洛陽﹒獨樂園﹒流觴溪畔
春寒料峭的「耆英會」唱和﹒苦情苦淚
的「靡哲不愚」﹒司馬光著書的過度勞
作，加速著軀體的衰老，終於「中風」
病倒於釣魚庵﹒
十一月底，內侍押班李舜舉和知制誥兼御史中丞徐禧，奉詔前往西北戰地指揮五路
兵馬攻取靈州去了，給京都居民增添了一股熱血沸騰的興奮。同時，被貶逐的知開封府
文彥博來到洛陽留守禦史台就職，把內政邊事的窘迫和朝廷中樞的紛爭悄悄地帶給了閒
居洛陽致仕、遭貶的老臣們。這些「伏櫪老驥」個個睜大了眼睛，注視著朝廷內政邊情
的進展。
元豐五年（1082年）正月五日巴時，著書於釣魚庵的司馬光，正在伏案刪定唐代長
編，神情肅穆地為唐僖宗（李儇）中和元年農民造反軍首領黃巢攻入長安的一段文字潤
色加筆：「……巢乘金裝肩輿，其徒皆披髮，約以紅繒，衣錦繡，執兵以從，甲騎如流，
輜重塞途，千里絡繹不絕。民夾道聚觀，尚讓歷諭之曰：黃王起兵，本為百姓，非如李
氏不愛汝曹，汝曹但安居無恐……」
忽然司馬康推門進入：
「父親，文彥博大人來訪。」
司馬光聞訊驚異，住筆出神。
司馬康走近書案，低聲說：
「文彥博大人任西京留守一個月來，聽說已籌建了一個詩酒社，名曰『耆英會』。」
司馬光自語：
「『耆英會』？是年老英賢相聚之意吧？」
司馬康急忙作解說：
「是這個意思。據洛陽街頭傳聞，這個『耆英會』是文大人仿唐代詩人白居易晚年
遭貶後卜居洛陽，與胡果、吉皎、鄭據、劉真、盧真、張渾、李元爽、僧人如滿等耄耋
老人宴游洛陽香山，詩酒相聚而成『九老會』的古例成立的，其旨為『徜徉山水、林亭、
名閣、古剎，以恰天年』。並以『尚齒不尚官』為序，以『年滿七十』為歲界。」
「洛陽都有哪些人參加？」
「聽說七十九歲的鄭國公富弼大人，七十七歲的司封郎中席汝言大人，七十六歲的
朝議大夫王尚恭大人，七十五歲的太常少卿趙雨大人，七十五歲的秘書監劉幾大人，七
十二歲的天章閣待制楚建中大人，七十二歲的太中大夫張問大人，七十二歲的朝議大夫
王慎言大人，七十歲的龍圖閣直學士張燾大人都入會了。連身在大名府。家留洛陽的北
京留守王拱辰大人也投書文彥博大人，申請加入『耆英會』。」
「洛陽街頭有何反應？」
「聽說文彥博大人離京來洛陽前，皇上曾以『西都舊士女，白首佇瞻公』的贈詩送
別。榮天子之言，洛陽街頭對『耆英會』的成立是一片叫好聲。」
司馬光驟然感到一股冷颼颼的寒風逼人：這些參加「耆英會」的成員，幾乎都是十
多年來因為反對「變法」被皇帝貶逐、致仕的人物。這些志同道合者的集會結社，就不
怕朝廷罪為「結黨謀反」嗎？「耆英會」的出現是一種徵兆，可這「徵兆」預示著什麼？
天下人心的變化？朝廷紛爭的深入？還是一群遭貶者失去理智的瘋狂？使他更為不解的
是，朝廷對此事為什麼沒有反應！是中樞重臣根本不知「耆英會」的出現？是宰執大臣
們忙於西北邊境的戰爭無暇顧及？還是皇上有意借用唐代「九老會」的遺韻遺風消耗這
些耄耋之臣的余熱殘火呢？唉，自己離開朝廷十二年了，京都的一切，朝廷的一切，都
茫若隔世，看不清，說不清了。他突然想到「耆英會」的倡導者文彥博，這位輝煌於仁
宗年代，執權於英宗年代，對抗「變法」十四年至今不悔的潞國公，是素以膽識謀略稱
著的，如何此時也變得孟浪昏債了？也許該會一會這位六十年來的「不倒翁」啊……
司馬康見父親沉思不語，便低聲說出自己的想法：
「父親若此時不便會見文彥博大人，我就以『外出造訪』四字謝之。」
司馬光置筆掩卷，吩咐兒子：
「弄水軒備茶接待潞國公！」
文彥博，字寬夫，山西介休人，時年七十七歲。仁宗天聖年間舉進士，累遷殿中侍
御史、河東轉運使、如泰州，曾呈表論軍隊制度上「將權不專、軍法不嚴」之弊，並稍
有成效，對加強西北邊防有所貢獻。慶歷七年（1047年）任宰相，與樞密使龐籍合議裁
減冗兵，頗有進取精神。皇祐三年（1051年）被彈劾罷相，出知永興軍。至和二年
（1055年）復宰相之職。嘉祐三年（1058年）出判河南、大名、太原等府，封潞國公。
英宗皇帝即位後，任樞密使四年，政績頗佳。皇帝趙頊即位後，因其反對「變法」出知
洛陽。元豐三年，出知開封府。元豐四年五月，反對朝廷「用兵西夏」，被斥為「流俗
無為之論」，十月，兩次上呈奏表，論征戰師老兵疲之狀：「……臣聞昨來西師出界，
中輟而還，將下師徒，頗有饑凍潰散，以礙人眾，不行軍法。今便欲再舉，何以勵眾？
又，運糧遠涉，頗被邀截，官吏民夫，甚有陷沒。伏望聖慈深察王師之舉，必有邊將謀
臣首開端緒以誤大計，若不深責，無以勵後……」王珪、蔡確怒，反彈文彥博「虛言怨
謗」，皇帝遂貶文彥博任西京留守。這位三次任中樞將相的潞國公於去年十一月下旬移
居洛陽，不僅帶來了朝廷紛爭未見結果的禍福現實，而且以其不甘寂寞的憤心悲懷，串
連於致仕老臣之間，聯絡感情，交流政見，經時月余，終於建造了「耆英會」這個議論
朝政的講壇。
文彥博雖年已七十七歲，但腦力仍健，並不糊塗，他同時代的人物，死亡的死亡，
致仕的致仕，現時還混跡於高官職位者，唯他一人。近六十年的官場生涯，使他積累了
豐富的處人處世經驗，三次擔任中樞將相的顯赫經歷，使他練就了超人的敏銳洞察力。
他此時看得清楚，王安石第二次罷相離開京都，已有六個年頭，這六年中，變法的主要
人物已零落四散，「王安石變法」已名存實亡。在這「名存實亡」的過程中，上至中樞
宰執大臣下至州府官吏，人心失落，法紀松弛，道德淪喪，糜費成風，物欲氾濫，貪黷
橫行，已構成了大宋一百多年來最為可怕的危機。朝野憂國之士，皆悲懷痛心而吁歎；
城鄉樸純之民，皆忍怨含怒而詛咒。可皇上和宰執大臣王珪、蔡確、蒲宗孟等人，仍然
打著「變法」的旗號用兵，耀武邀功，全然不知大禍將至。兵事無常，若萬一失敗，朝
廷可真的要出現一場翻天覆地的混亂了。「耆英會」的倡導和成立，完全是他這種認識
和心境的產物，希望能在這老臣聚集的洛陽，喚起人們「心存魏闕」的波瀾，為來日可
能出現的混亂紛爭作未雨綢纓之備。他之所以援唐代詩人白居易「九老會」古例而行事，
正是為了用優遊閒散、詩酒浪跡、遺情世外的外表，掩飾其所圖所為。他畢竟是用心深
沉的，通機哄然而起加盟於「耆英會」的十二位朋友，大都是風燭殘年，縱有臂撐蒼穹
之心，卻無柱砥中流之力。在默默數通洛陽城中千百人物之後，他把目光緊緊盯住了獨
樂園裡的司馬光。
司馬光的聲望，在王安石「變法」停滯之後，已成為朝野仰望的一面旗幟；司馬光
的品德，已因冷居獨樂園十二年不妄言朝政，成了「臣道」的典範；司馬光的博學才智，
將因《資治通鑒》的成就而居文曲之位；司馬光的居官清廉、為人忠貞簡樸，已贏得黎
民百姓的心。更為重要的是，皇上已有起用司馬光之意。文彥博每思念至此，均展眉捋
須高呼：
「司馬君實，你當為『耆英會』中人啊！」
司馬光在弄水軒接待了文彥博。
今天的文彥博是偕畫家鄭奐來訪的。他身著裘袍，頭戴皮帽，腳著棉靴，頸圍狐尾，
拄九節籐杖；面色紅潤，朗目流盼，劍眉似雪，白鬚冉冉，神情雍容自若，一副長者之
風，居上而輕拂屋宇。
畫家鄭奐，時年五十三歲。形容消瘦，性情隨和，木油寡言。一身藍色布袍，一頂
短簷高帽，一條黑色圍巾，手攜一只畫囊，頗具瀟灑之氣。但在文彥博的神采風度掩抑
下，幾分文人灑脫，已變為一派寒酸了。
司馬光之於文彥博，在年齡上已居晚輩之列，且因其恩師龐籍任樞密使時，文彥博
官居宰相之位，兩人同居中樞，相扶相助，並有「合議裁減冗兵」而共遭御史彈劾之誼，
司馬光遂以事龐籍之禮事文彥博。三十多年來，歲月滄桑，龐籍早已作古，文彥博亦居
官外府，政事無涉，相聚極少，近十二年來，司馬光居洛陽獨樂園專意著書，不問園外
之事，與文彥博也就斷絕了交往，但那種「師生之誼」在司馬光心裡仍然是不移不減的。
主客相會於弄水軒，司馬光對文彥博執弟子禮以跪拜祝福，對鄭奐執朋友禮以拱手
問好，並親自執杯敬茶，侍立一側，態度極為恭謹。文彥博捋鬚大笑作答：
「流光飛梭，恍惚之間，已逾三十多年了，不期當年龐籍公門下的諫水神才博學郎
已經是鶴發闊額了。君實啊君實，你現時已是朝臣典範、天上文曲、四海人望，仍如此
恭禮而立，不減當年，文彥博可真有如坐針氈之感了。來，來，來，你我相對而坐，品
茶共語，一不尚官，二不尚齒，豈不更為親切融和嗎？」
文彥博以長者風趣的訓教開始了十二年來首次相聚的交談，使司馬光一時窘迫而不
得不從，便拱手告坐：
「謝潞公教誨。恭敬不如從命，司馬光合罪僭越了。」
文彥博反客為主，為司馬光執壺斟茶，借機談起移居洛陽近一個月來的觀感，風光、
氣候、習俗、飲食、婚娶、游宴，話無定題地寒暄起來。
坐在一側的畫家鄭奐，既不飲茶也不插話，悄悄打開畫囊，展紙墨於桌案上，一會
兒打量著文彥博，一會兒打量著司馬光，揮筆潑墨地作起畫來。
司馬光與鄭奐交誼亦深，鄭奐是獨樂園的常客，舉止已不拘俗禮，往日與司馬光談
詩論畫，多為簡要提詢、靜聽解說，偶有詰難，亦簡短數字而已，已達相知以心，不以
語言之境。
此時，因司馬光根本不知「耆老會」成員均有畫像掛於「耆英堂」，反而以為文彥
博初至洛陽，鄭奐跟蹤相隨，展紙作畫，是為文彥博留取須眉皓白之神采，便盡心盡力
地應和著文彥博的妙語機珠和神采飛揚，為長者盡晚輩輔成之誼。
文彥博在興致越來越濃的寒暄中，巧妙地把話頭轉入了正題：
「洛陽物華天寶，人傑地靈，君實耐得辛苦，耐得清冷，在世風日下、物欲橫流、
祈錢拜金的世態中，埋頭冷室十二載，坐冷板凳著文章，真算得上是一個冷透心腸的奇
人了。但不知宏篇巨著《資治通鑒》進展情況如何？」
司馬光心中突地騰起一股暖流：此公尚知冷室著書之苦啊，比起幾年前那些「謠言
啄傷」的中樞大臣簡直是聖人再世了。他不願談十二年冷室著書的清苦，但不能不談朋
友們的功績。
他談到劉攽貢父的強學博敏：
「……典籍所載，太史所錄，俚聞錄記，故事舊章，孔墨百氏，陰陽鬼神，貢父無
不涉知，真可謂超絕一世。惜乎朝廷不憐貢父嗜史之心，硬是貶往泰州去了。」
他談到劉恕道原的博聞強記：
「……上自太史公所記，下至周顯德末，紀傳之外，至私記雜說，道原無所不覽。
上下數千載間，巨微之事，道原了若指掌，討論編次，多出道原，遇史之紛錯難治者，
輒以諉道原解之。惜乎因治史而歿身。」
他談到范祖禹的智能明敏，好學能文：
「……遍間舊史，若鯨吸川，別白是非，不少借隱，躬耕冷室，用力最勤，唐史長
編近七百卷，皆出淳甫之手。設書局十二年間若無一淳甫，其狀如何？不堪想啊！」
他談到《資治通鑒》的現狀：
「《資治通鑒》一書，篇帙浩繁，計約為三百卷左右，今定稿者，僅十之六七，然
光近黨力衰，精力似已不濟，目視近昏，齒牙無幾。但願天公能假光三四春秋，以成此
書，則光無所求了……」
鄭奐仍在默默地作畫。
文彥博立即接過司馬光的話題，拋出了自己此行之所圖：
「君實啊君實，何苦執著如此？蜜蜂築巢，尚知戲游花叢；蜘蛛織網，尚知夜作晝
眠，你何勞逸之不分啊！《詩經》有雲：『靡哲不愚』，是說聖哲之人也有糊塗的時候，
這句千古妙語，卻偏偏叫你證實了。你治《資治通鑒》，當知魏武曹操有幾句吟唱：
『盈縮之期，不但在天；養恰之福，可得永年』，離開清冷的書齋吧，走出狹窄的獨樂
園吧，丟開你日夜守而不捨的《資治通鑒》吧，隨我到一個舒心暢懷，無憂無慮的地方
去……」
長者畢竟是長者，倚老賣老的長者往往是不容爭辯的長者，司馬光突然感覺到此時
的文彥博仍然是三十年前的朝廷宰相，自己此時已完全進入了三十年前太常禮院掌管文
書的角色。他神情惶惶然，急忙拱手請教：
「潞公所言『舒心暢懷，無憂無慮』之地何在？」
「洛陽『耆英會』。」
司馬光幾乎驚訝出聲，但見文彥博朗目炯炯，如火相逼，一副自信自得之狀，他欲
斷然拒絕的回答噎在嗓間吐不出來了。真是一日為師，終生門下啊！他慢慢吞回卡在嗓
間的話語，佯作不知，拱手恭敬詢問：
「潞公所謂『耆英會』者何？」
「『耆英』者，老英雄之謂也。會而結社，乃仿唐代詩人白居易『九老會』之所
為。」
「宗旨何在？」
「開筵坐花，飛觴醉月，鼓腹而歌，以樂其生。」
「耆英高賢何人加盟？」
「鄭國公富弼彥國、司封郎中汝言君從、太常少卿尚恭安之、大常少卿趙丙南正、
秘書監劉幾伯壽、衛州防御使行己肅之、太中大夫建中正叔、司農少卿慎言不疑、龍圖
閣直學士趙燾景元、太中大夫張問昌言，均已入會加盟。現時唯缺一人……」
「所缺何人？」
「執印掛帥之士，大宋之白居易白樂天啊！」
司馬光急忙應聲附和：
「潞公德高望重，朝廷棟樑，文勳武功，世人共頌，天下學子高山仰止，朝野人心
仰福所倚，當掌『耆英會』之旗而無愧。」
文彥博捋鬚大笑：
「老朽年已七十有七，行將就木，掌什麼旗啊？唯願以此衰老之軀，充當馬前走卒
之役，鳴鑼開道，為賢者鼓吹，為能者呼號。連日所思，已為『耆英會』覓得一位執印
掌旗之人。」
司馬光急聲詢問：
「此人是誰？」
文彥博從容作答：
「司馬君實。」
司馬光大驚失色，「啊」地一聲呆住了。
畫家鄭矣作畫完畢，擲筆於案，捧起畫像展於司馬光面前：
「司馬公請審視，『耆英堂』裡唯缺公之形容啊！」
司馬光驚慌站起，面對文彥博，拱手彎腰，聲音發抖：
「潞公，此事萬萬不可！司馬光才疏學淺，遇事懵懂，生性呆滯，拙愚無比，怎能
『開筵坐花』？司馬光既無酒量，又無詩才，行酒無令，猜拳頭暈，怎能『飛觴醉月』？
司馬光黃面白髮，骨瘦如柴，齒牙無幾，胸背相貼，怎能『鼓腹而歌』？只怕是敲破肚
皮，也敲不出一縷聲響的。再說，『耆英會』以年七十為歲界，光今年只有六十四歲，
怎敢僭列耆英高賢之列。潞公，請你網開一面，饒過晚生吧！」
鄭免看著司馬光惶恐憐乞的樣子抿嘴笑著。
文彥博卻頻頻點頭，似乎動了惻隱之情，挽司馬光之手娓娓而語：
「君實啊君實，你的申辯和難處，真使我心腸發軟了！我知你平生好學，學則鍥而
不捨，鍥而有成。『開筵坐花』，必能改變你迂闊之性，『飛觴醉月』，必能消散你憂
郁之思，『鼓腹而歌』必能強健你消瘦之體。君實年雖不及七十，但可依唐代洛陽『九
老會』破格吸引六十二歲狄兼囗入會的古例辦理，此難題已迎刃而解。至於『執印掌旗』
之事，文彥博退讓一步，待君實年滿七十，再行擊鼓升帳之典。君實，老朽如此辦理，
總不算強你之所難吧？」
司馬光哭笑不得，望著眼前這位裝聾賣傻、移花接木、城府深沉的老前輩說不出話
來，在啼笑不得的搖頭中，他似乎悟通文彥博的本領：近六十年的官場生涯，此公敗而
不落，落而不倒，也是一種才能啊！
文彥博對司馬光的頻頻搖頭似乎是視而不見，高聲致語畫家鄭奐：
「鄭郎，君實感謝你的丹青勞作，這幅畫像該掛進『耆英堂』了！」
司馬光情急，單腿跪倒在文彥博面前哀聲請求：
「潞公……」
城府深沉的文彥博根本不讓司馬光把口中的話語說出：
「君實，『耆英會』無你，則洛陽失色，大宋失色，天下失色啊。再說，文彥博也
沒有臉面走出這獨樂園，也沒有臉面去見洛陽的朋友了。」
司馬光張口結舌，重重地低下了頭，說出了一句文彥博需要的話：
「潞公，司馬光……從命了。」
正月十五日是上無節，「鄭公園」裡流觴溪畔的耆英聚會，可真是一場災難的肇端！
鄭國公富弼的園林，居洛陽園林之首，紅牆內三十頃土地上的亭台樓閣、清溪、竹
林、蒼松古柏、花圃湖泊、幽徑曲道，似乎采擷了洛陽園林所有風光的精華，成了大宋
西京繁華璀璨的象征。今晚是上元節，華燈萬盞，各盡奇巧，飾於高台樓閣、竹林溪畔、
松柏枝頭、曲徑彎處，似繁星落於人間，在碧翠的蒼茫朦朧中，織成了無數銀河。一輪
圓月爬上東山，用素波清光，凝視著松柏林間的「流觴亭」和「流觴亭」前一帶九曲曼
繞的「流觴溪」。
「流觴溪」是「鄭公園」內天造自成的一方鐘靈幽境。「流觴亭」是為彰揚「流觴
溪」而建造的高台五間屋舍，都是鄭國公富弼致仕後平日安歇會友的地方。
「流觴溪」岸邊排列著鄭國公府十三人組成的家彼樂班。她們盛妝珠玉、花枝招展，
正在用歡樂的琴音歌聲，為「耆英會」亮牌剪彩。一首流行於官衙、酒樓、妓院的迎賓
曲響徹夜空。
青青子衿，
悠悠我心。
但為君故，
沉吟至今。
呦呦鹿鳴，
食野之蘋。
我有佳賓，
鼓瑟吹笙。
月色銀光照映著「流觴溪」畔擇石而坐的耄耋英雄們：
七十九歲的鄭國公富弼，須眉皓白，著裘袍皮帽，在兩個侍女的陪伴下，坐在舖有
豹皮的一塊鶴狀璞石上。富弼今夜神態優悠，興致極高，拍膝和歌而唱，聲音蒼勁低沉，
顯示著主人的熱情和慷慨；
七十七歲的潞國公文彥博，衣冠楚楚，著裘袍，戴皮帽，圍狐尾，他是今夜「耆英
會」的組織者，顯露出興奮和激動，他從一位樂伎的手中拿過月琴，瀕水而立，彈弄不
停；
七十七歲的司封郎中席汝言，眉飛色舞，著紅緞飛雲長袍，戴雙翅紅呢軟帽，挺直
了肥胖的腰身，樂呵呵地笑著；
七十六歲的太常少卿王尚恭，文質彬彬，著藍緞錦袍，戴黑色氈帽，坐在一塊舖有
羊皮的舟狀璞石上，也許因為著衣單薄，經不起夜風吹襲，不停地咳嗽；
七十五歲的太常少卿趙丙，神采飛揚，著紫色暗花錦袍，戴立毛護耳五彩圈，盤發
於頂，用貪婪的目光，打量著弄弦高歌的樂伎歌伎；
七十五歲的秘書監劉幾，神情恍惚，著灰色錦袍，戴黑色軟帽，正不停地轉眸張望；
七十五歲的衛州防御使馮行己，神態昂然，著褐色綴丁戎裝，坐在一塊舖有棉墊的
璞石上，殘留著軍人氣概，目不斜視，一副氣嘟嘟的樣子；
七十三歲的太中大夫楚建中，神情懶散，著紫色錦袍，戴帕頭軟帽，手持一條松枝，
攪和著溪水流波；
七十三歲的司農少卿王慎言，神情嚴峻沉穩，披貂氅，圍狐尾，禁口不語，似在沉
思；
七十一歲的太中大夫張問，神情激昂，著紅色錦袍，戴紅色軟帽，顧盼左右而高聲
談笑，旁若無人，自放自縱；
七十一歲的龍圖閣直學士趙燾，舉止不凡，著紫色錦袍，不戴帽子，盤發於頂，擇
溪水中一塊露出水面的璞石而坐，雙腳脫履去襪，拍打著冰寒的溪水，放聲和弦仰面而
歌；
六十四歲的司馬光、是被文彥博破格拉入「耆英會」的，在這些「尚齒不尚官」的
耄耋長者面前，他自然是排位最末。他著一件已褪了顏色的藍色棉袍，戴一頂短簷護耳
棉帽，撐著一副瘦骨前傾的身架，自覺地擇溪尾之石安坐，頗顯卑小寒酸。但他似乎不
曾察覺自己的窘迫，默坐無語地欣賞著歌伎樂伎們的彈唱，似乎等待著這片人間仙境中
即將發生的一切。
九曲婉轉、清波緩移的「流觴溪」，無數盞蕉葉狀、蓮荷狀的竹制金漆酒囗，滿盛
瓊釀浮波而下，忽兒結伴旋轉，忽兒倚岸停歇，忽兒追蹤流波，忽兒分散泊於璞石之側，
天籟精巧、變化莫測。因為鄭國公府幾位開壇取酒、「斟釀、放囗的「酒博士」勞作於
溪流上游的松柏濃蔭中，更增加了這九曲流觴的神秘和雅意。按照「九曲流觴」之規，
泊於石之四周，據石者必飲，飲盡必歌。於是琴聲、歌聲、談笑聲、促酒聲、喧嚷起哄
聲，不絕於松柏林間。
鄭國公富弼捧繹飲酒，和弦而歌：
九曲流觴坐語嘩，
心境安信即為家。
切莫辭飲十分酒，
任人笑我滿頭花。
潞國公文彥博：
綠樹華燈飛彩霞，
魂入酒鄉不憶家。
醉眼朦朧君莫笑，
清波流水盡蓮花。
司封郎中席汝言：
月色銀光映酒囗，
笑語何時入萬家？
惆悵繁星似有恨，
清暉瑩瑩是淚花。
溪水悠悠，流繹不絕，酒香溢漫於幽徑園林，浸溶於月色銀光，染透了濕淋淋的琴
音歌聲。九曲流觴既不「尚齒」又不「尚官」的任意贈與，已使鄭國公富弼、潞國公文
彥博、司封郎中席汝言、太常少卿王尚恭酒醉五分，已使司馬光、楚建中、趙丙酒醉七
成，已使衛州防御使馮行己、秘書監劉幾、司農少卿王慎言、太中大夫張問、龍圖閣直
學士趙燾胡說八道了。
司農少卿王慎言已被酒力揭去了往日的穩健沉穩，沖垮了往日三思而語的牙關，在
醉態踉蹌中，解去貂氅，扔去狐巾，伸出雙手，從流波中撈起飄動的酒囗發起了酒瘋，
他要樂班彈奏起樂府古曲，舉囗望月，嚎著嗓子唱起了時下流行的一首民謠：
吏勳封考，筆頭不倒。
廣度金倉，日夜窮忙。
禮祠主膳，不識判硯。
兵職駕庫，典了碎褲。
刑都比門，總是冤魂。
工屯虞水，白日見鬼。
這是不滿朝政的怨詞謗語啊！人們全然愣住了。司馬光突覺如一盆冰水淋頭，他不
僅震驚於王慎言的不「慎言」，更震驚於朝廷六部的腐敗黷職。
富弼畢竟是「耆英會」裡年歲最高的長者，而且這樣的怨詞謗語是出現自己的園林，
便高聲表明自己的態度，並為王慎言解說：
「無疑（王慎言字），你是真的醉酒了！醉語無真，醉語無實啊……」
王慎言沒有回答，他在吐出心裡的積憤之後，便一頭倒在溪岸邊痛快地睡去了。可
七十一歲的趙燾，仗著酒力、晃悠悠地站在璞石上，大聲高喊：
「不疑是喝……喝多了，醉，醉了！把這首民謠唱、唱錯了。姑娘們，起、起樂，
我唱！」
樂伎們緊忙彈奏，趙燾指手畫腳地破著嗓子唱起：
吏勳封考，三婆兩嫂。
廣度金倉，細酒肥羊。
禮飼主膳，淡吃韭面。
兵職駕庫，咬姜呷醋。
刑都比門，人肉餛飩。
工屯虞水，生身餓鬼。
這不僅是怨謗朝廷，簡直是用刀捅朝廷重臣的心肝，人們不只是感到驚訝，而是心
如擂鼓般地驚恐了。富弼已是目瞪口呆，司馬光頭腦一片空白，民謠如此，民怨如此，
朝政如此，不敢深思啊！不等司馬光紛亂的思緒安靜下來，七十五歲的衛州防御使馮行
己又在醉醺醺地大聲呼號：
「『兵職駕庫，咬姜呷醋』！士卒苦啊，有的連命也糊裡糊徐地送掉了。鄭國公、
潞國公，你們知道嗎？兩個月前朝廷討伐西夏的『靈州之役』已遭慘敗，四十萬兵馬中
了西夏人『誘敵深入，堅壁清野，以追待勞』之計，全部潰敗靈州。朝廷蒙蔽天下人於
鼓中啊……」
真是霹靂雷聲！一切哀音中的最哀音！富弼、席汝言、王尚恭等原本就持有「二十
年內，日莫言兵」的諫奏，而且已離開朝廷十多年，今不幸言中，全都神情惶恐。溪畔
圍觀的人們，原本就恐懼戰爭，這次征戰的失敗，更增加了他們的恐懼，其中有些人的
親人正在西北邊境打仗，一時人聲沸動。司馬光雖然離開京都已有十二年，但從京都朋
友的來信中，已略知這次「用兵西夏」的起因，也略知王珪、蔡確等人「鼴鼠妒鵬」般
的猜疑和用心。他本無意重返朝廷，暗中期望這次征戰能夠大獲全勝，以消除中樞重臣
對自己存在的擔心，上符皇帝「開邊創業」之願，下佑自己能夠安然地完成《資治通鑒》
的修著，誰知「靈州之役」失敗了，自己今後的日子也許更加莫測。文彥博此刻的心境
是複雜的：半年來自己在朝廷兩次反對「用兵西夏」，招致了貶居洛陽的怨罰，現時不
幸而言中的「靈州潰敗」，也許會招致更為淒慘的貶逐，因為歷朝歷代的帝王，在「天
縱英明」遭受失落打擊中，總是遷怒於預言靈驗的臣子的。此刻，他作為「耆英會」的
組織者，突然感到處境的險惡：剛才司農少卿王慎言和龍圖間直學士趙燾已閣下了「怨
謗朝廷」的大禍，眼下衛州防御使馮行己又犯下了「洩露軍機」之大罪，若被暗居於洛
陽的朝廷耳目探知而上報皇帝，則這「耆英會」之舉可就成為「謀反有形」了。醉言招
災啊！他正要謀議於身旁的富弼，以求提早結束這興致未盡的聚會，醉酒而糊塗的馮行
己卻毫不知罪地大叫大喊：
「……你們知道這次領兵打仗的統帥是誰？是李憲。李憲是干什麼的？是個黃門供
奉官，是為皇帝捧茶供果的人物，懂什麼打仗，懂什麼帶兵，瞎著眼睛搞什麼『五路進
軍，會師靈州』，結果，他自己先選了道路，不知跑到什麼地方去了。四十萬兵馬就是
這樣稀裡糊塗地完蛋了……」說著，他抱著頭顱痛哭起來。
「流觴溪」兩岸沒有一絲聲響，人們的情緒似乎在馮行己的痛哭聲中醞釀著憤怒的
爆發。文彥博的心在「怦怦」跳動，感覺到自己周身的肌肉都在緊張地顫抖。他當機立
斷，高聲喊出了「耆英會」結束前的一項議程：
「流放大囗，幸運者詩酒唱終！」
須眉皓白，醉態朦朧的「耆英」們突然悟到這場暢懷舒志的聚會該結束了，除了幾
位醉臥噗石的酒場英雄外，似乎都在有意擺脫須眉、臉皮上的悲憤哀愁，堆出輕松歡愉
的神情。
松柏叢中擔任開壇取酒的「酒博士」們，聽到文彥博高亢急切的酒令，急忙斟滿一
盞千層蓮花大囗，放進潺潺的「流觴溪」。
月色似乎更明，銀光似乎更亮，流波似乎更晶瑩了。一盞千層蓮花酒囗，大若升罅，
圓若玉盤，花朵疊疊，紅白相間，繹內瓊釀，乳白生輝，浮綠波而下，緩緩急急，旋旋
轉轉，婀娜多姿，從容飄逸，應和著人們眾口異詞叫「停」喊「走」的聲浪，在富弼的
坐石前旋轉，在文彥博的坐石前徘徊，在席汝言的坐石前進進退退，在王尚恭的坐石前
左右飄忽，在劉幾的坐石前欲停又走，然後移居水之中流，飛舟般地掠過馮行已、楚建
中、王慎言、張問、趙燾的坐石，直射司馬光而去，在人們聲音嘶啞的歡笑聲中，輕輕
地叩敲著司馬光的坐石，安然不動地停止在司馬光的面前。
是禍是福？是吉是兇？是命運的關照？還是命運的提醒？司馬光一時萬感沸動，無
依無從。他後悔今夜不該來到這裡，無端地又卷入了一場紛爭；他又慶幸今夜來到這裡，
無意中知曉了朝廷現時的實情；他抱怨文彥博不該拖自己下水，又感激文彥博對自己殷
切關照之情；他迷戀著獨樂園的寧靜，又按耐不住一個臣子對皇帝不移不減的忠貞。他
彎腰從水面捧起千層蓮花酒囗站起，拱酒敬月、敬星，敬遠方陣亡的將士。他舉囗一飲
而盡，和著樂班奏起的錚錚曲音，用蒼涼的嗓音唱出了沸騰於胸的心聲：
嵩峰遠疊千重雪，
伊浦低臨一片天。
百頃平皋連別館，
兩行疏柳拂清泉。
國須柱石扶丕構，
人待樓航濟巨川。
蕭相方如左右手，
且於窮僻置閒田。
歌聲是淒涼的，歌伎們唱和著。唱出了「耆英」們遺情世外、心在朝廷、惆悵不快
的心情。
歌聲是激越的，唱出了「香英」們柱石撐天，巨船渡江的心底希冀，大宋還需要耄
耋之臣啊！
歌聲是韻味深長的。九曲流觴，寂寞園林，當年輔佐劉邦創業成帝的賢相蕭何，不
也曾遭貶而離開朝廷嗎？富弼、文彥博、席汝言、王尚恭等人在司馬光唱出的真切現實
面前，唉聲歎氣……
淒涼的月色，淒涼的銀光，淒涼的「流觴溪」，淒涼的上無節。「耆英會」在一片
淒涼中收場了。
司馬光壓根兒沒有想到，在他歌唱中，他的老妻張氏，去釣魚庵為他送去夜宵的途
中，從木板架起的獨木橋上，失腳落於湖水中，雖被家人及時救出，但此刻已臥床榻，
奄奄一息……
正月二十九日，這一天的黃昏，春寒回潮，風峭林木，雨冷花草，司馬光六十歲的
老妻張氏，衰弱的病體終經不起忽冷忽熱的折磨，在醫生診病無效的歎息聲中，病故於
獨樂園一座蒼松覆蓋的簡樸屋舍裡。這個秀於閨房、操持家務的女人在彌留之際，拉著
坐在床榻邊丈夫的手，用最後的一點力氣，吟出了她默默一生獻給司馬光的無盡無竭的
情愛：
相看不足，
相親不倦，
相愛不絕，
人問黃泉。
四十四年結髮共枕的老妻吟著愛的絕唱撒手離去了，半個月來親自侍病於床榻前的
司馬光一下子癡呆了。他無言無語，仍然握著妻子的手，默默地淌著淚水，他的一雙昏
視的眼睛，如同霧漫的淚泉，滴荷不停。他似乎在用淚祭奠著妻子四十四年來的錦心濃
意、暖懷柔情、甘苦共嘗、風雨同舟；他似乎在用淚回憶著妻子四十四年來的離愁別苦、
螢影雁鳴、義如賓友、勤瘁相成；他似乎在用淚感激著妻子四十四年來樸儉持家、灑水
執帚、爐火灰頰、鋤蔬濕衣；他似乎在用沼贊揚著妻子四十四年來的潛德不耀、寬厚待
人、梯奉舅姑、慈禮役婢。兩心相知，情若連環啊！司馬光突然搖著妻子冰冷的手哭出
聲來：
「卿今撒手去，留我獨何如……」
司馬康跪地號啕，呂直代地痛哭，范祖禹啼噓不止，僕役婢女都大放悲聲，「獨樂
園」也在寒風冷雨的黃昏哭泣著……
二月三日，司馬光帶著兒子司馬康、老僕呂直，趕著載有老妻張氏靈柩的馬車，走
出獨樂園，走向五百裡外的故鄉陝州涑水。司馬光崇尚簡樸，沒有樂班鼓吹，沒有親朋
送行，只有兩個僕女身著孝衣，跟著高舉靈幡的司馬康，」向西走去。
二月二十九日，六十歲的張氏，被安葬在諫水南原林木蔥綠的司馬家族的墓地裡。
墓穴深七尺，無青磚砌宮，無石木裝飾，無一草陪葬，無僧人超度，亦無碑石作記，僅
在墓地一側，結草廬一間，為司馬康居喪之合。然方圓十裡的男女老幼，相識者和不相
識者，聞訊送葬而來，眾以萬計，號啕哭祭之聲，終日不絕。這位連名字也沒有留下的
女人，在葬禮上卻贏得了人間真情。
夜風殘月，林木蒼茫，送葬哭祭的人群散盡了，留下了一座散發著泥土芳香的黃土
墓塚。年老的司馬光更顯得衰老了，他步履蹣跚，舉止遲鈍，站在老妻的墓前，彎下頎
長微駝的身軀，低下白髮稀疏的頭顱，悲愴而親暱地叮嚀著：
「……入土為安，你勞累了一生，該靜靜地安歇了。讓明月伴著你，讓清風伴著你，
讓康兒伴著你，我該回洛陽著書了。可身邊沒有你，我今後怎麼活啊……」司馬光聲音
哽咽，語不成聲，淚水滂沱而下。
三月十日，司馬光帶著日直回到洛陽，他一踏進獨樂園，就陷入無法排解的苦情哀
傷之中。看到柴門內的菜地苗圃，他就想起老妻澆蔬除草的身影；看到「讀書堂」，他
就想起妻子提壺送茶的身影；看到「弄水軒」，他就想起妻子制餚捧酒的身影；看到
「釣魚庵」，他的心在跳，他的淚在流，眼前就浮起妻子為給自己送食而失落湖中的大
悲大哀。觸景生情，見物思人，他懷疚而悔恨地喃喃自語著：
悲由我起，
哀緣我生，
形骸不滅，
不敢忘卿，
形骸俱滅，
魂伴卿行。
……
司馬光把自己關在釣魚庵裡，以伏案著書分散著心靈上苦情的折磨。司馬康已不在
身邊，文牘之役由范祖禹兼任；妻子離去了，一日三餐由老僕呂直送上案頭；《唐代長
編》七百卷裡國事的不幸和大幸，抑制著亡妻之哀。
司馬光決計不再離開書案，不再離開《唐代長編》，不再停止手中的筆墨，不再放
縱自己「相看，相親，相愛」的苦情思念，他定稿於書案，飲食於書案，困眠於書案，
日以繼夜，從春到夏，從夏到秋，定稿的進度加快了，精力的消耗將盡了，衰老的身軀
將垮了。「靡哲不愚」，他不僅不知更大的悲哀將至，反而為自己的自制、自抑、自束、
自約而慶幸。
其間，「耆英會」的朋友們頻頻來訪，無意中調解著他頭腦中越崩越緊的神經，延
緩著不幸事件的發生，但拜訪交談中，朋友們傳來的朝政訊息，卻也在無意中撞擊著他
緊繃欲斷的心弦。
八月十日夜晚潞國公文彥博來訪，驚慌地說出了知制誥兼御史中丞徐禧不顧「靈州
喪師」後的軍心頹喪、士氣低沉，再次舉兵討伐西夏、圖取永樂諜的消息，並預言「永
樂之戰必敗」，司馬光驚駭，激動地挺身站起，突然眼前一黑，倒在文彥博的懷裡。
司馬光中風跌倒，右肢偏癱，舌僵失語……
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