高祖始受命，鉏類夷荒，天下略定，即詔有司立周公、孔子廟於國學，四時祠。求
其後，議加爵土。國學始置生七十二員，取三品以上子、弟若孫為之；太學百四十員，
取五品以上；四門學百三十員，取七品以上。郡縣三等，上郡學置生六十員，中、下以
十為差；上縣學置生四十員，中、下亦以十為差。又詔宗室、功臣子孫就秘書外省，別
為小學。
太宗身橐鞬，風纚露沐，然銳情經術，即王府開文學館，召名儒十八人為學士，與
議天下事。既即位，殿左置弘文館，悉引內學士番宿更休；聽朝之間，則與討古今，道
前王所以成敗，或日昃夜艾，未嘗少怠。貞觀六年，詔罷周公祠，更以孔子為先聖，顏
氏為先師，盡召天下惇師老德以為學官。數臨幸觀釋菜，命祭酒博士講論經義，賜以束
帛。生能通一經者，得署吏。廣學捨千二百區，三學益生員，並置書、算二學，皆有博
士。大抵諸生員至三千二百。自玄武屯營飛騎，皆給博士受經，能通一經者，聽入貢限。
四方秀艾，挾策負素，坌集京師，文治煟然勃興。於是新羅、高昌、百濟、吐蕃、高麗
等群酋長並遣子弟入學，鼓笥踵堂者，凡八千餘人。紆侈袂，曳方履，誾誾秩秩，雖三
代之盛，所未聞也。帝又讎正《五經》繆闕，頒天下示學者，與諸儒⺇章句為義疏，俾
久其傳。因詔前代通儒梁皇品、褚仲都、周熊安生、沈重、陳沈文阿、周弘正、張譏、
隋何妥、劉炫等子孫，並加引擢。二十一年，詔「左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、
伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、
何休、王肅、王弼、杜預、范寧二十一人，用其書，行其道，宜有以褒大之，自今並配
享孔子廟廷」。於是唐三百年之盛，稱貞觀，寧不其然。
高宗尚吏事，武後矜權變，至諸王駙馬，皆得領祭酒。初，孔穎達等始署官，發
《五經》題與諸生酬問；及是，惟判祥瑞案三牒即罷。
玄宗詔群臣及府郡舉通經士，而褚無量、馬懷素等勸講禁中，天子尊禮，不敢盡臣
之。置集賢院部分典籍、乾元殿博匯群書至六萬卷，經籍大備，又稱開元焉。祿山之禍，
兩京所藏，一為炎埃，官滴私楮，喪脫幾盡，章甫之徒，劫為縵胡。於是嗣帝區區救亂
未之得，安暇語貞觀、開元事哉？自楊綰、鄭余慶、鄭覃等以大儒輔政，議優學科，先
經誼，黜進士，後文辭，亦弗能克也。文宗定《五經》，鑱之石，張參等是正訛文，寥
寥一二可紀。由是觀之，始未嘗不成於艱難，而後敗於易也。
嘗論之，武為救世砭劑，文其膏粱歟！亂已定，必以文治之。否者，是病損而進砭
劑，其傷多矣！然則武得之，武治之，不免霸且盜，聖人反是而王。故曰武創業，文守
成，百世不易之道也。若乃舉天下一之於仁義，莫若儒。儒待其人，乃能光明厥功，宰
相大臣是已。至專誦習傳授、無它大事業者，則次為《儒學篇》。
徐曠，字文遠，以字行。南齊司空孝嗣五世孫。父徹，梁秘書郎，尚元帝女安昌公
主。江陵陷，俘以西，客偃師，貧不能自給。兄文林鬻書於肆，文遠日閱之，因博通
《五經》，明《左氏春秋》。時耆儒沈重講太學，授業常千人，文遠從之質問，不數日
辭去。或問其故，答曰：「先生所說，紙上語耳。若奧境，彼有所未見者，尚何觀？」
重知其語，召與反覆研辯，嗟歎其能。性方正，舉動純重，竇威、楊玄感、李密、王世
充皆從受學。
隋開皇中，累遷太學博士，詔與漢王諒授經。會諒反，除名為民。大業初，禮部侍
郎許善心薦文遠及包愷、褚徽、陸德明、魯達為學官，擢國子博士，愷等為太學博士。
世稱《左氏》有文遠，《禮》有褚徽，《詩》有魯達，《易》有陸德明，皆一時冠雲。
文遠說經，遍舉先儒異論，分明是非，乃出新意以折衷，聽者忘勞。越王侗署國子祭酒。
時洛陽饑，文遠自出城樵拾，為李密所得。密使文遠南向坐，備弟子禮拜之，文遠
謝曰：「前日以先王之道授將軍，今將軍擁兵百萬，威振四海，猶能屈體老夫，此盛德
也，安敢不盡？將軍若欲為伊、霍，繼絕扶傾，吾雖老，猶願盡力；如為莽、卓，乘危
迫險，則僕耄矣，無能為也！」密頓首曰：「幸得位上公，思所以竭力，先征化及刷國
恥，然後入見天子，請罪於有司，惟先生教之。」答曰：「將軍，名臣子，累世盡節，
前陷玄感黨，迷未遠而復，今若終之以忠，天下之人所望於將軍者。」密頓首曰：「恭
聞命。」俄而世充專制，密又問焉，對曰：「彼殘忍而意褊促，必速於亂，將軍非破之
不可以朝。」密曰：「常謂先生儒者，不學軍旅，至籌大計，乃明略過人。」
密敗，復入東都。世充給稍異等，而文遠見輒先拜。或問：「君踞見李密而下王公，
何邪？」答曰：「密，君子，能受酈生之揖；世充，小人，無容故人義。相時而動可
也。」世充僭號，以為國子博士。子士會奔長安，世充怒，絕其稟，文遠餓幾死，數矣。
身出樵，為羅士信所獲，送京師，仍為國子博士。
高祖幸國學觀釋奠，文遠發《春秋》題，論難鋒生，隨方占對，莫能屈。帝異之，
封東莞縣男。卒，年七十四。
孫有功，自有傳。
陸元朗，字德明，以字行，蘇州吳人。善名理言，受學於周弘正。陳太建中，後主
為太子，集名儒入講承光殿，德明始冠，與下坐。國子祭酒徐孝克敷經，倚貴縱辯，眾
多下之，獨德明申答，屢奪其說，舉坐咨賞。解褐始興國左常侍。陳亡，歸鄉□。
隋煬帝擢秘書學士。大業間，廣召經明士，四方踵至。於是德明與魯達、孔褒共會
門下省相酬難，莫能詘。遷國子助教。越王侗署為司業，入殿中授經。王世充僭號，封
子玄恕為漢王，以德明為師，即其廬行束脩禮。德明恥之，服巴豆劑，僵偃東壁下。玄
恕入拜床垂，德明對之遺利，不復開口，遂移病成皋。
世充平，秦王闢為文學館學士，以經授中山王承乾，補太學博士。高祖已釋奠，召
博士徐文遠、浮屠慧乘、道士劉進喜各講經，德明隨方立義，遍析其要。帝大喜曰：
「三人者誠辯，然德明一舉輒蔽，可謂賢矣！」賜帛五十匹，遷國子博士，封吳縣男。
卒。
論撰甚多，傳於世。後太宗閱其書，嘉德明博辯，以布帛二百段賜其家。
子敦信，麟德中，繇左侍極檢校右相，累封嘉興縣子，以老疾致仕，終大司成。
曹憲，揚州江都人。仕隋為秘書學士，聚徒教授凡數百人，公卿多從之游。於小學
家尤邃，自漢杜林、衛宏以後，古文亡絕，至憲復興。煬帝令與諸儒撰《桂苑珠叢》，
規正文字。又注《廣雅》，學者推其該，藏於秘書。
貞觀中，揚州長史李襲譽薦之，以弘文館學士召，不至，即家拜朝散大夫，當世榮
之。太宗嘗讀書，有奇難字，輒遣使者問憲，憲具為音注，援驗詳復，帝咨尚之。卒，
年百余歲。
憲始以梁昭明太子《文選》授諸生，而同郡魏模、公孫羅、江夏李善相繼傳授，於
是其學大興。句容許淹者，自浮屠還為儒，多識廣聞，精故訓，與羅等並名家。羅官沛
王府參軍事、無錫丞。模，武後時為左拾遺，子景倩亦世其學，以拾遺召，後歷度支員
外郎。善，見子邕傳。
顏師古，字籀，其先琅邪臨沂人。祖之推，自高齊入周，終隋黃門郎，遂居關中，
為京兆萬年人。父思魯，以儒學顯。武德初，為秦王府記室參軍事。
師古少博覽，精故訓學，善屬文。仁壽中，李綱薦之，授安養尉。尚書左僕射楊素
見其年弱，謂曰：「安養，劇縣。子何以治之？」師古曰：「割雞未用牛刀。」素驚其
言大，後果以干治聞。時薛道衡為襄州總管，與之推舊，佳其才，每作文章，令指摘疵
短。俄失職，歸長安，不得調，窶甚，資教授為生。
高祖入關，謁見長春宮，授朝散大夫，拜燉煌公府文學，累遷中書捨人，專典機密。
師古性敏給，明練治體。方軍國務多，詔令一出其手，冊奏之工，當時未有及者。太宗
即位，拜中書侍郎，封琅邪縣男，以母喪解。服除，還官。歲余，坐公事免。
帝嘗歎《五經》去聖遠，傳習浸訛，詔師古於秘書省考定，多所厘正。既成，悉詔
諸儒議，於是各執所習，共非詰師古。師古輒引晉、宋舊文，隨方曉答，誼據該明，出
其悟表，人人歎服。尋加通直郎、散騎常侍。帝因頒所定書於天下，學者賴之。
俄拜秘書少監，專刊正事，古篇奇字世所惑者，討析申熟，必暢本源。然多引後生
與讎校，抑素流，先貴勢，雖商賈富室子，亦竄選中，由是素議薄之，斥為郴州刺史。
未行，帝惜其才，讓曰：「卿之學，信可稱者，而事親居官，朕無聞焉。今日之行，自
誰取之？念卿曩經任使，朕不忍棄，後宜自戒。」師古謝罪，復留為故官。
師古性簡峭，視輩行傲然，罕所推接。既負其才，早見驅策，意望甚高。及是頻被
譴，仕益不進，惘然喪沮，乃闔門謝賓客，巾褐裙帔，放情蕭散，為林墟之適。多藏古
圖畫、器物、書帖，亦性所篤愛。與撰《五禮》成，進爵為子。又為太子承乾注班固
《漢書》上之，賜物二百段、良馬一，時人謂杜征南、顏秘書為左丘明、班孟堅忠臣。
帝將有事泰山，詔公卿博士雜定其儀，而論者爭為異端。師古奏：「臣撰定《封禪
儀注書》在十一年，於時諸儒謂為適中。」於是以付有司，多從其說。遷秘書監、弘文
館學士。十九年，從征遼，道病卒，年六十五，謚曰戴。
其所注《漢書》、《急就章》大顯於時。永徽三年，子揚廷為符璽郎，表上師古所
撰《匡謬正俗》八篇。
初，思魯與妻不相宜，師古苦諫，父不聽，情有所隔，故帝及之。
師古弟相時，字睿，亦以學聞。為天策府參軍事。貞觀中，累遷諫議大夫，有爭臣
風。轉禮部侍郎。羸瘠多病。」師古死，不勝哀而卒。
師古叔游秦，武德初，累遷廉州刺史，封臨沂縣男。時劉黑闥初平，人多強暴，比
游秦至，禮讓大行，邑裡歌之，高祖下璽書獎勞。終鄆州刺史。撰《漢書決疑》，師古
多資取其義。
孔穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學，誦記日千餘言，暗記《三禮義宗》。及
長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通
步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。
隋大業初，舉明經高第，授河內郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學士
與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補
太學助教。隋亂，避地虎牢。
太宗平洛，授文學館學士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉給事中。時帝新
即位，穎達數以忠言進。帝問：「孔子稱『以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若
虛』，何謂也？」對曰：「此聖人教人謙耳。己雖能，仍就不能之人以咨所未能；己雖
多，仍就寡少之人更資其多。內有道，外若無；中雖實，容若虛。非特匹夫，君德亦然。
故《易》稱『蒙以養正』，『明夷以蒞眾』。若其據尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，
則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。」帝稱善。除國子司業，歲余，以太子
右庶子兼司業。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。
皇太子令穎達撰《孝經章句》，因文以盡箴諷。帝知數爭太子失，賜黃金一斤、絹
百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學觀釋菜，命穎達講經，畢，上《釋奠頌》，
有詔褒美。後太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：「太子既長，不宜數面折之。」對
曰：「蒙國厚恩，雖死不恨。」剴切愈至。後致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。
初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經》義訓凡百余篇，號《義
贊》，詔改為《正義》雲。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駁正其
失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文
館學士考正之，於是尚書左僕射於志寧、右僕射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布
下。
穎達子志，終司業。志子惠元，力學寡言，又為司業，擢累太子諭德。三世司業，
時人美之。
王恭者，滑州白馬人。少篤學，教授鄉閭，弟子數百人。貞觀初，召拜太學博士，
講《三禮》，別為《義證》，甚精博。蓋文懿、文達皆當時大儒，每講遍舉先儒義，而
必暢恭所說。
馬嘉運，魏州繁水人。少為沙門，還治儒學，長論議。貞觀初，累除越王東閣祭酒。
退隱白鹿山，諸方來授業至千人。十一年，召拜太學博士、弘文館學士。以孔穎達《正
義》繁釀，故掎摭其疵，當世諸儒服其精。高宗為太子，引為崇賢館學士，數與洗馬秦
□侍講宮中，終國子博士。
歐陽詢，字信本，潭州臨湘人。父紇，陳廣州刺史，以謀反誅。詢當從坐，匿而免。
江總以故人子，私養之。貌寢侻，敏悟絕人。總教以書記，每讀輒數行同盡，遂博貫經
史。仕隋，為太常博士。高祖微時，數與游，既即位，累擢給事中。
詢初仿王羲之書，後險勁過之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法。高麗嘗遣使求
之，帝歎曰：「彼觀其書，固謂形貌魁梧邪？」嘗行見索靖所書碑，觀之，去數步復返，
及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃得去。其所嗜類此。貞觀初，歷太子率更令、弘文館
學士，封渤海男。卒，年八十五。
子通，儀鳳中累遷中書捨人。居母喪，詔奪哀。每入朝，徒跣及門。夜直，藉蒿以
寢。非公事不語，還家輒號慟。年饑，未克葬，居廬四年，不釋服。冬月，家人以氈絮
潛置席下，通覺，即徹去。遷累殿中監，封渤海子。天授初，轉司禮卿，判納言事。輔
政月余，會鳳閣捨人張嘉福請以武承嗣為太子，通與岑長倩等固執，忤諸武意。及長倩
下獄，坐大逆死，來俊臣並引通同謀，通雖被慘毒無異詞，俊臣代占，誅之。神龍初，
追復官爵。
通蚤孤，母徐教以父書，懼其墮，嘗遺錢使市父遺跡，通乃刻意臨仿以求售，數年，
書亞於詢，父子齊名，號「大小歐陽體」。褚遂良亦以書自名，嘗問虞世南曰：「吾書
何如智永？」答曰：「吾聞彼一字直五萬，君豈得此？」曰：「孰與詢？」曰：「吾聞
詢不擇紙筆，皆得如志，君豈得此？」遂良曰：「然則何如？」世南曰：「君若手和筆
調，固可貴尚。」遂良大喜。通晚自矜重，以狸毛為筆，覆以兔毫，管皆象犀，非是未
嘗書。
硃子奢，蘇州吳人，從鄉人顧彪授《左氏春秋》，善文辭。隋大業中，為直秘書學
士。天下亂，辭疾還鄉里。後從杜伏威入朝，授國子助教。
太宗貞觀初，高麗、百濟同伐新羅，連年兵不解。新羅告急，帝假子奢員外散騎侍
郎，持節諭旨，平三國之憾。子奢有儀觀，夷人尊畏之。二國上書謝罪，贈遺甚厚。初，
子奢行，帝戒曰：「海夷重學，卿為講大誼，然勿入其幣，還當以中書捨人處卿。」子
奢唯唯。至其國，為發《春秋》題，納其美女。帝責違旨，而猶愛其才，以散官直國子
學，累轉諫議大夫、弘文館學士。
始，武德時，太廟享止四室，高祖崩，將祔主於廟，帝詔有司詳議。子奢建言：
「漢丞相韋玄成奏立五廟，劉歆議當七，鄭玄本玄成，王肅宗歆，於是歷代廟議不能一。
且天子七廟，諸侯五，降殺以兩，禮之正也。若天子與子、男同，則間無容等，非德厚
游廣、德薄游狹之義。臣請依古為七廟。若親盡，則以王業所基為太祖，虛太祖室以俟
無疆，迭遷乃處之。」於是尚書共奏：「自《春秋》以來，言天子七廟，諸侯五，大夫
三，士二。推親親，顯尊尊，為不可易之法，請建親廟六。」詔可。乃祔弘農府君、高
祖神主為六室。及帝崩，禮部尚書許敬宗議：「弘農府君廟應毀。按玄成說，毀廟主當
瘞，且四海常所宗享矣，舉而瘞之，非神理所愜。晉范宣議別廟以奉毀廟之主，或言當
藏天府。天府，瑞異所捨也。《禮》去祧有壇有墠，臣皆所未安。唐家宗廟，共殿異室，
以右為首。若奉遷主納右夾室，而得尊處，祈之禱之未絕也。」有詔如敬宗議。然言七
廟者，本之子奢。
帝嘗詔：「起居紀錄臧否，朕欲見之以知得失，若何？」子奢曰：「陛下所舉無過
事，雖見無嫌，然以此開後世史官之禍，可懼也。史官全身畏死，則悠悠千載，尚有聞
乎？」
池陽令崔文康坐事，櫟陽尉魏禮臣劾治，獄成，御史言其枉。禮臣訴御史阿黨，乞
下有司雜訊，不如所言請死。鞫報禮臣不實，詔如請。子奢曰：「在律，上書不實有定
罪，今抵以死，死者不可復生，雖欲自新弗可得。且天下惟知上書獲罪，欲自言者，皆
懼而不敢申矣。」詔可。
子奢為人樂易，能劇談，以經誼緣飾。每侍宴，帝令論難群臣，恩禮甚篤。卒於官。
張士衡，瀛州樂壽人。父文慶，北齊國子助教。士衡九歲居母喪，哀慕過禮。博士
劉軌思見之，為泣下，奇其操，謂文慶曰：「古不親教子，吾為君成就之。」乃授以
《詩》、《禮》。又從熊安生、劉焯等受經，貫知大義。仕隋為余杭令，以老還家。
大業兵起，諸儒廢學。唐興，士衡復講教鄉里。幽州都督燕王靈夔以禮邀聘，北面
事之。太子承乾慕風迎致，謁太宗洛陽宮，帝賜食，擢朝散大夫、崇賢館學士。
太子以士衡齊人也，問高氏何以亡？士衡曰：「高阿那瑰之兇險，駱提婆之佞，韓
長鸞之虐，皆奴隸才，是信是使，忠良外誅，骨肉內離，剝喪黎元，故周師臨郊，人莫
為之用，此所以亡。」復問：「事佛營福，其應奈何？」對曰：「事佛在清靜仁恕爾，
如貪婪驕虐，雖傾財事之，無損於禍。且善惡必報，若影赴形，聖人言之備矣。為君仁，
為臣忠，為子孝，則福祚永；反是而殃禍至矣！」時太子以過失聞，士衡因是規之，然
不能用也。太子廢，給傳罷歸鄉里，卒。
士衡以《禮》教諸生，當時顯者：永平賈公彥、趙李玄植。
公彥終太學博士，撰次章句甚多。子大隱，儀鳳中，為太常博士。會太常仲春告瑞
太廟，高宗問禮官：「何世而然？」大隱對曰：「古者祭以首時，薦以仲月。近世元日
奏瑞，則二月告廟。告者必有薦，本於始不得其時焉。」遷累中書捨人。垂拱中，博士
周悰請武氏廟為七室，唐廟為五，下比諸侯。大隱奏言：「秦、漢母后稱制，未有戾古
越禮者。悰損國廟數，悖大義，不可以訓。」武後不獲已，偽聽之。時皆服大隱沈正不
詭從，有大臣體。終禮部侍郎。
公彥傳業玄植，玄植又受《左氏春秋》於王德韶，受《詩》於齊威，該覽百家記書。
貞觀間，為弘文館直學士。高宗時，數召見，與方士、浮屠講說。玄植以帝闇弱，頗箴
切其短，帝禮之，不寤。坐事遷巴令，卒。
張後胤，字嗣宗，蘇州昆山人。祖僧紹，梁零陵太守。父沖，陳國子博士，入隋為
漢王諒并州博士。
後胤甫冠，以學行禪其家。高祖鎮太原，引為客，以經授秦王。義寧初，為齊王文
學，封新野縣公。武德中，擢員外散騎侍郎，賜宅一區。
太宗即位，進燕王諮議，從王入朝，召見。初，帝在太原，嘗問：「隋運將終，得
天下者何姓？」答曰：「公家德業，天下系心，若順天而動，自河以北，指□可定。然
後長驅關右，帝業可成。」至是自陳所言，帝曰：「是事未始忘之。」乃賜燕月池。帝
從容曰：「今日弟子何如？」後胤曰：「昔孔子門人三千，達者無子男之位。臣翼贊一
人，乃王天下，計臣之功，過於先聖。」帝為之笑，令群臣以《春秋》酬難。帝曰：
「朕昔受大誼於君，今尚記之。」後胤頓首謝曰：「陛下乃生知，臣叨天功為己力，罪
也。」帝大悅，遷燕王府司馬。出為睦州刺史，乞骸骨，帝見其強力，問欲何官，因陳
謝不敢。帝曰：「朕從卿受經，卿從朕求官，何所疑？」後胤頓首，願得國子祭酒，授
之。遷散騎常侍。永徽中致仕，加金紫光祿大夫，朝朔望，祿賜防閣如舊。卒，年八十
三，贈禮部尚書，謚曰康，陪葬昭陵。
孫齊丘，歷監察御史、朔方節度使，終東都留守，謚曰貞獻。子鎰，別有傳。
蓋文達，冀州信都人。博涉前載，尤明《春秋》三家。刺史竇抗集諸生講論，於是，
劉焯、劉軌思、孔穎達並以耆儒開門授業，是日悉至，而文達依經辯舉，皆諸儒意所未
叩，一坐厭歎。抗奇之，問：「安所從學？」焯曰：「若人岐嶷，出自天然，以多問寡，
則焯為之師。」抗曰：「冰生於水而寒於水，其謂此邪？」
武德中，授國子助教，為秦王文學館直學士。貞觀初，擢諫議大夫、兼弘文館學士，
為蜀王師。王有罪，文達免官。拜崇賢館學士，卒。
宗人文懿，亦以儒學稱，當時號「二蓋」。高祖於秘書省置學以教王公子，文懿為
國子助教。既升席，公卿更相質問，文懿譬曉密微，遠近宗仰。終國子博士。
谷那律，魏州昌樂人。貞觀中，累遷國子博士。淹識群書，褚遂良嘗稱為「《九經》
庫」。遷諫議大夫，兼弘文館學士。從太宗出獵，遇雨沾漬，因問曰：「油衣若為而無
漏邪？」那律曰：「以瓦為之，當不漏。」帝悅其直，賜帛二百段，卒。
孫倚相，仕為秘書省正字，讎覆圖書，多所刊定。子崇義，天寶末為幽州大將，以
雄敢聞。歷左金吾衛大將軍，遂客薊門。生子從政，略涉儒學，有風操。事李寶臣，歷
定州刺史，封清江郡王。寶臣及張孝忠妻，其女兄弟也。
寶臣初倚任，晚稍疏忌，從政乃闔門謝交遊不事。及惟岳知節度，與田悅謀拒天子
命，從政諫曰：「上神斷，絀諸侯，欲致太平。爾考與燕有切骨恨，天子致討，命帥莫
先於燕。誅怨復仇，必盡力後已。前日而考誅大將百余，子弟存者常不平，乘危相覆，
誰不能爾？昔魏有洺、相之圍，王師四集，身投零陵，仰天垂泣，不知所出。賴爾考保
佑，頓兵不進，而先帝寬厚，僅獲赦貸。不然，田氏尚有種乎？今悅兇獪，孰與承嗣？
爾又幼富貴，不出戶庭，便欲旅拒？且人心難知，天道難欺，軍中諸將乘危投隙，自古
豈少哉！今圖久安計，莫若令而兄惟誠攝留後，爾速入宿衛，則福祿可保矣。」不納。
從政塞門移疾不出，惟岳所信王他奴等疑其怨望，日伺之。從政懼，乃吐血，即仰藥，
五日死。曰：「吾不恨死，而痛渠覆宗矣！」後惟岳被殺於王武俊，如其揣雲。
蕭德言，字文行，陳吏部郎引子也，系出蘭陵。明《左氏春秋》。甫冠，以國子生
為岳陽王賓客。陳亡，徙關中。詭浮屠服亡歸江南，州縣部送京師。仁壽中，授校書郎。
貞觀時，歷著作郎、弘文館學士。
太宗欲知前世得失，詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上
之，帝愛其書博而要，曰：「使我稽古臨事不惑者，公等力也！」賚賜尤渥。
德言晚節學愈苦，每開經，輒祓濯束帶危坐，妻子諫曰：「老人何終日自苦？」答
曰：「對先聖之言，何復憚勞？」詔以經授晉王。時許叔牙為侍讀，同勸講。王為太子，
德言又兼侍讀，而叔牙亦兼弘文館學士。德言請致仕，太宗不許，下詔敦勉。封武陽縣
侯，進秘書少監，久乃得謝。
高宗立，拜銀青光祿大夫，全給其祿，遣通事捨人即家致問。乘輿至肅章門引見，
禮遇隆重。由是晉府及東宮舊臣子孫，並增秩賜金。卒，年九十七，贈太常卿，謚曰博。
叔牙，字延基，句容人。貞觀時，遷晉王府參軍事、弘文館直學士。於《詩》、
《禮》尤邃，獻《詩纂義》十篇，太子寫付司經。御史大夫高智周見之曰：「欲明《詩》
者，宜先讀此。」
子子儒，字文舉。高宗時為奉常博士。初，太尉長孫無忌等議：「祠令及禮用鄭玄
六天說，圓丘祀昊天上帝，南郊太微感帝，明堂太微五帝。直據緯為說，不指蒼旻為天，
而以昊天帝當北辰耀魄寶，郊、明堂當太微五帝。唐家祀圓丘，太史所上圖，昊天上帝
外自有北辰。令李淳風曰：『昊天上帝位於壇，北辰、斗列第二垓。』與緯書駁異。司
馬遷《天官書》，太微宮五精之神，五星所奉，有人主象，故名曰帝，猶房、心有天王
象，安得盡為天乎？日月麗於天，草木麗於地，以日月為天，草木為地，昧者不信也。
《周官》『兆五帝四郊』，又有『祀五帝』，皆不言天，知太微之神，非天也。《經》
稱『郊祀後稷』，王肅以郊、圓丘為一，玄析而二之，曰圓丘，曰郊，非聖人意。今祠
令固守玄說，與著式相違，宜有刊正。且《經》『嚴父莫大於配天』，『宗祀文王於明
堂，以配上帝』。明堂之祀，天也，星不足配之矣。《月令》『孟春祈谷上帝』，《春
秋》『啟蟄而郊，郊而後耕』，故郊後稷以祈農，《詩》『春夏祈谷於上帝』，皆祭天
也。著之感帝，尤為不稽。請四郊迎氣祀太微五帝，郊、明堂罷六天說，止祀昊天。方
丘既祭地，又祭神州北郊，皆不載經，請止一祠。」詔曰：「可。」
乾封初，帝已封禪，復詔祀感帝、神州，以正月祭北郊。司禮少常伯郝處俊等奏言：
「顯慶定禮，廢感帝祀而祈谷昊天，以高祖配。舊祀感帝、神州，以元皇帝配。今改祈
谷為祀感帝，又祀神州，還以高祖配，何升降紛紛焉？虞氏禘黃帝，郊嚳；夏禘黃帝，
郊鯀；殷禘嚳，郊冥；周禘嚳，郊稷。玄謂禘者，祭天圓丘；郊者，祭上帝南郊。崔靈
恩說夏正郊天，王者各祭所出帝，所謂『王者禘祖之所自出，以其祖配之』。則禘遠祖，
郊始祖也。今禘、郊同祖，禮無所歸。神州本祭十月，以方陰用事也。玄說三王之郊，
一用夏正。靈恩謂祭神州北郊，以正月。諸儒所言，猥互不明。臣願會奉常、司成、博
士普議。」於是，子儒與博士陸遵楷、張統師、權無二等共白：「北郊月不經見，漢光
武正月建北郊，鹹和中議北郊以正月，武德以來用十月，請循武德詔書。」明年，詔圓
方二丘、明堂、感帝、神州宜奉高祖、太宗配，仍祭昊天上帝及五天帝於明堂。
子儒，長壽中，歷天官侍郎、弘文館學士，封穎川縣男。以選事委令史句直，日偃
臥不下筆，時人語曰「句直平配」。既而補授失序，傳為口實。
德言曾孫至忠，自有傳。
敬播，蒲州河東人。貞觀初，擢進士第。時顏師古、孔穎達撰次《隋史》，詔播詣
秘書內省參纂。再遷著作佐郎，兼修國史。從太宗伐高麗，而帝名所戰山為駐蹕，播謂
人曰：「鑾輿不復東矣，山所以名，蓋天意也！」其後果然。遷太子司議郎。時初置是
官，尤清近，中書令馬周歎曰：「恨資品妄高，不得歷此職！」又與令狐德棻等撰《晉
書》，大抵凡例皆播所發也。
有司建言：「謀反大逆，惟父子坐死，不及兄弟，請更議。」詔群臣大議，播曰：
「兄弟雖孔懷之重，然比於父子則輕，故生有異室，死有別宗。今高官重爵，本廕唯逮
子孫，而不及昆季，烏得榮隔其廕，而罪均其罰？」詔從播議。
永徽後，仕益貴，歷諫議大夫、給事中。始，播與許敬宗撰《高祖實錄》，興創業，
盡貞觀十四年。至是，又撰《太宗實錄》，訖二十三年。坐事出為越州長史，徙安州，
卒。
房玄齡嘗稱播：「陳壽之流乎！」玄齡患顏師古注《漢書》文繁，令掇其要為四十
篇。是時《漢書》學大興，其章章者若劉伯莊、秦景通兄弟、劉訥言，皆名家。
伯莊者，彭城人，為弘文館學士，遷國子博士，與許敬宗等論撰甚多，終崇賢館學
士。自所著書亦百余篇。
子之宏，世其學。武後時，以著作郎兼修國史，終相王府司馬。睿宗立，贈秘書監。
景通者，晉陵人。與弟□俱有名，皆精《漢書》，號「大秦君」、「小秦君」。當
時治《漢書》，非其授者，以為無法雲。景通仕至太子洗馬、兼崇賢館學士。□後復踐
其官及職。
訥言，乾封中歷都水監主簿，以《漢書》授沛王。王為太子，擢訥言洗馬兼侍讀。
嘗集俳諧十五篇，為太子歡。太子廢，高宗見，怒，除名為民。復坐事流死振州。
羅道琮，蒲州虞鄉人。慷慨尚節義。貞觀末，上書忤旨，徙嶺表。有同斥者死荊、
襄間，臨終泣曰：「人生有死，獨委骨異壤邪？」道琮曰：「吾若還，終不使君獨留
此。」瘞路左去。歲余，遇赦歸，方霖潦積水，失其殯處，道琮慟諸野，波中忽若湓沸
者。道琮曰：「若屍在，可再沸。」祝已，水復湧，乃得屍，負之還鄉。尋擢明經，仕
至太學博士，為時名儒。
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