王香禪紅顏薄命
　　一八九五年，台北富商陳婕生家裡出了件轟動一時的事情，那天陳捷生請客，
高朋滿座，一片的歡歌笑語，突然只聽得一陣吵鬧聲，夾雜著女人無助、憤怒的尖
叫聲，一個被脫得一絲不掛的女人從他家的大門中跑了出來，狼狽不堪地登轎逃走
。
　　這個被脫得一絲不掛的女人叫王香禪，是台北一家著名「藝旦間」的藝妓。她
平扁的面孔，看來並不美，但是有一雙會說話的眼睛，滴溜溜地勾人魂魄，舉手投
足都有種自然的風韻，難得的是通曉翰墨，談吐雅緻，不知曾有多少顧曲周郎被她
陶醉。那天台北富商陳婕生舉辦喜事，箋召她去陪酒，她興沖沖地去，卻在眾人的
嘩笑聲中狼狽不堪地逃回。
　　那天脫去的王香禪衣服是陳秋菊。中法戰爭中，他曾經召募勇士協助劉銘傳的
官兵打退入侵台灣的法軍，獲得清政府賞賜的四品頂戴。一八九五年中日甲午戰爭
結束，清政府在《馬關條約》中把台灣等大片領土割給日本，日軍開進台灣，陳秋
菊召集義民再度奮勇抵抗，徐驤在大竹溪死後，劉永福又回到了大陸，在日軍高壓
與懷柔政策雙管齊下，陳秋菊晚節不保，成了可恥的漢奸。那天陳秋菊慕名往訪王
香禪，王香禪直認他是土匪、漢奸，不肯與他周旋。陳秋菊認為受到了侮辱，記在
心中，悻悻離去，便尋思如何對王香禪進行報復。陳婕生請客，陳秋菊也去了，見
了王香禪，不由得怒從心上起，惡向膽邊生，吩咐手下的隨從把這個小婊子的衣服
剝光，攆出門外。
　　王香禪經過那件事後，顏面盡失，無法在台北呆下去了，只好轉移陣地跑到台
南，在寶美樓重張艷幟，執壺賣笑。當時在台灣的「南社」的一般詩友們，因為王
香禪妙解詩詞，所以經常跑到寶美樓去宴飲，使得脂粉氣十分濃郁的風月場所，憑
添了許多書卷翰墨的味道。也就在這時王香禪結識了一位號稱「花花世界生」的舉
人羅秀惠。
　　王香禪先是被羅秀惠滿嘴的仁義道德，忠君愛國所感動。接著經不起羅秀惠的
小心侍候，花言巧語，百般殷勤，不惜工本的進攻。想著自己一個歌妓，隨便就被
人在光天化日下脫去衣服，當眾出丑，便心甘情願地拿出辛苦換來的私蓄為自己贖
身，正式嫁給了羅秀惠，當上了「舉人娘子」。
　　可王香禪萬萬沒有想到羅秀惠雖然頗有才氣，卻文人無行，受到了日本駐台的
兒玉總督幾句誇獎後，便樂昏了頭。渾忘了自己是什麼民族的，渾忘了從小讀熟了
的聖賢之書，一面擔任「台澎日報」的主筆，替日本人的殖民統治張目；一面被任
命為台南士商公會會長，不以當漢奸為恥，反以當漢奸為榮。羅秀惠還自命風流，
每愛留流秦樓楚館，狎妓賣傻。王香禪從良後不久，羅秀惠又找到了新的攻獵目標
，對像就是他的師妹蔡碧吟。
　　蔡碧吟原本是蘭心惠質的才女，她寫的《夏日雜詠》詩：「夾□涼雲刈稻天，
沙堤鳧母擁兒眠；田家子女閒時少，晝出耘田夜紡棉。」詞句清新婉轉，飽含著對
辛勤耕作的農民的一往深情。蔡碧吟的父親蔡國琳也是個舉人，最初把女兒許配給
門下弟子賴文安，賴文安英年秀髮，也中了舉人，可惜才豐命蹇，竟然染息時疫而
死。蔡碧吟原本要守節以終，無奈繼母冷嘲熱諷說她「沒有舉人娘子的命」，她便
認了真，決心要嫁個舉人給繼母瞧瞧。無奈當時日本人已入據台灣多年，新出爐的
舉人已不可多得，只好在舊有的舉人中東挑西撿，終於給了羅秀惠可乘之機。
　　蔡碧吟的詩文才情似乎與王香禪差不多，但蔡碧吟大家閨秀的風範，自然比王
香禪出身風塵要高明得多；蔡碧吟那纖稼中度，桃巧婀娜，雲鬢花顏，秀麗嬌俏的
模樣，當然要比王香禪更能引人入勝；更何況蔡家有財有勢，王香禪的可憐身世根
本無法與她比擬。因此羅秀惠對王香禪的殷勤愛心，便迅速地轉移到蔡碧吟的身上
。端起師兄情誼，對蔡碧吟大獻殷勤，蔡碧吟一個閨閣女子被羅秀惠深深地騙住。
當時蔡碧吟的父親蔡國琳不太中意羅秀惠做他的女婿，蔡碧吟不惜與老父決裂。對
擺在羅秀惠面前的王香禪問題。羅秀惠拍著胸脯對蔡碧吟說：「這不是問題！」羅
秀惠天天使出折辱的手段，對王香禪拳打腳踢。王香禪一向受人愛憐慣了，那裡經
得起如此無情的摧折，只得噙著眼淚離開了羅家，蔡碧吟與羅秀惠結為夫妻，當時
就有人在小報上登了一副對聯，諷刺他們，聯是：一父二夫三舉人；四妻五妾六娼
妓。
　　上聯寫蔡碧吟，她父親是舉人，未婚夫賴文安是舉人，與她同居的羅秀惠也是
舉人。
　　下聯自然指羅秀惠荒唐無恥，朝秦暮楚的婚姻關係。
　　蔡碧吟因為賭氣而與行為卑鄙的羅秀惠在一起，既得不到家人的祝福，又受到
遇人不淑的折騰，三下兩下便憔悴悒鬱，香消玉隕。羅秀惠當然也受到眾人的唾棄
，晚景淒涼，在窮愁潦倒，滿腹牢騷中，寂寞以終。
　　王香禪與羅秀惠離異後，心灰意冷，閉門獨居，長齋禮佛，也寫些詩詞在報上
發表，雖遣字秀雅，語句清新，但詞意蕭索，感傷殊深，頗能引得讀者的共鳴與同
情。當時的《日日新報》記者林湘沅曾經作詩一首勸慰她，詩寫得很誠摯。
　　記得當年宴震樓，夏蓮歡喜錦蓮愁；分飛原系尋常事，幸福何須怨未修。
　　當時羅秀惠的家住在火車道旁，火車經過，他那小樓便震動不已；所以叫「震
樓」。
　　羅秀惠自命風流，專打癡情女人的主意，先把一個叫錦蓮的姑娘騙上手，不久
又搭上一個叫夏蓮的姑娘而拋棄錦蓮，再往後又娶了王香禪逐去夏蓮，最後為了與
蔡碧吟同居更攆走了王香禪。
　　王香禪經過不如意的婚姻之後，她的老師趙一山也給了她許多鼓勵及安慰，她
在《奉懷劍樓夫子》的詩中感激老師的關懷：稻江竹裡人非遠，絳帳芸窗望更遙；
但祝師門春似海，今年花比去年嬌。
　　大家的關懷，使她重新點燃了生命的火焰，詩中蓬勃的心情，熱切的希望，躍
然在字裡行間。經人撮合，三十開外的王香禪重理雲鬢，再披嫁裳，嫁給了謝介石
。
　　謝介石當時以滿清遺老自居，直到兩件事情發生後，王香禪才逐漸知道了謝介
石的真實身份，感到傷心。一九一七年，張勳的辮子軍在黎元洪與段祺瑞的「府院
之爭」中來到北京，與康有為一起擁立溥儀，鬧了場復辟的丑劇，謝介石也插上了
一腳，事後在清理整頓中，謝介石得到了日本人的袒護，免受連累。不久謝介石回
到台灣，正趕上台灣總督府大事舖張地舉辦所謂「共進會」，會場中掛出有頭有臉
的中、日人士照片，王香禪居然被選為台灣的三大美人之一。王香禪漸漸知道了謝
介石是十分地道的日本皇民化漢奸，是自幼就由日本人豢養，有計劃地送到上海接
受教育，披上滿清遺老的外衣從事侵略活動。
　　民國肇起，謝介石帶著王香禪和傳婢素梅來到上海，捐粟納款，廣結權貴，為
日本人的侵華積極活動。王香禪不諳政治，過著寂寞的家居生活。不久，謝介石把
婢女素梅收了房，又在長三堂子裡討了一個妓女為妾，王香禪更受到了無情的冷落
，她心淡如水，在她的一首「題小照」的詩中，可以看出她那禪寂的心緒。
　　寄與人間翰黑長，現身休問女人妝；塵心早似禪心靜，鴛夢何如鶴夢長。
　　因養性靈常聽水，欲覓詩思更焚香，歸時直向靈山去，不用拈花證法王。
　　在平靜的生活中，間或也有一些上海與台灣的人士與她往來，某名人曾贈給她
一首情詩：淪落江南尚有詩，東風紅豆子離離；春申浦上還相見，腸斷天涯杜牧之
。
　　但王香禪已心如止水，哪怕是一絲絲的漣漪也沒有激起來。對她來講一切都已
是：花香月色暗相侵，頓覺禪機一笑吟；萬境此時何處去，回光返照本來心。
　　日本人侵占了東三省，偽滿洲國正式成立，謝介石出任外交大臣，漢奸的嘴臉
暴露無遺，王香禪正式和謝介石分道揚鑣，和兒女住在北京。
　　她在一個遠離人群的一間小茅屋裡住下，靠手工刺繡維持生活。漸漸地，她的
女紅成了當地的時髦，而她仍過著儉樸刻苦的生活。她把儉省下來的錢都用於施捨
，儘管那些貧苦的人常常羞辱她，唾棄她。她的兒女漸漸地長大，她的女兒聰明而
任性，她的兒子倔強而近乎狂野。她覺得由於她丈夫的緣故，似乎全世界都蔑視她
這個孤寂的婦人，她忍受了這一切。她常常在心中問：「你們能饒恕我嗎？你們可
以不蔑視我嗎？」長久的這種生活終於使她想通了一個問題，明白了一個真理：表
面假裝的貞潔只是一種欺騙，如果到處都揭穿實情的話，那麼每個人都會被別人所
蔑視。禪宗的佛理使她頓悟到：假作真時真亦假，無為有處有還無。她決定還是回
到台灣，那裡有著更真實的生活。她的罪惡種在那裡，在宗教的理念中，人都是有
罪的。她的哀愁也種那裡，她要在那裡懺悔。
　　隨著歲月的流逝，她想她不會永遠成為世人輕蔑和嘲笑的對象，她會使人哀傷
、惋惜，她會使人生出又悲又敬的心理。

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