《談藝錄》讀本
（五）論水月鏡花
  
        《傅與礪詩集》冠以揭傒斯序ヾ，有曰：「劉會孟嘗序余族兄以直詩ゝ，其言曰：
詩欲離欲近；夫欲離欲近，如水中月，如鏡中花。」今本《須溪集》中無此序ゞ；《揭
文安集》亦未收《傅詩集序》々，僅卷八《吳清寧文集序》稱辰翁雲：「須溪衰世之作
也，然其論詩，數百年來一人。」傅詩揭序所引辰翁語，雖碎金片羽，直與《滄浪詩話
﹒詩辯》言「神韻」ぁ如「水中之月，鏡中之象，透徹玲瓏，不可湊泊」雲雲，如出一
口。
    「不可湊泊」、「欲離欲近」，即釋典所言「不即不離」。僧肇《釋寶藏論﹒離微
體靜品》第二あ：「離者，體不與物合，亦不與物離。譬如明鏡，光映萬象，然彼明鏡，
不與影合，亦不與體離。」唐譯《華嚴經﹒十通品》第二十八ぃ：「譬如日月、男子、
女人、捨宅、山林、河泉等物，於油於水於寶於明鏡等清淨物中而現其影；影與油等，
非一非異，非離非合，雖現其中，無所染著。」唐譯《圓覺經》い：「世界猶如空花亂
起亂滅，不即不離，無縛無脫。」禪宗拈此為話頭，而易其水鏡之喻，如《五燈會元》
卷十七黃龍祖心曰ぅ：「喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背」，又禪林《僧寶傳》卷十二
薦福古曰う：「臂如火聚，觸之為燒，背之非火。」然則目辰翁為滄浪「正傳」，似無
不可，何止胡元瑞所謂「別傳」哉□。「不觸不背」、「不即不離」，視儒家言之「無
適無莫」（《論語﹒裡仁》）似更深入而淺出也。辰翁《陳簡齋詩集序》亦《須溪集》
所漏收，有雲：「詩道如花，論高品則色不如香，論逼真則香不如色」；則猶陸農師
《埤雅》卷十三引「俗諺」雲□：「梅花優於香，桃花優於色。「香」自是詩中神韻佳
譬。《苕溪漁隱叢話﹒後集》卷三十三載張芸叟《評詩》□，於王介甫曰□：「如空中
之音，相中之色，人皆聞見，難有著摸」；正借釋氏語，特不切介甫詩耳。聲與色固
「難著摸」，香只是氣味，更不落跡象，無可「逼真」。西方詩人及論師每稱香氣為花
之神或靈魂或心事流露，頗相發明。（426—427頁）
    《滄浪詩話》曰：「語忌直，脈忌露。」漁洋《師友詩傳續錄》曰□：「嚴儀卿以
禪理喻詩□，內典所雲□：不即不離，不脫不粘，曹洞所謂參活句□，是也」；《香祖
筆記》曰□：「余嘗觀荊浩論山水而悟詩家三昧□。其言曰：遠人無目，遠水無波，遠
山無皴。」按魏爾蘭謂(21)：「佳詩貼切而不粘著，如水墨暈。」即此旨也。《滄浪詩
話》曰：「不涉理路，不落言詮。羚羊掛角，無跡可求。妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如
空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象。按《賓退錄》卷二載張芸叟(22)「評本朝
名公詩」：「王介甫如空中之音(23)，相中之色，欲有尋繹，不可得矣。」《困學紀聞》
卷十八紀欒城論文(24)，「以不帶聲色為妙」。言有盡而意無窮，一唱三歎之音。」
《詩鏡》曰(25)：「詩被於樂，聲之也。聲微而韻悠然長逝者，聲之所不得留也。凡情
不奇而自法，景不麗而自妙者，韻使之也。食肉者不貴味而貴臭(26)，聞樂者不聞響而
聞音。」與前所引法德兩國詩流論詩妙入樂不可言傳雲雲(27)，更如符節之能合。魏爾
蘭比詩境於「蟬翼紗幕之後，明眸流睇」，言其似隱如顯，望之宛在，即之忽稀，正滄
浪所謂「不可湊泊」也。（275—276頁）    　　ヾ《傅與礪詩集》：元傅若金（字與礪）撰，二十卷。揭傒斯：元代作家，字曼碩。
    ゝ劉會孟：宋劉辰翁字。
    ゞ《須溪集》：宋劉辰翁撰，十卷。
    々《揭文安集》：揭傒斯撰，十四卷。
    ぁ《滄浪詩話﹒詩辨》：宋嚴羽撰，一卷。分詩辯、詩體等五節論述。
    あ僧肇：音代名僧，撰有《釋寶藏論》一卷，亦稱《肇論》。《離微體靜品》是其中一節。
    ぃ唐譯《華嚴經》：唐實叉難陀譯，八十卷。
    い唐譯《圓覺經》：唐佛陀多羅譯，一卷。
    ぅ《五燈會元》：宋釋普濟撰，二十卷。
    う《僧寶傳》：宋釋惠洪撰，三十二卷。總括五宗，傳八十一人。
    □胡元瑞：明代作家胡應麟字。有《詩藪》內、外、雜、續四編。
    □《埤雅》：宋代作家陸佃（字師農）撰，二十卷。
    □《苕溪漁隱叢話》：宋胡仔（自號苕溪漁隱）撰，前集六十卷，後集四十卷。
《詩評》：宋代作家張舜民（字芸叟）撰。
    □王介甫：宋代作家王安石字。
    □《師友詩傳續錄》：清劉大勤問，王士禛答，一卷。
    □嚴儀卿：宋嚴羽字。
    □內典：佛之教典。
    □曹酒：唐良價禪師，一稱洞山。
    □《香祖筆記》：清王士禛撰，十二卷。
    □荊浩：後梁山水畫家，字浩然，自號洪谷子，撰有《山水訣》。三昧：猶奧妙。
    (21)魏爾蘭：十九世紀法國詩人。
    (22)《賓退錄》：宋趙與時撰，十卷。張芸叟：宋張舜民字。
    (23)王介甫：宋王安石字。
    (24)《困學紀聞》：宋王應麟撰，二十卷。欒城：宋蘇轍，撰有《欒城集》五十卷等。
    (25)《詩鏡》：即《詩鏡總論》一卷，明陸時雍撰。
    (26)臭（xi□秀）：氣味。
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