靜心：狂喜的藝術
第十四章　意識、覺知與覺醒
  
        覺醒與覺知有什麼不同？
    覺醒（awareness）和覺知（witnessing）有很多不同。覺知仍然是一個行為，是你在
做它，有自我在。所以，覺知這一現象分成主體與客體。覺知是主體與客體之間的一種關
系。覺醒則絕對沒有任何主體性與客體性。在覺醒中，沒有一個正在覺知的人，也沒有一個
被覺知的人。覺醒是一個整體的、完全的行為，主體與客體與它沒有關係，它們被溶解了。
所以覺醒並不意味著某個人是覺醒的，也不意味著某個東西是被注意到的。
    覺醒是整體的——整個的主體性與整個的客體性作為一個單獨的現象，而在覺知中，主
體與客體之間存在著一個兩分性（duality）。覺醒是無為，覺知則暗示了一個做的人。但
是通過覺知，覺醒是可能的，因為覺知意味著它是一個有意識的（conscious）行為；它是
一個行為，但是有意識的。你可以做某件事而沒有意識——我們平常的活動都是無意識的活
動，但是如果你在其中變得有意識，那麼它就變成了一個覺知。所以，從平常的無意識活動
到覺醒，有一個空白，而它是可以用覺知填滿的。
    覺知是朝向覺醒的一個技巧，一個方法，它不是覺醒，但是，與平常的行動、無意識的
行動相比，它是更高的一步。某些東西已經改變了：行動已經變成有意識的，無意識已經被
意識取代了。但是還有一些東西必須被改變，那就是：行動（activity），必須被無行動
（inactivity）取代。那將是第二步。
    從平常的無意識的行動跳躍到覺醒是困難的，這是可能的，但是艱難的。所以，在兩者
之間加上一個步驟是有幫助的。如果一個人從覺知、有意識的行動開始，那麼，跳躍會變得
容易一些——不帶有任何有意識的主體，不帶有任何有意識的客體，根本不帶有任何有意識
的活動而跳躍到覺醒。這並不意味著覺醒不是意識，它是純淨的意識，但是沒有人意識到
它。
    意識（consciousness）和覺醒（awareness）之間還有一個區別。意識是你的頭腦
（mind）的一種品質，但它不是你的整個頭腦。你的頭腦既可以是意識的，又可以是無意識
的，當你超越了你的頭腦，那麼就沒有無意識，也沒有相應的意識，只有覺醒。
    覺醒意味著整個頭腦都成了覺醒的。現在，舊的頭腦已經不存在了，但是，一種有意識
的品質存在著。覺醒已經變成了整體，而頭腦本身現在成了覺醒的一部分。我們不能說頭腦
是覺醒的，我們只能富有含義地說頭腦是有意識的。覺醒意味著對於頭腦的超越，所以，並
不是頭腦是覺醒的。只有通過對頭腦的超越，通過超出頭腦之上，覺醒才變得可能。
    意識是頭腦的一種品質，覺醒則是超越，它超出頭腦之上。頭腦最多是兩分性的工具，
所以意識永遠不可能超越兩分性。它總是指意識到某個事物，或者某個有意識的人。所以，
意識是頭腦的一個部分，而頭腦，最多是所有的兩分性、所有的分裂的源泉，不論它們是在
主體與客體之間、行動與不行動之間，還是意識與無意識之間。兩分性的每一種類型都是頭
腦的產物。覺醒是非兩分性的，所以，覺醒意味著「沒有頭腦」（no mind，無念）的狀
態。
    那麼，意識與覺知的關係是怎樣的呢？覺知是一種狀態，而意識是朝向覺知的一種手
段。如果你開始變成有意識的，你就會達成覺知。如果你開始對你的行為變得有意識，對你
的日常發生的事變得有意識，對圍繞著你的每一件事物變得有意識，那麼你就開始覺知了。
    覺知是作為意識的一個自然結果而來的。你無法練習覺知，你只能練習意識。覺知是作
為一個自然結果、作為一個影子、作為一個成果、作為一個副產品而來的。你越是變得有意
識，你就越進入覺知，你就越變成一個覺知者。所以，意識是達成覺知的一個方法。而第二
步是：覺知將成為達成覺醒的一個方法。
    所以，這就是三個步驟：意識、覺知、覺醒。但是我們存在的地方是最低的一級：那就
是無意識的行動。無意識的行動是我們的頭腦的狀態。
    通過意識，你可以達成覺知；通過覺知，你可以達成覺醒；而通過覺醒，你可以達成
「沒有達成」（no achievement），可以達成那已經達成的一切。在覺醒之後，沒有什麼東
西存在。覺醒是終極的。
    覺醒是靈性進展的終點，無覺醒是開始。無覺醒意味著一種物質存在（material
existence）的狀態。所以，無覺醒和無意識並不是相同的。無覺醒意味著物質。物質並不
是無意識的，它是無覺醒的。
    動物的存在是一種無意識的存在，人類的存在是一種頭腦的現象——百分之九十九是無
意識，百分之一是有意識。這個百分之一的有意識意味著：你是百分之一地意識到你自己的
百分之九十九的無意識。但是如果你對自己的意識變得有意識，那麼，那百分之一會繼續增
長，而那百分之九十九的無意識會繼續減少。
    如果你變成百分之一百的有意識，那麼你就變成了一個覺知者，你就達到了一個跳躍的
點，從那個點上跳入覺醒就成了可能。在覺醒之中，覺知者消失了，而只有覺知保留著；行
為者消失了，主體性消失了，自我中心的意識消失了。那個時候，意識保留著，但不帶有自
我。圓周保留著，但不帶有中心。
    這個沒有中心的圓周就是覺醒。沒有任何中心、沒有任何根源、沒有任何動機、沒有任
何出處的意識，一種沒有來源的意識，就是覺醒。
    所以，你從無覺醒的存在即原初物質１向著覺醒運動。你可以稱它為神聖的，神性的，
或者不管你稱它什麼。在原初物質與神性之間，區別總是屬於意識的。    　　

１原初物質（prakriti）：又稱原質，梵語原意為「源泉」。印度哲學數論派用以
指萌芽狀態的物質的性質。——譯注
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