公元前四八五年夏，八十六岁的李伯阳先生病体康复，医者告诉他说：“你身体康
复，千万可要注意巩固，可不能去做什么苦神费心之事。你岁数太大，如果万一病情复
发，不管再用什么好药，不管再用什么好法儿，再没有好转的余地。”
    伯阳先生心想：“医者确属好意，而且说得有理。可是他们并不知道我有大业在身。
事业刚半，中途截止，病体康复，不能继续隐写，心中实属焦急。”他本打算抓紧进山
隐写，因听医者劝说，想起欲速则不达的道理，也就决定暂不归山了。他在心里计划说：
“这也好，先拿出一段时间对身体的康复进行巩固，直到再也没有复发的危险为止。然
而，在这一段时间之内，我不能闲着，要一边休养，一边默默准备材料，要间接的和别
人一起切磋琢磨一些需要切磋琢磨的道理。下一半——人尘述论部分，更为复杂，我材
料明显的不足，心中又感很不踏实，所以必须有一个阶段再行准备。”
    他如此地进行了打算，也真的如此去做了。
    这是一个大旱之暑。火辣辣的骄阳照耀着大地。田里庄稼旱得不长。村上的树木叶
子进入半枯萎状态。
    坑干了。壕干了。但是涡河却因上游不旱和与源泉相接等原因而没有干涸。不仅没
有干涸，而且河水又旺又清。
    曲仁里正北二里路的地方，是个涡河渡口。从这个渡口沿着涡河南岸往西走，二里
多路的地方，靠河沿有个池塘。塘水清幽，又蓝又绿，闪着翡翠宝石一般的亮光。在塘
水与河水之间有一个窄窄的土埂。土埂上有一通开的小口，河水、塘水，有这小口接连
着。从这水塘往南，一字摆开，又有三个水塘。四个塘，有四个小口相连着，放眼看去，
宛若一串子嵌在地上的绿宝石。
    此时，在这串“绿色宝石”的西边，在靠河的一个土坡上，正坐着病愈之后的李伯
阳。
    伯阳先生一声不响地坐着。看看，想想，想想，看看，不知是在干什么。不一会儿，
他开始进入了痴呆状态。
    这时候，曲仁里村上十四岁的调皮孩子小能豆，领着一群小孩，慢慢地向伯阳先生
坐着的地方走过来。这能豆，秀眉俊眼，聪明能干。他原名不叫能豆，而叫铁蛋（名字
是由伯阳先生给起）。因他骄傲，好逞能，人送外号叫能豆。能豆小声对几个小孩耳语
说：“看哪，耳爷装傻哩，走，咱出他的洋相去！我捂他的眼，你们叫他猜是谁。猜不
着就不松手。”说罢，轻轻地走到伯阳先生背后，用两只手一下子捂住了他的双眼！
    “谁？谁呀？”
    不管咋问，能豆就不吭声。旁边的小孩说：“你猜吧，猜不着就不松手。”
    伯阳先生说：“快松手，别捣乱！”说着，来回扭头，想挣脱掉。能豆用两只手死
死地抠住，不愿意放开。
    旁边的小孩说：“你猜他是谁？”
    伯阳先生笑了，说：“不是吹大气哩，我不用三猜，也不用两猜，一猜就能猜着。”
    “猜吧，快猜吧，他是谁？”
    “他是铁蛋，外号能豆。”
    能豆松开手，咧着嘴说：“咦嘻嘻嘻嘻嘻嘻！叫他猜着了。”孩子们都感到很希罕。
“耳爷，你咋猜恁准哩？就是哩吔，这你又没看见，你咋猜着啦哩？”
    伯阳先生说：“是他的性格对我说的，他的性格说了，‘啊蜎，啊蜎，捂你眼者，
除了能豆，能有谁唯！’”
    “哈哈哈哈！”孩子们都笑了。
    能豆说：“耳爷，快对俺说，你呆这弄啥咧？”
    “你们不懂，去吧，去吧，快玩去吧！”
    能豆领着这群小孩，上池塘东边的河坡上戏耍去了。伯阳先生继续开始观察。他在
观水，他在从这水上思考问题，为他以后的隐写准备材料。他看哪看，想呀想。只见，
那边的水边，有人提水浇禾，有人就水洗衣；有人在水边树荫乘凉，有人在船上游乐休
息；鱼儿在水上亮翅，鹅鸭在水上嬉戏。一片幽美情趣，一片盎然生机。那河坡潮湿的
土地上，庄稼长得水绿茂盛，河沿和池塘水边的林木与果树，枝叶葱绿，果子肥大。连
那水塘树底下的青草和黄花都特别新鲜艳丽呢。这里的景象和大田上那干黄枯萎的景象
相比，恰恰构成了鲜明的对照啊！
    池塘东边，陡坡底下的河水边，有一棵土青色的、特别高大的大楮树。这楮树高高
地往河滩之上斜挑着。一棵大葡萄树曲曲连连，曲曲连连地扯在楮树上。那绿盈盈的葡
萄，一串串挂在高高的树枝上。这时候，能豆正领着那群孩子在葡萄树下玩。他们想吃
那六月鲜葡萄，但是就是够不着。叫谁去摘谁都不敢上。能豆说：“你们都没那个能耐，
还是我来上吧。”说罢，很利索地爬到三四丈高的树枝上，摘下了葡萄，分给孩子们吃。
    孩子们吃了葡萄，能豆问：“好吃不好吃？”
    大家都说好吃。
    能豆说：“你们为啥能吃到这恁好的葡萄？这是我的本事大，是我了不起。我费恁
大劲，爬恁高，摘下葡萄，你们吃着老美，这是我给你们造了福，你们得叫我个爷。谁
不叫都不中，谁不叫，我就揍谁！”
    孩子们没有办法，只好喊他个“爷”。
    这一切，伯阳先生都看在眼里，记在心里。
    能豆当了“爷”十分的高兴，又往李伯阳身边走过来。能豆说：“耳爷，你到底是
弄啥哩？”
    李伯阳说：“看水哩。”
    “你看水弄啥？”
    “我看水伟大，它比你当爷的伟大，比爷的爷还伟大。咱们应该向水学习。”
    “水有啥学头？”
    伯阳先生笑了：“能豆啊，你看这水多么伟大，多么了不起呀！它无声无息地滋润
着万物，造福于万物，又不居功骄傲，情愿到最低最凹的地方。它给人们好处，又不让
人们称他‘爷’，它不愿自称伟大，实际上它更伟大。它要是个君主，也是个上等的君
主。要知道君主分为四等——上等君主，象水一样，他造福于人民，不叫人民感到他的
存在；中等君主造福于人民，要叫人民称颂他；下等君主是不造福于民，硬叫人民称颂
他；最下等君主是残害人民，人民心里痛恨他。能豆，你是个很有能力的人，能爬到很
高的树上摘果子叫大家吃，对大家有好处。可是你不如水，因为你要称爷。你有能力，
将来也可能当君主，你如果当了君主，也是二等君主，也没有水伟大。我希望，今后咱
们都来学水，天下的人都来学水。”
    伯阳先生说到这里，能豆一下子明白了：“噢，我说耳爷呆这看啥哩，原来你看的
是这呀！耳爷啊，你想这些空道理能有啥用哎？”
    伯阳先生继续笑着说：“我老啦，没用啦，这叫没有用的人做没用的事。我不光要
看这些，想这些，以后还想叫你在书上看到这些呢。这水的学问可大得很哪，向水学习
可不是一件容易事。水是地的一部分。人向水学，就是人向地学。人向地学，地向天学，
天向道学，道向自然学。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。我说的自然，
指的不是自然界，而是一个形容词。‘自然’二字是最合德的，是合乎天道的。水是自
然的，它的合乎德的特性是天道给的。咱们向水学习，才是合乎道德的。我说的这些是
雅语，可能你是不懂的。”
    伯阳先生说到这里，能豆把眼睁大了，不知他说的是啥了，丈二和尚摸不着头脑了。
此时，一位玄衣玄裙、手拿钓竿的花发老人，因感他们的谈话有兴趣，慢慢地向他们这
里走过来，一边走，一边搭茬说：“你们一老一少，两人谈得很有意思呀，把我这处在
局外的旁听者都给吸住了。不钓了，我打算钓鱼也不钓了，偎一偎，偎一偎，我也来凑
凑热闹偎偎场。伯阳兄，我从你们的谈话中听出您是伯阳兄，早已慕名，早想拜见，未
曾得遇机会。今日有幸相见，不想是在无意之中。伯阳兄，可能您不认识我，不过我听
出您就是当朝的柱下史官伯阳兄。”
    “来吧，来吧，您，您这位……请坐，……请来这里歇歇，一块闲聊闲聊。……”
伯阳先生见一位和自己年龄不相上下的老者前来搭茬，心里很是高兴，连忙抽身站起。
因为感到突然，又不知道是谁，而且在个河沿之上，说让坐下，又没座席，欲要以礼相
迎，又没必要，所以一时不知如何是好。
    “您坐下，伯阳兄，您还坐下，让我们一块坐下闲谈。”来者意在主动打开局面。
见伯阳先生不坐，就又说：“我姓徐，名叫慎鲜，按说咱们是未见过面的师兄弟呢。”
    “好，好，慎鲜弟，慎鲜弟。”
    就在他们说话时，小能豆趁机抽身溜走了。伯阳先生只顾和徐慎鲜搭茬，对于小孩
子再也不去注意。
    这徐慎鲜，外号徐神仙，因极爱钓鱼，所以自称徐钓客。这徐钓客的家是在这西边
一里多路的河沿徐，和李伯阳小时的同学庚寅是一个村。他今年七十九岁，子孝孙贤，
四代同堂，日子过得闲暇自在。有时闲得没趣，就去找人闲聊。他有两个极爱，除了极
爱钓鱼之外，就是极爱与一些年纪和自己差不多的人玄乎又玄的说地谈天。他曾跟常枞
老师上过学。他上学时李伯阳已经下学。他们的老师同是常枞，二人又没见过面，所以
他说他和伯阳先生是未见过面的师兄弟。
    李伯阳、徐慎鲜，两个老者在互相搭桥认识以后，就亲亲热热地一起在河坡上柳荫
底下坐下来。
    徐慎鲜说：“听刚才伯阳兄说的人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然，我
感到很新鲜。听您的意思是，您认为在宇宙之中有个天道，人应该向它学习才叫有德，
对吧？”
    “对，是这个意思。”伯阳先生回答说。两道慈和的目光落到对方那花须花发衬托
着的长脸上。
    接下去，李伯阳先生讲明了自己的看法。他向他描述了天道的无状之体。他说：
“天道既是自然的，又是很上规道的；人如若效法天道，取得了这些优点，才是有德的，
才是合乎道德标准的。违反‘自然’二字，违背人心，强行妄为，强奸民意，是不符合
道德的；片面强调自然，随心所欲，我想咋着我咋着，胡来一气，也是违背道德标准的。”
    “说得对，说得对，我同意伯阳兄对道德这样看法和解释。”徐钓客真心赞同说，
“既自然，又上规道，天道的特性多好啊！唉，可惜，可惜尘世上的一些人太不近乎天
道了，象刚才您所说的，他们太不学水了。你看这尘世上的一些人争利夺名，争位夺权，
己欲膨胀，纷纷扰扰，致使天下大乱，干戈不息。伯阳兄，您是柱下史，征藏史，有声
望，您也写点文章，向那些人进上一言。”
    “不行，我不行，谁听咱的呢！我太微不足道了。”伯阳先生说，“还是让咱们来
研究点无用的理论，来慰藉一下这孤独之心吧。”
    “啥无用理论？是不是您有新的发现了？”徐钓客睁起他那半浑浊的老眼，感到新
奇的瞅着他，象是决心要发现什么秘密似的，一转不转地瞅着他的白胡须。
    “我从宇宙之间，从天道往万物之上作用时，看出了几条规律。——现在还不能叫
规律，因为现在我还不能定，还需要和您一起作研讨。”伯阳先生说着，看着钓客额上
的几条皱纹，“不管是律不是律，我现在只管按律说。”
    “哪几条？都是啥规律？我对此很感兴趣。咱们偌大年纪，在临死以前能寻到几条
规律留给后人，这是有点意思的。啥规律？快来说给我听听。”徐钓客急于知道地看着
他。
    伯阳先生定了一下，然后抬头慢慢说：“我看出，宇宙间有个‘有无互生律’。在
咱这浩浩无边的宇宙中，千象万象，复杂纷纭，归根结底，总共只有两个字，一个叫
‘无’，一个叫‘有’。这个代表万事万物的‘有’，到底是从哪来的呢？究到老底老
底，它只能是从‘无’中来。这个代表极虚极静的‘无’，到底是从哪里来呢？究到老
底老底，它只能是从‘有’中来。我从这有无相生之中看出了‘有无互生律’。究竟这
能不能成为律，请你帮我审定一下。”
    徐神仙想了一会，慢慢抬起眼说：“可以成律。一种东西燃烧之后不见了，‘有’
就生成‘无’了。很久以前，那些天然的树木是从哪里出来的呢？人们会回答，从地上。
地是从哪里出来的呢？人们可能会回答，是从某个更大的物质上。这某个更大的物质是
从哪里生出来的呢？归到老底老底，这些物质，也就是这个‘有’，只能是从‘无’中
生出来。这是规律，是规律。您找到的还有啥规律，请您再说一个我听听。”
    “第二个，名叫‘有无互用律’。我和我的弟子闲谈时曾经说过一句话，‘凿户牖
以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。’你建造一所房屋，需要有
墙和上盖，也需要有门窗和空间。墙壁是‘有’，空间是‘无’。有了空间的‘无’，
那墙壁的‘有’才有用；有了墙壁的‘有’，那空间的‘无’才有用。‘有’和‘无’，
它们是互为利用的。这‘有无互用律’能否成立，也请你给我审一下。”伯阳先生说。
    “这个无法推翻，不用审查。还有啥律，请您接着往下说。”
    “第三个，叫做‘相对存在律’。我曾在帛上试着写过这样的话，‘长短相形，高
下相倾，前后相随’，‘天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已’，
‘万物负阴而抱阳’。这也就是说，长和短，高和下，前和后，都是相对着在宇宙之中
存在的。没有短，就说不上有什么长；没有下，就说不上有什么高；没有后，就说不上
有什么前。天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，不
善的观念也就产生了。事物都是正反相对着才存在的。”
    “对，对，这是规律，无法推翻。还有啥律，请还往下说。”
    “第四个是‘道之变动不变律’。‘道’是永久长存，不会随着外物的变化而消失
的，是独立不改的，然而它又是在不断运动着，它是周行不殆的。”
    “这个太深奥，我拿不透。这一点，请让我不参与研讨。
    还有哪些律，请伯阳老兄往下说。”
    “第五个是‘反律’。事物是向相反方向运动、发展和变化的。我认为这‘反律’
里头包括三个方面，一是循环运转；二是返本归‘初’；三是相对转化。我向我的弟子
说过，‘万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根’，‘窪则盈，敝则新’，
‘乐极生悲，否极泰来’。我认为万物运行，是循环着的；是周而复始的；凹和凸，旧
和新，乐和悲，否和泰，是在向着相反的对立面互相转化着的。”
    伯阳先生说到这里，向徐钓客叙述了蜎渊落井之事，然后转脸看着他的眼睛征求意
见道：“在对于反律的问题上，我的看法，是对了呢，还是错呢？眼下我的心里确实还
没有把握，我在这里提出来，想征求一下你的看法。慎鲜弟，你如若认为错了，请你批
评一下，如若认为对了，请你帮我再找一些实例，咱们来共同证实咱们所发现的这一定
律的正确性。咱们弟兄在闲聊之中能共同发现点儿天地之间的奥妙，总结出一点儿规律
性的东西，这不是很好的吗？”
    “好，好，这好，这好。”徐慎鲜说，“伯阳兄，您不愧是当朝的征藏史，连跟您
闲谈都带着学问性的。”他感到伯阳先生对于几律的总结，很深奥，很玄虚，但是也很
浅显，很易懂，很亲切，很具体。对此，他感到很有趣味，心中异常高兴，说：“伯阳
兄提出这样高深的问题征求我的意见，让我评论，这实在是对我估价太高了。说实在的，
对这些问题我吃不准。然而，我很乐意和您共同研究。我现在先不发表意见，请给我一
段思考时间，让我回家想想，下次闲聊再说。下次闲聊我将会带来很多证实这些定律的
事例。好啦，下次咱们闲谈算有内容了。太好了，太好了，咱们的闲聊太好了！哈哈哈
哈！”说到此，禁不住开心大笑了。……
    从这以后，李伯阳先生仍然是一边搜集材料，一边对身体康复进行巩固。
    这年夏末秋初的一个上午，伯阳先生正在苦县东门里边一个亲戚家里搜集资料，忽
见鲁国孔子第三次来访。这时，孔子周游列国已经十好几年，他是离开陈国，途经蔡地、
楚地，打算再次去卫的。这次他是顺路拐到苦县，前来瞧看伯阳先生的。在瞧看之中，
顺便又就一些问题进行了请教。后来有人把这次请教说成问礼（现在鹿邑县东门里边尚
有孔子问礼处的遗址）。
    转眼之间到了秋后。一天，伯阳先生正在家里闲坐，忽见一位老人领着一个青年向
他这里走了过来。伯阳先生急忙站起，热情地迎接。老人姓庚，名叫逸贤，奶名庚寅，
是伯阳先生少年时候的同学。此时庚寅年已八十有五，体态龙肿，已经老得不象样子，
在那身破烂衣裙的衬托下，样子更显颓唐。那年轻人，身穿嫩蓝色的衣裙，一头黑发用
月白扎帕束起，鸭蛋脸庞白里透红，一脸温文儒雅的神色。一看便知他是出自书香之家。
年轻人名唤庚桑楚，是庚寅的孙子。庚寅在李伯阳刚刚回乡之时就已来过，这次领着孙
子桑楚前来，主要是要他向伯阳先生拜师。
    庚桑楚对伯阳先生十分崇敬，可以说崇敬得五体投地。他跪在先生面前，一连磕了
九个挨地的头，还不愿起来。庚寅脸上现出了轻易没见他现出过的笑容：“好，这好！
多磕几个。”
    伯阳先生急忙弯下腰去，用双手拉着他说：“起来！快起来，快起来！”
    “那好，”庚逸贤说，“既然你伯阳爷爷要你起来，你就起来吧。”
    直到这时，庚桑楚才站起身来，作个揖，站在一边。
    刚刚送走庚家爷孙二人，回到屋里坐定，就见一老一少向这里走来。
    老者花发花须，面门上和腮帮上都打着明显的皱纹。他就是上次在涡河沿大柳树底
下和李伯阳闲聊的徐慎鲜。在徐慎鲜身后的那个少年，看来只是才七八岁。上身穿着镶
有黑边儿的淡绿短褂，下身是鲜红的麻布胖裤。苹果脸蛋，白里透红。疙瘩鼻儿，又白
又嫩。从两片红红的小嘴唇间自然地露出洁白如玉的牙齿。在头上扎着的两个又短又黑
的小牛角的衬托下，使得这个真正的男孩活活的成了一个假闺女儿。
    伯阳先生和徐慎鲜互相施礼打过招呼之后，二人在桌案两边的黑色木椅之上坐下来。
那男孩有点怯生地站在徐慎鲜的身边。
    伯阳先生见徐慎鲜他们登门，心中高兴，对他们非常热情，加上他喜欢小孩，看见
那孩子模样异常，心里更高兴，笑着说：“咦，这孩子多齐整，来，叫我看看，叫我看
看。”伸双手将胳膊平举起来。
    “哼哼哼哼，哼哼哼哼……”少年龇着白牙笑着，不好意思到他跟前去。
    “去，叫你爷爷看看。去吧，去吧。”徐慎鲜用手推着少年的头把儿说。
    那孩子笑眯眯地而且带点不大愿意的样子往伯阳先生的身边走去。
    “这孩子真好，漂亮，聪明，将来一定有出息。”伯阳先生用一只胳膊将他圈起。
这孩子多可爱呀，如果再小几岁，他会亲亲地把他抱起来呢。“叫啥名啊？”
    “叫徐甲。是我的最小的儿子跟前的最小的。徐甲，甲乙丙丁的‘甲’。在我家的
男子之中数他最小，我偏偏给他取名甲。这名字是我起的。”
    “徐甲，哦，这名字好，好！你爷给你起这名字好。”伯阳先生看着他的苹果脸蛋，
高兴得动起眼上的白眉毛。
    “这是我家的小宝贝。”徐慎鲜说，“伯阳兄，你要喜欢他，以后叫他跟你当书童。”
    “我喜欢，我喜欢，好，好，以后叫他给我当书童。”
    处在这种情况下，如果要是往常，徐慎鲜定会异常的高兴。可是眼下，他的脸色很
不好看，就是笑时，也掩饰不住那神色之中的痛苦和悲伤。“看神色，慎鲜弟心中似有
悲苦，但不知你心里是因为什么事情……”
    “唉——。”徐慎鲜低声地叹了一口气，“伯阳兄，此次前来，我就是来向你说说
这事哩。”
    “什么事？”伯阳先生惊异了。
    “那次你向我讲述了蜎渊落井之事，要我注意收集类似这样的材料。”徐慎鲜说，
“万万没想到，我万万也没有想到，几个月后，这一类的一个灾难之事在我外孙身上发
生了。我这次来，是向你提供一个我不愿看到的材料，也是向你告知一个坏消息，其中
一个主要的心意，是想请你给他写个挽联。”
    “写挽联？你外孙出了什么事？”伯阳先生更加惊异了，脸色一下子变黄了。
    “是这样。”徐慎鲜说，“请让我慢慢向你说。”
    徐慎鲜有个外孙，名叫王四，住在王家湾。王四的妻子名叫马妮，模样儿虽然不算
多么俊俏，可两口子就是有感情。
    王四家原来有几亩地，自耕自种，日子凑合着也能过得去。一次，他家不幸遭了大
火，把三间堂屋连同里边的东西全给烧光了。王四哭天天不应，叫地地不灵，日子没法
再过下去，痛苦得要拿绳悬梁自尽。邻居劝他说：“人不能尽是好时候，也不能尽是赖
时候，既然到这一步田地了，还得想法往前过。听说这屋子墙根基很深，你可以从根基
上挖些砖头卖些钱，买上房料，再盖一所小草房。”
    王四照邻居说的办了，他天天拿着抓钩去锛墙根基。砖头越掏越多，一直掏到五尺
多深的时候才见黄土。真没想到，刚一见黄土，就露出十二口大缸。十二口缸上都盖着
宽大的石板。揭开石板一看，里头尽是黄澄澄的金块（指铜块，那时称黄铜为黄金）！
王四可高兴极了。从这以后，他家发了大财，宅基地上盖起了一片楼瓦房。吃不愁，穿
不愁，用不愁，要啥有啥，享不尽的荣华，受不完的富贵。他心花都开了，高兴地对人
说：“我的屋子烧得好，要不是，我一辈子也弄不到这十二缸黄金哪。”
    他由吃粗面到吃细面，由吃细面到喝酒吃肉，由喝酒吃肉到吃山珍海味。后来，山
珍海味也吃腻烦了。他由穿粗布，到穿细布，由穿细布，到穿绫罗绸缎。后来绫罗绸缎
也穿厌烦了。邻居劝他富日子要当穷日子过，不要花天酒地，奢侈浪费。可是他不但不
听，反说邻居瞎操闲心，活不大年纪。这时候，他再也看不上自己的妻子马妮了，越看
越难看，越看越丑。破车挡住光明路，九天仙女不能来。这咋办呢？就暗暗跟村头一个
外号叫七仙女的闺女勾搭上了。两个人如胶如漆。一天夜里，两个人正在私会，被马妮
撞见了。她跟王四闹了个天翻地覆。王四恼羞成怒，为了去掉眼中钉，肉中刺，为了以
后能名正言顺地娶七仙女为妻，就生下了杀害马妮的歹心。一天夜里，王四把马妮按到
床上，活活掐死。恐怕死的不透，又用斧头把她的头骨砸烂。然后埋到南大洼的枯井里。
    事发以后，官府把王四捉进监牢，叛处死刑。眼看就要出斩了。前天王四的外祖父
徐慎鲜前往监牢去看他。王四见了外祖父，痛哭流涕，十分羞惭，说：“外公啊，我千
不该，万不该呀！我不该从地下挖出十二缸黄金哪！我知道，我这样的人，死了以后也
不会有人来作一点纪念哪！我再后悔也晚了。外公啊，你是个识字人，识字人相好识字
人，为了我已经后悔，为了我是你的外孙，我求您到我死了以后，您叫谁给我写个挽联
吧！”
    徐慎鲜讲到这里停下来，整个脸上全都出现了痛苦的神色。在这痛苦的神色之中显
然地夹杂上了气愤和羞惭。
    “咦！哎呀，没有想到。”伯阳先生听他说完事情的经过，心中感到震惊。他对这
件事很在意，在这段进一步积累材料的时间里，他碰到了不少事件，哪一件也没有这一
件在意的。
    “唉！真没想到，我实在是没想到这样的事会发生在我外孙身上。事已至此，说啥
都晚了。既然孩子已经悔恨，已经求我请人给写挽联，我想也就别再推辞了。明天就要
出斩了，我心里说，他已经是该死的人啦，该死的人在临死之前提点要求，我是不能不
去答复的。我又想，这送挽联，我这当外公的不应该送；我的儿子，小四的舅父们也不
应该去送；这挽联，我要以小徐甲的名义叫人送去，这就算是徐甲给他表哥送的挽联。”
说到此，看看身边站着的小徐甲，习惯地用右手摸摸他的肩膀，“我心里说，这挽联，
我不能亲笔去写，一则我是他的外公，再则，我虽识俩字，字写得很拿不出手。想来想
去就想到您身上了。这次前来，一则我是向您告知这个事情，算作我对咱们河边谈话的
一点回复；二则，这是主要的，这次前来，我主要是想请您给他写挽联。伯阳兄，您是
柱下史，又是征藏史，德高望重，一字千斤，我外孙虽说死得毫无价值，虽说遗恨无穷，
然而，能得到您写的字，也就因祸转福了。”说到此，一声不响，定定地看着伯阳先生。
    伯阳先生一时没有接话，他想：“这，我是写好，还是不写好呢？”他本来不想接
这活，但想起“师兄弟”偌大年纪，徒步登门，说了这么多话，看他那渴求的样子，确
实无法推托，不能说个不写。他心里说：“写就写吧，写了之后，连他的案情，带我的
挽联，都可成为我著作里头的内容呢。不过，我目下不能答复给写，为了我的著作不能
有半点的虚假和含糊，我目下不能答复给他写，耳听为虚，眼见为实，虽说他这事不会
是假，然而未曾亲眼过目，不能就去挥笔。”想到此，抬起头来，定定地看着徐慎鲜，
“慎鲜弟，既然你提出叫给外孙写个挽联，我不能推辞。不过，这给死人写挽联之事，
不应该在活着的时候就写好。死囚犯在行刑之前，总还不能排除一线生机。你说你外孙
在明日出斩。在出斩之时我想和你一块前去看看。等咱们去了之后我再写吧。”
    “好，好！这太好了，这太好了！”徐慎鲜说。
    第二天上午，徐慎鲜骑一匹黑毛小走驴，第二次来到伯阳先生家。
    二人说了几句话之后，伯阳先生换一身最不显眼的褪了色的黑衣裙，骑上他那头青
色的黄牛，就和徐慎鲜一起往苦县县城方向走去。
    这是一个半阴半晴的天气。田野上，秋色苍凉。秋、冬之交的小风溜溜地吹来，往
人们心头播送着寒冷的凉意。伯阳先生心里想，“怪不得官府把出斩犯人搁到这个季节。”
    一路上，先是行人稀少，后来，及至苦县东门不远的地方时，进城的人慢慢多起来。
几个年轻男女，和一个手里扯着小男孩的中年男人，嘴里互相招呼着往东门里边走过去：
    “走快，上西关外看出斩去！”
    徐慎鲜心里说不出是什么滋味。伯阳先生不想从东门穿城而过，就和徐招呼一下，
两个人一起拐头向城南方向走。伯阳先生生怕见到熟人。唯恐见了熟人会另外生出不少
的麻烦。此时苦县县正虽然已经不是燕普，但是城里熟人仍然不少。
    他们到了东南城角，往西一拐，经过南门，往西走去。此时南门口有不少人慌着往
城里跑，也有少数几个人随着李伯阳他们往正西走。他们都是去看杀人的。
    见此情景，徐慎鲜心里升起一阵难言的痛苦。伯阳先生心情更是复杂。此时，他的
心情，既不同于王四的失魂落魄，痛苦得身心欲碎，又不同于马妮娘家人那样感到解恨，
大快人心；不同于那些看热闹者感到新奇，感到寻到了刺激的愉快，也不同于那些漠然、
淡然的局外人的麻木和无所谓。他是怀着一种复杂的难以说出的，其中占压倒一切的因
素是研究万物及苍生哲理以为苍生的，救世的心情而来的。
    当他们来到西南城角，将要往北拐弯的时候，伯阳先生不走了。抬眼一望，他看见
西关外边的杀人坑上围着一群人。他知道那是出斩王四了。他是不看杀人的。此次若不
是一种使命般的东西驱使他，他是不会前来的。这次前来，他也不过是不看中之看，看
中之不看。简言之，这次他的前来，只不过是为了体验一下这个事情的确切性。站在这
里，在他视野范围之内见到那观看出斩的人群，也就真的确切了。
    伯阳先生下了牛，一手拉着缰绳，站在那可以隐身的树丛边。他想，他是不能扒开
人群去看出斩的，如果那样，未免是太昭耀的。他让徐慎鲜一人前去，说是他回来给他
叙述一下就是了。
    徐慎鲜催驴行至人群外边，很不灵活地下了驴。他把驴子拴到一棵小树之上，一个
人扒开人群往圈里走去。
    人群中间，是一个没有水的大干坑。坑底上，一圈站着手拿短刀的黑衣衙役。圈中
间的平地上跪着一个三十多岁的中年男人，脖子上戴着木枷，背剪着用麻绳拴着，牵绳
的是一个身穿黑衣、手拿快刀的大个子人。那个跪在地上的罪犯，披头散发，面如死灰，
脊背上插一木牌。木牌上用黑漆写着五个大字：杀人犯王四。
    徐慎鲜站在衙役们的圈外，看见他的外孙那情形，吓得毛骨悚然。看见他的两个儿
子也来了，心里才踏实些。他大着胆子小声叫了几腔小四。王四如同没听见一样。照着
他的眼睛伸伸手，也因他眼睛失光而没有看见。主斩官发一声喊，那大个子行刑者举刀
斜着一砍，王四那颗带血的人头就滚到地上。徐慎鲜心里一凉，就用双手将眼捂上了。
    人圈外跳过来三四个男人，掂砖头就去砸滚到地上的人头，一下子被几个衙役制止
了。这三四个人都是马妮娘家的人。
    那大个子刀手从地上掂起人头，用刀穿了一下，用麻绳穿着，掂到城门那里，顺梯
子爬上城楼，令人心寒地挂在那里。那时候对于杀人犯，他们都是那样的。
    人们一顺头，面向城楼，毛骨悚然地看起来。谁也没在意，伯阳先生骑着牛来到这
里。他在这里简单地兜了一下就走了。
    徐慎鲜安排儿子到城里去撕几条黑色麻布，自己骑驴追上伯阳先生，两个人一起从
来时的路线回到曲仁里李伯阳的家里。
    他们二人刚刚落座，就见徐慎鲜的儿子拿着黑布走了过来。
    这是一大条子一丈二尺长的黑布。徐慎鲜将布一剪两段，请伯阳先生给写挽联。伯
阳先生一声不响的坐在那里想了一会儿，然后用微微颤抖着的右手掂起笔来，在两段黑
布上写下了十二个白色大字：
    祸兮福之所倚
    福兮祸之所伏
    送走了徐家父子，伯阳先生一声不响地坐在桌案旁。天气本不算冷，他却感到分外
寒凉。他的眼前，一会出现王四那颗带血的人头，一会出现马妮那颗被砸烂头骨的头。
他心里说：“这类的事一个又一个，这大概真可证实‘相对转化’确是‘反律’之中的
定律了。洼和盈相对转化，敝和新相对转化，乐和悲相对转化，福和祸相对转化。唉，
这转化太无情了，有时也太残酷了。这样转来转去，人类有何意思呢？”心里凉了一阵
之后，忽地产生出一股热流来：“人是有意思的，人类社会是美好的，即如暂时有乌云，
归根到底，毕竟还是美好的，人心总是向善的，向福的，向泰的，向新的，向着美好迈
进的。我要研究，研究！要研究如何执守事物的反面作用，而让人类永远向盈，不过顶
点；永远向新，不过顶点；永远向泰，不过顶点；永远向福，不过顶点；永远向着美好
的未来而没有顶点。人间终将会是好上再好的，这个尘世上的人类是大有希望的！”
    就这样，伯阳先生一面对身体康复进行巩固，一面对大作的材料进一步积累。材料
越来越丰富，身体越来越硬朗，精神越来越饱满。就在社会加给他的事务越来越多，他
将要二次陷入繁忙深坑不能自拔的时候，就在公元前四八四年农历二月十五以后，刚刚
过了自己的生日的时候，他终于第二次隐入隐山隐宅之内，又一次的开始了他的大隐写。
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