功夫影帝——李小龍 作者：祝春亭
人世亦出世
——我眼中的祝春亭
方原
初識祝春亭，是見其刊於《花城》的中篇小說《靖平寺》，文
筆老辣，手法圓融，意境清麗，寓旨邃遠。閱之，如清風盈胸，心
淡如水。
我妄臆之，如此禪味小說，非釋家弟子莫屬。
聽人道，身為大學教師的祝春亭，浸淫佛經而不能自拔，
大凡市面上有的佛籍，皆盡覓藏之。他的家族有做和尚的傳
統，他乃佛性之人。
出差南昌，輾轉造訪，皆曰：雲遊去了。心道：名剎皆旅遊
勝地，好瀟灑一個！後得知，他去的是深山不知名的孤廟，跟一
老僧習禪。
蹤影渺渺，音信全無，我竊想：莫非看破紅塵，落髮為僧
了。
消息千真萬確：祝春亭下海了，去了廣東。我心一驚，錯愕
萬分：「和尚」下海，千奇百怪。其實，又不足為怪，如今世風，個
個言商，人人下海。和尚下海，盡在世理之中。
台灣有個星雲法師，家財億貫，俗稱商業和尚。祝春亭莫
非欲步其後塵，做星雲第二?
我與祝春亭，因緣在廣州聚會。他在某編輯部供職，一日
枯坐八小時，看稿改稿。下班回到洗村的出租屋，伴著孤燈，趴
床上寫稿。我問他：「來廣東還做這?」他驚詫道：「不做這做
啥?」在他心中，這世界除了「操筆」，不再有其他職業。
如此下海，中國人豈不人人皆淹在海中?
我和祝春亭漸漸稔熟起來，愈稔熟，感慨愈多。
1979年高考，他榮登南昌市第一，江西省第二，他卻報考
了華東師範大學。要知道，那一年是先出分，後填志願，且他父
親的學生在省招辦，上北大，自不在話下。我問他是否後悔，他
道：我總算讀了大學。
他大學期間就有中篇發表，那年頭是文學熱，青年作家的
桂冠，世人矚目。他一米八零的個頭，相貌堂堂，氣質儒雅，頗
得女生的好感。他上大學前結的婚，總以為在他身上會發生
80年代的時髦故事，結果什麼也沒發生。
他沉默寡言，嗜好孤獨，是個不善交際、不喜言談之人。然
而，他上課，卻又能侃侃而談，妙趣橫生。他能全然左右課堂的
氣氛，時而笑聲一陣疊一陣，時而寂靜得若曠野幽林。同事說
他，不鳴則已，一鳴驚人。
百萬字的文學作品，足以使他破格提為副教授，他卻苦熬
了近十年才評上講師。為此事，眾人忿忿不平，他淡淡一笑，
道：職稱能說明什麼?
他的小說，遠比一些曾經轟動一時、紅極一時的作家寫得
好，他卻無聲無息。從未聽過他有什麼怨艾，總是在默默地看
書，默默地沉思，默默地筆耕。他不懂得如何炒自己。他說：小
說怎樣，自有公道人說公道話。
有朋友說該要炒炒祝春亭，他一笑置之。
文壇上，有人一分熱，放十分光；也有人有十分熱，只放了
一分光。祝春亭屬於後者。
在廣州極少聽到祝春亭言禪說法，朋友說他來到物慾橫
流的廣州，已把佛忘到九霄雲外，可謂「和尚下海，六根不淨」。
其實，祝春亭在江西時也極少言禪，更奇的是入廟從不拜
佛。他道：佛是一種境。又道：佛無所不在，所在俱無。
為僧者，不一定有佛性；入世者，未必不可入境。境為何
物?意在一個「空」字。
祝春亭的《靖平寺》有一偈子：還俗亦非俗／為僧亦非僧／
求道亦非道／成佛亦非佛。我曾問祝春亭：你出家的前輩人中，
最敬佩的是誰?他說：要數我真章舅舅，他看破紅塵，大學畢業
後即落髮為僧；數十年後，他悟透佛機，娶尼為妻，生下一女，
後又復為住持。他是個不守清規，而又極有佛性的怪憎。
我不知祝春亭是否入境，我只知他是個把凡事都看得極
淡的人。古人云：大隱仕於朝，中隱居鬧市，小隱遁幽林。那麼，
有佛性之人，並不在於他身處何地、為何職業。
近讀祝春亭新作《功夫影帝——李小龍傳》，我覺得，祝春
亭還就是祝春亭，他能將李小龍的武道，與道家佛家之說揉合
起來寫，頗見功力，且頗具深度。
這部書，是大陸第一部為李小龍立傳的書。我曾見過幾種
港台版的關於李小龍的書，那些書，與祝春亭這本比起來，都
大為遜色。祝春亭真是寫活了李小龍：目前，大陸及港台有十
幾家報刊競相連載這本書，反響熱烈。
最近，祝春亭與幾位志同道合者組成了藍潮創作室，這個
創作室的總策劃是辛磊和關劍麟，祝春亭則是創作室主任。創
作室的目光盯著海外市場。他們成功地策劃了《一代賭王——
何鴻燊傳》、《文壇俠聖——金庸傳》和《世界船王——包玉剛
傳》的出版和創作及在大陸、香港、台灣的版權貿易，版權價格
之高，在中國大陸出版界是少見的。創作室還重金聘請香港出
版界人士合作。創作室即將推出的第二批人物傳記，將又是一
批極具沖擊力的「重型炸彈」。為了「炮製」這批「重型炸彈」，祝
春亭和創作室的其他成員將前往香港采訪和體驗生活，此舉
在大陸文化人中可謂開風氣之先。
1995年初於廣州
掃瞄校正：Luo Hui Jun ，
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