對於普通讀者和一般家庭來說，一套既薈萃了傳統文化精華，又在內容和形式上兼
顧到現代人閱讀口味的、編校裝幀精良而價格低廉的古典名著叢書，可能是既高雅又實
用的。有見於此，我社積數年之力，隆重推出「百部中國古典名著」普及叢書，以饗讀
者。考慮到名著本身的代表性及各方面讀者的實際需要，入選書目的確定主要參考了幾
種影響較大的文學史、哲學史、史學史、科學史著作及現行的各類大、中學校有關教材。
    叢書的古典小說部分，選入了「四大名著」、「三言二拍」等傳世精品。
    《小五義》是《三俠五義》的續書，全稱《忠烈小五義傳》，又稱《續忠烈俠義
傳》。作為俠義小說的代表作之一，它深受民眾的喜愛，流傳極為廣泛。
    據清代文光樓主人《小五義序》說，《三俠五義》及其續書都是「石玉昆原稿」。
石玉昆是清代道光、咸豐年間的說唱藝人。一般認為，文光樓主人的說法難以成立，不
足徵信。從作品的具體內容看，《小五義》與《三俠五義》出自不同作者之手，《小五
義》說唱的痕跡更為明顯，而文字上的粗率也更突出。《小五義》很可能是從說唱本改
編過來，成於眾人之手，而未經細緻的潤飾。
    《小五義》的中心人物已由《三俠五義》中的包公轉為包公門生顏查散，而重要的
俠義人物，除了前輩「七俠五義」之外，增加了幾個晚輩義士，即鑽天鼠盧方之子粉面
子都盧珍、徹地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、穿山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂
之侄小專諸白芸生，這四個小義士加上《三俠五義》中原有的人物小義士艾虎，便是
「小五義」。《小五義》並不是緊接著《三俠五義》的結尾續寫的，它實際上是從《三
俠五義》一百回後開始寫起，部分內容與前書重出。小說以襄陽王趙玨圖謀叛亂為線索，
歷敘顏查散奉旨巡按襄陽，大印被盜；白玉堂墜銅網而死；眾俠義雲集襄陽，蔣平找回
大印；智化用計，裡應外合，收降襄陽王黨羽鐘雄；破銅網時，顏查散被沈中元劫持，
眾義士分頭尋找，沿路行俠仗義；「小五義」不期而遇，結拜為兄弟；繼而沈中元歸附
顏查散；眾義士參悟陣圖，分工破陣，不幸誤落銅網。故事至此戛然而止，留下無盡懸
念，待《續小五義》敘說。
    《小五義》中，中心人物顏查散的作用被淡化，公案故事也所剩無幾，俠義群雄成
為書中的實際主角，俠義故事更加光燦耀目。雖然這俠義之中包含了更多替天行道、為
王前驅的意思，卻也不乏除暴安良、行俠仗義的成分。這些俠義英雄輪番出場，個性各
異，形象鮮明，尤其是小義士們充滿活力，洋溢出清新的青春氣息，給人留下深刻的印
象。小說繼承了民間說唱藝術的優良傳統，語言淺近親切，敘事生動傳神，人物對話口
吻畢肖，如見其人。可惜作品成於眾人之手，水平不齊，優劣互見，又不像《三俠五義》
經過文人修飾，故難免有粗糙荒率之處。
    《小五義》流傳下來的版本極其繁多。現存最早的本子是清光緒十六年（1890）北
京文光樓刊本。這次整理校點，即以文光樓本為主，參酌早期的廣百宋齋本，校以後出
的申報館排印本。原書文字錯訛不少，校點時對明顯差錯徑予糾正，對專有名詞前後矛
盾者試作統一，但對通假字、合用的俗字則盡量保存原貌。
    　　　　　　　　　　　　　　　浙江古籍出版社
    　　　　　　　　　　　　　　　　　1997年6月
 
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