【漢紀二十一】　起上章執徐，盡著雍困敦，凡九年。
    　　 孝元皇帝下永光三年（庚辰，公元前四一年）
    春，二月，馮奉世還京師，更為左將軍，賜爵關內侯。
    三月，立皇子康為濟陽王。
    夏，四月，癸未，平昌考侯王按薨。秋，七月，壬戌，以平恩侯許嘉為大司馬、車
騎將軍。
    冬，十一月，己丑，地震，雨水。
    復鹽鐵官；置博士弟子員千人。以用度不足，民多復除，無以給中外繇役故也。
    　　 孝元皇帝下永光四年（辛巳，公元前四零年）
    春，二月，赦天下。
    三月，上行幸雍，祠五畤。
    夏，六月，甲戌，孝宣園東闕災。
    戊寅晦，日有食之。上於是召諸前言日變在周堪、張猛者責問，皆稽首謝；因下詔
稱堪之美，征詣行在所，拜為光祿大夫，秩中二千石，領尚書事；猛復為太中大夫、給
事中。中書令石顯管尚書，尚書五人皆其黨也；堪希見得，常因顯白事，事決顯口。會
堪疾喑，不能言而卒。顯誣譖猛，令自殺於公車。
    初，貢禹奏言：「孝惠、孝景廟皆親盡宜毀，及郡國廟不應古禮，宜正定。」天子
是其議。秋，七月，戊子，罷昭靈後、武哀王、昭哀後、衛思後、戾太子、戾後園，皆
不奉祠，裁置吏卒守焉。冬，十月，乙丑，罷祖宗廟在郡國者。
    諸陵分屬三輔。以渭城壽陵亭部原上為初陵。詔勿置縣邑及徙郡國民。
    　　 孝元皇帝下永光五年（壬午，公元前三九年）
    春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，幸河東，祠後土。
    秋，穎川水流殺人民。
    冬，上幸長楊射熊館，大獵。
    十二月，乙酉，毀太上皇、孝惠皇帝寢廟園，用韋玄成等之議也。
    上好儒術、文辭，頗改宣帝之政。言事者多進見，人人自以為得上意。又傅昭儀及
子濟陽王康愛幸，逾於皇後、太子。太子少傅匡衡上疏曰：「臣聞治亂安危之機，在乎
審所用心。蓋受命之王，務在創業垂統，傳之無窮；繼體之君，心存於承宣先王之德而
褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以養其心，休烈盛美皆歸之二後，而不敢
專其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。陛下聖德天覆，子愛海內，然陰陽未和，奸邪未禁
者，殆論議者未丕揚先帝之盛功，爭言制度不可用也，務變更之，所更或不可行而復復
之，是以群下更相是非，吏民無所信。臣竊恨國家釋樂成之業，而虛為此紛紛也！願陛
下詳覽統業之事，留神於遵制揚功，以定群下之心。《大雅》曰：『無念爾祖，聿脩厥
德。』蓋至德之本也。《傳》曰：『審好惡，理情性，而王道畢矣。』治性之道，必審
己之所有餘而強其所不足，蓋聰明疏通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽，勇猛剛強者
戒於太暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。必審己
之所當戒而齊之以義，然後中和之化應，而巧偽之徒不敢比周而望進。唯陛下戒之，所
以崇聖德也！
    「臣又聞室家之道修，則天下之理得，故《詩》始《國風》，《禮》本冠、婚。始
乎《國風》，原情性以明人倫也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也。故聖王必慎妃後之
際，別適長之位，禮之於內也。卑不逾尊，新不先故，所以統人情而理陰氣也；其尊適
而卑庶也，適子冠乎阼，禮之用醴，眾子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其
禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。聖人動靜游燕所親，物得其序，
則海內自修，百姓從化。如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之奸因時而動，以亂國家。故
聖人慎防其端，禁於未然，不以私恩害公義。《傳》曰：『正家而天下定矣！』」
    初，武帝既塞宣房，後河復北決於館陶，分為屯氏河，東北入海，廣深與大河等，
故因其自然，不堤塞也。是歲，河決於清河靈鳴犢口，而屯氏河絕。
    　　 孝元皇帝下建昭元年（癸未，公元前三八年）
    春，正月，戊辰，隕石於梁。
    三月，上行幸雍，祠五畤。
    冬，河間王元坐賊殺不辜廢，遷房陵。
    罷孝文太后寢祠園。
    上幸虎圈鬥獸，後宮皆坐。熊逸出圈，攀檻欲上殿，左右、貴人、傅婕妤等皆驚走。
馮婕妤直前，當熊而立。左右格殺熊。上問：「人情驚懼，何故前當熊？」婕妤對曰：
「猛獸得人止，妾恐熊至御坐，故以身當之。」帝嗟歎，倍敬重焉。傅婕妤慚，由是與
馮婕妤有隙。馮婕妤，左將軍奉世之女也。
    　　 孝元皇帝下建昭二年（甲申，公元前三七年）
    春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，行幸河東，祠後土。
    夏，四月，赦天下。
    六月，立皇子興為信都王。
    東郡京房學《易》於梁人焦延壽。延壽常曰：「得我道以亡身者，京生也。」其說
長於災變，分六十卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。房用之尤精，以孝廉
為郎，上疏屢言災異，有驗。天子說之，數召見問。房對曰：「古帝王以功舉賢，則萬
化成，瑞應著；末世以毀譽取人，故功業廢而致災異。宜令百官各試其功，災異可息。」
詔使房作其事，房奏考功課吏法。上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以房言煩碎，令上下
相司，不可許；上意鄉之。時部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事；剌史復
以為不可行。唯御史大夫鄭弘、光祿大夫周堪初言不可。後善之。
    是時，中書令石顯顓權，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。房嘗宴見，問上曰：
「幽、厲之君何以危？所任者何人也？」上曰：「君不明而所任者巧佞。」房曰：「知
其巧佞而用之邪，將以為賢也？」上曰：「賢之。」房曰：「然則今何以知其不賢也？」
上曰：「以其時亂而君危知之。」房曰：「若是，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。
幽、厲何不覺寤而更求賢，曷為卒任不肖以至於是？」上曰：「臨亂之君，各賢其臣；
令皆覺寤，天下安得危亡之君！」房曰：「齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之；然則
任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎？」上曰：「唯有道
者能以往知來耳。」房因免冠頓首曰：「《春秋》紀二百四十二年災異，以示萬世之君。
今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩，泉湧，地震，石隕，夏霜，冬雷，春凋，
秋榮，隕霜不殺，水，旱，螟蟲，民人饑、疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災
異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？」上曰：「亦極亂耳，尚何道！」房曰：「今所任用
者誰與？」上曰：「然，幸其愈於彼，又以為不在此人也。」房曰：「夫前世之君，亦
皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視前也！」上良久，乃曰：「今為亂者誰哉？」房曰：
「明主宜自知之。」上曰：「不知也。如知，何故用之！」房曰：「上最所信任，與圖
事帷幄之中，進退天下之士者是矣。」房指謂石顯，上亦知之，謂房曰：「已諭。」房
罷出，後上亦不能退顯也。
    臣光曰：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎！觀京房之所以曉孝元，可
謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫！《詩》曰：「匪面命之，言提其耳。匪手攜之，言
示之事。」又曰：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」孝元之謂矣！
    上令房上弟子曉知考功、課吏事者，欲試用之。房上「中郎任良、姚平，願以為刺
史，試考功法；臣得通籍殿中，為奏事，以防壅塞。」石顯、五鹿充宗皆疾房，欲遠之，
建言，宜試以房為郡守。帝於是以房為魏郡太守，得以考功法治郡。
    房自請：「歲竟，乘傳奏事。」天子許焉。房自知數以論議為大臣所非，與石顯等
有隙，不欲遠離左右，乃上封事曰：「臣出之後，恐為用事所蔽，身死而功不成，故願
歲盡乘傳奏事，蒙哀見許。乃辛已，蒙氣復乘卦，太陽侵色，此上大夫覆陽而上意疑也。
己卯、庚辰之間，必有欲隔絕臣，令不得乘傳奏事者。」
    房未發，上令陽平侯王鳳承製詔房止無乘傳奏事。房意愈恐。
    秋，房去至新豐，因郵上封事曰：「臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：『道人
始去，寒湧水為災。』至其七月，湧水出。臣弟子姚平謂臣曰：『房可謂知道，未可謂
信道也。房言災異，未嘗不中。湧水已出，道人當逐死，尚復何言！』臣曰：『陛下至
仁，於臣尤厚，雖言而死，臣猶言也。』平又曰：『房可謂小忠，未可謂大忠也。昔秦
時趙高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之亂，正先趣之。』今臣得出
守郡，自詭效功，恐未效而死，惟陛下毋使臣塞湧水之異，當正先之死，為姚平所笑。」
房至陝，復上封事曰：「臣前白願出任良試考功，臣得居內。議者知如此於身不利，臣
不可蔽，故雲『使弟子不若試師。』臣為刺史，又當奏事，故復雲『為刺史，恐太守不
與同心，不若以為太守。』此其所以隔絕臣也。陛下不違其言而遂聽之，此乃蒙氣所以
不解、太陽無色者也。臣去稍遠，太陽侵色益甚，唯陛下毋難還臣而易逆天意。邪說雖
安於人，天氣必變，故人可欺，天不可欺也，願陛下察焉。」
    房去月餘，竟征下獄。初，淮陽憲王舅張博，傾巧無行，多從王求金錢，欲為王求
入朝。博從京房學，以女妻房。房每朝見，退輒為博道其語。博因記房所說密語，令房
為王作求朝奏草，皆持柬與王，以為信驗。石顯知之，告房與張博通謀，非謗政治，歸
惡天子，詿誤諸侯王。皆下獄，棄市，妻子徙邊。鄭弘坐與房善，免為庶人。
    御史中丞陳鹹數毀石顯，久之，坐與槐裡令硃雲善，漏洩省中語，石顯微伺知之，
與雲皆下獄，髡為城旦。
    石顯威權日盛，公卿以下畏顯，重足一跡。顯與中書僕射牢梁、少府五鹿充宗結為
黨友，諸附倚者皆得寵位，民歌之曰：「牢邪！石邪！五鹿客邪！印何纍纍，綬若若
邪！」
    顯內自知擅權專柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目以間己，乃時歸誠，取一信以
為驗。顯嘗使至諸官，有所征發，顯先自白：「恐後漏盡宮門閉，請使詔吏開門。」上
許之。顯故投夜還，稱詔開門入。後果有上書告「顯顓命，矯詔開宮門」，天子聞之，
笑以其書示顯。顯因泣曰：「陛下過私小臣，屬任以事，群下無不嫉妒，欲陷害臣者，
事類如此非一，唯獨明主知之。愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。臣願
歸樞機職，受後宮掃除之役，死無所恨。唯陛下哀憐財幸，以此全活小臣。」天子以為
然而憐之，數勞勉顯，加厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。初，顯聞眾人匈匈，言己殺前
將軍蕭望之，恐天下學士訕己，以諫大夫貢禹明經箸節，乃使人致意，深自結納，因薦
禹天子，歷位九卿，禮事之甚備。議者於是或稱顯，以為不妒譖望之矣。顯之設變詐以
自解免，取信人主者，皆此類也。
    荀悅曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：「遠佞人。」非但不用而已，乃遠而
絕之，隔塞其源，戒之極也。孔子曰：「政者，正也。」夫要道之本，正己而已矣。平
直真實者，正之主也。故德必核其真，然後授其位；能必核其真，然後授其事；功必核
其真，然後授其賞；罪必核其真，然後授其刑；行必核其真，然後貴之；言必核其真，
然後信之；物必核其真，然後用之；事必核其真，然後修之。故眾正積於上，萬事實於
下，先王之道，如斯而已矣！
    八月，癸亥，以光祿勳匡衡為御史大夫。
    閏月，丁酉，太皇太后上官氏崩。
    冬，十一月，齊、楚地震，大雨雪，樹折，屋壞。
    　　 孝元皇帝下建昭三年（乙酉，公元前三六年）
    夏，六月，甲辰，扶陽共侯韋玄成薨。
    秋，七月，匡衡為丞相。戊辰，衛尉李延壽為御史大夫。
    冬，使西域都護、騎都尉北地甘延壽、副校尉山陽陳湯共誅斬匈奴郅支單于於康居。
    始，郅支單于自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不為康居王禮，怒殺康居王女及貴
人、人民數百，或支解投都賴水中。發民作城，日作五百人，二歲乃已。又遣使責闔蘇、
大宛諸國歲遺，不敢不予。漢遣使三輩至康居，求谷吉等死，郅支困辱使者，不肯奉詔；
而因都護上書，言「居困厄，願歸計強漢，遣子入侍。」其驕嫚如此。
    湯為人沉勇，有大慮，多策略，喜奇功，與延壽謀曰：「夷狄畏服大種，其天性也。
西域本屬匈奴，今郅支單于威名遠聞，侵陵烏孫、大宛，常為康居畫計，欲降服之。如
得此二國，數年之間，城郭諸國危矣。且其人剽悍，好戰伐，數取勝，久畜之，必為西
域患。雖所在絕遠，蠻夷無金城、強弩之守。如發屯田吏士，驅從烏孫眾兵，直指其城
下，彼亡則無所之，守則不足自保，千載之功可一朝而成也！」延壽亦以為然，欲奏請
之。湯曰：「國家與公卿議，大策非凡所見，事必不從。」延壽猶與不聽。會其久病，
湯獨矯制發城郭諸國兵、車師戊已校尉屯田吏士。延壽聞之，驚起，欲止焉。湯怒，按
劍叱延壽曰：「大眾已集會，豎子欲沮眾邪！」延壽遂從之。部勒行陳，漢兵、胡兵合
四萬餘人。延壽、湯上疏自劾奏矯制，陳言兵狀，即日引軍分行，別為六校：其三校從
南道逾蔥領，逕大宛；其三校都護自將，發溫宿國，從北道入赤谷，過烏孫，涉康居界，
至闐池西。而康居副王抱闐將數千騎寇赤谷城東，殺略大昆彌千餘人，驅畜產甚多，從
後與漢軍相及，頗寇盜後重。湯縱胡兵擊之，殺四百六十人，得其所略民四百七十人，
還付大昆彌，其馬、牛、羊以給軍食。又捕得抱闐貴人伊奴毒。入康居東界，令軍不得
為寇。間呼其貴人屠墨見之，諭以威信，與飲、盟，遣去。徑引行，未至單于城可六十
裡，止營。復捕得康居貴人貝色子男開牟以為導。貝色子，即屠墨母之弟，皆怨單于，
由是具知郅支情。明日，引行，未至城三十裡，止營。
    單于遣使曰：「漢兵何以來？」應曰：「單于上書言：『居困厄，願歸計強漢，身
入朝見，』天子哀閔單于棄大國，屈意康居，故使都護將軍來迎單于妻子。恐左右驚動，
故未敢至城下。」使數往來相答報，延壽、湯因讓之：「我為單于遠來，而至今無名王、
大人見將軍受事者，何單于忽大計，失客主之禮也！兵來道遠，人畜罷極，食度且盡，
恐無以自還，願單于與大臣審計策。」明日，前至郅支城都賴水上，離城三裡，止營傅
陳。望見單于城上立五采幡幟，數百人被甲乘城；又出百餘騎往來馳城下，步兵百餘人
夾門魚鱗陳，講習用兵。城上人更招漢軍曰：「斗來！」百餘騎馳赴營，營皆張弩持滿
指之，騎引卻。頗遣吏士射城門騎、步兵，騎、步兵皆入。延壽、湯令軍：「聞鼓音，
皆薄城下，四面圍城，各有所守，穿塹，塞門戶，鹵楯為前，戟弩為後，仰射城樓上
人。」樓上人下走。土城外有重木城，從木城中射，頗殺傷外人。外人發薪燒木城，夜，
數百騎欲出，外迎射，殺之。
    初，單于聞漢兵至，欲去，疑康居怨己，為漢內應，又聞烏孫諸國兵皆發，自以無
所之。郅支已出，復還，曰：「不如堅守。漢兵遠來，不能久攻。」單于乃被甲在樓上，
諸閼氏、夫人數十皆以弓射外人。外人射中單于鼻，諸夫人頗死；單于乃下。夜過半，
木城穿，中人卻入土城，乘城呼。時康居兵萬餘騎，分為十餘處，四面環城，亦與相應
和。夜，數奔營，不利，輒卻。平明，四面火起，吏士喜，大呼乘之，鉦鼓聲動地。康
居兵引卻；漢兵四面推鹵楯，並入土城中。單于男女百餘人走入大內。漢兵縱火，吏士
爭入，單于被創死。軍候假丞杜勳斬單于首。得漢使節二及谷吉等所□帛書。諸鹵獲以
畀得者。凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級；生虜百四十五人，降虜千餘人，
賦予城郭諸國所發十五王。
    　　 孝元皇帝下建昭四年（丙戌，公元前三五年）
    春，正月，郅支首至京師。延壽、湯上疏曰：「臣聞天下之大義當混為一，昔有唐、
虞，今有強漢。匈奴呼韓邪單于已稱北籓，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以
為強漢不能臣也。郅支單于慘毒行於民，大惡通於天。臣延壽，臣湯，將義兵，行天誅，
賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下，宜縣頭□街蠻夷
邸間，以示萬裡，明犯強漢者，雖遠必誅！」丞相匡衡等以為：「方春，掩骼、埋胔之
時，宜勿縣。」詔縣十日，乃埋之。仍告祠郊廟，赦天下。群臣上壽，置酒。
    六月，甲申，中山哀王竟薨。哀王者，帝之少弟，與太子游學相長大。及薨，太子
前吊。上望見太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀，上大恨曰：「安有人
不慈仁，而可以奉宗廟，為民父母者乎！」是時駙馬都尉、侍中史丹護太子家，上以責
謂丹，丹免冠謝曰：「臣誠見陛下哀痛中山王，至以感損。向者太子當進見，臣竊戒屬，
毋涕泣，感傷陛下；罪乃在臣，當死！」上以為然，意乃解。
    藍田地震，山崩，壅霸水；安陵岸崩，壅涇水，涇水逆流。
    　　 孝元皇帝下建昭五年（丁亥，公元前三四年）
    春，三月，赦天下。夏，六月，庚申，復戾園。
    壬申晦，日有食之。
    秋，七月，庚子，復太上皇寢廟園、原廟、昭靈後、武哀王、昭哀後、衛思後園。
時上寢疾，久不平。以為祖宗譴怒，故盡復之；唯郡國廟遂廢雲。
    是歲，徙濟陽王康為山陽王。
    匈奴呼韓邪單于聞郅支既誅，且喜且懼；上書，願入朝見。
    　　 孝元皇帝下竟寧元年（戊子，公元前三三年）
    春，正月，匈奴呼韓邪單于來朝，自言願婿漢氏以自親。帝以後宮良家子王嬙字昭
君賜單于。單于歡喜，上書「願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以
休天子人民。」天子下有司議，議者皆以為便。郎中侯應習邊事，以為不可許。上問狀，
應曰：「周、秦以來，匈奴暴桀，寇侵邊境；漢興，尤被其害。臣聞北邊塞至遼東，外
有陰山，東西千餘里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為寇，
是其苑囿也。至孝武世，出師征伐，斥奪此地，攘之於幕北，建塞徼，起亭隧，築外城，
設屯戍以守之，然後邊境得用少安。幕北地平，少草木，多大沙，匈奴來寇，少所蔽隱；
從塞以南，逕深山谷，往來差難。邊長老言：『匈奴失陰山之後，過之未嘗不哭也。』
如罷備塞戍卒，示夷狄之大利，不可一也。今聖德廣被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，
稽首來臣。夫夷狄之情，困則卑順，強則驕逆，天性然也。前已罷外城，省亭隧令，裁
足以候望，通烽火而已。古者安不忘危，不可復罷，二也。中國有禮義之教，刑罰之誅，
愚民猶尚犯禁；又況單于，能必其眾不犯約哉！三也。自中國尚建關梁以制諸侯，所以
絕臣下之覬欲也。設塞徼，置屯戍，非獨為匈奴而已，亦為諸屬國降民本故匈奴之人，
恐其思舊逃亡，四也。近西羌保塞，與漢人交通，吏民貪利，侵盜其畜產、妻子，以此
怨恨，起而背畔。今罷乘塞，則生嫚易分爭之漸，五也。往者從軍多沒不還者，子孫貧
困，一旦亡出，從其親戚，六也。又邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰：『聞匈奴中樂，無
奈候望急何！』然時有亡出塞者，七也。盜賊桀黠，群輩犯法，如其窘急，亡走北出，
則不可制，八也。起塞以來百有餘年，非皆以土垣也，或因山巖、石、木、溪谷、水門，
稍稍平之，卒徒築治，功費久遠，不可勝計。臣恐議者不深慮其終始，欲以壹切省繇戍，
十年之外，百歲之內，卒有它變，障塞破壞，亭隧滅絕，當更發屯繕治，累世之功不可
卒復，九也。如罷戍卒，省候望，單于自以保塞守禦，必深德漢，請求無已；小失其意，
則不可測。開夷狄之隙，虧中國之固，十也。非所以永持至安，威制百蠻之長策也！」
對奏，天子有詔：「勿議罷邊塞事。」使車騎將軍嘉口諭單于曰：「單于上書願罷北塞
吏士屯戍，子孫世世保塞。單于鄉慕禮義，所以為民計者甚厚。此長久之策也，朕甚嘉
之。中國四方皆有關梁障塞，非獨以備塞外也，亦以防中國奸邪放縱，出為寇害，故明
法度以專眾心也。敬諭單于之意，朕無疑焉。為單于怪其不罷，故使嘉曉單于。」單于
謝曰：「愚不知大計，天子幸使大臣告語，甚厚！」
    初，左伊秩訾為呼韓邪畫計歸漢，竟以安定。其後或讒伊秩訾自伐其功，常鞅鞅，
呼韓邪疑之；伊秩訾懼誅，將其眾千餘人降漢，漢以為關內侯，食邑三百戶，令佩其王
印綬。及呼韓邪來朝，與伊秩訾相見，謝曰：「王為我計甚厚，令匈奴至今安寧，王之
力也，德豈可忘！我失王意，使王去，不復顧留，皆我過也。今欲白天子，請王歸庭。」
伊秩訾曰：「單于賴天命，自歸於漢，得以安寧，單于神靈，天子之祐也，我安得力！
既已降漢，又復歸匈奴，是兩心也。願為單于侍使於漢，不敢聽命！」單于固請，不能
得而歸。
    單于號王昭君為寧胡閼氏；生一男伊屠智牙師，為右日逐王。
    皇太子冠。
    二月，御史大夫李延壽卒。
    初，石顯見馮奉世父子為公卿著名，女又為昭儀在內，顯心欲附之，薦言：「昭儀
兄謁者逡修敕，宜侍幄帷。」天子召見，欲以為侍中。逡請間言事。上聞逡言顯顓權，
大怒，罷逡歸郎官。及御史大夫缺，在位多舉逡兄大鴻臚野王；上使尚書選第中二千石，
而野王行能第一。上以問顯，顯曰：「九卿無出野王者。然野王，親昭儀兄，臣恐後世
必以陛下度越眾賢，私後宮親以為三公。」上曰：「善，吾不見是！」因謂群臣曰：
「吾用野王為三公，後世必謂我私後宮親屬，以野王為比。」三月，丙寅，詔曰：「剛
強堅固，確然亡欲，大鴻臚野王是也。心辨善辭，可使四方，少府五鹿充宗是也。廉潔
節儉，太子少傅張譚是也。其以少傅為御史大夫。」
    河南太守九江召信臣為少府。信臣先為南陽太守，後遷河南，治行常第一。視民如
子，好為民興利，躬勸耕稼，開通溝瀆，戶口增倍。吏民親愛，號曰「召父」。
    癸未，復孝惠皇帝寢廟園、孝文太后、孝昭太后寢園。
    初，中書令石顯嘗欲以姊妻甘延壽，延壽不取。及破郅支還，丞相、御史亦惡其矯
制，皆不與延壽等。陳湯素貪，所鹵獲財物入塞，多不法。司隸校尉移書道上，系吏士，
按驗之。湯上疏言：「臣與吏士共誅郅支單于，幸得禽滅，萬裡振旅，宜有使者迎勞道
路。今司隸反逆收系按驗，是為郅支報讎也！」上立出吏士，令縣、道具酒食以過軍。
既至，論功，石顯、匡衡以為：「延壽、湯擅興師矯制，幸得不誅，如復加爵土，則後
奉使者爭欲乘危徼幸，生事於蠻夷，為國招難。」帝內嘉延壽、湯功而重違衡、顯之議，
久之不決。
    故宗正劉向上疏曰：「郅支單于囚殺使者、吏士以百數，事暴揚外國，傷威毀重，
群臣皆閔焉。陛下赫然欲誅之，意未嘗有忘。西域都護延壽，副校尉湯，承聖指，倚神
靈，總百蠻之君，攬城郭之兵，出百死，入絕域，遂蹈康居，屠三重城，搴歙侯之旗，
斬郅支之首，縣旌萬裡之外，揚威昆山之西，掃谷吉之恥，立昭明之功，萬夷懾伏，莫
不懼震。呼韓邪單于見郅支已誅，且喜且懼，鄉風馳義，稽首來賓，願守北籓，累世稱
臣。立千載之功，建萬世之安，群臣之勳莫大焉。昔周大夫方叔、吉甫為宣王誅獫狁而
百蠻從，其詩曰：『單□焞□，如霆如雷。顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來威。』《易》
曰：『有嘉折首，獲匪其醜。』言美誅首惡之人，而諸不順者皆來從也。今延壽、湯所
誅震，雖《易》之折首，《詩》之雷霆，不能及也。論大功者不錄小過，舉大美者不疵
細瑕。《司馬法》曰：『軍賞不逾月，』欲民速得為善之利也。蓋急武功，重用人也。
吉甫之歸，周厚賜之，其詩曰：『吉甫宴喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。』千里
之鎬猶以為遠，況萬裡之外，其勤至矣。延壽、湯既未獲受祉之報，反屈捐命之功，久
挫於刀筆之前，非所以勸有功，厲戎士也。昔齊桓前有尊周之功，後有滅項之罪，君子
以功覆過而為之諱。貳師將軍李廣利，捐五萬之師，靡億萬之費，經四年之勞，而僅獲
駿馬三十匹，雖斬宛王母寡之首，猶不足以復費，其私罪惡甚多；孝武以為萬裡征伐，
不錄其過，遂封拜兩侯、三卿、二千石百有餘人。今康居之國，強於大宛，郅支之號，
重於宛王，殺使者罪，甚於留馬，而延壽、湯不煩漢士，不費斗糧，比於貳師，功德百
之。且常惠隨欲擊之烏孫，鄭吉迎自來之日逐，猶皆裂土受爵。故言威武勤勞，則大於
方叔、吉甫；列功覆過，則優於齊桓、貳師；近事之功，則高於安遠、長羅。而大功未
著，小惡數布，臣竊痛之！宜以時解縣，通籍，除過勿治，尊寵爵位，以勸有功。」
    於是天子下詔赦延壽、湯罪勿治，令公卿議封焉。議者以為宜如軍法捕斬單于令。
匡衡、石顯以為「郅支本亡逃失國，竊號絕域，非真單于。」帝取安遠侯鄭吉故事，封
千戶；衡、顯復爭。夏，四月，戊辰，封延壽為義成侯，賜湯爵關內侯，食邑各三百戶，
加賜黃金百斤。拜延壽為長水校尉，湯為射聲校尉。於是杜欽上疏追訟馮奉世前破莎車
功。上以先帝時事，不復錄。欽，故御史大夫延年子也。
    荀悅論曰：成其功義足封，追錄前事可也。《春秋》之義，毀泉台則惡之，捨中軍
則善之，各由其宜也。夫矯制之事，先王之所慎也，不得已而行之。若矯大而功小者，
罪之可也；矯小而功大者，賞之可也；功過相敵，如斯而已可也。權其輕重而為之制宜
焉。
    初，太子少好經書，寬博謹慎；其後幸酒，樂燕樂，上不以為能。而山陽王康有材
藝，母傅昭儀又愛幸，上以故常有意欲以山陽王為嗣。上晚年多疾，不親政事，留好音
樂；或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，□貴銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。後宮及左右習
知音者莫能為，而山陽王亦能之，上數稱其材。史丹進曰：「凡所謂材者，敏而好學，
溫故知新，皇太子是也。若乃器人於絲竹鼓鼙之間，則是陳惠、李微高於匡衡，可相國
也！」於是上嘿然而笑。
    及上寢疾，傅昭儀、山陽王康常在左右，而皇後、太子希得進見。上疾稍侵，意忽
忽不平，數問尚書以景帝時立膠東王故事。是時太子長舅陽平侯王鳳為衛尉、侍中，與
皇後、太子皆憂，不知所出。史丹以親密臣得侍視疾，候上間獨寢時，丹直入臥內，頓
首伏青蒲上，涕泣而言曰：「皇太子以適長立，積十餘年，名號系於百姓，天下莫不歸
心臣子。見山陽王雅素愛幸，今者道路流言，為國生意，以為太子有動搖之議。審若此，
公卿以下必以死爭，不奉詔。臣願先賜死以示群臣！」天子素仁，不忍見丹涕泣，言又
切至，意大感寤，喟然太息曰：「吾日困劣，而太子、兩王幼少，意中戀戀，亦何不念
乎！然無有此議。且皇後謹慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！駙馬都尉安所受此語？」
丹即卻，頓首曰：「愚臣妄聞，罪當死！」上因納，謂丹曰：「吾病浸加，恐不能自還，
善輔道太子，毋違我意。」丹噓唏而起，太子由是遂定為嗣。而右將軍、光祿大夫王商，
中書令石顯亦擁佑太子，頗有力焉。夏，五月，壬辰，帝崩於未央宮。
    班彪贊曰：臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰：「元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹
洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。少而好儒，及即位，徵用儒生，委之以
政，貢、薛、韋、匡迭為宰相。而上牽制文義，優遊不斷，孝宣之業衰焉。然寬弘盡下，
出於恭儉，號令溫雅，有古之風烈。」
    匡衡奏言：「前以上體不平，故復諸所罷祠，卒不蒙福。案衛思後、戾太子、戾後
園，親未盡。孝惠、孝景廟，親盡，宜毀。及太上皇、孝文、孝昭太后、昭靈後、昭哀
後、武哀王祠，請悉罷勿奉。」奏可。
    六月，己未，太子即皇帝位，謁高廟。尊皇太后曰太皇太后，皇後曰皇太后。以元
舅侍中、衛尉、陽平侯王鳳為大司馬、大將軍、領尚書事。
    秋，七月，丙戌，葬孝元皇帝於渭陵。
    大赦天下。
    丞相衡上疏曰：「陛下秉至孝，哀傷思慕，不絕於心，未有游虞弋射之宴，誠隆於
慎終追遠，無窮已也。竊願陛下雖聖性得之，猶復加聖心焉！《詩》雲：『煢煢在疚，』
言成王喪畢思慕，意氣未能平也。蓋所以就文、武之業，崇大化之本也。臣又聞之師曰：
『妃匹之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然後品物遂而天命全。』孔子論
《詩》，以《關雎》為始，此綱紀之首，王教之端也。自上世已來，三代興廢，未有不
由此者也。願陛下詳覽得失盛衰之效，以定大基，採有德，戒聲色，近嚴敬，遠技能。
臣聞《六經》者，聖人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉兇之分，通人道之正，使不
悖於其本性者也。及《論語》、《孝經》，聖人言行之要，宜究其意。臣又聞聖王之自
為，動靜周旋，奉天承親，臨朝享臣，物有節文，以章人倫。蓋欽翼祗栗，事天之容也；
溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴恪，臨眾之儀也；嘉惠和說，饗下之顏也。舉錯動作，
物遵其儀，故形為仁義，動為法則。今正月初，幸路寢，臨朝賀，置酒以饗萬方。《傳》
曰：『君子慎始。』願陛下留神動靜之節，使群下得望盛德休光，以立基楨，天下幸
甚！」上敬納其言。
 
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