侍中、中軍將軍，置府，鎮石頭。
    穆妃薨，成服日，車駕出臨喪，朝議疑太子應出門迎。左僕射王儉曰：「尋
《禮記﹒服問》『君所主夫人妻、太子、嫡婦』，言國君為此三人為主喪也。今鸞
輿臨降，自以主喪而至，雖因事撫慰，義不在吊，南郡以下不應出門奉迎。但尊極
所臨，禮有變革，權去杖絰，移立戶外，足表情敬，無煩止哭。皇太子既一宮之主，
自應以車駕幸宮，依常奉候。既當成服之日，吉兇不容相干，宜以衰幘行事。望拜
止哭，率由舊章。尊駕不以臨吊，奉迎則惟常體，求之情禮，如為可安。」解侍中。
上以太子哀疾，不宜居石頭山障，移鎮西州。四年，遷使持節、都督南徐兗二州諸
軍事、征北將軍、南徐州刺史。世祖即位，為皇太子。
    初，太祖好《左氏春秋》，太子承旨諷誦，以為口實。即正位東儲，善立名尚，
禮接文士，畜養武人，皆親近左右，布在省闥。永明三年，於崇正殿講《孝經》，
少傅王儉以擿句令太子僕周顒撰為義疏。
    五年冬，太子臨國學，親臨策試諸生，於坐問少傅王儉曰：「《曲禮》雲『無
不敬』。尋下之奉上，可以盡禮，上之接下，慈而非敬。今總同敬名，將不為昧？」
儉曰：「鄭玄雲『禮主於敬』，便當是尊卑所同。」太子曰：「若如來通，則忠惠
可以一名，孝慈不須另稱。」儉曰：「尊卑號稱，不可悉同，愛敬之名，有時相次。
忠惠之異，誠以聖旨，孝慈互舉，竊有征據。《禮》雲『不勝喪比於不慈不孝』，
此則其義。」太子曰：「資敬奉君，資愛事親，兼此二塗，唯在一極。今乃移敬接
下。豈復在三之義？」儉曰：「資敬奉君，必同至極，移敬逮下，不慢而已。」太
子曰：「敬名雖同，深淺既異，而文無差別，彌復增疑。」儉曰：「繁文不可備設，
略言深淺已見。《傳》雲『不忘恭敬，民之主也」；《書》雲『奉先思孝，接下思
恭』。此又經典明文，互相起發。」太子問金紫光祿大夫張緒，緒曰：「愚謂恭敬
是立身之本，尊卑所以並同。」太子曰：「敬雖立身之本，要非接下之稱。《尚書》
雲『惠鮮鰥寡』，何不言恭敬鰥寡邪？」緒曰：「今別言之，居然有恭惠之殊，總
開記首，所以共同斯稱。」竟陵王子良曰：「禮者敬而已矣。自上及下，愚謂非嫌。」
太子曰：「本不謂有嫌，正欲使言與事符，輕重有別耳。」臨川王映曰：「先舉必
敬，以明大體，尊卑事數，備列後章，亦當不以總略而礙。」太子又以此義問諸學
生，謝幾卿等十一人，並以筆對。
    太子問王儉曰：「《周易﹒乾卦》本施天位，而《說卦》雲『帝出乎《震》』。
《震》本非天，義豈相主？」儉曰：「《乾》健《震》動，天以運動為德，故言
『帝出《震》』。」太子曰：「天以運動為德，君自體天居位，《震》雷為象，豈
體天所出？」儉曰：「主器者莫若長子，故受之以《震》。萬物出乎《震》，故亦
帝所與焉。」
    儉又諮太子曰：「《孝經》『仲尼居，曾子侍』。夫孝理弘深，大賢方盡其致，
何故不授顏子，而寄曾生？」太子曰：「曾生雖德慚體二，而色養盡禮，去物尚近，
接引非隔，弘宣規教，義在於此。」儉曰：「接引非隔，弘宣雖易，去聖轉遠，其
事彌輕。既雲『人能弘道』，將恐人輕道廢。」太子曰：「理既有在，不容以人廢
言，而況中賢之才，弘上聖之教，寧有壅塞之嫌？」臨川王映諮曰：「孝為德本，
常是所疑。德施萬善，孝由天性，自然之理，豈因積習？」太子曰：「不因積習而
至，所以可為德本。」映曰：「率由斯至，不俟明德，大孝榮親，眾德光備，以此
而言，豈得為本？」太子曰：「孝有深淺，德有小大，因其分而為本，何所稍疑？」
    太子以長年臨學，亦前代未有也。
    明年，上將訊丹陽所領囚，及南北二百裡內獄，詔曰：「獄訟之重，政化所先。
太子立年作貳，宜時詳覽，此訊事委以親決。」太子乃於玄圃園宣猷堂錄三署囚，
原宥各有差。上晚年好游宴，尚書曹事亦分送太子省視。
    太子與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養窮民。風韻甚和而性頗奢麗，宮內
殿堂，皆雕飾精綺，過於上宮。開拓玄圃園，與台城北塹等，其中樓觀塔宇，多聚
奇石，妙極山水。慮上宮望見，乃傍門列修竹，內施高鄣，造游牆數百間，施諸機
巧：宜須鄣蔽，須臾成立；若應毀撤，應手遷徙。善制珍玩之物，織孔雀毛為裘，
光彩金翠，過於雉頭矣。以晉明帝為太子時立西池，乃啟世祖引前例，求東田起小
苑，上許之。永明中，二宮兵力全實，太子使宮中將吏更番役築，宮城苑巷，制度
之盛，觀者傾京師。
    上性雖嚴，多布耳目，太子所為，無敢啟者。後上幸豫章王宅，還過太子東田，
見其彌亙華遠，莊麗極目，於是大怒，收監作主帥；太子懼，皆藏匿之，由是見責。
太子素多疾，體又過壯，常在宮內，簡於遨遊。玩弄羽儀，多所僭疑，雖咫尺宮禁，
而上終不知。
    十年，豫章王嶷薨，太子見上友於既至，造碑文奏之，未及鐫勒。十一年春正
月，太子有疾，上自臨視，有憂色。疾篤，上表曰：「臣地屬元良，業微三善，光
道樹風，於焉蓋闕，晨宵忷懼，有若臨淵。攝生舛和，構離痾疾，大漸惟幾，雇陰
待謝。守器難永，視膳長違，仰戀慈顏，內懷感哽。竊惟死生定分，理不足悲，伏
願割無已之悼，損既往之傷，寶衛聖躬，同休七百，臣雖沒九泉，無所遺恨。」時
年三十六。
    太子年始過立，久在儲宮，得參政事；內外百司，鹹謂旦暮繼體。及薨，朝野
驚惋焉。上幸東宮，臨哭盡哀，詔斂以袞冕之服，謚曰文惠，葬崇安陵。世祖履行
東宮，見太子服玩過制，大怒，敕有司隨事毀除，以東田殿堂為崇虛館。郁林立，
追尊為文帝，廟稱世宗。
    初，太子內懷惡明帝，密謂竟陵王子良曰：「我意色中殊不悅此人，當由其福
德薄所致。」子良便苦救解。後明帝立，果大相誅害。
    史臣曰：上古之世，父不哭子。壽夭悠悠，尚嗟恆事。況夫正體東儲，方樹年
德；重基累葉，載茂皇家；守器之君，已知耕稼，雖溫文具美，交弘盛跡，武運將
終，先期夙殞，傳之幼少，以速顛危。推此而論，亦有冥數矣。
    贊曰：二象垂則，三星麗天。樹嫡惟長，義匪求賢。方為守器，植命不延。

 
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