衛靈公並未捉到「逆子」，蒯瞶先是逃到了宋國，後又奔到了晉國，投靠了趙簡子，
與陽虎結為手足之好，為衛國內亂埋下了種子。有朝一日，蒯瞶勢必在趙簡子的大力支
持下返衛奪取君權，這是後話。
    話說孔子師徒一行在蒲鄉與公叔戌歃血訂盟：此番離開衛國，不再返回帝丘。之後，
公叔戌下令打開東門，讓孔子師徒出城，並親自送到東門外揖別。孔子師徒一行十數人
離開蒲鄉向陳國進發，行了大約有半天的路程，忽聽後邊有人高喊：「孔夫子請留步！」
    孔子心中一愣，莫非公叔戌聽了他人唆使，又變了卦，前來追殺？但聽那喊聲，倒
是挺親切的，不像懷有惡意。子路、冉求、公良孺等幾員虎將聞聲也都警覺起來，虎目
圓睜，右手緊緊握住劍的把柄，做好廝殺格鬥的準備。孔子駐足往觀，見一輛馬車風馳
電掣般地駛來。馬車來到近前煞住，車上跳下一員彪形大漢，向孔子深施一禮說：「奉
蘧伯玉大夫之命前來下書，請夫子一行返回帝丘！」大漢說著恭恭敬敬地雙手遞給孔子
一封信。孔子接信看時，正是蘧伯玉大夫親書。大意是說，宮廷之波業已平息，由史魚
大夫屍諫，衛靈公降削了彌子瑕之職，蔬遠了這個不學無術的小白臉。衛靈公說，前次
沒有重用夫子，都因聽了彌子瑕的讒言，是他的過失，很是痛心。信中蘧伯玉要求孔子
「念往日手足之情，重返帝丘，共謀大業，一展夫子宏圖！」孔子讀完了信，深受感動，
眼圈濕潤，為「展宏圖」，下令弟子們返回帝丘。
    原來蘧伯玉接受孔子的建議，以外出視察為名，暫避宮廷內亂。他聽到蒯瞶逃宋，
風波平息的消息之後，星夜趕回，面奏靈公，然後派三路信使分頭追尋。
    子貢說：「夫子已與公叔戌訂盟，發誓不回衛都。如今回去，豈不是背信棄義嗎？」
    顏回反駁說：「賜兄此言差矣，公叔戌犯上作亂，是為不仁；迫使夫子訂盟，是為
不義。背棄這不仁不義之盟，有何不好？」
    「回之言極是，不仁不義之盟理當背棄，神靈決無怪罪為師之理！」
    衛靈公率領文武百官擺駕郊迎孔子，這是只有迎接諸侯才用的隆重禮節。孔子老遠
就下了車，正衣冠，撣灰塵，率領弟子們拜伏在地說：「孔丘何德何能，敢勞國君郊迎！」
    矮矮胖胖的衛靈公急忙「滾」上前去，雙手扶起孔子說：「簡慢了大賢乃寡人之過
也！」然後回頭吩咐內侍：「設盛宴，寡人與夫子洗塵……」
    為歡迎孔子重返衛都，靈公舉行了盛大的國宴。
    孔子師徒這一次返回衛都，住在蘧伯玉家裡。從衛宮回來，弟子們自有一番祝賀。
子貢說：「夫子之才終有用武之地，實在是可喜可賀！」
    「是呀，」孔子十分激動地說，「為人臣者，最大的苦惱莫過於不遇明君。如今衛
君如此敬重於我，我等當奮發有為，以報知遇之恩！」
    蘧伯玉寫信邀請孔子返衛時，心情迫切，言詞激切，所以一下便打動了孔子。然而
他對衛國，對靈公並不抱多大幻想，「一展夫子宏圖」，談何容易呀！在這歡呼喜悅的
時刻，他就在擔心將來會怎樣對不起這位老朋友，使他失望，貽誤了他的業績與前程，
他是最了解自己的國君，也是最了解這位老朋友的呀！所以當孔子師徒興奮異常，乃至
有點亢奮時，他卻坐在一邊默默不語。
    大凡過分拘泥於禮的人，往往把面子看得比生命都重要。衛靈公郊迎孔子，又盛設
國宴為之洗塵，便使孔子受寵若驚，決心肝腦塗地以報靈公知遇之恩，所以當靈公問孔
子可否興兵伐蒲時，孔子便不假思索地回答說：「公叔戌乃衛之大患，亂臣賊子，人人
得以誅之！」
    衛靈公點點頭說：「或曰，蒲乃衛防御晉、楚之屏障，出兵伐蒲，自毀屏障也。」
    「啟奏國君，」孔子說，「為國為君，蒲之男有捐軀之志，蒲之女有衛家之心，皆
不願隨賊叛亂。討伐逆賊，喚起男女，乃加固屏障也！」
    「唔，唔，夫子言之有理！……」
    衛靈公倒是常召孔子進宮，但除開始問過伐蒲之事，並毫無下文外，很少談及國政。
孔子畢竟是客居異國，不能像對魯君那樣犯顏直諫。忽一日，靈公很客氣地對孔子說：
「寡人欲借重夫子，又患夫子為事務纏身，寡人不得隨時請教。朝中現缺兩員師士，寡
人欲借重夫子的兩位門生，想夫子不會推辭。」
    孔子說：「孔丘並非飽學之士，弟子亦皆才疏學淺，恐難勝任。」
    「夫子何必過謙。」靈公說，「夫子門生，皆忠義飽學之士，寡人只恨不能盡用其
才耳。」
    從此，子路、子貢、子羔等便在衛國做官了。
    冬去春來，歲月蹉跎，孔子在衛國的境遇終未改變，衛靈公對他一直是敬而不用，
他依然作為客卿，拿著兩千石的俸粟，整日陪靈公聊天，解悶，狩獵，出游。原來，祭
父母者，並非為了父母，而是自己為了博得一個「孝」名；敬天地者，並非為了鬼神，
而是為了天地賜福與他。直到這時，孔子才恍然大悟，衛靈公郊迎，盛設國宴為之洗塵，
並非為了敬慕他，而是為了弄一個「敬賢」之名，以欺騙國人。自己不過是做了衛靈公
的化妝師，給他臉上貼著「思賢」、「愛賢」之金。或者說做了一塊招牌，正在給衛靈
公裝璜和炫耀門面。敬而不用，沽名釣譽而已，於是孔子萌發了離去的念頭。
    盛夏的一個上午，空氣潮濕，天氣悶熱，樹梢一動不動，天地之間沒有一絲風，人
坐在屋子裡就像裝在蒸籠裡，孔子一人獨坐在室內無所事事，他想讀書，但讀不下去，
只覺得周圍的空氣已經凝滯，不再流動，令人窒息、憋悶；他順手拿過身邊的石磬擊了
起來，他要發洩一腔悶氣，讓石磬之聲攪動這凝滯的空氣，攪起一絲風，一點生氣和活
力。石磬的音色原是渾厚、雄壯的，然而孔子此時所擊出的聲音卻是深沉、郁悶的。恰
在這時，有一個挑草筐的漢子從門前經過。他聞聽室內的磬聲不同凡響，便放下擔子駐
足諦聽。等到一曲終了之後，挑草筐的人歎息著說：「有心思呀，此擊磬之人！」過了
一會兒，他又評論說：「從抑而不揚之聲聽來，擊磬者見識狹小而鄙俗。他彷彿在埋怨
無人了解自己，無人了解便獨善其身，何必哀怨？猶如過河，水深則脫衣而過，水淺則
提裳而涉。」
    挑草筐的人雖是自言自語，但聲音卻很大，彷彿有意在規勸室內的擊磬者。一牆之
隔，這話孔子聽得真真切切，不禁脫口歎道：「很堅決呀，無法說服於他！」他彷彿是
在說給牆外那挑筐者聽，但更多的卻是在評價自己。他的確是很固執，沒有辦法說服自
己，沒有力量改變自己的觀點。
    轉眼來到了秋天，天高雲淡，北雁南飛。秋天是一個醉漢，他四肢無力，渾身疲憊，
步履蹣跚，語言支吾，滿嘴夢囈，令人生厭，連他走過之後所留下的那行歪歪斜斜的腳
印，都讓人心煩。秋天是一個病婦，她面黃肌瘦，這是枯萎的大地和浮動的殘雲；她一
陣陣呻吟，不斷地哀號，這是淒厲的秋風和悲泣的蟲鳴；她渾身瑟瑟發抖，連一層層的
老皮也被抖了下來，這是搖晃的枯枝和飄落的敗葉。
    公元前496年夏歷八月廿七日，一大早孔子便帶領弟子們到帝丘郊外一片樹林去漫遊。
太陽從東方冉冉升起，它雖像一個圓圓的大火球，但卻十分蒼涼，像一個尚未睡醒的老
叟，揉著惺忪的眼睛，挪動著艱難的步履。秋風蕭瑟，秋葉飄飛，一群群烏鴉集聚在光
禿禿的樹枝上呱呱地叫著，令人不寒而慄。腳下是厚厚的落葉，踏在上邊彷彿踏著逝去
的生命，流失的年華。前邊來到一個奇異的地方：中間是一棵蒼老的柏樹，樹幹高可數
丈，粗三、四抱；樹皮粗糙如鱗，像一張飽經風霜的老人的臉，記載著也在敘說著歷史
的風風雨雨；仰望樹冠，枝杈多已枯死，只有為數不多的幾片綠葉在告訴人們，它還活
著。這株老柏樹方圓數十步，一律是年輕或年幼的柏樹，無一株雜樹。這些年輕或年幼
的柏樹，或粗或細，或高或矮，但一律是枝葉繁茂，蓊鬱蒼翠，樹幹挺拔，勃勃向上，
充滿了無限的生機和活力。
    孔子來到老柏樹下站住，仰望著樹冠，撫摸著樹幹，心中百感交集。多麼高大、粗
壯的柏樹呀，它巍然屹立，直刺藍天，在這片並不算古老的樹林裡，它堪稱為鶴立雞群，
超凡脫俗。它本該充做廟宇、殿堂的棟樑，但卻因生不逢時，或不遇明主而默默地枯老
在這荒郊野坡裡，等待著死亡、腐爛，化為灰燼，這是多麼可惜呀，它又是多麼不幸和
悲哀呀！孔子圍繞著這棵老柏樹踱步，左轉三圈，右轉三圈，心似刀絞，兩顆晶瑩的老
淚在眼眶裡團團轉。然而，當他把視野放開，望著那無數株生機勃勃，蒸蒸日上的年輕
和年幼的柏樹時，不覺臉上的肌肉松弛，眼眶中的淚水消失，心中感到無限的溫暖和欣
慰！毫無疑問，這無數株年輕或年幼的柏樹，俱都是這株即將枯死的老柏樹的子孫和弟
子，是老柏樹孳生了它們，繁衍了它們，滋養了它們，使它們得以爭風奪日，茁壯成長。
這株老柏樹或許要枯死、腐爛在這裡，化為灰燼溶於這塊土地，不為世人所知，但它的
子孫和弟子卻定會充做棟樑之材，使這座人類的大廈永不坍塌。老柏樹能夠如此，它就
該心滿意足了！至於人們是否知道它，這片樹林是否記住它，這塊土地是否懷念它，都
是無關緊要的。
    「請夫子上坐，受弟子們一拜！」顏回過來攙扶孔子，老柏樹下已經擺好了一領小
席。
    孔子不解地問：「回啊，爾欲何為？」
    顏回說：「今日乃夫子千秋，弟子怎敢忘記！」說話間，弟子們已七手八腳地在孔
子的面前擺出了酒肉和十個活鮮的大桃子，然後顏回和子路率領大家一起跪倒在地，向
夫子磕頭拜壽！
    孔子忙說：「都快快請起，不必如此！」
    今天是孔子的五十六歲壽誕之日，他怕蘧伯玉為其慶壽，驚擾了主人，便一大早帶
領弟子們出城郊遊。不料細心的顏回卻早有準備、壽酒、壽桃、壽糕，還有夫子最喜歡
吃的幾樣菜餚，一應慶壽的物品、器具準備得完完全全，並全都帶到了樹林來，這怎能
不令夫子無限快慰和心花怒放呢？
    弟子們磕完了頭，拜完了壽，眾星捧月似地將夫子圍了起來，或說，或笑，或敬酒，
但草地上卻還跪著兩個人不肯起來，其中一個是子貢，另一個大家全都不認識。
    原來子貢自在衛國做官之後，衛靈公看中了他的辯才，便常派他出使各國，辦理外
交大事。前不久出使魯國，今日是為了給夫子慶壽而星夜趕回來的。跪著的另一個青年
叫樊遲，他一身農民打扮，憨厚樸實，無多言多語，見人便羞得滿臉通紅。這次子貢去
魯國，碰上樊遲在到處拜師求學。子貢見他雖十分靦腆，但卻很聰慧，便自做主張，冒
昧地領來了。子貢與樊遲先到蘧伯玉家，又找到了這郊外樹林。等他們來到老柏樹前，
適逢同學們為夫子拜壽，子貢二話沒說，拉著樊遲跪倒便磕頭，一則為夫子慶壽，二則
為樊遲拜師，三則為請冒昧之罪，所以一直未起。
    孔子忙將樊遲扶起，問道：「樊遲啊，爾欲何學？」
    「嗯……」樊遲囁嚅著說，「遲欲學種五谷。」
    孔子說：「學種五谷，孔丘不若老農。」
    「那就學種蔬菜。」
    「學種蔬菜，孔丘不如老圃。」
    「那……」樊遲茫然地盯著孔子，「夫子能教遲何種學問呢？」
    孔子耐心地說：「樊遲啊，君子需樹雄心，立壯志。在上者好禮，民莫不尊服；在
上者誠信，民莫不以誠相待。若能如是，四方之民皆攜兒負女歸附之，何需自己耕種呢？」
    樊遲連連點頭說：「弟子學禮，學信。」
    孔子客居衛國，一直懷念著祖國，所以見了子貢，就忙打聽魯國的情況。子貢告訴
夫子，魯國依然是，三分公室，權歸季氏。只是定公與季桓子更加荒於酒色，無人理政，
朝野上下四分五裂，不堪一擊。所以齊國的田常奏請齊景公批准，正欲興師伐魯，據說
先頭部隊已經到達了齊魯邊境。
    這田常孔子是熟悉的，早在二十年前他在齊國時，田常就與齊景公鬧獨立性，施惠
於民，早有取齊侯而代之的念頭。對此，齊景公似乎有所察覺，所以當孔子回答齊景公
「君君，臣臣，父父，子子」時，齊景公十分贊賞地說：「善哉！信如君不君，臣不臣，
父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！」如今齊景公年老，晏嬰早死，黎鉏無能，
田常羽毛豐滿，他適合齊景公的口味，以對外用兵為名擴大實力，擴大影響，控制軍權，
以便進而奪取君位。孔子聞聽田常伐魯，焦慮不安，早把壽誕之喜拋到了九霄雲外，站
起身來，背著雙手，在草地上踱來踱去。顏回看出了夫子的心思，問道：「夫子欲救魯
嗎？」
    孔子停住腳步說道：「知丘心者，回也！魯乃我父母之邦，廬墓在此，宗廟在此，
田常伐魯，豈能坐視而不救？……」
    司馬牛漲紅了臉，結結巴巴地說：「救魯？就憑我們這幾個人？……」
    子路說：「衛靈公若肯借兵，由將率師往救之！」
    孔子說：「吾欲屈節於田常，派一舌辯之士適齊，陳說利害，阻田常伐魯。」
    弟子們異口同聲地說：「唯子貢堪當此任！」
    孔子說：「是呀，當仁不讓於師，賜何不辛苦一趟呢？」
    子貢堅決地表示說：「賜願往見田常！」
    子貢辭別了夫子與眾同學，駕車來到齊都臨淄，請見田常。田常忙出府迎接，讓入
客室，分賓主坐定。田常早料到了子貢的來意，八字眉豎了豎，搶先說道：「子貢先生
不辭辛勞，遠道而來，莫非欲阻我伐魯嗎？」
    子貢聞言，仰天哈哈大笑，只笑得田常吃驚不小，忙問道：「先生為何發笑？」
    子貢拭了拭兩眼笑出的淚水說：「賜笑將軍危在旦夕，卻全然不知。如此以往，大
事何成？」
    田常見子貢說得蹊蹺，很感莫名其妙，忙湊上前去，躬身俯首問道：「先生何出此
言，請明教我！」
    子貢沉吟著說道：「賜隨孔夫子去魯多年，魯事與賜何干？
    今長途跋涉，專為將軍運籌而來。」
    「先生教誨之恩，常當永誌不忘！」田常解除了戒心，微笑著，笑得兩眼都瞇成了
一道縫。
    子貢說：「據賜愚見，收功於魯實難，伐吳圖功較易。」
    田常問道：「何以見得？」
    子貢回答說：「賜嘗聞，憂於內者宜攻強，憂於外者宜攻弱。將軍試想，如今齊對
外用兵，內外何憂？」
    田常脫口說道：「憂於內也！」
    子貢說：「將軍所見，與賜盡同。將軍三次請封不成，乃大臣不聽令；長期以來，
鮑、晏戰勝以驕主，破國以尊臣，將軍卻無寸功可言。君恩日疏，欲與權臣相爭，豈不
以卵擊石，危在旦夕嗎？」
    田常不勝感激地說：「先生所言極是，然而先遣部隊已至齊魯邊境，不可改道，為
之奈何？」
    子貢說：「將軍下令緩進，賜請救於吳，乞吳師伐齊以救魯，將軍豈不就可與吳交
戰了嗎？」
    田常對子貢的才智佩服得五體投地，對子貢的誠心相助感激得可以性命相報，當夜
設盛宴為子貢洗塵、餞別，以珠寶相贈，結為生死之交。
    子貢晝夜兼行，車船俱乘，從臨淄來到吳都姑蘇，入朝見吳王，奏道：「王者不滅
國，霸者無強敵，重鎮千鈞，加銖兩便見傾側移動。目下齊國將伐魯，一戰而勝，與吳
爭霸，臣竊為大王擔憂！」
    吳王問道：「既如是，將何如？」
    子貢說：「宜速仗義救魯，以撫泗上諸侯，誅暴齊以服晉，此乃大王雄長天下之功
業，豈容錯失良機！名為救魯，實困強齊，智者決無疑義。」
    吳王說：「時勢實如子言，無奈吳常困越，宿仇未解；現勾踐養士教民，久有報吳
之心。須待寡人先滅越，然後移兵伐齊以救魯。」
    子貢奏道：「越國僻小不及魯，吳國新強盛於齊，而大王今欲捨齊伐越，齊豈不早
滅魯而稱霸中原嗎？大王當以救弱存亡之仁義號召諸侯。若棄強齊而代弱越，不義不勇，
何以顯名當世？臣聞勇者不畏難，仁者不欺弱，智者不失時，義者不絕世。今宜存越示
天下以仁，伐齊救魯示天下以義，威霸晉國示天下以強。天下諸侯正愁無盟主，得聞大
王鋤強救弱之威名必相率來朝。霸業告成，易如反掌耳。如若大王恐越乘隙報仇，臣請
往見越君，令他出兵隨王伐齊，大王可令其充先鋒以立功。此乃借齊兵以削越勢，豈不
上策！敢情大王明察。」
    吳王盛讚子貢之計「乃絕妙上策」，當下殷勤接待，饋贈厚禮。子貢在吳不敢耽擱，
辭別吳王從水道赴越，行至中途，捨舟登陸，雇車乘坐，逕到越都，在城外館舍安身。
越王得報，親自駕車出城，到館舍迎候，請子貢上車，親自執鞭駕御，抵達朝門下車，
延請子貢入朝，用上賓之禮接待。賓主坐定，越王問道：「大夫辱臨蠻夷之邦，不知有
何見教？」
    子貢將吳欲伐齊救魯，擔心越乘虛而入，以及自己的主張等大略說了一遍。勾踐拱
手說道：「孤因不度法，不量力，與吳為難，受困於會稽，痛入骨髓，日夜焦唇乾舌，
苦思與吳接踵而死。今請大夫告以利害，使孤知所適從。」子貢回答說：「吳王為人猛
暴不仁，臣下難堪，國家疲弊，百姓怨上，大臣內變。伍子胥倚老忠諫，吳王深惡之；
太宰嚭以嫉賢進讒，嬖倖當國，此乃上天假越以報吳之機。王若能發兵以激其伐齊之志，
獻重寶取悅其心，卑辭聽命以尊奉，促成其出兵伐齊，堪稱『屈節以求達』之良謀。若
然伐齊不勝，是越之福；若勝則必驕而移兵臨晉。賜將北行，請見晉君，出全國精銳迎
敵。吳先與齊戰，精卒傷之必多，晉又用重兵迎擊，吳師必弱。王可攻其疲以報仇，事
必有濟。」
    勾踐作揖拜謝道：「寡人謹遵教言行事，決不背信！」
    子貢臨別諄諄叮囑「以速為貴，遲恐生變，吳若按兵不動，養精蓄銳，專與貴國為
難，後果將不堪設想！……」勾踐唯唯答應，親送子貢出城，鄭重而別。
    子貢仍回姑蘇，朝見吳王覆命道：「仰仗大王神威，臣往見勾踐，先揚大王德威，
次曉以利害，說他出兵隨王伐齊。勾踐已應允，即日率兵來朝聽命。」
    吳王大喜，盛讚慰勞了子貢一番，回宮設宴為子貢洗塵。
    隔了五日，越王派大夫文種率領三千精兵來從征。文種向吳王行三拜九叩大禮，頓
首奏道：「吾主得悉大王將率仁義之師伐齊救魯，盡出國內精銳三千，先遣臣統率來朝
聽令。吾主現在守國，靜候王命以定行止。」
    吳王問子貢道：「越王欲隨寡人出征，卿以為如何？」
    子貢回答說：「越國盡出精銳以聽命，國內空虛，再命其君棄守從征，與義不合，
當令其留守社稷為是。」
    吳王接受了子貢的意見，謝絕勾踐從征。吳國的軍隊自從孫武子訓練以來，行伍整
齊，軍令嚴肅，共有左、右、中三軍。春秋時的軍制，每一萬二千五百人為一軍，吳為
大國，所以有三萬七千五百名兵卒。吳王命左右司馬王孫駱、鱒毅為左右兩軍元帥，伍
子胥為中軍元帥，先於校場上檢閱操練，然後擇吉日出征。
    伍子胥奏道：「伐齊師出無名，欲救魯，不如遣使至齊，為太子波求婚，且勸齊侯
不必伐魯。齊侯年邁，國無良相，決不敢違逆大王之意，這樣便可不折一矢而解魯難，
強似興師動眾。」
    吳王問左右司馬道：「伐齊，婚齊，何為上策？」
    王孫駱回答說：「婚齊為善，臣請至齊乞婚，並勸阻伐魯。若齊侯拒婚不納勸，然
後合吳越之眾討伐，定然戰而勝之！」
    子貢只望齊不伐魯，不望吳必伐齊，所以在一旁默默不語。
    齊景公已經年邁，宮中只有一愛女少姜，心中雖不忍心遠嫁，只因國中沒有賢相良
將，不敢得罪吳國，只好應允婚事，並命田常收回伐魯之兵。王孫駱歸國覆命，子貢得
悉魯難已解，於是辭別吳王欲行。吳王說：「子說越君出兵助孤出征，現在魯難已解，
吳不伐齊，越師徒勞往返，豈不失信於鄰國？」
    子貢說：「吳、晉有仇，大王何不遣越師伐晉，如若取勝，便可取威定霸了。」說
罷，不管吳王依不依，匆匆告辭返回衛國。
    子貢回到衛國，將游說齊、吳、越三國的經過詳細地報告了孔子，孔子說：「伐齊
救魯，是為師之意願。疲吳強晉，乃賜多言失信。吳若伐晉不勝，豈不恨你！你的游說
口才，可稱當世無匹；惜乎喜歡多言，言多則必敗，古有明訓，以後當慎言為是。」
    吳王親率中軍伐晉，幾乎全軍覆沒，幸虧伍子胥率兵赴援，才得退兵歸國。
    ------------------
　　黃金書屋 掃描校對
    轉載請保留，謝謝！