李新泰
    《管子傳》即將出版，連欣同志要我寫篇序言。我對先秦時代的齊國文化有著十分
濃厚的興趣，特別是桓管時期那半個世紀的風雲，更令我感慨萬端。可以這樣說，這半
個世紀是齊文化中最壯闊、最輝煌的篇章。
    所謂齊文化，系指從姜太公封疆營丘始建齊國（約公元前１１世紀），至秦始皇消
滅齊王建（公元前２２１年）止，共約８００多年時間，在這一特定歷史階段在古齊國
這片土地上所建立的文化。
    近幾年來，淄博作為齊文化的發祥地，對齊文化進行了多層次、大範圍的研究宣傳，
先後召開了《管子》與齊文化國際學術研討會、海峽兩岸齊文化學術研討會，成立了專
門研究機構，創辦了學術刊物，編輯出版了《齊文化大觀》、《齊文化概論》等多部專
著，２０００多萬字的《齊文化研究叢書》不久也將同廣大讀者見面。
    齊文化研究宣傳熱在淄博的興起，除了淄博人對她的厚愛之外，更重要的是，研究
宣傳齊文化對當前改革開放和現代化建設有著重要的現實意義。
    首先，研究宣傳齊文化對當前深化改革有著重要的現實意義。崇尚變革是齊文化的
一大特點。在齊國的歷史上，大的改革有三次：一是太公時期的改革。姜太公分封到齊
後，及時提出了「簡其禮」、「因其俗」的立政主張。政治上，打破「親親上恩」的封
建等級制度，主張「尊賢上功」；經濟上，採取「通商工之業，便魚鹽之利」的政策。
二是桓管時期的改革。內政改革主要推行士、農、工、商「四民分業」定居的社會編組，
國民各有專業，各司其責；經濟改革主要是實行由國家管理鐵礦開采和煮鹽業的「官山
海」的同時，建立了「相地而衰征」的新賦稅制；軍事改革主要是采取國君直接掌握軍
隊，實行「寄軍於政」。三是齊威王時期的改革。改革的核心內容是「整飭吏治」，即
要求地方官吏要大力發展生產，富足人民；官府辦事要講求效率，不許有積案不辦；要
省刑安民，減少犯罪；不允許地方官向朝廷官員行賄，騙取榮譽和信任。齊國這三次大
的改革，為齊國成為五霸之首、戰國七雄奠定了基礎。
    從齊國的改革事實中，我們不難得出這樣的結論：不改革就不可能強國富民，立國
之本在於改革。聯繫當前實際，我們必須進一步堅定改革信念，加大改革力度，抓住關
鍵環節，克服各種錯誤思想，積極探索，勇於實踐，確保改革的不斷深化。
    其次，研究宣傳齊文化對擴大對外開放有著重要的現實意義。開放性是齊文化的又
一特色。桓管時期，齊國擴大對外開放的主要措施有四條：其一，設立市場。《管子》
中明確提出：「百乘之國，中而立市」。市場的設立，吸引了眾多外國客商，使齊國都
城臨淄成為當時重要的商業中心。其二，減輕關稅。對來齊經商者實行「關市幾而不征」，
就是允許齊國以外的商人自由地出入關卡而不繳或少繳關稅，讓他們得到實惠。其三，
提供優質服務。對經商者給予不同規格的接待，「一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者
有伍養」；還在大路上每３０裡設一處驛站，為過往商人服務。其四，發展海外貿易。
通過渤海與燕國進行海上貿易，使渤海成為當時齊國的一個海上對外貿易區。有效的對
外開放措施，收到了「天下商賈歸齊若流水」的效果。
    齊國對外開放的政策及實踐說明：無論是過去還是將來，任何國家的經濟發展，都
離不開與別國的交往。當前，我國的對外開放已經進入了一個新的發展階段，必須進一
步克服「封閉保守」、「夜郎自大」等錯誤觀念，實行全方位開放，切實把擴大開放作
為一項戰略性措施來抓。
    第三，研究宣傳齊文化對堅持以經濟建設為中心有著重要的現實意義。齊國統治者
歷來都重視經濟的發展，始終堅持本末並重、農工商並舉的多元化經濟發展綱領。一是
重視農業。既抓糧食生產，又注重漁鹽業、畜牧業、林業的發展。比如糧食生產，提出
「不奪農時」，主張「五谷宜其地」。漁鹽生產，太公時就「便魚鹽之利」，桓公時又
「設輕重魚鹽之利」，並對煮鹽業實行國營政策，使齊國漁鹽業「通輸海內」。
    林業生產，實行「民之能樹藝者，置之黃金一斤，直食八石」的植樹造林獎勵政策。
二是不忘手工業。齊國歷代手工業生產，曾設「工正」、「工師」、「三服官」、「鐵
官」等官吏，負責對手工業的管理，使齊國制銅、冶鐵、紡織、制陶等行業的生產能力
和技術水平都得到不斷提高。三是興辦商貿業。隨著齊國對商貿業的重視，齊國都城臨
淄迅速成為店舖林立、車水馬龍的商貿中心，進一步帶動了齊國商貿業的發展和繁榮。
    齊國的繁榮壯大昭示，要富民強國，關鍵是發展經濟，把經濟搞上去。我們要趕上
世界發達國家，建設強大的現代化中國，重要的也在於經濟的發展。因此，我們必須繼
續堅持以經濟建設為中心的指導思想，大力發展生產力，以生產力的大發展促進經濟的
大發展。
    第四，研究宣傳齊文化對發展科技、教育事業有著重要的現實意義。齊文化是重視
科技教育的文化。在科技方面，取得了一系列巨大的技術成就。《齊民要術》堪稱齊國
農業技術之大成，《考工記》可謂我國最早的工業百科全書，《孫子兵法》則為歷代兵
家奉為至寶，《甘石星經》可謂天文學研究的奠基之作。在發展教育方面，《管子》提
出了：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人」的育人思
想。齊國重視發展教育的重要標志是創辦了「稷下學宮」。宣王時「稷下學士復盛，且
數百人」，成為我國歷史上最早的集政治、學術、教育於一體的機構。在重視人才方面，
齊國牢固樹立了「爭天下者，必先爭人」的思想。從太公到桓公先後形成了一套比較完
整的選賢任能、唯才是舉的選拔考核辦法。齊桓公大義相管仲、設庭燎招士，齊威王用
人不疑，齊宣王禮賢下士，孟嘗君養士等尚賢重才的做法，也都集中反映了齊國對人才
的重視。
    齊國始終堅持發展科技教育，啟用人才的做法啟迪我們，重視科技，發展教育，重
用人才，是經濟發展、社會進步的巨大推動力，任何時候都不能放鬆。我們必須牢固樹
立「科學技術是第一生產力」的觀念，進一步強化科技意識、教育是立國之本意識和人
才意識，真正把教育擺到優先發展的戰略地位，切實把經濟建設、社會發展轉移到依靠
科技進步、提高勞動者素質的軌道上來，加快社會主義現代化建設步伐。
    第五，研究宣傳齊文化對搞好法制和廉政建設有著重要的現實意義。崇法尚廉是齊
文化的又一特點。《管子》認為：「法者，天下之程式也，萬事之儀表也」，君主治國
要以法律、制度為準則。不僅強調要法律先行，搞好立法，而且主張法律面前人人平等，
「君臣上下，貴賤皆以法」，這是十分難能可貴的。此外，《管子》還認為，執法必須
從嚴、執法必須以「公」。齊國的政治家強調統治者要「薄於身而厚於民」，並以此為
指導思想，制定了許多為政要清廉的規定和措施。如告誡官吏：「山林雖廣，草木雖美，
禁發必有時。國雖充盈，金玉雖多，宮室必有度。」主張對官吏實行嚴罰重賞。在齊國
的歷史上湧現出許多勤儉執政的官吏，晏嬰就是其中的典型代表。晏嬰身為齊國宰相，
歷仕三朝相位，卻始終過著清貧的生活，穿緇衣，吃粗糧，駕駑馬，居陋室，並多次謝
絕君主賞賜的城邑、新宅、美女、車馬和衣裘，堪稱廉潔的楷模。
    齊國的統治者崇法尚廉不管是出於何種目的，客觀上都為我們提供了許多有益的啟
示：要保持國家長治久安，必須加強法制和廉政建設。當前，我國正處在由計劃經濟向
市場經濟轉軌時期，因法制不健全，違法亂紀、貪污受賄、坑蒙拐騙現象還較為普遍，
這就要求我們必須高度重視，加快立法，健全制度，強化公民法制意識和廉潔意識，嚴
格執法，為發展社會主義市場經濟提供良好的社會環境。
    《管子傳》以生動的筆觸，再現了桓管時期這段輝煌的歷史，成功地塑造了管仲、
齊桓公、鮑叔牙、寧戚等一系列歷史人物形象，將管仲輔佐齊桓公發憤圖強、銳意改革，
經過數十年艱苦卓絕的奮鬥，「九合諸侯，一匡天下」，使齊國終成春秋首霸的經歷寫
得淋漓盡致，讀來令人回腸蕩氣，很受教育，很受鼓舞。
    連欣同志是位勤奮的作家，數十年堅持業餘創作，寫出了不少好的文學作品，今天
又創作了《管子傳》，為宣傳齊文化做出了貢獻。我希望他創作出更多更好的作品。

    　　　　　　　　　　　　　　１９９５年３月於淄博
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