《談藝錄》讀本
（二○）「鴨先知」辯
  
        按《西河合集﹒詩話》卷五有一則ヾ，記與汪蛟門論宋詩ゝ，略雲：「汪舉『春江
水暖鴨先知』，不遠勝唐人乎。予曰：此正效唐人而未能者。『花間覓路鳥先知』，此
唐人句也。覓路在人，先知在鳥，鳥習花間故也，先者，先人也。若鴨則先誰乎。水中
之物皆知冷暖，必以鴨，妄矣。」頗能詭辯。王漁洋《居易錄》及《漁洋詩話》遽概括
西河言為「鵝豈不先知」ゞ，遂成笑枋；西河弟子張文檒《螺江日記》卷六已力辯其誣
々。《隨園詩話》卷三論曹能始詩ぁ，曾引《西河詩話》，不應此處尚沿流俗之訛。反
駁亦未為不是，惜尚非扼要。東坡此句見題《惠崇春江晚景》第一首：「竹外桃花三兩
枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。」是必惠崇畫中有桃、竹、
蘆、鴨等物，故詩中遂遍及之。正鐘記室《詩品﹒序》所謂あ：「『思君如流水』，既
是即目；『高台多悲風』，亦惟所見。」「先」者，亦「先人」也。西河未顧坡詩題目，
遂有此滅裂之談ぃ。張謂《春園家宴》い：「竹裡行廚人不見，花間覓路鳥先知」，即
西河所謂「唐人」。東坡詩意，實近梁王筠《雪裡梅花》：「水泉猶未動，庭樹已先知。」
東坡《游桓山會者十人》五古又雲：「春風在流水，鳧雁先拍拍」；此意蓋數用也。
（221—222頁）    　　ヾ《西河全集》：清毛奇齡（字大可，號西河）撰，其中有《詩話》八卷。
    ゝ汪蛟門：清代詩人汪懋麟，字季角，號蛟門。
    ゞ王漁洋：清王士禛號。有《居易錄》三十四卷，《漁洋詩話》三卷。
    々《螺江日記》：清張文檒撰，八卷，續編四卷。
    ぁ曹能始：明代作家曹學佺字。
    あ鍾記室：梁鍾嶸，曾任記室官。有《詩品》三卷。
    ぃ滅裂：猶言鹵莽輕薄。
    い張謂：唐代詩人，字正言。
    清人毛奇齡詆毀蘇軾詩，汪懋麟不附合其意，反問：「竹外桃花三兩枝，春江水暖
鴨先知」，能說不佳嗎？毛氏曰：「鵝也知，鴨比誰先知？」這一曲解早已傳為笑柄。
袁枚《隨園詩話》卷三載此事，只言毛氏詆蘇詩太過，未加深辨，亦未擊中要害；王士
禛很不贊同毛氏之說，但也僅是對他揶揄譏笑。這一則辨析甚為透闢。
    一、蘇軾此詩題曰《惠崇春江晚景》，是為宋僧惠崇畫的《春江晚景》作的題畫詩，
竹外桃花，群鴨浮水，白蒿滿地，新蘆吐芽，必是畫面上實有之景，題畫詩必受畫面實
景的制約，而不能離開畫面任意塗寫。至於詩中的「水暖」和「河豚欲上」，是畫家無
法表現的，而是詩人透過桃花三兩枝、白蒿滿地、蘆葦吐芽的季節描繪，自然聯想到初
春時節該是河豚沿江而上的時候。說此詩寫得好，就在於蘇軾能生動地展現惠崇繪製的
初春江邊晚景的畫面。可見毛氏竟連蘇詩題目也未細看，只能說是出於成見。
    二、毛奇齡說蘇詩「春江水暖鴨先知」是仿唐張謂《春園家宴》裡的「花間覓路鳥
先知」，並說：「覓路在人，先知在鳥」，鳥習花間，所以覓路能先於人，而「鴨先誰
乎？」這裡指出：鴨亦先人知，因鴨游於春江水中，而人僅目睹所見，所以「先」者，
先人也。其詩意不同於張謂的《春園家宴》，而是與梁王筠的《雪裡梅花》相近，「水
泉猶未動，庭樹已先知」，「鴨先知」與「庭樹先知」，均是先於人知春到人間了，而
張謂詩則是鳥先知途，意思不同。
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