三藏法師玄奘奉詔譯

　大總持寺沙門辯機撰

僧伽羅國（雖非印度之國路次附出） 茶建那補羅國

摩訶刺他國 跋祿羯（昌葉反）婆國

摩臘婆國 阿吒厘國

契吒國 伐臘毘國

阿難陀補羅國 蘇刺他國

瞿折羅國 鄔闍衍那國

擲枳陀國 摩醯濕伐羅補羅國

信度國 茂羅三部盧國

缽伐多國 阿點婆翅羅國

狼揭羅國

波刺斯國（雖非印度之國路次附出舊曰波斯） 臂多勢羅國

阿輿荼國 伐刺挐國

僧伽羅國。周七千餘里。國大都城週四十餘里。土地沃壤氣序溫暑。稼穡時播花果具繁。人戶殷盛家產富饒。其形卑黑其性獷烈。好學尚德崇善勤福。此國本寶渚也。多有珍寶棲止鬼神。其後南印度有一國王。女娉鄰國。吉日送歸路逢師子。侍衛之徒棄女逃難。女居輿中心甘喪命。時師子王負女而去。入深山處幽谷。捕鹿採果以時資給。既積歲月遂孕男女。形貌同人性種畜也。男漸長大力格猛獸。年方弱冠人智斯發。謂其母曰。我何謂乎。父則野獸母乃是人。既非族類如何配偶。母乃述昔事以告其子曰。人畜殊途宜速逃逝。母曰。我先已逃不能自濟。其子於後逐師子父登山踰嶺。察其游止可以逃難。伺父去已遂擔負母妹下趨人裡。母曰。宜各慎密勿說事源。人或知聞輕鄙我等。於是至父本國。國非家族宗祀已滅。投寄邑人。人謂之曰。爾曹何國人也。曰我本此國流離異域。子母相攜來歸故里人皆哀愍更共資給。其師子王還無所見。追戀男女憤恚既發。便出山谷往來村邑。咆哮震吼暴害人物。殘毒生類。邑人輒出遂取而殺。擊鼓吹貝負弩持矛。群從成旅然後免害。其王懼仁化之不洽也。乃縱獵者期於擒獲。王躬率四兵眾以萬計。掩薄林藪彌跨山谷。師子震吼人畜僻易。既不擒獲。尋復招募。其有擒執師子除國患者。當酬重賞式旌茂績。其子聞王之令。乃謂母曰。饑寒已甚宜可應募。或有所得以相撫育。母曰。言不可若是。彼雖畜也猶謂父焉。豈以艱辛而興逆害。子曰。人畜異類禮義安在。既以違阻此心何冀。乃袖小刀出應招募。是時千眾萬騎雲屯霧合。師子踞在林中。人莫敢近子即其前父遂馴伏。於是乎親愛忘怒。乃剚刃於腹中。尚懷慈愛猶無忿毒。乃至刳腹含苦而死。王曰。斯何人哉。若此之異也。誘之以福利。震之以威禍。然後具陳始末。備述情事。王曰。逆哉。父而尚害況非親乎。畜種難馴凶情易動。除民之害其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞以酬其功。遠放以誅其逆。則國典不虧。王言不貳。於是奘二大船多儲糧糗。母留在國。周給賞功。子女各從一舟隨波飄蕩。其男船泛海至此寶渚。見豐珍玉便於中止。其後商人采寶復至渚中。乃殺其商主留其子女。如是繁息子孫眾多。遂立君臣以位上下。建都築邑據有疆域。以其先祖擒執師子。因舉元功而為國號。其女船者泛至波刺斯西。神鬼所魅產育群女。故今西大女國是也。故師子國人形貌卑黑方頤大顙。情性獷烈安忍鴆毒。斯亦猛獸遺種。故其人多勇健。斯一說也。佛法所記則曰。昔此寶洲大鐵城。中五百羅剎女之所居也。城樓之上豎二高幢表吉凶之相。有吉事吉幢動。有凶事凶幢動。恆伺商人至寶洲者。便變為美女。持香華奏音樂。出迎慰問誘入鐵城。樂燕會已而置鐵牢中。漸取食之。時贍部洲有大商主僧伽者。其子字僧伽羅。父既年老代知家務。與五百商人入海采寶。風波飄蕩遇至寶洲。時羅剎女望吉幢動。便繼香華鼓奏音樂。相攜迎候誘入鐵城。商主於是對羅剎女王歡娛樂會。自余商侶各相配合。彌歷歲時皆生一子。諸羅剎女情疏故人。欲幽之鐵牢更伺商侶。時僧伽羅夜感惡夢知非吉祥。竊求歸路遇至鐵牢乃聞悲號之聲。遂升高樹。問曰。誰相枸縶而此怨傷。曰爾不知耶。城中諸女並是羅剎。昔誘我曹入城娛樂。君既將至幽牢。我曹漸充所食。今已太半。君等不久亦遭此禍。僧伽羅曰。當圖何計可免危難。對曰。我聞海濱有一天馬。至誠祈請必相濟渡。僧伽羅聞已竊告商侶。共望海濱專精求救。是時天馬來告人曰。爾輩各執我毛鬣不回顧者。我濟汝曹越海免難。至贍部洲吉達鄉國。諸商人奉指告。專一無貳執其髦鬣。天馬乃騰驤雲路越濟海岸。諸羅剎女忽覺夫逃。遞相告語。異其所去。各攜稚子凌虛往來。知諸商人將出海濱。遂相召命飛行遠訪。嘗未踰時遇諸商侶。悲歖俱至涕淚交流。各掩泣而言曰。我惟感遇幸會良人。室家有慶恩愛已久。而今遠棄妻子孤遺。悠悠此心誰其能忍。幸願留顧相與還城。商人之心未肯回慮。諸羅剎女策說無功。遂縱妖媚備行矯惑。商侶愛戀情難堪忍。心疑去留身皆退墮。羅剎諸女更相拜賀。與彼商人攜持而去。僧伽羅者。智能深固心無滯累。得越大海免斯危難。時羅剎女王空還鐵城。諸女謂曰。汝無智略為夫所棄。既寡藝能宜勿居此。時羅剎女王持所生子飛至僧伽羅前。縱極媚惑誘請令還。僧伽羅口誦神咒手揮利劍。叱而告曰。汝是羅剎我乃是人。人鬼異路非其匹合。若苦相逼當斷汝命。羅剎女知誘惑之不遂也。凌虛而去至僧伽羅家。詐其父僧伽曰。我是某國王女。僧伽羅娶我為妻生一子矣。繼持寶貨來還鄉國。泛海遭風舟楫漂沒。唯我子母及僧伽羅僅而獲濟。山川道阻凍餧艱辛。一言忤意遂見棄遺。詈言不遜罵為羅剎。歸則家國遼遠。止則孤遺羈旅。進退無依敢陳情事。僧伽曰。誠如所言宜時即入室。居未久僧伽羅至。父謂之曰。何重財寶而輕妻子。僧伽羅曰。此羅剎女也。則以先事具白父母。而親宗戚屬鹹事驅逐。時羅剎女遂以訴王。王欲罪僧伽羅。僧伽羅曰。羅剎之女情多妖惑。王以為不誠也。而情悅其淑美。謂僧伽羅曰。必棄此女今留後宮。僧伽羅曰。恐為災禍。斯既羅剎食唯血肉。王不聽僧伽羅之言。遂納為妻。其後夜分飛還寶渚。召余五百羅剎鬼女共至王宮。以毒咒術殘害宮中。凡諸人畜食肉飲血。持其餘屍還歸寶渚。旦日群臣朝集王門閉而不開。候聽久之不聞人語。於是排其戶辟其門。相從趨進遂至宮庭。闃其無人唯有骸骨。群官僚佐相顧失圖。悲號慟哭莫測禍源。僧伽羅具告始末。臣庶信然禍自招矣。於是國輔老臣群官宿將。歷問明德推據崇高。咸仰僧伽羅之福智也。乃相議曰。夫君人者豈茍且哉。先資福智次體明哲。非福智無以亨寶位。非明哲何以理機務。僧伽羅者斯其人矣。夢察禍機感應天馬。忠以諫主智足謀身。歷運在茲惟新成詠。眾庶樂推尊立為王。僧伽羅辭不獲免。允執其中。恭揖群官。遂即王位。於是沿革前弊表式賢良。乃下令曰。吾先商侶在羅剎國。死生莫測善惡不分。今將救難。宜整兵甲。拯危恤患。國之福也。收珍藏寶國之利也。於是治兵浮海而往。時鐵城上凶幢遂動。諸羅剎女睹而惶怖。便縱妖媚出迎誘誑。王素知其詐。令諸兵士。口誦神咒。身奮武威。諸羅剎女蹎墜退敗。或逃隱孤島。或沉溺洪流。於是毀鐵城破鐵牢。救得商人多獲珠寶。招募黎庶遷居寶洲。建都築邑遂有國焉。因以王名而為國號。僧伽羅者。則釋迦如來本生之事也。

僧伽羅國。先時唯宗淫祀。佛去世後第一百年。無憂王弟摩醯因陀羅。捨離欲愛志求聖果。得六神通具八解脫。足步虛空來游此國。弘宣正法流布遺教。自茲已降風俗淳信。伽藍數百所。僧徒二萬餘人。遵行大乘上座部法。佛教至後二百餘年各擅專門。分成二部。一曰摩訶毘訶羅住部。斥大乘習小教。二曰阿跋邪祇厘住部。學兼二乘弘演三藏。僧徒乃戒行貞潔定慧凝明。儀範可師濟濟如也。王宮側有佛牙精舍。高數百尺。瑩以珠珍飾之奇寶。精舍上建表柱。置缽曇摩羅加大寶。寶光赫奕聯暉照曜。晝夜遠望爛若明星。王以佛牙日三灌洗香水香末。或濯或焚。務極珍奇。式修供養。

佛牙精舍側有小精舍。亦以眾寶而為瑩飾。中有金佛像。此國先王等身而鑄。肉髻則貴寶飾焉。其後有盜伺欲竊取。而重門周檻衛守清切。盜乃鑿通孔道入精舍而穴之。遂欲取寶像漸高遠。其盜既不果求。退而歎曰。如來在昔修菩薩行。起廣大心發弘誓願。上自身命下至國城。悲愍四生周給一切。今者如何遺像吝寶。靜言於此不明昔行。像乃俯首而授寶焉。是盜得已尋持貨賣。人或見者鹹謂之曰。此寶乃先王金佛像頂髻寶也。爾從何獲來此鬻賣。遂擒以白王。王問所從得。盜曰。佛自與我我非盜也。王以為不誠。命使觀驗像猶俯首。王睹聖靈信心淳固。不罪其人重贖其寶。莊嚴像髻重置頂焉。像因俯首以至於今。

王宮側建大廚。日營萬八千僧食。食時既至。僧徒持缽受饌。既得食已各還其居。自佛教流被建斯供養。子孫承統繼業至今。十數年來國中政亂。未有定主乃廢斯業。

國濱海隅地產珍寶。王親祠祭神呈奇貨。都人士子往來求采。稱其福報所獲不同。隨得珠璣賦稅有科。

國東南隅有駿（勒磴反）迦山。巖谷幽峻神鬼游捨。在昔如來於此說駿迦經（舊曰楞伽經訛也）。

國南浮海數千里至那羅稽羅洲。洲人卑小。長余三尺。人身鳥喙既無谷稼。唯食椰子。

那羅稽羅洲西浮海數千里。孤島東崖有石佛像。高百餘尺。東面坐。以月愛珠為肉髻。月將回照水即懸流。滂霈崖嶺臨注溪壑。時有商侶遭風飄浪。隨波氾濫遂至孤島。海鹹不可以飲。渴乏者久之。是時月十五日也。像頂流水眾皆獲濟。以為至誠所感靈聖拯之。於即留停遂經數日。每月隱高巖其水不流。時商主曰。未必為濟我曹而流水也。嘗聞月愛珠月光照即水流注耳。將非佛像頂上有此寶耶。遂登崖而視之。乃以月愛殊為像肉髻當見其人說其始末。

國西浮海數千里至大寶洲。無人居止唯神棲宅。靜夜遙望光燭山水。商人往之者多矣。鹹無所得。自達羅毘荼國北入林野中。歷孤城過小邑。凶人結黨作害羈旅。行二千餘里至荼建那補羅國（南印度境）。

荼建那補羅國。週五千餘里。國大都城週三十餘里。土地膏腴稼穡滋盛。氣序溫暑風俗躁烈。形貌黧黑情性獷暴。好學業尚德藝。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大小二乘兼功綜習。天祠數百異道雜居。

王宮城側有大伽藍。僧徒三百餘人。寔唯彥也。其伽藍大精舍。高百餘尺。中有一切義成太子寶冠。高減二尺。飾以寶珍盛以寶函。每至齋日出置高座。香花供養時放光明。

城側大伽藍中有精舍。高五十餘尺。中有刻檀慈氏菩薩像。高十餘尺。或至齋日神光照燭。是聞二百億羅漢之所造也。

城北不遠有多羅樹林。週三十餘里。其葉長廣其色光潤。諸國書寫莫不採用。林中有窣堵波。是過去四佛坐及經行遺跡之所。其側則有聞二百億羅漢遺身舍利窣堵波也。

城東不遠有窣堵波。基已傾陷。余高三丈。聞諸先志曰。此中有如來舍利。或至齋日時燭靈光。在昔如來於此說法。現神通力度諸群生。

城西南不遠有窣堵波。高百餘尺。無憂王之所建也。是聞二百億羅漢。於此現大神通化度眾生。傍有伽藍。唯余基趾。是彼羅漢之所建也。從此西北入大林野。猛獸暴害群盜凶殘。行二千四五百里至摩訶刺侘國（南印度境）。

摩訶刺侘國。週六千餘至。國大都城西臨大河。週三十餘里。土地沃壤稼穡殷盛。氣序溫暑風俗淳質。其形偉大其性傲逸。有恩必報有怨必復。人或陵辱殉命以讎。窘急投分忘身以濟。將復怨也必先告之。各被堅甲然後爭鋒。臨陣逐北不殺已降。兵將失利無所刑罰。賜之女服感激自死。國養勇士有數百人。每將決戰飲酒酣醉。一人摧鋒萬夫挫銳。遇人肆害國刑不加。每出遊行擊鼓前導。復飼暴象凡數百頭。將欲陣戰亦先飲酒。群馳蹈踐前無堅敵。其王恃此人像輕陵鄰國。王剎帝利種也。名補羅稽捨。謀猷弘遠仁慈廣被。臣下事之盡其忠矣。今戒日大王東征西伐遠賓邇肅。唯此國人獨不臣伏。屢率五印度甲兵。及募召諸國烈將。躬往討伐猶未克勝。其兵也如此。其俗也如彼。人知好學邪正兼崇。伽藍百餘所。僧徒五千餘人。大小二乘兼功綜習。天祠百數。異道甚多。

大城內外五窣堵波。並過去四佛坐及經行遺跡之所。無憂王建也。自余石磚諸窣堵波。其數甚多難用備舉。

城南不遠有故伽藍。中有觀自在菩薩石像。靈鑒潛被願求多果。

國東境有大山。疊嶺連障重巒絕巘。爰有伽藍基於幽谷。高堂邃宇疏崖枕峰。重閣層台背巖而壑。阿折羅（唐言所行）阿羅漢所建。羅漢西印度人也。其母既終觀生何趣。見於此國受女人身。羅漢遂來至此。將欲導化。隨機攝受。入裡乞食。至母生家。女子持食來施。乳便流汁。親屬既見以為不祥。羅漢說本因緣。女子便證聖果。羅漢。感生育之恩懷業緣之致。將酬厚德建此伽藍。

伽藍大精舍。高百餘尺。中有石佛像。高七十餘尺。上有石蓋七重。虛懸無綴。蓋間相去各三尺餘。聞諸先志曰。斯乃羅漢願力之所持也。或曰。神通之力。或曰。藥術之功。考厥實錄未詳其致。精舍四周雕鏤石壁。作如來在昔修菩薩行諸因地事。證聖果之禎祥。入寂滅之靈應。鉅細無遺備盡鐫鏤。伽藍門外。南北左右。各一石像。聞之土俗曰。此象時大聲吼。地為震動。昔陳那菩薩多止此伽藍。自此西行千餘里。渡耐秣陀阿至跋祿羯呫（昌葉反）婆國（南印度境）。

跋祿羯呫婆國。週二千四五百里。國大都城週二十餘里。土地鹹鹵草木稀疏。煮海為鹽利海為業。氣序暑熱回風飆起。土俗澆薄人性詭詐。不知學藝邪正兼信。伽藍十餘所。僧徒三百餘人。習學大乘上坐部法。天祠十餘所。異道雜居。從此西北行二千餘里至摩臘婆國（即南羅國南印度境）。

摩臘婆國。週六千餘里。國大都城週三十餘里。據莫醯河東南。土地膏腴稼穡殷盛。草木榮茂花果繁實。特宜宿麥多食餅□。人性善順大抵聰敏。言辭雅亮學藝優深。五印度境兩國重學。西南摩臘婆國。東北摩揭陀國。貴德尚仁明敏強學。而此國也邪正雜信。伽藍數百所。僧徒二萬餘人。習學小乘正量部法天祠數百。異道寔眾。多是塗灰之侶也。國志曰。六十年前王號屍羅阿迭多（唐言戒日）機慧高明才學贍敏。愛育四生敬崇三寶。始自誕靈洎乎沒齒。貌無瞋色手不害生。像馬飲水漉而後飼。恐傷水性也。其仁慈如此。在位五十餘年。野獸狎人。舉國黎庶鹹不殺害。居宮之側建立精舍。窮諸工巧備盡莊嚴。中作七佛世尊之像。每歲恆設無遮大會。招集四方僧徒。修施四事供養。或以三衣道具。或以七寶珍奇。奕世相承美業無替。

大城西北二十餘里至婆羅門邑。傍有陷坑。秋夏淫滯彌淹旬日。雖納眾流而無積水。其傍又建小窣堵波。聞諸先志曰。昔者大慢婆羅門生身陷入地獄之處。昔此邑中有婆羅門。生知博物學冠時彥。內外典籍究極幽微。歷數玄文若視諸掌。風範清高令問遐被。王甚珍敬國人宗重。門人千數味道欽風。每而言曰。吾為世出述聖導凡。先賢後哲無與我比。彼大自在天婆藪天那羅延天佛世尊者。人皆風靡祖述其道。莫不圖形競修祇敬。我今德踰於彼名擅於時。不有所異其何以顯。遂用赤栴檀刻作大自在天婆藪天那羅延天佛世尊等像。為座四足。凡有所至負以自隨。其慢傲也如此。時西印度有苾芻跋陀羅縷支（唐言賢愛）妙極因明深窮異論。道風淳粹戒香郁烈。少欲知足無求於物。聞而歎曰。惜哉。時無人矣。令彼愚夫敢行兇德。於是荷錫遠遊來至此國。以其宿心具白於王。王見弊服心未之敬。然高其志強為之禮。遂設論座。告婆羅門曰。婆羅門聞而笑曰。彼何人斯敢懷此志。命其徒屬來就論場。數百千眾前後侍聽。賢愛服弊故衣敷草而坐。彼婆羅門踞所持座。非斥正法敷述邪宗。苾芻清辯若流循環往復。婆羅門久而謝屈。王乃謂曰。久濫虛名罔上惑眾。先典有記論負當戮。欲以爐鐵令其坐上。婆羅門窘迫乃歸命求救。賢愛愍之。乃請王曰。大王。仁禮遠洽頌聲載途。當布慈育勿行殘酷。恕其不逮唯所去就。王令乘驢巡告城邑。婆羅門恥其戮辱發憤歐血。苾芻聞已往慰之曰爾學苞內外聲聞遐邇榮辱之事進退當明。夫名者何實乎。婆羅門憤恚深詈苾芻。謗毀大乘。輕蔑先聖。言聲未靜。地便拆裂生身墜陷。遺跡斯在。自此西南入海交西北行二千四五百里至阿吒厘國（南印度境）。

阿吒厘國週六千餘里。國大都城週二十餘里。居人殷盛珍寶盈積。稼穡雖備興販為業。土地沙鹵花果稀少。出胡椒樹。樹葉若蜀椒也。出熏陸香樹。樹葉若棠梨也。氣序熱多風埃。人性澆薄貴財賤德。文字語言儀形法則大同摩臘婆國多不信福。縱有信者宗事天神。祠館十餘所。異道雜居。從摩臘婆國西北行三日至契吒國（南印度境）。

契吒國。週三千餘里。國大都城週二十餘里。人戶殷盛家室富饒。無大君長役屬摩臘婆國。風土物產遂同其俗。伽藍十餘所。僧徒千餘人。大小二乘兼功習學。天祠數十。外道眾多。從此北行千餘里至伐臘毘國（即比羅羅國。南印度境）。

伐臘毘國。週六千餘里。國大都城週三十餘里。土地所產氣序所宜。風俗人性同摩臘婆國。居人殷盛家室富饒。積財百億者。乃有百餘室矣。遠方奇貨多聚其國。伽藍百餘所。僧徒六千餘人。多學小乘正量部法。天祠數百。異道寔多。如來在世屢游此國。故無憂王於佛所止。皆樹旌表建窣堵波。過去三佛坐及經行說法之處遺跡相間。今王剎帝利種也。即昔摩臘婆國屍羅阿迭多王之侄。今羯若鞠闍國屍羅阿迭多王之子。婿號杜魯婆跋吒（唐言常叡）情性躁急智謀淺近。然而淳信三寶。歲設大會七日。以殊珍上味供養僧眾。三衣醫藥之價。七寶奇貴之珍。既以總施倍價酬贖。貴德尚賢遵道重學。遠方高僧特加禮敬。去城不遠有大伽藍。阿折羅阿羅漢之所建立。德慧堅慧菩薩之所游止。於中制論並盛流布。自此西北行七百餘里至阿難陀補羅國（西印度境）。

阿難陀補羅國。週二千餘里。國大都城週二十餘里。人戶殷盛家室富饒。無大君長役屬摩臘婆國。土宜氣序。文字法則遂亦同焉。伽藍十餘所。僧徒減千人。習學小乘正量部法。天祠數十。異道雜居。從伐臘毘國西行五百餘里至蘇刺佗國（西印度境）。

蘇刺佗國。週四千餘里。國大都城週三十餘里。西據莫醯河。居人殷盛家產富饒。役屬伐臘毘國。地土鹹鹵花果希少。寒暑雖均風飄不靜。土俗澆薄。人性輕躁。不好學藝邪正兼信。伽藍五十餘所。僧徒三千餘人。多學大乘上座部法。天祠百餘所。異道雜居。國當西海之路。人皆資海之利。興販為業貿遷有無。去城不遠有郁鄯多山。頂有伽藍。房宇廊廡多疏崖嶺。林樹郁茂泉流交境。聖賢之所游止靈仙之所集往。從伐臘毘國北行千八百餘里至瞿折羅國（西印度境）。

瞿折羅國。週五千餘里。國大都城號毘羅摩羅。週三十餘里。土宜風俗同蘇刺佗國。居人殷盛家產富饒。多事外道少信佛法。伽藍一所。僧百餘人。習學小乘教說一切有部。天祠數十。異道雜居。王剎帝利種也。年在弱冠智勇高遠。深信佛法高尚異能。從此東南行二千八百餘里至鄔闍衍那國（南印度境）。

鄔闍衍那國。週六千餘里。國大都城週三十餘里。土宜風俗同蘇刺侘國。居人殷盛家室富饒。伽藍數十所多以圯壞。存者三五。僧徒三百餘人。大小二乘兼功習學。天祠數十。異道雜居。王婆羅門種也。博覽邪書不信正法。去城不遠有窣堵波。無憂王作地獄之處。從此東北行千餘里至擲枳陀國（南印度境）。

擲枳陀國。週四千餘里。國大都城周十五六里。土稱沃壤稼穡滋植。宜菽麥多華果。氣序調暢人性善順。多信外道少敬佛法。伽藍數十。少有僧徒。天祠十餘所。外道千餘人。王婆羅門種也。篤信三寶尊重有德。諸方博達之士多集此國。從此北行九百餘里至摩醯濕伐羅補羅國（中印度境）。

摩醯濕伐羅補羅國。週三千餘里。國大都城週三十餘里。土宜風俗同鄔闍衍那國。宗敬外道不信佛法。天祠數十。多是塗灰之侶。王婆羅門種也。不甚敬信佛法。從此還至瞿折羅國。復北行荒野險磧經千九百餘里。渡信度大河至信度國（西印度境）。

信度國周七千餘里。國大都城號毘苫婆補羅。週三十餘里。宜谷稼豐宿麥。出金銀□石宜牛羊橐駝騾畜之屬。橐駝卑小。唯有一峰。多出赤鹽。色如赤石。白鹽黑鹽及白石鹽等。異域遠方以之為藥。人性剛烈而質直。數斗諍多誹讟。學不好博。深信佛法。伽藍數百所。僧徒萬餘人。並學小乘正量部法。大抵懈怠性行弊穢。其有精勤賢善之徒。獨處閒寂遠跡山林。夙夜匪懈多證聖果。天祠三十餘所。異道雜居。王戍陀羅種也。性淳質敬佛法。如來在昔頗游此國。故無憂王於聖跡處建窣堵波數十所。烏波□多大阿羅漢。屢游此國演法開導。所止之處皆旌遺跡。或建僧伽藍。或樹窣堵波。往往間起可略而言。

信度河側千餘里。陂澤間有數百千戶。於此宅居。其性剛烈唯殺是務。牧牛自活無所繫命。若男若女無遺無賤。剃鬚發服袈裟。像類苾芻而行俗事。專執小見非斥大乘。聞諸先志曰。昔此地民庶安忍但事凶殘。時有羅漢愍其顛墜。為化彼故乘虛而來。現大神通示希有事。令眾信受漸導言教。諸人敬悅願奉指誨。羅漢知眾心順為授三歸。息其凶暴悉斷生殺。剃髮染衣恭行法教。年代浸遠世易時移。守善既虧餘風不殄。雖服法衣嘗無戒善。子孫奕世習以成俗。從此東行九百餘里。渡信度河東岸至茂羅三部盧國（西印度境）。

茂羅三部盧國。週四千餘里。國大都城週三十餘里。居人殷盛家室富饒。役屬磔迦國。土田良沃氣序調順。風俗質直好學尚德。多事天神少信佛法。伽藍十餘所。多已圯壞。少有僧徒。學無專習。天祠人所。異道雜居。有日天祠莊嚴甚麗。其日天像鑄以黃金飾以奇寶。靈鑒幽通神或潛被。女樂遞奏明炬繼日。香花供養初無廢絕正印度國諸王豪族。莫不於此捨施珍寶建立福捨。以飲食醫藥給濟貧病。諸國之人來此求願常有千數。天詞四周池沼花林甚可游賞。從此東北行七百餘里至缽伐多國（北印度境）。

缽伐多國。週五千餘里。國大都城週二十餘里。居人殷盛役屬磔迦國。多早稻宜宿麥。氣序調適風俗質直。人性躁急言含鄙辭。學藝深博邪正雜信。伽藍十餘所。僧徒千餘人。大小二乘兼功習學。四窣堵波。無憂王之所建也。天祠二十。異道雜居。城側有大伽藍。僧徒百餘人。並學大乘教即是昔慎那弗呾羅（唐言最勝子）論師。於此制瑜伽師地釋論。亦是賢愛論師德光論師本出家處。此大伽藍為天火所燒摧殘荒圯。從信度國西南。行千五六百里至阿點婆翅羅國（西印度境）。

阿點婆翅羅國。週五千餘里。國大都城號朅□濕伐羅。週三十餘里。僻在西境。臨信度河鄰大海濱。屋宇莊嚴多有珍寶。近無君長統屬信度國。地下濕土斥鹵。穢草荒茂疇壟少墾。谷稼雖備宿麥特豐。氣序微寒風飆勁烈。宜牛羊橐駝騾畜之類人性暴急不好習學。語言微異中印度。其俗淳質敬崇三寶。伽藍八十餘所。僧徒五千餘人。多學小乘正量部法。天祠十所。多是塗灰外道之所居止。城中有大自在天祠祠宇雕飾天像靈鑒。塗灰外道游捨其中。在昔如來頗游此國。說法度人。導凡利俗。故無憂王於聖跡處建六窣堵波焉。從此西行減二千里至狼揭羅國（西印度境）。

狼揭羅國。東西南北各數千里。國大都城週三十餘里。號窣菟黎濕伐羅。土地沃潤稼穡滋盛。氣序風俗同阿點婆翅羅國。居人殷盛多諸珍寶。臨大海濱。入西女國之路也。無大君長。據川自立不相承命。役屬波刺斯國。文字大同印度。語言少異邪正兼信。伽藍百餘所僧徒六千餘人。大小二乘兼功習學。天祠數百所。塗灰外道其徒極眾。城中有大自在天祠莊嚴壯麗。塗灰外道之所宗事。自此西北至波刺斯國（雖非印度之國路次付見舊曰波斯略也）。

波刺斯國。周數萬里。國大都城號蘇刺薩儻那。週四十餘里。川土既多氣序亦異。大抵溫也引水為田。人戶富饒出金□石頗胝水精奇珍異寶。工織大錦細褐氍□之類。多善馬橐駝。貨用大銀錢。人性躁暴俗無禮義。文字語言異於諸國。無學藝多任務技。凡諸造作鄰境所重。婚姻雜亂死多棄屍。其形偉大齊發露頭。衣皮褐服錦□。戶課賦稅人四銀錢。天祠甚多。提那跋外道之徒為所宗也。伽藍二三。僧徒數百。並學小乘教說一切有部法。釋迦佛缽在此王宮。國東境有鶴秣城。內城不廣。外郭週六十餘里。居人眾家產富。西北接拂懍國。境壤風俗同波刺斯。形貌語言稍有乖異。多珍寶亦富饒也。拂懍國西南海島有西女國。皆是女人略無男子。多諸珍貨附拂懍國。故拂懍王歲遣丈夫配焉。其俗產男皆不舉也。自阿點婆翅羅國。北行七百餘里至臂多縶羅國（西印度境）。

臂多縶羅國。週三千餘里。國大都城週二十餘里。居人殷盛。無大君長。役屬信度國。土地沙鹵寒風淒勁。多宿麥少花果。而風俗獷暴語異中印度。不好藝學然知淳信。伽藍五十餘所。僧徒三千餘人。並學小乘正量部法。天祠二十餘所。並塗灰外道也。城北十五六里。大林中有窣堵波。高數百尺。無憂王所建也。中有舍利時放光明。是如來昔作仙人。為國王所害之處。此東不遠有故伽藍。是昔大迦多延那大阿羅漢之所建立。其傍則有過去四佛座及經行遺跡之處。建窣堵波以為旌表。從此東北行三百餘里至阿軬荼國（西印度境）。

阿軬荼國。週二千四五百里。國大都城週二十餘里。無大君長役屬信度國。土宜稼穡宿麥特豐。花果少草木疏。氣序風寒人性獷烈。言辭樸質不尚學業。然於三寶守心淳信。伽藍二十餘所。僧徒二千餘人。多學小乘正量部法。天祠五所。並塗灰外道也。城東北不遠。大竹林中伽藍余趾。是如來昔於此處聽諸苾芻著亟縛屣。（唐言靴）傍有窣堵波。無憂王所建也。基雖傾陷尚高百餘尺。其傍精舍有青石立佛像。每至齋日或放神光。次南八百餘步。林中有窣堵波。無憂王之所建也。如來昔日止此。夜寒乃以三衣重複。至明旦開諸苾芻著復納衣。此林之中有佛經行之處。又有諸窣堵波鱗次相望。並過去四佛坐處也。其窣堵波中有如來發爪。每至齋日多放光明。從此東北行九百餘里至伐刺拏國（西印度境）。

伐刺拏國。週四千餘里。國大都城週二十餘里。居人殷盛役屬迦畢試國。地多山林稼穡時播。氣序微寒風俗獷烈。性急暴志鄙弊。語言少同中印度。邪正兼崇不好學藝。伽藍數十。荒圯已多。僧徒三百餘人。並學大乘法教。天祠五所。多塗灰外道也。城南不遠有故伽藍。如來在昔於此說法。示教利喜開悟含生。其側有過去四佛座及經行遺跡之處。聞諸土俗曰。從此國西接稽^8□那國。居大山間川別立主。無大君長。多羊馬。有善馬者其形姝大。諸國希種鄰境所寶。復此西北。踰大山涉廣川。歷小城邑行二千餘里。出印度境至漕矩吒國（亦謂漕利國）。

大唐西域記卷第十一

『僧伽羅國。古之師子國。又曰無憂國。即南印度。其地多奇寶。又名曰寶渚。昔釋迦牟尼佛化身名僧伽羅。諸德兼備。國人推尊為王。故國亦以僧伽羅為號也。以大神通力破大鐵城。滅羅剎女拯恤危難。於是建都築邑化導是方。宣流正教示寂留牙。在於茲土金剛堅固歷劫不壞。寶光遙燭如星粲空。如月炫宵如太陽麗畫。凡有禱禳應答如響。國有凶荒災異。精意懇祈靈祥隨至。今之錫蘭山即古之僧伽羅國也。王宮側有佛牙精舍。飾以眾寶暉光赫奕。累世相承敬禮不衰。今國王阿烈苦柰兒鎖裡人也。崇祀外道不敬佛法。暴虐凶悖。靡恤國人。褻慢佛牙。

大明永樂三年。

皇帝遣中使太監鄭和。奉香華往詣彼國供養。鄭和勸國王阿烈苦柰兒。敬崇佛教遠離外道。王怒即欲加害。鄭和知其謀遂去。後復遣鄭和往賜諸番。拜賜錫蘭山國王王益慢不恭。欲圖害使者。用兵五萬人刊木塞道。分兵以劫海舟。會其下預洩其機。鄭和等覺亟回舟。路已阨絕潛遣人出。舟師拒之。和以兵三千。夜由間道攻入王城守之。其劫海舟番兵乃與其國內番兵。四面來攻。合圍數重。攻戰六日。和等執其王凌晨開門伐木取道。且戰且行。凡二十餘里抵暮始達舟。當就禮請佛牙至舟。靈異非常光彩照曜。如前所云。訇霆震驚遠見隱避。歷涉巨海凡數十萬里。風濤不驚如履平地。獰龍惡魚紛出乎前。恬不為害。舟中之人皆安穩快樂。永樂九年七月初九日至京師。

皇帝命於皇城內。莊嚴栴檀金剛寶座貯之。式修供養。利益有情祈福民庶。作無量功德。』