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【《創世紀》(1)】 內容簡介 《聖經》是一部記載古代亞、歐、非一些國家政治、經濟、文化、民俗等諸多方面的典籍。 然而，該書在人類歷史發展過程中所起的作用卻遠遠超過這些地區，長期以來，西方社會 中的政治體制、文學創作，乃至風俗習慣無不受其影響，因而被視為西方精神文明的支柱。 這是一部永垂不朽的經典之作！值得男女老少一讀再讀…… 創世 在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的 靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。 上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言 語所能話透。 第一日，上帝說：〞要有光！〞便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為 夜。於是有了晚上，有了早晨。 第二日，上帝說：〞諸水之向要有空氣隔開。〞上帝便造了空氣，稱它為天。 第三日，上帝說：〞普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。〞 於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐 ，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便 照上帝的話成就了。 第四日，上帝說：〞天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲 ，並要發光普照全地。〞於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝， 小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。 第五日，上帝說，〞水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。〞上 帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各 從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海 湖汊、平原空谷。 第六日，上帝說：〞地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。〞於是，上帝 造出了這些生靈，使它們各從其類。 上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：〞我要照著我的形象，按著我的樣式造人， 派他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。〞上帝就照著自 己的形象創造了人。 上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：〞要生養眾多，遍滿地面 ，治理地上的一切，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣活物。〞按《聖經》的說 法，人類是這個世界的管理者和支配者。 第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天裡，他歇息了，並賜 福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這 樣星期日也成為人類休息的日子。 〞造化鍾神秀，陰陽割分曉。〞上帝就是這樣開闢鴻蒙，創造宇宙萬物的。（創 1；2：l一2：4） 伊甸園造人，是上帝最後的也是最神聖的一項工作。最初的時候，天上尚未降下雨 水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人 生命的氣息，就創造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的， 上帝決心為他造一個配偶，便在他沉睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這 根肋骨造成了一個女人，取名叫夏娃。 上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯繫，他心中充 滿了快慰和滿意，脫口便說：〞這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為 他是從男人身上取出來的。〞男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以後都要離 開父母，與對方結合，二人成為一體。 亞當的含義是〞人〞，夏娃的含義是〞生命之母〞。他們是中東和西方人傳說中人 類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。 上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪 瑙，各種樹木從地裡長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食 物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分 成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地 ；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流。 過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五穀豐登。 上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說： 〞園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你 吃的日子必死。〞 亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嚐著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺臥 ，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花 。 他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。（創2：8一2： 25） 原罪伊甸園中有棵禁止享用的果樹，叫分辨善惡樹，是上帝為考驗人的信心而設置 的。據說撒旦原是上帝的天使，後來墮落成為魔鬼和惡靈的首領。有一天，他以蛇的形 狀向夏蛙顯現，並以十分狡詐的口吻試探夏娃說：〞上帝豈是真說不許你們吃園中所有 樹上的果子麼？！〞 傳說蛇最初人身長尾，還有一對漂亮的翅膀，能在空中飛翔，長得非常美麗；那時 候所有的動物都很溫馴善良，只有蛇因為有惡靈附體，非常狡猾。蛇從空中飛落到地面 ，從地上立起身子來與夏娃說話，形狀有點像個大問號。疑問在夏娃心中萌動了。夏娃 雖然有些動心，但信心的根基井沒有動搖。她如實地轉達了上帝的誡命：〞園中樹上的 果子我們可以吃，唯有園當中的那棵樹上的果子，上帝說：'不可以吃，也不能摸，免 得你們死。'"撒旦聽出夏娃口氣中的絲微猶豫，他揚揚翅膀展開了攻勢：〞你們不一定 死，因為上帝知道你們吃了果子。眼睛就亮了，你們便和上帝一樣知道善惡了。〞 夏娃見那樹上的果子非常鮮嫩光潔，悅人眼目，惹人心愛，比她吃過的任何果子都 要好。她聽說吃了它還可以具有與上帝一樣的智慧。她純潔天真的心理天平傾斜了，上 帝的告誡被拋到九霄雲外。她終於伸手摘了那本來禁止人摘的果子，吃了下去；她又給 了亞當，亞當也吃了。 兩顆果子好像強力劑注入了混飩蒙昧的兩顆心。二人的精神世界頓時澄清了，明晰 了，他們的眼睛明亮了。他們開始分辨物我，產生了〞自我〞的概念，他們無比沮喪地 發現，自己赤裸著身體，是羞恥的事情。於是他們用無花果的葉子為自己編織了裙子， 來掩飾下體。 上帝造人以後，這是人第一次違背上帝的命令，因而犯下了必須世代救贖的罪孽， 稱為原罪。意即原初的，與生俱來的罪。 失樂園亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便為此顛倒。原來溫暖如春的天空中盤旋著 背離上帝的寒流，涼風一陣緊似一陣地吹過來，世問的一切都開始變得紊亂而不和諧。 道分陰陽，動靜相摩，高下相剋。入失去了天真爛漫、無憂無慮的童年，注定要經歷酸 甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。智慧是人類脫離自然界的標誌，也是人類苦悶和 不安的根源。 上帝在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。此時他們的心與上帝有了罅隙，出 於負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。上帝對人的失落發出了痛切的呼喚：〞亞當， 你在那裡？人哪，你在哪裡？〞 這呼喚中包涵著上帝對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望， 又包涵著對人認罪歸來，恢復神性的期待。 然而在上帝一步緊似一步的追問面前，亞當歸咎於夏娃，夏娃委罪於蛇。這就是上 帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮落與痛苦。 亞當對上帝說：〞我在園中聽見您的聲音，就害怕，因為我赤身露體，我便藏了起 來。〞 〞誰告訴你赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼！〞上帝 知道他已背離了自己的意志，憤怒地質問。 亞當辯解說：〞您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。〞 上帝回顧夏娃，問她：〞你都幹了些什麼呢？〞 夏娃說：〞那蛇引誘我，我就吃了。〞 上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他具有了智慧，就應承擔與智慧相稱的責任。 上帝責罰罪魁禍首的蛇說：〞你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜禽獸更甚，你 必用肚子行走，終身吃土。我還要叫你和夏娃彼此為仇，你的後裔和她的後裔也彼此為 仇。她的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。〞於是蛇就失去了翅膀和人身，變成了一 根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。它只能用肚子爬行，鑽洞吃土。 上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道：〞我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女 必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。〞 最後，上帝對亞當說：〞你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的 果子。土地必因為你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地裡獲得糧食。土地必給 你長出荊棘和蒺黎來。 你也要吃田問長出的蔬菜，你必汗流滿面才能餬口，直至你歸了土。因為你是從土 裡創造出來的，你本是塵土，仍要歸於塵土。〞 人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用了智慧而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠 色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到邪惡 敗壞，就會導致可柏的後果--毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將 出於塵土而復歸於塵土。這是一個古而常新的警鐘。 上帝說：〞那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子 吃，就永遠活著。〞上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。 他用獸皮做了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。 上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園後，便在園子的東邊安設基路吶（傳說中帶翅膀的動 物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。 從此，上帝失落了人；人也失落了上帝。（創3：8一3：24） 最初的嫉妒亞當夏娃被逐出伊甸園後，為了自身的生存，不得不學習勞動，刀耕火 種，胼手胝足，自食其力，儘管辛苦，也樂在其中。他們因上帝的咒詛，已認識了死亡 。為了死後地上仍然有人種留傳，他們想到了生兒育女。有一天，亞當和夏娃同房，不 久夏娃就懷孕，生了長子該隱。該隱是〞得〞的意思。沒幾年，該隱又有了一個弟弟， 叫亞怕。該隱長大以後，從事農業，當了一名種地的農夫。亞伯長大以後，從事牧業， 成了一個牧民。有一天，該隱拿地裡出產的作物獻祭給那和華（即上帝），亞伯則拿羊 群中頭生的羔羊和羊油獻給他。不知道是什麼原因，上帝高興地接受了亞伯的供品，而 對該隱的供品卻不屑一顧。 該隱大為光火，嫉妒使他氣得臉都變了顏色。那和華看在心裡，就問該隱：〞你為 什麼惱怒呢？為什麼臉色都變了呢？〞嘍對該隱說：〞如果你行好事，你的供物就一定 會被接受的；如果你幹壞事，罪孽就會伏在你的門前，它必迷戀你，你卻要制伏他。〞 現在看來，該隱平時一定有什麼把柄抓在上帝的手裡，所以上帝不受他的貢。 然而，該隱把神的告誡當成了耳邊風。嫉妒迷惑了他的心竅，他把親兄弟亞伯騙到 田野殺害了。 上帝看到該隱殺了自己的弟弟，就對該隱說：〞你弟弟亞伯在哪裡？〞 該隱答道：〞我不知道。我又不是他的著守呀。〞犯了殺人之罪還想狡辯。 上帝勃然大怒，喝斥他道：〞你都幹了些什麼事呀？你弟弟的血從地下面向我哀告 ，連土地都裂了口從你手中接受你兄弟的鮮血。現在你該受土地的咒詛。你種地，地不 再給你效力，你必須在地上飄蕩。〞 該隱可憐他說：〞我必須在地上流離飄蕩，又犯了殺弟的大罪，遇上我的人必定會 有人殺我的。〞 上帝是要該隱經歷苦難而悔改，不想讓別人殺了他，就給該隱作了一個記號，並說 ：〞殺該隱的，必遭報七倍。〞免得人遇見他就殺他。（創4：1一4：15） 奇人輩出該隱離開了上帝，開始過被放逐的生活。後來他在伊甸園以東，一個叫挪 得的地方住了下來，在那裡娶了妻子。該隱與妻子同房，他的妻子就懷孕，生了以諾。 該隱還修築了一座城堡，並用他兒子的名字命名這城市。 那時候，亞當的後代都異常長壽。以諾活到65歲時，修煉出了一種特殊的能力，能 夠〞與神同行〞（towalkwithGod）。以諾大概此時已得道〞成仙〞了。它是聖經中僅 有的幾個沒有用〞死〞記錄其終結的人物之一。此後，以諾在世300年，也就是在他 365歲時，〞神將他取去，他就不在世上了。〞 以諾後代中又有個叫以諾的，他65歲得道，生長子瑪土撒拉。 瑪土撤拉活到187歲時生了拉麥，之後又活了782年，並且生兒育女。瑪土撤拉共在 世969歲，在亞當的家族中高居榜首，成為活得最長的老壽星，後世西方人就以〞比瑪 土撒拉還要年邁〞來恭維別人享有高壽，有如中國人說某某壽如彭祖之類。 瑪土撤拉的兒子拉麥是個惹不起的人物，比他的曾祖父該隱還要厲害許多倍；有一 天，他對他兩個妻子誇耀自己的殘暴，唱道：〞亞大、洗拉聽我的聲音，拉麥的妻子細 聽我的活語，壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。 若殺了該隱遭報七倍，殺了拉麥必遭報七十七倍。〞 這成為希伯來早期著名的《拉麥復仇之歌》。小詩雖短，野蠻人時代噬血復仇的性 格卻躍然紙上。 拉麥的兒子還算爭氣，他的妻子亞大生了個兒子叫雅八，後來雅八成了一切牧人和 流牧人的始祖。妻子洗拉生的兒子猶八，是一切以吹拉彈唱為生的人的始祖。洗拉還有 個兒子叫土八該隱，他是個手藝人，是個做銅鐵活的能工巧匠，後世西方銅鐵匠尊其為 祖師。 拉麥活到182歲時他妻子生了一個兒子，叫挪亞。生下來拉麥就預見了他將建立蓋 世之功。這個挪亞就是後來原始洪荒中的倖存者。拉麥享年777歲。 挪亞500歲時生了三個兒子：一個叫做閃，一個叫做含，一個叫雅弗。（創4：16一 5：31） 挪亞方舟亞當活了930歲，他和夏娃的子女無數，他們的後代子孫，傳宗接代，越 來越多，逐漸遍佈整個大地。但是人類打著原罪的烙印，上帝詛咒了土地，人們不得不 付出艱辛的勞動才能果腹，因此怨恨與惡念日增。人們無休止地相互撕殺、爭鬥、掠奪 ，人世間的暴力和罪惡簡直到了無以復加的地步。 上帝看到了這一切，他非常後悔造了人，對人類犯下的罪孽心裡十分憂傷。上帝說 ：〞我要將所造的人和走獸並昆蟲以及空中的飛鳥都從地上消滅。〞但是他又捨不得把 他的造物全部毀掉，他希望新一代的人和動物能夠比較聽話，悔過自新，建立一個理想 的世界。 在罪孽深重的人群中，只有挪亞在上帝眼前蒙恩。上帝認為他是一個義人，很守本 分；他的三個兒子在父親的嚴格教育下也沒有誤入歧途。挪亞也常告誡周圍的人們，應 該趕快停止作惡，從充滿罪惡的生活中擺脫出來。但人們對他的話都不以為然，繼續我 行我素，一味地作惡享樂。 上帝選中了挪亞一家：挪亞夫婦、三個兒子及其媳歸，作為新一代人類的種子保存 下來。上帝告訴他們七天之後就要實施大毀滅，要他們用歌斐木造一隻方舟，分一間一 間的造，裡外抹上松香。這只方舟要長300時、寬50時、高30時。方舟上邊要留有透光 的窗戶，旁邊要開一道門。方舟要分上中下三層。他們立即照辦。 上帝看到方舟造好了，就說：〞看哪，我要使洪水在地上氾濫，毀滅天下，凡地上 有血肉、有氣息的活物無一不死。我卻要與你立約，你同你的妻子、兒子、兒媳都要進 入方舟。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛 鳥也要帶七公七母。這些都可以留種，將來在地上生殖。〞 2丹17日那天，挪亞600歲生辰，海洋的泉源都裂開了，巨大的水柱從地下噴射而出 ；天上的窗戶都敞開了，大雨日夜不停，降了整整40天。水無處可流，迅速地上漲，比 最高的山巔都要高出15時。凡是在旱地上靠肺呼吸的動物都死了，只留下方舟裡人和動 物的種子安然無恙。方舟載著上帝的厚望漂泊在無邊無際的注洋上。（創6；7） 和平鴿與橄欖枝洪水洶湧，共氾濫了150天。上帝惦記著挪亞方舟和裡面的生靈， 於是叫雨停住，讓大風吹地面，水勢漸落。但是水退得很慢，雨停了150天還看不到一 片陸地。7月17日，方舟停擱在亞拉臘山上。到10月1日，山頂大都露現出了水面。又過 了40天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉，以便瞭解能否找到陸地。但那烏鴉飛回 來了。他又放出一隻鴿子，但那鴿子也飛回來了，因為找不到落腳休息的地方，挪亞伸 手把那鴿子接進了方舟。再過了七天，挪亞又把那只鴿子放出去。傍晚時分，鴿子噙著 一個橄欖枝飛回來了，這意味著大地某個地方露出了旱地。再等了七天，挪亞又把鴿子 放出去，這回鴿子沒有飛回來，因為大地干了，洪水全退了。這就是為什麼今天人們把 叼著橄欖枝的鴿子當成平安、和平的象徵的原因。 元月一日，挪亞撤去方舟的蓋子睫望四野，看到地面已經變得於爽了，他和他一家 人走出方舟；他把方舟上的動物也都放了出來。挪亞築了一座祭壇，拿各類潔淨的牲畜 飛鳥供在壇上為燔祭，奉獻給上帝，以感謝他賜生之恩。上帝聞到燔祭的馨香之氣就在 心裡說：〞我不再因人的緣故咒詛他，也不再按著我才行的，滅各種的活物了，地還存 留的時候，稼穡、寒暑冬夏、晝夜就永不停息了。〞 上帝賜福給挪亞和他的兒子們說：〞你們要生養眾多，遍滿地面。凡地上的走獸和 空中的飛鳥都必驚恐懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡 活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同蔬菜一樣。唯獨肉帶著 血，那就是它的生命，你們不可吃，流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他 的罪，就是各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是 照自己的形象造的。 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。〞因為這道誡命，世界上信仰上帝的人大都不 以動物的血或血製品為食。 上帝與人和其他一切生靈立約，決定以後不再如此毀滅世界：〞凡有血肉的不再被 洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。〞 上帝用天上的七色彩虹作為盟約的標誌，以此紀念他與地上的生靈訂立的這個盟約 。 為了重建家園，挪亞又重新幹起了農活，他耕種土地，飼養牲畜，栽培葡萄園，還 學會了釀酒。有一回他喝酒喝多了，昏醉中他把自己身上的衣服都扒光，赤身裸體地在 帳篷裡睡著了。他的兒子含，看見他赤著身子酣睡在帳篷中，就笑著把這個情景告訴了 兩個兄弟。但閃和雅弗對父親比較尊敬，他倆拿了衣服把父親的身子蓋上，為了不看見 父親赤身，他倆是倒退著進入帳篷的。 挪亞醒來後，知道了含的所作所為，大發脾氣，他詛咒含，說他的後代必將成為閃 和雅弗的奴隸。（創8；9） 巴比倫塔洪水過去後，挪亞又活了350歲，挪亞是950歲時死去的。挪亞的三個兒子 的後裔形成了人類的三大支系，居住在世界各地，雅弗是北方民族的始祖，閃是閃米特 人的始祖，而含則是非洲民族--含米特人的始祖。 挪亞的後代繁殖得越來越多，遍佈地面。那時候人們的語言、口音都沒有分別。他 們在往東邊遷移的時候，在示拿這個地方遇見一片平原，就在那裡住下。因為在平原上 ，用作建築的石料很不易得到，他們就發明了製造磚的方法，用泥作成方塊，再用火燒 透，他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥，建造起繁華的巴比倫城，。 人們為自己的業績感到驕傲，他們決定在已比倫修一座通天的高塔，來傳頌自己的 赫赫威名，並作為集合全天下弟兄的標記，以免分散。因為大家語言相通，同心協力， 階梯式的通天塔修建得挺順利，很炔就高聳入雲。 上帝是不允許凡人達到自己的高度的。他看到人們這樣統一強大，心想，他們語言 都一樣，如果真修成宏偉的通天塔，那以後還有什麼事幹不成呢？上帝曾把希望具有他 那樣智慧的人趕出伊甸園，又用劍與火看守生命樹上的果子，不讓人分享。今天他要再 一次制止人類接近自己的狂妄。上帝就離開天國到人間，變亂了人們的語言。人們各自 操起不同的語言，感情無法交流，思想很難統一，就難免出現互相猜疑，各執己見，爭 吵鬥毆。這就是人類之間誤解的開始，當然這也注定世間要增加一種本屬多餘的職業 --翻譯。 修造工程因語言紛爭而停止了，通天塔終於半途而廢。人們分裂了，按照不同的語 言形成許多部族，又分散到世界各地。 上帝在這裡變亂了人們的語言。〞變亂〞一詞在希伯來語中讀作〞巴比倫〞。所以 ，以後人們就管那座城市叫巴比倫城，管那座半途而廢的塔叫巴比倫塔。（創31：1一 31：9） 吾珥的富翁挪亞的三個兒子分別立國，閃的後代中有一個富翁，叫他拉。 他拉生活在蘇美爾的古城吾洱（遺址現稱泰勒蓋那爾）。吾珥城最初是由古代蘇美 爾人於公元前4000年左右建立，1000年後，這裡成了蘇美爾國的首都。我們的故事大約 就發生在這個時期的吾珥。 那時，吾珥異常繁榮。城市曲曲彎彎的大街小巷總是熙熙攘攘的，一派熱鬧景象。 寬敞的街道擁擠萬分。馱驢商隊或者國王的衛隊不時地嗆喝著從人群中費力地通過。只 有當身穿白色法衣的祭司步履莊重地走過來時，人們才畢恭畢敬地閃卉道路。吾珥城中 央聳立著一座遠近馳名的圓形金字塔，塔頂上是供奉月神南納辛的神殿。 當時吾珥城的郊區看起來就像是百花盛開的花園。大大小小縱橫交叉的人工渠裡緩 慢地流著從幼發拉底河引來的河水。運河是本城的自動給水系統，全城人都靠飲用這水 生活。一塊塊〞井〞字形的田地裡種的大麥和蔬菜鬱鬱蔥蔥，橄欖樹、椰棗樹、肥美的 草原沐浴著溫暖的陽光。到處可以看到農民和奴隸赤著黝黑的上身，在田地裡勞動。幼 發拉底河上航行著一艘艘裝滿貨物的大木船。遠行走累了的商人和放牲口的牧人三三兩 兩地偎依在門旁和城牆邊歇息。 他拉就在這樣的環境中生活，到70歲時生了三個兒子：亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭 英年早逝，留下孤兒羅得。 那個時候他拉一家信奉的不是聖經中的上帝那和華，人際倫常也不像今天這樣，兄 妹之間，叔侄之間都可以結合。亞伯蘭和拿鶴各娶了妻子，都是自己的親戚。亞伯蘭的 妻子叫撒萊，是他同父異母的妹妹，比他小10歲。拿鶴的妻子叫密迦，是哈蘭的女兒， 是自己的侄女。 他拉很富有，他住在華麗的房子裡，家中奴僕成群，養了千百隻羊，還有一間盛滿 金銀財寶的寶庫。他的兒子們幫助他料理家務，管理那些替他放牧的奴隸。他拉早就放 棄了遊牧生涯，經營起商業來。他還是吾珥城中受人尊敬的著名族長。 他拉的家就建在城裡自由民區，緊依著城牆。那是一棟兩層樓房，用磚蓋的，刷上 了白灰的外表顯得莊嚴肅穆，就像它的主人一樣。房門後的穿堂裡安有水池，客人來了 可以淨手和洗腳。院子裡砌上了石頭，整潔、寬敞，空氣和陽光都很充足。有一架石梯 通向樓上，樓上是幾間臥室，各臥室之間用由四根柱子支起的室外走廊相連接。室外走 廊上面覆著坡度很大的蓋，雨水順著良蓋流到院子裡，再順著院中的水渠流到大街上去 。梯子欄杆後面是陶磁盥洗問，還有廚房、倉庫和磨房，女奴們在那裡推磨碾面。 房子的第一層裡有祈禱室，裡面供著家神雕像，祈禱室的石板下面是家族裡死去的 人的泥棺。 他拉經管整個家業，他安排人力，管理帳目，處理買賣業務。 每天早晚他都向家神膜拜，每逢節日則到金字塔塔座前，虔誠地禱告月神。他已經 老態龍鍾，掙來了一大筆家產，看樣子，他將在富足與寧靜中度過餘生。但忽然有一天 他拉決定放棄吾珥城舒適的生活，關上家門，離開故城吾珥，遷移到遙遠的位於幼發拉 底河上游的哈蘭去。（創11：10一11：30；聖經考古材料） 遷往商城哈蘭古代，牧民是最早的旅行者，也是貿易的中間人（經紀人），遊牧者 趕著牲畜從一個草場跋涉到另一個草場，往往走得很遠。開始時，他們不過是拿自己的 產品--皮革、羊毛織品、油脂、羊奶去換取他們自己所不生產的東西。慢慢地他們發現 ，他們可以從一個地方買東西，然後拿到另一地方去賣，從中獲取利潤。牧民們一年四 季不斷地遷徙，城鄉居民很樂意同他們作買賣，從而促進了這種貿易的發展。 他拉的家產就是這樣掙來的。後來，他覺得他應該放棄遊牧生活，定居在吾珥城， 當遊牧部族和市民之間的經紀人，這更有利可圖。遊牧人和遊牧商人閒談中對他拉講了 很多關於哈蘭及其郊區的有趣故事。哈蘭是當時最熱鬧的貿易中心之一，是從波斯灣方 面來的商隊必經之地。這些商隊到了哈蘭之後，向西南方向兜一個大圈，經過卡代施和 大馬色（大馬士革），順著地中海沿岸，橫越跡南，最後到達埃及邊界。這是一條漫長 的彎路。為什麼講求實效的商人不從吾珥城直接去迦南，而要繞幾百里的大彎呢？原來 他們不得不這樣，因為走直道的話，他們就得經過無水源、令人生畏的敘利亞大沙漠。 只有駱駝商隊才可以冒這種風險，但那時候人們還沒有學會馴服駱駝馱貨（駱駝被用作 馱畜還是紀元前7世紀的事。大約在紀元前7、8世紀，遙遠神秘的阿拉伯國才登上歷史 舞台，那裡的貝都印人首先馴服駱駝馱載東西）。 他拉心想，既然人們都奔向哈蘭，那裡土地一定十分肥沃。牧人和商人們對他說， 哈蘭那地方有不少果園，有許多可耕的土地和遼闊的牧場。他瞭解到，哈蘭那地方水量 充足，幼發拉底河和納馬利河一年四季能保證農田用水。尤其重要的一點是，哈蘭成了 一個繁榮的國際貿易市場，從美索不達米亞和埃及遠道而來的客商都到哈蘭交流商品。 他拉想，在哈蘭他可以大作買賣，同時又可以兼管他們家族傳統的畜牧業。 再說，當時的吾珥城情況越來越複雜。威名赫赫的巴比倫王，偉大的立法者汗漠拉 比強迫被征服的各族人民接受統一的國教，他要求整個美索不達米亞都要信奉他的部族 神。凡是不聽他擺佈的城邦、部族都遭受殘酷地鎮壓，人民淪為奴隸。像他拉一家這樣 的月神的虔誠信奉者，只好遷移到汗漠拉比王的鐵手尚未達到的地方，才能遂心如意。 因此，很自然的，哈蘭城內聚集著許多來自美索不達米亞各地的移民。這些移民在哈蘭 建起了一座雄偉的寺廟，於是哈蘭就成了僅次於吾珥城的第二個崇拜月神的中心。 哈蘭城還住著他拉的許多親朋。這樣，他拉一心嚮往陌生的哈蘭，就毫不奇怪了。 （創11：31一12：3：聖經考古材料） 哈蘭悟道他拉一家順利地遷到哈蘭，生活仍然不錯。家長他拉照舊經營商業，他把 牲畜交給兒子們在城郊草地上放牧。哈蘭真是個美麗富饒的地方。城裡圓頂房屋柿比林 立，城外綠草如茵，繁花似錦。不分白天黑夜，溪水潺潺不停。陽光下的城西，一眼望 去，安梯塔布爾山隱約可見。 伯蘭經常和牧人們一起在篝火旁過夜。氣溫涼爽宜人，夜色幽雅寧靜，令人心曠神 怡。亞怕蘭經常久久地觀看星空，感到宇宙無限遼闊、偉大、美麗、和諧，他越是思索 ，對月神就越是失去信仰。有一回他忽然悟到：一定有一位看不見但又無所不在的、威 力無窮的、慈悲為懷但又嫉惡如仇的統一的神創造了宇宙，創造了太陽、月亮和星辰。 這個想法最後形成為亞怕蘭的一種信仰，他公開地在哈蘭城裡宣傳起來。 這位先知、宗教發明家逐漸有了一批忠實的追隨者。亞伯蘭的妻子撒萊、侄子羅得 和他的奴僕都成了一神教的信徒。但哈蘭城內那些篤信月神的人們都和亞怕蘭斷絕了來 往。小小的新宗教團體開始了自己的生活。他們有一套嚴格的、清教徒式的教規，崇尚 遊牧祖先的簡樸的生活方式，奉把他們還不十分清晰、不十分明確的神靈。月神的崇奉 者們對這個新教派十分敵視。連撒萊和拿鶴都漸漸對亞伯蘭不滿起來，只有羅得對亞伯 蘭宣傳的新教篤信不疑。不過古代人的家庭觀念十分強，他拉在世期間，家裡並沒有發 生不和，大家依舊共同生活在一起。 他拉終於去逝了，他活了205歲，他拉死後，亞伯蘭和拿鶴分了家，這個家族分成 了兩支。從此亞伯蘭沒有什麼牽扯了。上帝那和華的聲音在他心靈深處迴盪：〞你要離 開本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成為大國，我必賜福給你， 尊你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒 詛他。地上的萬族都要因你得福。〞 他雖然已經75歲，仍決心離開哈蘭，他厭棄舒適的城市生活，嚮往祖先的遊牧生涯 ，嚮往廣闊的天地，羊毛織的帳篷，新鮮的空氣。在那裡他可以全身心地奉把自己的神 ，向自己的人傳教布道，使他們避開城市生活的誘惑，保持心靈的純潔。 在一個天剛濛濛亮的早晨，亞伯蘭帶著妻子撤萊，按照上帝的指引向迎南進發。侄 子羅得還有。家奴、僕人也追隨著他。他們的驢背上載著在哈蘭辛勤積累起來的財物。 （創11：31一12：3） 迦南之路他們一隊人馬押著畜牲，攜著輜重，緩緩而行。亞伯蘭和撒萊二人騎著兩 頭強壯的大驢，走在最前頭，後面跟著大批驢於，馱著糧食、水囊、帳篷、衣服稍予及 家用什物。再往後是牧人趕著一大群山羊和綿羊。殿後的是羅得帶領的衛隊--幾首名乎 持弓箭的奴隸。那時候行路是不大安全的，沙漠裡常有匪盜出沒，任何一個商人或部落 都不敢不帶衛隊就遠行。 從哈蘭到迎南要走1000多英里路程，但是旅行隊並不感到寂寞枯燥。大路上很熱鬧 ，常常可以碰到從埃及回來的商隊，留著大鬍子的商人們講述很多關於迎南和埃及王國 的有趣的見聞。 此外，亞伯蘭的隊伍經常穿過村莊城鎮，有一回還從當時名城卡代斯經過。 最後，經過幾星期的跋涉，亞伯蘭一行高興地看到眼前是名城大馬色（大馬士革） 。亞伯蘭決定在大馬色停下來，讓人、牲畜好好休息一下。他吩咐家人在城門附近的田 野裡搭帳篷，他本人則攜帶禮物進城去見國王，請求給予方便。 大馬色居民好奇地打量著亞伯蘭一行人。黑色的帳篷旁，男人和女人們忙碌著，小 孩子們奔跑著，嬉戲著；他們的服飾和大馬色的貝都印人的完全不同。貝都印人披白色 的帶風帽的斗篷，而這些男人都穿紅藍兩色的花裙子。內陸沙漠地區晝夜溫差大。傍晚 天涼的時候他們再穿上一件短袖襯衣，披上雜色的斗篷。這斗篷夜間就當被子蓋。 這些女人最喜歡綠色，她們穿的衣服中以綠色的居多。她們貼身穿的是色澤光潔的 白色長袖襯衫，外面披一件長披風。她們用長長的鮮艷的披中把頭包起來，那披中的兩 端在背後耷拉著，和披風的下擺一般齊。這些女人戴著各種各樣的飾物，打扮得很俊俏 。她們用銻染頭髮，用弄成粉未的孔雀石和綠松石描眼圈，用紅色上來塗嘴唇和臉頰。 她們的腳脖子上和手腕上帶著銀錫，脖子上掛著用各色玻璃球串成的項鏈。當黃昏降臨 時，這些來自遙遠的哈蘭的人們，圍坐在篝火旁，在小小的里拉琴的伴奏下，唱起悠揚 的十分動聽的歌曲，小孩子們在優美的歌聲中，偎在母親的懷裡甜蜜地進入夢鄉。 亞伯蘭在大馬色東奔西走，拚命地做生意，購買下一旅程所必需的東西。在做生意 的過程中他結交了很多朋友。有一次他結識了一個機靈的大馬色青年，這個青年叫以利 以謝。他幫了亞伯蘭很多忙。亞伯蘭很欣賞這個小伙子，認他做義子，把家裡最重要的 事情交給他辦。以利以謝成為忠實能幹的僕人。亞伯蘭家的事業有他的一份功勞。（創 12：4一5；14：15；15：2；24：2） 樂土迦南經過長時間的艱苦跋涉，他們終於到了跡南的示劍，在摩利橡樹下安營紮 寨。 與熱鬧繁華的大馬色相反，迦南那時還是一個很不開化的、人煙稀少的地方。在寬 闊的盆地裡偶爾可以見到一些居民點，確切他說是一些要塞，那裡住著當地的頭人和保 安隊。其他居民住在要塞之外，住在帳篷和窩棚裡，耕種土地或者栽培果園。只有當外 界好戰部族為掠奪財物來侵襲時他們才躲進要塞裡去。 亞怕蘭一行繞過盆地和大的居民點，選擇荒涼的高地通行，那裡雖然行進吃力，但 可以自由自在地放牧。亞伯蘭一家從出發到現在，沒有遇到過什麼障礙。上著居民對於 四處遷徒尋找牧場的遊牧部族早已習以為常。他們看到亞伯蘭一行並沒有歹意，便樂意 地與他們做生意。何況他們知道亞伯蘭有幾百名精壯強悍的家丁，他們就更不願惹事了 。 一天，上帝向亞伯蘭顯現，說：〞我要把這地賜給你的後裔。〞 亞伯蘭馬上跪下默禱，並在那裡設壇獻祭。 在示劍做了短暫的停留後，亞怕蘭又把據點遷到怕特利東邊的山上。這座山東邊是 伯特利，西邊是艾。亞伯蘭照樣設壇為祭，感謝上帝的保佑之恩。直到那裡的牧草吃光 了，只好另尋他地。 不斷地跋涉，不斷地南移，最後到達了與埃及接壤的迦南南部的涅吉布。 傳說中是流著牛奶與蜜的迦南實際上沒有那麼好。在他感到自由自在的高地上，土 壤貧瘠，牧草稀疏，樹木凋零，缺乏做飯的燒柴，連水都得到很遠的地方去打。迎南還 常常鬧旱災。亞怕蘭在涅吉布時就遇上了饑荒，牧草全干死了，人和牲畜都面臨餓死的 危險。 瀕於絕境的亞伯蘭，只好進入埃及境內，請求法老的官吏收留他們。（創12：4一 12：10） 以柔克剛埃及地處尼羅河三角洲，土地肥沃，灌溉方便，一般的旱災不足以構成對 農業、畜牧業的重大威脅。因此，遭受旱災的遊牧民族常常來這裡逃荒。 埃及人可以向到來的難民們提供尼羅河口附近的遼闊草原作牧場。當然他們也知道 用重兵、要塞和界牆去迎接燒殺搶掠的侵略者。 對於和平的遊牧部落，埃及人通常會給予款待。當然，這得以某種方式的代價作為 報酬。比如說，向客人勒索金銀財寶；有時他們還會搶走牧人家的美麗女子，送給達官 顯貴甚至法老（埃及國王的稱號）本人作妻妾或嬪妃。 亞泊蘭的妻子撒萊生就一副閉月羞花之貌、沉魚落雁之容。遊牧民族以帳篷為宅， 女人們總得在外拋頭露面。在虎視眈眈的環境裡，經驗豐富的亞伯蘭知道妻子的美貌難 免會招惹是非。為了自身的安全，為了族人的生存，他把愛妻叫到跟前鄭重他說：〞我 知道你是個容貌俊美出眾的婦人。埃及人看見你必說：'這是他的妻子。'他們就會殺了 我，讓你留下供他們玩樂。求你在外邊說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的性命 也因你得保全。〞 撒萊是個溫順的女人。於是到埃及後，亞伯蘭和撒萊便恢復以兄妹相稱。 到埃及沒有多少時間，撒萊的美麗便出了名。法老的臣宰（宰相）藉故招見亞伯蘭 兄妹，要親自考查一番。他一見撒萊就驚得話都說不清楚了。這臣宰如此這般地向法老 誇耀一番，撤萊就被帶進宮去，果然深得法老寵愛。 作了國舅的亞伯蘭因為撤萊得寵，得到了許多賞賜，他失去了妻子卻增加了許多牛 羊、駱駝、公驢、母驢和僕婢。 然而埃及法老因奪人之妻受到上帝的懲罰。埃及突然遭到可怕的天災。法老招集群 臣商議，才知道是他把一位部族首領的妻子納入後宮，從而激怒了希伯來人的神。他召 見亞伯蘭說：〞你這是玩的什麼把戲呀？你為什麼不對我說，她是你的妻子呢？〞 亞伯蘭竭盡所能地辯解，但不管怎麼說，這仍然是一樁欺君罪。不過法老害怕再一 次得罪希伯來人的神，就放亞伯蘭全家出埃及，回迦南去了。（創12：11一12：20） 叔侄分家亞伯蘭帶著家人和羅得回泊特利去，在伯特利和艾中間，也就是他們最早 在迦南築壇的地方，又像從前那樣支起帳篷，鋪開營盤。然後向那和華禱告。 羅得已經結婚，且有許多牛羊、奴隸和僕人。羅得和亞泊蘭都在伯特利，另外還有 土著居民，所以顯得很擁擠。兩家的牧人常常因為爭水爭草發生爭執，亞伯蘭就對羅得 說：〞你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭。因為我們是親骨肉。整個大地 不都在你眼前嗎？你年齡不小，已經成家立業。請你離開我獨立地生活吧。你可以先選 擇。你如果向左，我就向右；你如果向右，我就向左。〞 羅得也不謙讓，他舉目四望，看中約但河谷平原，直到瑣珥。 那裡土地肥沃滋潤，好像上帝的伊甸園。唯一讓人失望的是那裡住著臭名昭著的所 多瑪人。羅得的帳篷漸漸地接近所多瑪，而此時上帝已經決定要懲罰罪大惡極的所多瑪 人了。 羅得離別亞伯蘭後，那和華對亞伯蘭說：〞從你所在的地方，你舉目向東西南北觀 看，凡你所看見的所有地面，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔 如同地上的塵沙那樣多；人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走 遍這地面，因為我要把它賜給你。〞亞伯蘭就搬了帳篷，來到希伯侖附近的慢利。他在 茂密的橡樹蔭下支開帳篷，給上帝築了一座新的祭壇。亞伯蘭是個虔敬謙卑的人。（創 13：l一13：38） 熾天使書城
【《創世紀》(2)】 義救羅得〞 有一天，一個傷痕纍纍的士兵騎馬飛奔而來，向亞伯蘭報告了一個可怕的消息：他 是從戰火中逃出來的，羅得的一家被以攔國王基大老瑪的軍隊俘虜了。 原來在羅得安家放牧的死海南岸的綠色盆地內，除了所多瑪和蛾摩拉之外，還有三 個城市。這幾個城邦的邦主臣限於以攔國國王，順從地給以攔國王納了12年貢，到第 13年，他們叛亂了。 於是以攔國王跟幼發拉底河流域其他3個國王結成聯盟，討伐叛逆者，使叛軍遭到 慘敗。所多瑪和蛾摩拉的邦主戰死，另外兩個邦主則逃到山裡去了。勝利者滿載戰利品 ，押著大批俘虜，班師回國，現在正在歸途中。在被脅迫離鄉背井的人中，有羅得一家 。 亞怕蘭聽到這個消息，立即率領318名手持武器的家丁和友鄰，去追擊兵力大得多 的敵人，以拯救侄於羅得。 亞怕蘭在迦南傳教已有成效，當地亞摩利人幔利、以實各和亞乃三兄弟歸依了上帝 。這三人都是各自部族的首領，他們也率家了參與了亞伯蘭的軍隊。 美索不達米亞四個王國的軍隊在迦南北疆叫做但的地方紮下營盤。這四國的軍隊來 自不同部族，操著不同語言。加之是戰勝回師，營盤裡一片混亂，沒有一點兒紀律。士 兵們被勝利沖昏了頭腦，只知狂歡作樂，到了晚上橫六豎八地醉倒在地，連個值夜的崗 哨都沒有安排。亞怕蘭把自己的人劃分成若干個小隊，到了深夜在同一時間從不同方向 發動襲擊，打得敵人措手不及，倉皇逃竄。亞伯蘭追殲敵人，一直追到大馬色城郊，才 勝利回師迦南。 亞伯蘭救回了羅得及其他被虜人員，把被侵略者掠奪的財物都歸還給了他們。 所多瑪和其他四個城的邦主象迎接救命恩人似地迎接了亞伯蘭。捧麵包和美酒出來 迎接亞伯蘭的還有麥基洗德--撒冷的王兼最高祭司。麥基洗德和亞伯蘭一樣，也是上帝 的信徒，他以上帝的名義向亞伯蘭祝福：〞願天地的主，至高無上的上帝賜福與亞伯蘭 。至高無上的上帝把敵人交在您手裡，是應當稱頌的。〞 亞怕蘭把所得的戰利品十分之一交給了麥基洗德，作為上帝的獻禮。 所多瑪王對亞怕蘭說：〞您把人口給我，財物您自己拿去吧！〞 亞伯蘭驕做他說：〞我已經向天地的主，至高無上的神那和華起誓：凡是你的東西 ，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說：亞伯蘭是靠我發財致富的。只有僕人 所吃的，並與我共同參戰的亞乃，以實各、幔利所應得的份可以任憑他們拿去。〞（創 14：13一14：24） 亞伯蘭納妾亞伯蘭大義救羅德這件事使他在迦南的聲名大振，他的威望越來越高， 皈依上帝那和華的人也日益增多，教下所屬，遍及迦南全境。但是他年事已高，有一塊 心病越來越重：他的妻子撒萊不育，一直沒有生下兒子，家產和事業的繼承人問題使他 日思夜想，愁緒難解。 有一天夜裡，在長時間的禱告中，上帝顯現異象，對他說：〞亞怕蘭，你不要懼怕 ！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。〞 亞伯蘭說：〞我主那和華啊，我既無子嗣，你還賜我什麼呢？看樣子，要繼承我的 家業的將是我家僕人大馬色人以利以謝了。〞 亞伯蘭在來迦南的途中把以利以謝收為養子，待他若自己的親兒子，但他畢竟是另 一個血統的人。 那和華說：〞這人必不會成為你的後嗣，你本身所生的，才成為你的後嗣。〞 於是上帝引他到室外，指著上蒼說：〞我的子民亞伯蘭，你看看，數算眾星，能數 得過來嗎？你的後裔將要如此繁多。〞 在古遠的時候生存條件非常惡劣，醫療貧乏，人口自然死亡率很高。所以上帝要獎 勵一個民族，最常用的方法就是祝福它的人口增長迅速。 亞伯蘭對上帝的信仰是無條件的，對上帝的神諭的信服也是無條件的。亞伯蘭信悅 上帝的話，上帝便以此為義。不能生育的撒萊看見丈夫因為沒有後代而痛苦，便起了憐 憫之心，決定按祖先的習俗行事。根據希伯來人祖先的習俗，不能生兒育女的妻子應該 給丈夫找個妾，丈夫和這個妾生下的兒子可以成為合法的繼承人，享有全部長子權。撒 萊選中了自己的埃及使女夏甲給亞伯蘭作妾。 撒萊對亞伯蘭說：〞那和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她 得孩子。〞 亞伯蘭聽從了妻子的話，娶了這個早已朝夕相處的從妻。夏甲正當年華，血氣旺盛 ，與亞伯蘭同房之後便有了身孕。亞伯蘭對夏甲自然另眼相看，無意中增加了幾分寵愛 。夏甲也引以為驕做，忘記了自己的僕人身份，竟然小看起自己的主母（女主人）來， 言行舉止中免不了有點輕狂，這就冒犯了撒萊。 撤萊嫉妒，惱恨，擔心自己在家庭中的地位，她成天價與亞伯蘭慪氣，把滿腹的委 曲都潑在他身上，認為這全是他造成的。亞伯蘭被搞得心力交瘁，他感到很累，難以忍 受，想盡快擺脫這場爭風吃醋的漩渦，索性對撒萊說：〞使女在你豐下，你可以隨意待 她。〞 撒萊於是就虐待夏甲，夏甲不能忍受，離開亞伯蘭家出走了。 她傷心至極，淚流滿面，漫無目的地信步走在曠野裡。她來到了一個叫書珥的地方 ，感到又饑又渴，找到一眼泉水，跑過去一口氣灌滿了自己的胃。飢餓感暫時消除了， 緊接著疲勞又戰勝了她。她就在泉邊的石階上睡著了。一位背上長了雙翅的天使出現在 她夢裡。 天使問她：〞撒萊的使女夏甲，你從那裡來？要往那裡去？〞 夏甲說：〞我從我的主母撒萊那裡逃來：不知道應該到哪裡去。〞 天使指點她說：〞你應回到你主母那裡去，服在她手下。〞又說，〞我必使你的後 裔極其繁多，甚至不可勝數。你如今懷孕要生上個兒子，可以給他起名叫以實瑪利。因 為那和華聽見了你的苦情。你的兒子為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打 他。他必住在眾弟兄的東邊。〞夏甲稱那對她說話的神那和華為〞看顧人的〞，她說： 〞在這裡我也看見那看顧我的嗎？〞 夏甲從夢中醒來，發現自己正處於走投無路的境地，不想再流浪了，於是聽從了天 使的吩咐，回到家中，向女主人悔過。主僕之間的關係暫時得到緩和。 夏甲很快就生產了，果然是個兒子，亞伯蘭就按天使的意思取名叫做以實瑪利。以 實瑪利這個名字意思是〞神聽見〞。那年亞怕蘭已經86歲。（創15） 亞伯拉罕--多國之父以實瑪利13歲那年，亞伯蘭也滿了99歲。 有一天，上帝對亞伯蘭顯靈，吩咐他把自己的屬民結成一個統一的民族，信奉統一 的宗教，全都要崇拜他：〞我是全能的神，你當在我面前作完全人，我就與你立約，使 你的後裔極其繁多。〞 亞怕蘭靈魂震撼，俯伏在地。上帝又對他說：〞我與你立約，你要作多國的父。從 此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕。因為我已立你作多國的父。我必使你的 後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。〞 〞我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神 。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業，我也必作他 們的神。〞 亞伯蘭這個名字是信奉多神教的父親他拉給兒子起的，含義是〞尊貴之父〞，它與 美索不達米亞諸神之一的名字相同，改名是要表示和過去的多神教徹底決裂。上帝給他 起的新名，含義是〞多國之父〞。亞伯拉罕改名，是原始部落多神教發展成一神教猶太 教的標誌。亞伯拉罕的社會政治創樹在《舊約》中雖不算十分突出，但是宗教信仰卻非 同尋常地虔誠。因此，後世猶太一基督教學者把對那和華的崇拜追溯於他，奉他為〞信 仰的始祖。〞 猶太教男子行割禮的風俗也始於亞伯拉罕。 上帝命令亞伯拉罕，要在全體教民中對所有男子包括小孩都施行割禮，以此作為與 神立約的標記：〞你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割 禮。這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都受割禮，這是我 與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從 外人買的，生下來第八日都受割禮。你家裡生的和用銀子買的，都必須受割這樣我的約 就立在你們肉體上，作永遠的約。但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約 。〞 上帝又命令亞伯拉罕的妻子撤萊改名：〞你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要 叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子；我要賜福給她，她也要作多國之母 ，必有百姓的君王從她而出。〞撒拉就是〞多國之母〞的意思。 當天，亞伯拉罕就給族內全體男子行了割禮。（創17：1一17：17） 上帝蒞臨作客亞怕拉罕雖受到祝福將成為多國之父，但並沒有改變他一貫的牧民生 活方式。他依舊住在帳篷中，過著簡樸的生活，對於屬民仍舊平易親切，公正禮貌。有 一天中午時分，日頭當頂，亞伯拉罕坐在帳篷門口納涼。微風和煦，橡葉搖曳，知了長 嗚。老人不知不覺地打起噸來。突然，他聽到一串輕盈的腳步聲，抬頭觀看，已有三個 人在對面站著。他一見，以為是陌生的旅行者打門前經過，就忙不疊地跑過去迎接。他 遵循部族的禮節，向他們鞠躬，請他們到家裡作客。亞伯拉罕看到三位來客相貌異偉， 披風輕飄，氣度不凡，寒暄幾句，才知道是那和華與兩位天使。他馬上俯伏在地上，說 ：〞我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳 ，在樹下歇息歇息。我再拿點餅來，你們可以加添心力，然後往前去，你們既到僕人這 裡來，理當如此。〞 三位來客就說：〞就照你說的辦吧。〞 亞伯拉罕急忙進帳篷見撒拉，叫她去拿三細亞細面調和作餅。 亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙宰殺， 清理，割下新鮮的牛犢肉。他又親自取來奶油和奶，並把作好的肉端到他們面前。自己 站在樹下的氈子旁邊看著客人們吃，與他們聊天。 上帝問亞伯拉罕：〞你妻子在哪裡？〞 〞在帳篷裡。〞亞伯拉罕趕快答道。 上帝又說：〞到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。〞 撤拉在那人後邊的帳篷門口也聽見了這話，就暗暗發笑，說：〞我既已衰敗，我主 也老邁，豈能有這喜事呢？〞因為亞伯拉罕那時已經老態龍鍾，撤拉自己也早已斷了月 經，所以撒拉聽見那話要笑。 上帝是有超感覺的。那和華察覺到撒拉的笑並聽到了她心裡的話，對亞伯拉罕說： 〞撒拉為什麼暗笑說：'我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？，那和華難道有難 成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。〞 撒拉就害怕起來，否認說：〞我沒有笑。〞 天使肯定地強調：〞不然，你實在笑了。〞 吃飽喝足以後，三位天上來客就從亞伯拉罕家起行，到所多瑪去。亞伯拉罕要送他 們，與他們同行。耶和華一邊走腦子裡一邊思索著：〞我所要作的事、豈可瞞著亞伯拉 罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國王，地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他 吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞怕拉罕的話都成就了 。〞這樣想著，口裡就對亞伯拉罕說道：〞所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我 現在要下去，察看他們所行的，果然盡像我聽說的一樣嗎？若是不像人們所說的那樣的 話，我也有必要瞭解。〞 這時，兩位天使看到話題與自己無關，就告別亞伯拉罕，朝所多瑪方向趕路去了。 亞伯拉罕仍然站在那和華面前，向他跟前挪了一步，請問道：〞無論善惡，你都要剿滅 嗎？假若那城裡有50個義人，你還剿滅嗎？不為城裡這50個義入饒恕其中的人嗎？將義 人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主，豈不行公 義嗎？〞 上帝說：〞我若在所多瑪城裡見有50個義人，我就為他們的緣故，饒恕那地方的眾 人。〞 亞伯拉罕說：〞我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這50個義人短了5個，你就因 為短了5個而毀滅全城嗎？〞 〞我在那裡如見有45個，也不毀滅那城。〞 〞假若在那裡見有40個怎麼辦呢？〞 〞為了40個的緣故，我也不作這事。〞 〞求主不要動怒，容我再問，假若在那裡見有30個怎麼樣呢？〞 〞我在那裡若見有30個，也不這樣做。〞 〞我還敢對主說話，假若在那裡見有20個怎麼樣呢？〞 〞為這20個的緣故，我也不毀滅那城。〞 〞求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有10個呢？〞 亞伯拉罕最後問。 上帝仍然耐心他說：〞為這10個的緣故，我也不毀滅那城。〞 說罷，上帝那和華就走了。亞伯拉罕也回了家。（創18） 罪惡之城--所多瑪和蛾摩拉上帝並沒親自去所多瑪，而是派了兩個天使去那裡。黃 昏時分，天使到達所多瑪城門下，在那裡遇見了亞伯拉罕的侄子羅得。 羅得對他們鞠躬下拜，請他們到家裡作客。兩位天使熟知人間的禮節，和其他過路 人一樣婉言謝絕，推說他們還是在街上歇息為好。但羅得一再邀請，盛情難卻，他們才 答應了。羅得十分高興，吩咐奴僕做好菜，烤了無酵餅，端出來給兩位客人用。客人們 吃過飯，羅得就給他們安排睡覺的地方。客人們還沒來得及躺下，就聽到外面吵吵嚷嚷 ，原來是所多瑪全城的人，連老帶少，把羅得家的房子團團圍住。他們呼叫羅得說：〞 今天晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。〞二位天使當時都是 男於的化身，所多瑪的人要對他們胡為，就是雞姦。 羅得認為保護客人是主人家的責任，這是祖上傳下來的規矩。 他就走出去，順手把門關上。他站在眾人面前哀求道：〞眾弟兄請你們不要作這惡 事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既來到 我舍下，求你們不要向他們作什麼。〞 那幫人對處女並不感興趣，女色已經玩膩了，只有漂亮男子才能滿足。他們於是便 大聲起哄：〞滾回去吧，滾回去吧！你羅得護著他們於什麼。他們皇什麼大人物，你讓 他們來居住，是要巴結他們，還想作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。〞 一邊說就一邊向前擁擠羅得，要攻破房門，羅得眼看就要支持不住了。這時只見二 位來客從門裡伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。天使略施小技，就讓門外的人， 無論老少，都雙目昏迷，他們摸來摸去總尋不到門。嚇得眾暴徒心驚肉跳，哭叫著作鳥 獸散。 平靜下來以後，二位天使知道羅得是義人，就說出了自己的身份和此行的目的。他 們吩咐羅得攜妻帶女，再加上兩個未婚女婿，火速離開就要遭到毀滅的所多瑪。羅得相 信客人的話，但他那兩個未婚女婿卻自作聰明，把預言當做笑談，聲言根本不想離開故 鄉。 天快亮了，該動身了。這時羅得也猶豫起來。他一再拖延，捨不得離開。兩位天使 只好拉著羅得及其妻女的手，把他們領出城門，向他們交待說：〞逃命吧！不可回頭看 ，也不可在平原上站住，要往山上逃跑，免得你們被剿滅。〞 羅得對他們說：〞我的主啊！不要如此。你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出 莫大的慈愛，救我的性命，還沒有等我逃到山上去，恐怕這災禍臨到我頭上，我便死了 。看哪！那座城又小又近，容易逃到，這城不是很小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性 命才得保全。〞那座城從此以後就叫瑣珥了。瑣珥就是〞小〞的意思。 天使對他說：〞這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城，你要迅速地逃到那裡， 因為你還沒有到那裡，我不能作什麼。〞 所多瑪和蛾摩拉的毀滅就在眼前。 這就是充滿罪惡的所多瑪和蛾摩拉。在後來西方，所多瑪（Sodom）就成了淫亂、 罪惡的代名詞。現代西方語言中，所多糜（Sodomy）就是男同性戀、雞好、獸好的意思 ，男同性戀之間的性行為叫sodomize。（創19：l一19：22） 上帝之罰--硫磺大火羅得老兩口和兩個女兒氣喘噓噓地跑到瑣珥時，已經是日上三 桿了。這時那和華上帝將硫磺與火，從天上噴下來，射向所多瑪和蛾摩拉。頃刻之間， 強烈的火光四面閃射，然後但見一股黑色的煙柱直衝天空，在高空才分散開來，形成蘑 菇狀。羅得的妻子走在最後邊，當她聽到一聲悶響時，一種瞬間產生的強烈好奇感使她 忘記了天使的告誡，忍不住回頭一看，只見她一下子就僵硬了，皮膚像是在硫酸裡浸過 ，先是變白，接著變黑，再接又變白，整個屍體好像一根鹽柱。 亞伯拉罕清晨起來，站在昨天下午與那和華說話的地方向所多瑪方向僚望，但見〞 那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。〞 羅得看到妻子死得如此悲慘，就不敢在平原的瑣珥城住了。他想到天使告訴他，山 上是安全的，就帶著他的兩個女兒從瑣珥上山裡去住了。他和兩個女兒住在同一個山洞 裡。 這就是上帝降下硫磺與火毀滅所多瑪和蛾摩拉的故事。《聖經》的這一段描寫不由 得使人想起了1945年在日本廣島、長崎爆炸的兩顆原子彈。二者何其相似。（創19： 23一19：30） 與父同寢羅得逃避硫磺與火與兩個女兒搬到瑣珥附近的山上，與她們住在一個山洞 裡。羅得的妻子剛剛去逝，他感到非常孤獨。兩個女兒的夫婿因不信天使的話沒有一同 出逃，與所多瑪的人們一同成了灰燼。羅得又沒有子嗣，這樣他的血緣將斷。在那個與 世隔絕的山洞裡，羅得的大女兒對小女兒說：〞我們的父親老了，山上又無人按著世上 的常規，進到我們這裡。來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣我們好為他存留後 裔。〞 於是那天晚上她們叫父親喝酒，待羅得失去了理智後，大女兒就進去和她父親同寢 ；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。 第二天，大女兒時小女兒說，〞我昨夜與父親同寢，今夜我們再叫他喝酒，你可以 進去與他同寢。這樣，我們好為父親存留後裔。〞 於是那天晚上她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢。 她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。 這樣羅得的兩個女兒都用她父親的精液懷了孕。大女兒生了兒子，給他起名叫摩押 ，就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子，給起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始 祖。（創19：30一19：38） 亞伯拉罕和亞比米勒亞怕拉罕又向南遷，在卡代施和書珥中間的草地裡搭起了帳篷 。那裡是基拉耳國的領土，亞伯拉罕常去拜訪基拉耳王亞比米勒，和他給為友好。亞比 米勒的妻子、女僕患有不育症，聽亞伯拉罕說撒拉是他的妹妹，亞比米勒便把撒拉接去 納入後宮。那和華知道此事，警告亞比米勒不可動撒拉，要把她歸還給亞伯拉罕，否則 將受嚴懲，因為撒拉是亞伯拉罕的妻子。亞比米勒聽到後，驚駭不已，他把亞伯拉罕召 來，責備他說：〞你怎麼跟我們這麼作對呢？我在什麼事上得罪了你，你竟使我和我的 國家險些陷進罪孽的深淵。你做的這事太不仁義了。〞 亞伯拉罕聽了面紅耳赤，他辯解說：〞我以為這地方的人不懼怕上帝，會因為我的 妻子殺死我呢。她也的確是我的妹妹，只不過我們是同父異母，後來成了我的妻子。當 我奉上帝的旨意，離開故鄉漂泊在外時，我對她說，無論走到什麼地方，你都要說你是 我的妹妹，若這樣你就是對我做了好事了。〞 亞比米勒寬恕了亞伯拉罕，准許亞伯拉罕在他的國內居住，甚至還贈給亞伯拉罕許 多羊、牛和奴僕。此外，亞比米勒還給了撒拉1000兩銀子，作為她在基拉耳民眾面前蒙 受恥辱的報償。 因為這個原因，上帝就醫好了亞比米勒和他的妻子以及眾女僕的病，使他們能夠生 育。 亞伯拉罕於是可以在基拉耳長期住下去了。但是因為有了上次的教訓，亞比米勒同 他的軍長非各對亞伯拉罕說，既然你們有上帝這個神的福佑，我們就要對上帝起誓，我 們要世世代代友好，你的子孫不要欺負我的子孫，我的子孫也不欺負你的子孫。亞比米 勒的人先前霸佔了亞伯拉罕的人挖的一口井，亞伯拉罕將這事告訴亞比米勒，亞比米勒 原來並不知道這件事。他馬上讓人歸還了那口井。兩位首領就在那井上盟誓。亞伯拉罕 就把自己的住地取名為別是巴，含義是〞盟誓的井〞。（創20；21：22一21：32） 以撒出世雖然使女復甲給亞伯拉罕生了以實瑪利，但撒拉一直不育，所以沒有嫡出 的長子。但以實瑪利是使女所生，又是個混血兒，亞伯拉罕多少有些遺憾，他為此常向 上帝祈禱。上帝那和華也多次向他保證撒拉會生兒子，亞伯拉罕定會子孫繁多。 亞伯拉罕記著主的祝福，常常眷顧撒拉。老兩た雖然已經年邁，但都還十分仙健， 三位神光臨亞伯拉罕的家以後兩三個月，撒拉果然有了身孕。亞伯拉罕喜出望外，翹首 以盼，等著抱兒子。 到了上帝給亞伯拉罕許諾的那一天，撒拉果然臨產了。撒拉高齡生產，雖然因上帝 的祝福沒有難產，但陣痛和艱難是可以想像的。當她聽見嬰兒的第一聲哭叫，整個心就 像一塊懸在高空的石頭落地了。她已精疲力竭，但又心懷喜悅，脫口就說：〞上帝啊， 是您使我喜笑，凡是聽見這孩子的哭聲的必與我一同喜笑。誰能預先對亞伯拉罕說： '撒拉要乳養嬰孩呢？'只有上帝您啊。〞 亞伯拉罕給這個孩子取名叫做以撒。算起來亞伯拉罕此時已經100歲，妻子撒拉也 90歲了。 以撒生下來的第八日，亞伯拉罕照著過去與上帝的盟約，給他行了割禮，作為遵守 上帝律法的紀念。 以撒漸漸長大了，在給他斷奶的那天，亞伯拉罕擺出豐盛的筵席，大晏賓客。喜慶 之情無以復加。 樂極生悲，因從妻夏甲隱忍才暫時平息的矛盾又尖銳起來。以撒雖然算嫡出，應當 享有家產的繼承權，但畢竟比夏甲所生的兒子以實瑪利小很多，長子權到底歸誰，並非 篤定的事。撒拉自己年紀已老，加之高齡生產，更使血氣早虧；萬一突然間有個三長兩 短，鹿死誰手，還不好說。 一天撒拉看見以實瑪利在帳篷外與鄰居的孩子嬉戲打鬧，四顧無人就對亞伯拉罕說 ：〞你把這使女和她孩子趕出去！因為這使女的兒子，不可與我的兒子以撒一同繼承產 業。〞 亞伯拉罕當下沒有回話，他為此十分憂愁，正在左右為難的時候，上帝那和華對他 顯靈了，告訴他：〞你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從 ，因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國 ，因為他是你所生的。〞 於是亞伯拉罕才心有定准，上帝的允諾是一個兩全其美的方案。 第二天清早起來，亞伯拉罕拿出一袋餅和一皮袋水給夏甲，搭在她肩上，又把孩子 交給她，打發她出了家門。從此父子再沒有團聚見面。 夏甲似乎早有精神準備，聽到主人要打發自己離去，並不感到震驚，她默默地接受 了命運的安排，帶著孩子走了。 心神不定地茫然走了不知多長時間，可憐的夏甲在曠野裡迷了路，皮袋的水也用盡 了。夏甲再也按捺不住長期被壓抑的情慷，就把孩子撇在小樹底下，自己走開約一箭之 遙，相對孩子坐下，放〞開嗓門嚎陶大哭：〞我可憐的兒子，我不願看見你死。〞 不懂事的孩子見媽媽哭，自己也哇哇地哭起來。母子倆的哭號聲傳到上天，上帝聽 見了。上帝就派使者從天上呼叫夏甲說：〞夏甲，你為何這樣呢？不要害怕。上帝已經 聽見童子的聲音了。 起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。〞 夏甲這才鎮靜下來，止住了嚎哭，她擦乾眼淚就看見一口水井出現在面前，她爬下 去將水袋盛滿了水，拿回來給兒子喝。 得救的母子在沙漠中找到一個地方安頓下來，獨立地過起日子來。以實瑪利漸漸地 長大了，成了一名技藝超群的弓箭手，常常帶著獵物滿載而歸。他時常去埃及軍中供職 ，母親為他娶了一個埃及姑娘為妻。 阿拉伯人至今認為他們的始祖是以實瑪利，並且相信以實瑪利和他母親埋葬在麥加 的卡巴黑石--伊斯蘭教最神聖的聖物之下。這個傳說收入了《古蘭經》。（創17：19一 17：22：21：121：21） 亞伯拉罕獻子為祭老亞伯拉罕把以撒愛得像心頭的肉。這種愛只有老年得子的人才 可以體會出來。 有一天，上帝想考驗亞伯拉罕對自己是否忠誠。就在亞伯拉罕祈禱至深夜時呼叫他 的名字：〞亞伯拉罕……〞亞伯拉罕應聲伏首在地上，用顫抖的聲音回答：〞主啊，您 的僕人亞伯拉罕在。〞 上帝命令他：〞你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地 去，在我所要指示的山上，把他獻為潘祭。〞 上帝那和華隱去。亞伯拉罕把神的指示默記於心。 清晨起來，亞伯拉罕只說要到摩利亞去祭神，沒有告訴家裡人有關神諭的事，怕他 們阻攔。他吩咐人備好驢，劈好柴，然後就帶著兩個僕人和他兒子以撒踏上了去摩利亞 的路。 第三日，他們來到神指示的那座山前，亞伯拉罕舉目遠遠地看了看那山，就對僕人 們說：〞你們和驢在此等候，我與少爺上山去拜拜就來。〞 亞伯拉罕把播祭要用的柴放到兒子以撒身上，自己手裡拿著松明與刀，二人準備一 同登山。 兒子有些好奇，便問：〞父親哪！〞 〞我兒，我在這裡。〞亞伯拉罕回答。 〞請看，火與柴都有了，但播祭的羊羔在哪裡呢？〞孩子還蒙在鼓裡。 亞伯拉罕撫摸著兒子柔軟光潔的金髮，無限愛惜，他怎麼忍心將實情講出來呢？〞 我兒，上帝必自己預備作潘祭的羊羔。〞 不多久，父子倆就到了上帝指定的地方。亞伯拉罕在那裡築起壇，把柴擺好，又把 兒子捆綁起來放在柴上。小兒子嚇得哭了。 亞怕拉罕猶豫了一會兒，伸手拿刀就要殺他的兒子。說時遲那時快，那和華的使者 從天上呼叫他說：〞亞伯拉罕！亞伯拉罕........"亞伯拉罕拿刀的手在空中停住廠， 他回答道：〞我在這裡。〞 天使這才說：〞你不可在這童子身卜下手，一點不可害他！現在我知道你是真正敬 畏上帝的了，因為你沒有將你的兒子--就是你的獨生子留下不給我。〞 亞伯拉罕的誠心上帝已經看到了，燔祭的目的無非聊以表示敬神之意而已。可是既 然已經來到這裡，也不能白走一趟呀。不用兒子，又用什麼作燔祭呢？〞咩咩！〞亞伯 拉罕聽到幾聲羔羊的鳴叫，回頭觀看。但見一隻公羊的兩角被扣在稠密的小樹之間，動 彈不得，正在掙扎。他就取了那羊，代替他兒子獻為燔祭。 亞伯拉罕想，原來上帝只是考驗我而已，我的主對一切都早有安排，就把那山叫〞 那和華以勒〞，意即那和華必有預備。 祭獻已畢，上帝派使者第二次來到他面前，為他祝福。再一次許諾會讓他的子孫如 天上的星，海邊的沙那樣繁多。亞伯拉罕心領神會，感謝上帝。 亞怕拉罕拉著兒子下山，與僕人會合，一塊回住地去了。 《聖經》用亞伯拉罕的以子獻祭的故事說明信仰和信心的力量可能勝過一切。（創 22：l一22：19） 撒拉之死因為有誓約的制約，亞伯拉罕在基拉耳的別是巴住得很好，亞比米勒待他 也不錯。但是周圍的一切常常令他想起自己那被趕出家門的愛妾夏甲和長子以實瑪利， 他的心情總是莫名其妙地不暢快。於是亞伯拉罕決定又一次遷徒，他來到了迦南的基列 亞巴，也就是希伯侖，他曾在那兒的盆地中幸福平安地生活過。不過很不幸，撒拉在那 裡去逝了，可能是長途跋涉加速了她的死亡。撒拉享壽127歲。 亞伯拉罕為失去這樣一位終身相儒以沫的伴侶而慟哭。他撲在撒拉的靈床上，老淚 縱橫。然而他不得不很快從這種悲苦中站起來，因為還有很多事等待他去處理。 他找到當地土著赫人（赫梯人）的王，拜求他恩准把撒拉埋在他的國土上。赫人的 王對亞伯拉罕喪偶表示同情，在赫人的墓地裡撥出一塊地方給撒拉作墳場。他說：〞我 主請聽，你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人，我 們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人。〞 但亞伯拉罕對這種同情感到不高興，拒絕了赫王的大方，一是可能出於宗教信仰的 不同，二是可能怕赫人因此產生誤解，以為他亞怕拉罕臣服於他們的國王了。亞伯拉罕 珍重遊牧生活的自由自在，竭誠地維護自己宗教和部族的獨立自主，因此他婉言道：〞 你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的活，為我求瑣轄的兒子以 弗侖，讓他把田頭上那麥比拉洞給我，他可以按著足價賣給我，作我家在你們中間的墳 地。〞 亞伯拉罕早已作了勘察，他看中了一個叫麥比拉的山洞，認為造於作自家的墓地。 他也打聽到那山洞和洞前的地屬於赫人以弗侖。他本可以私自找以弗侖討價還價，但害 怕那人不願意，碰一鼻子灰。所以找國王從中作筏。當時赫人以弗侖正在場，不料，他 聽了亞伯拉罕的陳述後，竟慷慨他說：〞不，我主請聽，我送給你這塊田，連田間的洞 也送給你。在坐的眾人可以作證，我把田和洞都給你。〞 他有些受寵若驚，沒有想到這赫人有這麼痛快，便在那人面前下拜，說：〞你若應 允，請聽我的話，我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人。〞 以弗侖又說：〞我主請聽，值400捨客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？ 只管埋葬你的死人吧！〞 亞怕拉罕堅持要正立公道地買下那塊地，他當著眾人秤了如數的銀子給以弗侖。這 樣那塊地並地邊的洞及四圍的樹木都歸在希伯來人亞怕拉罕的名下，成了亞伯拉罕家族 中頭幾位族長的陵墓，亞伯拉罕、以撒和雅各都長眠在那山洞裡。 撤拉的葬禮很隆重，參加葬禮的除了本部族人外，還有很多尊重亞伯拉罕的赫人。 （創23：1一23：18） 以撒娶妻妻子死後，亞怕拉罕顯得越加老邁，他想自己有生之年應為以撒娶親。嘍 不願意兒子娶赫人或者迦南人，因為娶赫人或迦南人會給他家帶來異族的血統，帶來異 教信仰。還是在基拉耳國的別是巴的時候就有人告訴亞伯拉罕，他的兄弟拿鶴和妻子密 迦至今還生活在哈蘭，一共有8個兒子，都已成家立業。 他決定在本族內給以撒找個妻子，就找來管理他全家產業的老僕人養子以利以謝， 對他說：〞請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著那和華，天地的·主起誓，不要為 我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去為我的兒子以撒娶一個妻子。〞 僕人對他說：〞倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地 （即哈蘭）嗎？〞 亞伯拉罕也不同意，〞你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。 那和華，天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話：'我要將這地賜給 你的後裔。'他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶廣個妻子。倘若女子 不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。〞 僕人以利以謝就把手放在他大腿底下向他起誓。他帶了10匹駱駝，並帶了些他主人 各樣的財物和數名趕駝工，起身往米所波大米（美索不達米亞）拿鶴所在的哈蘭城說親 去了。 經過長途跋涉，臨近黃昏時分，說親的駱駝隊在哈蘭城附近的水井旁停下來。旅行 者都疲憊不堪，駱駝都跪了下來，等著飲水。以利以謝向上帝祈禱說：〞那和華我主人 亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，〞使我今日遇見好機會。我現今站在井 旁，城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說：'請你拿下水瓶來，給我水喝 。'她若說：'請喝，我也給你的駱駝喝。'願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻子 。這樣，我便知道您施恩給我主人了。〞 話還沒說完，只見一群婦女從城裡走出來打水，一個個姑娘披著艷麗的披鳳、圍著 頭巾，肩上扛著水瓶，一邊走一邊說笑。咯咯的笑語像銀鈴般地傳到老僕人的耳朵裡。 其中有一位姑娘風姿綽約，秀麗挺拔，走起路來穩重端莊，與眾不同，老僕人一眼就從 眾姑娘中發現了她。以利以謝便主動上前與那姑娘打招呼，給她鞠了一躬：說：〞求你 將瓶裡的水給我一點喝。〞 〞我主請喝。〞姑娘帶著自然的微笑回答，一邊急忙拿下瓶來托在手上給他喝。 待以利以謝喝完了，姑娘又說：〞我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。〞她就急 忙把水倒在槽裡，又跑到井旁打水，給所有的趕駝工和所有的駱駝喝。 這姑娘美麗、端莊、善良，並且幹起活來十分利落。老僕人以利以謝把這一切都看 在眼裡：真是謝天謝地，上天有眼，讓我老朽一下子就碰到這麼好的姑娘。 待人和駱駝都喝足了，以利以謝想進一步試探那女於，來證明上帝是不是給自己的 使命創造了機會。 他走上前去，取出一個金環，重半捨客勒；兩個金鐲，重10捨客勒，給了那女子， 說：〞請告訴我，你是誰的女兒？你父親家裡有我們住宿的地方沒有？〞 那姑娘有些害羞了，她不敢接受這麼多貴重的禮物，微微低下了頭說：〞我是密迦 與拿鶴之於彼土利的女兒。〞 原來她就是拿鶴的孫女利百加。在以利以謝的一再請求下，在眾女伴的羨慕和喝彩 聲中，她終於接受了所有的禮物，又說：〞我們家裡足有糧草，也有住宿的地方。〞 說完就飛也似地跑回去向家人報告。 老僕人一聽利百加的話喜出望外，他相信是上帝的指引才使他一下子碰到這麼好的 女子。他馬上給上帝下拜，感恩說：〞那和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他 不斷地以慈愛誠實待我主人；至於我，那和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡 。〞 利百加有個哥哥叫拉班，看見金環，又看見金環在他妹子手上，並聽了他妹子利百 加的陳述，就跑到井邊來，到以利以謝跟前，對他說：〞你這蒙那和華賜福的貴客，請 到家裡去，為什麼站在外邊？我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方。〞 以利以謝就進了拉班的家，拉班卸了駱駝用草料餵上，拿水給那人和趕駝工洗腳； 把飯擺在他們跟前請他們吃。以利以謝卻說：〞我不吃，等我說明白我的事情再吃。〞 拉班說：〞請講。〞 〞我是亞伯拉罕的僕人。那和華大大地賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、 牛群、金銀、僕婢、駱駝和驢。我主人的妻子撒拉年老的時候，給我主人生了一個兒子 ；我主人也將一切所有的都給了這個兒子。我主人叫我起誓說：'你不要為我兒子娶迦 南地的女子為妻。你要往我父家、我本族那裡去為我的兒子娶一個妻子。'我對主人說 ：'恐怕女子不肯跟我來。'他就說：'我所事奉的那和華必要差遣他的使者與你同去， 叫你的道路通達；你就能夠在我父家、我本族裡給我的兒子娶一個妻子。只要你到了我 本族那裡，我使你起的誓就與你無干；他們若不把女子交給你，我使你起的誓也與你無 干。'"他接著講了下午在並邊的事情，並請求他們把利百加嫁給以撒為妻。並說：〞現 在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左或向 右。〞 拉班和彼土利回答說：〞這事是上帝的安排，我們不能向你說好說歹。看哪！利百 加在你面前，可以將她帶去，照著上帝所說的，給你主人的兒於為妻。〞 以利以謝一聽這話就向那和華俯伏在地，表示感恩。 以利以謝拿出金器、銀器和衣服，送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。僕 人以利以謝和跟從他的人，吃飽喝足以後，住了一夜，早晨起來，就對主人說：〞請打 發我回主人那裡去吧！〞 利百加的哥哥和母親捨不得她就走，說：〞讓姑娘同我們再住幾天，至少十天，然 後她可以去。〞 僕人說：〞那和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人 那裡去吧。〞 他們又說：〞我們把姑娘叫來問問她。〞 利百加走出房間並且表示：〞我去。〞 於是他們打發妹子利百加和她的乳母同亞伯拉罕的僕人並跟從僕人的人，一起返回 希伯侖。親人們給利百加祝福，說〞我們的妹子啊，願你作千萬人的母，願你的後裔得 著仇敵的城門。〞 利百加和她的使女們出來，騎上駱駝，跟著那僕人以利以謝踏上去夫家的路。 以撤焦急地等待著未婚妻的到來。他常常一個人走到大路上，凝望著遠方。有一天 傍晚，他聽見有駝鈴聲，很快就看見了一隊懶洋洋地邁著步子的駱駝。正當以撤猜度是 否是自家的駱駝隊時，利百加看見了以撒，問那說親的以利以謝：〞迎著我們走來的那 個人是誰？〞 以利以謝答道：〞那是我的少爺。〞 利百加立刻下了駱駝，按著未婚妻的規矩，用斗篷遮住臉，向自己未來的丈夫恭順 地施禮問安。以撒樂得心花怒放，他把利百加領進故母撤拉的帳篷中，表明今後他的妻 子將是這一族的主母。 他們很快就舉行了婚禮。以撒很愛自己的妻子，他因母親故去而產生的悲傷這才得 到了慰藉。（創22：20一24；23） 亞伯拉罕的晚年以撒娶利百加的那一年40歲，他的老父親已經140歲了。晚年的亞 伯拉罕把家事大部交給了以撤，過著鰥居生活。為了減輕晚年的孤獨，他決定再次結婚 。他娶了一個叫基土拉的女子為續絃。基土拉又連續給他生了6個孩子。這6個孩子又給 他生了眾多的孫男孫女。 亞伯拉罕晚年正式分配了他的遺產。考慮到子孫眾多，老亞伯拉罕按照希伯來人的 傳統明確了以撒的長子權，將絕大部分家產都分給了他。保證財物的相對集中，使家族 具備進一步發展的潛力，在生存競爭中立於不敗之地。 同時，亞伯拉罕也給他庶出的眾子發放一定的財物，作為他們獨立生活的基礎，打 發他們朝迦南以東的方向出去，因為那裡還有許多未被佔領的水草地帶，可供他們牧養 牲畜。 在175歲的那一年裡，亞伯拉罕終於因壽高年邁，無疾而終。 他死了以後，遠在埃及的以實瑪利也趕回迦南為父親送葬。這是他長大成人以後第 一次也是最後一次瞻仰到父親的容貌。以實瑪利和弟弟以撤一道把亞伯拉罕安放在麥比 拉洞裡，使他與妻子撒拉一起長眠。（創25：1一25：10） 孿生兄弟之爭--以招和雅各以撤與利百加結婚以後，夫婦雙方甚是恩愛，但是一種 難言的哀愁卻隨著歲月的流逝而增長。那就是他們19年的共同生活卻沒有留下一男半女 。以撒也遇到了他父親曾經為之萬分苦惱的事情。他禱告上帝，求萬能的神賜他們後代 。上帝應許了他們的祈求，利百加懷孕了。快足月的時候，利百加的身子顯得特別沉重 ，她告訴丈夫自己腹中有兩個小生命。這兩個小生命在腹中很不老實，常常互相爭鬥、 踢打，使利百加增加了數倍的痛苦。她就去禱告上帝說：〞若是這樣，我為什麼活著呢 ？〞 上帝對她說：〞兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的 要服事小的。〞 生產的日子到了，腹中果然是雙子。先下地的孩子身體發紅，渾身有毛，如同穿了 裘皮衣，以撒就給他起名叫做以掃。以掃就是〞有毛〞的意思。 後下地的弟弟兩隻小手緊緊地抓住他哥哥的腳跟，剛當爹的以撤覺得很好玩，分開 他的手。於是給這個弟弟起名叫做雅各。雅各就是〞抓住〞的意思。 以撒當父親的那一年剛好60歲。 兩個孩子漸漸長大成人，不熟悉的人一點也看不出他們是孿生兄弟。因為從外表到 稟性他們一點也不相像。以掃長得矮粗，膀大腰圓，身上長滿了金黃色的毛，他勇敢， 生性好鬥，喜歡開粗魯的玩笑。他憨直，敦厚，但容易發火，發起火來顯得很凶。他整 天在外打獵，或者和牧人們在牧場上打發時光。他根本不關心自己的衣著儀表，不修邊 幅，身上穿的衣服發出一種汗味和羊膻味。他理解的生活就是廣闊的天地、陽光和自由 。他餓了就吃，渴了就喝，困了就睡，沒有想過明天會怎樣。他流蕩在外，從不管家務 事。以掃經常從田野裡打回獵物來孝敬父親以撒。 雅各可完全是另外一種人。他勤於管家理事，是母親利百加的好幫手。他處事三思 而後行，多謀善斷，從不莽撞。顯得文靜儒雅，乾淨利索。有時候以掃笑他是個傻子， 他也不介意。 父親以撒喜歡粗獷的以掃，而多心眼的雅各是母親的寵兒。 熾天使書城
【第三章】 《創世紀》(3) 因小失大--為了一碗紅豆湯按照古希伯來人的規矩，長子在家庭中地位較高，享有 分配財產的優先權，父親的遺產絕大部分都歸長子所有。雅各是個深謀遠慮的人，看得 比較遠：他知道自己在家中是次子，處於不利的地位。他看到哥哥整天在外遊蕩卻不知 自己的所作所為是為了什麼，心想這種沒有頭腦的人將來也配作一族之長麼，遲早有一 天我會取而代之。 有一天，烈日當頭，燥熱難耐。雅各正在帳篷外邊的橡樹樹蔭下面熬紅豆湯（粥） 。以掃從田野裡回來，又饑又渴，都快暈倒了，他遠遠地嗅到飯香就三步並作兩步走到 飯鍋前，對雅各說：〞我都快渴死餓死了。你把這湯給我喝吧！〞 雅各看他那副急不可耐的樣子，心想機會來了，就對他說：〞要想喝湯，你得把長 子的名分讓給我才行。〞 以掃手一揮，扔下弓，一屁股坐在地上，說：〞讓給你就讓給你吧。我都要渴死了 ，這長子的名分，於我有什麼益處呢。〞 雅各心中暗喜，迫不及待他說：〞你就對我起誓吧！〞 以掃就對雅各起誓，把長子的名分賣給了他。 雅各知道希伯來人的起誓是不可以隨便改變的，以為自己得到了長子權，就拿出餅 ，用碗盛了紅豆湯，遞與以掃。以掃便津津有味地吃起來。吃飽喝足後，以掃滿足地擦 擦嘴，站起身來回自己的帳篷裡睡覺去了。他根本沒有想到這個輕率的起誓會給自己的 命運帶來什麼樣的後果。 這個一碗紅豆湯（Amessofpottage）的聖經典故常常被西方人引用，以此比喻因小 失大，為眼前小利而放棄長遠利益。（創25：29一25：34） 偷梁換往亞伯拉罕死後，以撒又在希伯侖住了若干年。有一年希伯侖鬧災荒，那和 華向他顯現，要求他不要去下埃及避饑荒。以撤就按上帝旨意遷到他父親住過多年的地 方--非利士人的基拉耳王國。因為他父親亞伯拉罕曾與基拉耳國王亞比米勒有過相當深 的友誼，所以以撤再回去的時候，亞比米勒對他非常照顧。 在以撒全家遷出希伯侖之前，以掃在外面認識了兩個當地赫人的女子，她們很適合 他的脾氣。以掃先是與她們暗地裡往來。這種偷雞摸狗的行為使他很不習慣，後來就乾 脆把她們娶回來做了自己的妻子。 這兩個女子就是赫人比利的女兒猶滴與赫人以倫的女兒巴實抹。 赫人（Hittite，現在譯為赫梯人）是古代中東地區的一個民族，據載他們身強力 壯，額低鼻扁，頰寬皮黃，頭髮黑並留有辮子，穿長袍和翻尖鞋，信奉多神教，本民族 使用象形文字，亞伯拉罕的時代，居住在迦南的赫人使用迦南方言。這些特徵與蒙古人 相似。 亞伯拉罕和以撒他們在希伯侖時，為了生存和發展不得不與當地赫人友好交往，和 睦相處，關係不錯，但出於民族和宗教的原因，他們歷來不准本族人與赫人通婚。以掃 曠達不羈，風流瀟灑，不把什麼清規戒律放在心上。這使以撤和利百加非常心煩，成為 他們晚年的一塊心病。不過以撤仍然沒有改變對以掃的偏愛。 以撒晚年視力衰退，老眼昏花，看不清東西。 有一天，以撤把大兒子以掃叫到身邊，對他說：〞我兒。〞 以掃答應道：〞爸，我來了。〞 以撒就吩咐他：〞你爸我如今老了，不知道什麼時候一口氣上不來就會歸到上帝那 裡去了。你聽我說，現在你去帶上你的器械，就是箭囊和弓，到野外去打點獵物來，做 一、兩樣美味給我吃。我好在未死之前給你祝福。〞 以掃一邊應承，一邊就取了弓箭到野外去了。 以撒在說這話時，正巧利百加也在旁照顧他。說者無意聽者有心，她知道關鍵的時 候到了，不能讓大兒子以掃這個粗人繼承族長的位置。她趕忙把小兒子雅各找來，對他 說：〞我聽見你父親對你哥哥以掃說：'你去打點野味回來，作幾道美味給我吃，我好 在死之前在那和華面前給你祝福。'我的兒，現在你要照著我的吩咐去辦。你到羊群裡 給我牽兩隻肥山羊羔來，我便按照你父親平素的喜好作兒道拿手萊，你給你父親送去， 請他吃，好使他在未死之前給你祝福。〞 雅各是個機敏的人，他馬上意識到自己要在父親面前冒充哥哥以掃會有哪些困難， 就對母親說：〞我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的；如果我父親摸著我身上是 光滑的，認出我不是以掃，以為我欺騙他，恐怕不僅得不到祝福，還要挨咒詛。〞 他母親見多識廣，胸有成竹地給他打氣說：〞我兒，你只管聽我的話去把羊給我拿 來，我自有辦法。〞如果你遭咒詛，咒詛都歸到我身上。〞 雅各便去拿了羊，宰了，交到他母親手裡。利百加就按照以撒的喜愛作成美味佳餚 ；她又取出大兒子以掃放在家裡的衣服給雅各穿上，好使雅各身上嗅起來有以掃的氣味 ；再用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處。最後他把美味和餅端來，交在雅各手 裡。送他到雅各的帳篷外面，反覆叮嚀了幾句，拍拍他的背催他進去。 雅各走到父親身邊叫了聲：〞爸。〞 以撒答道：〞我在這裡。我兒，你是誰？〞 〞我是您的長子以掃呀。我已照您老的吩咐辦了，給您打回了野味，作成了美味。 您老坐起來吃我的野味吧。吃完了，好給我祝福。〞 因為有一碗紅豆作為前車之鑒，凡是遇到兒子之間的利益分配這類事情，以撒總是 十分仔細。老以撒人老心裡還很明白，他一掐算，心想這孩子回來得也太快了，就再問 ：〞我兒，你怎麼這麼快就打到獵物回來了呢？〞 〞因為那和華您的神使我遇到好機會，我出門不遠就打到了一隻野山羊。這給您老 不是端來了嗎？〞雅各臨機應變，很會編故事。 以撒還是不放心，又說：〞我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的大兒子以 掃不是。〞 雅各挨近他父親以撤，以撤摸著他說：〞聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。〞 雅各手上捆了山羊羔皮，摸起來有毛，跟以掃的手相同，以撒就分辨不出這不是以掃， 決定給他祝福。 於是雅各把飯菜送給以撒，以撒吃了；雅各又遞酒過去，以撒也喝了。 以撒對雅各說：〞我兒，你上前來與我親嘴。〞 雅各就上前與他父親親嘴。在以撒親雅各時，他聞到雅各穿的以掃衣服上那股帶著 田野氣息的汗味，他的一切懷疑都解除了，就正式給他祝福：〞我兒的香氣如同那和華 賜福之田地的香氣一樣。願上帝賜你天上的甘露。地上的肥土，並許多五穀新酒。願多 民事奉你，多國跪拜你，願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願 他受究詛；為你祝福的，願他蒙福。〞 以撒為雅各祝福完畢，雅各便成了具有〞法律〞地位的長子和主要繼承人。 雅各滿意地從他父親那裡退出來，正好碰上他哥哥以掃把打回來的獵物作成美味後 給以撒送來。二人互相打了個招呼就擦肩而過。 以掃走到他父親身邊，叫道：〞請父親起來，吃您兒子的野味。 吃完以後好給我祝福。〞 老以撒不禁一震，問道：〞你是誰？〞 〞我是你的長子以掃呀。〞以掃莫名其妙地回答。 以撤知道自己被雅各騙了，氣得渾身發抖，好半天說不出一句話來：〞你……你未 來之先，是誰得了美味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。〞 以掃聽了父親的話就放聲痛哭，說：〞我父呀，求您也為我祝福。〞 以撤說：〞你兄弟已經用詭計將你的福分奪去了。〞 以掃對雅各非常惱恨，在父親面前數起雅各來：〞雅各這樣做對嗎？他欺騙了我兩 次，第一次他奪去了我長子的名分；您看，他現在又奪了我的福分。〞 以掃懊惱地低著頭，以撤也無話可說。過了一會兒以掃似乎想起了什麼，說：〞您 沒有留下為我可祝的福嗎？〞 以撒回答以掃說：〞我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作僕人，並賜他五穀新 酒可以養生。我兒，現在我還能為你作什麼呢？〞 以掃還不甘心，他知道自己在父親心中的地位，接著說：〞爸啊，你只有一樣可祝 的福嗎？我父啊，求你也為我祝福。〞以掃說著又放聲大哭起來。 以撤看著這個長子，一種側隱之心從心底泛起，他猛然明白，自己對以掃的偏愛在 很大程度上是為了保護他，使他不致受到母親和兄弟的欺負。唉，你這個力能扛鼎的壯 士啊，為什麼就不能開開竅，多長幾個心眼呢？想到這裡，以撒好像一下子找到了寬慰 自己，原諒雅各的理由。把長於的祝福給了雅各，而不是這個四肢發達，頭腦簡單的以 掃，對自己的民族或許是一種福氣。這是上帝的安排啊。 以撒為了安慰以掃，就也為他祝福說：〞地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為 你所得。你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟，到你強盛的時候，必從你頸項上掙開 他的軛。〞 這次事件就這樣結束了。以掃受了雅各兩次欺騙，非常怨恨雅各。眼看父親天年將 盡，就想待以撒去逝以後殺了雅各，出出這口窩囊氣。然而以掃是一本只有一頁的書 --沒有封面和封底，別人能夠一眼看完它的全部內容。以掃在外面把復仇的想法對人講 了，就有人轉告給利百加。利百加趕緊打發人把雅各找來，對他說：〞你哥哥以掃想要 殺你，報仇雪恨。現在我兒，你要聽我的話，起來逃往哈蘭我哥哥拉班那裡去，住些日 子，直到你哥哥怒氣消了。你哥哥怒氣消了，忘了你向他所作的事，我便打發人去把你 從那裡帶回來。我不想在你父親百年的時候為你們二人服重喪。〞 利百加未敢告訴她丈夫以撒說大兒子以掃想殺死雅各，只是說：一我因為以掃娶了 這兩個赫人的女子，感到性命都厭煩了；倘若雅各也像他那樣娶個赫人女子回來，我活 著還有什麼意思呢？還不如叫孩子到他舅舅拉班家去，讓他給說門親。〞 以撒聽利百加說得很有道理，就同意了她的意見。（創26：1；26：34一35；27） 雅各的梯子--上帝的許諾以撒聽了妻子利百加的話，同意把小兒子雅各送到哈蘭舅 舅拉班家去，好在本族訂一門親。他叫雅各來，給作臨行祝福，並囑咐他說：〞你到外 祖父彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中，娶一個為妻。願全能的神賜福給你，使你生 養眾多，成為多族；將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為 業，就是上帝賜給亞怕拉罕的地。〞 第二天清早，以撒分配給雅各少量財物，就打發他上路了。 漫漫長路。雅各獨自一人，自背行囊，躑躅而行。日出上路，日落而棲。這樣走了 三天，到第四天太陽落下地面的時候，他感到十分疲倦，便選了一塊乾淨一點的草地， 撿了一塊石頭當枕頭，轉眼之間就入睡了。他開始作夢，夢見一把梯子從天上掉下來， 立在地上。梯子的頭頂著天。上面下來兩隊天使，上帝最後出來，站在梯子的最頂端， 對他說：〞我是那和華你祖父亞伯拉罕的神，也是以撒的神。我要將你現在所躺臥之地 賜給你和你的後代。你的後裔必象地上的塵沙那樣多，將擴展到海邊、東方、西方、南 方、北方……我與你同在雅各一黨醒來，感到非常懼怕，說：〞上帝真的在這裡？這地 方何等可畏，這是神的殿，是天的門。〞 雅各清早起來，把所枕的石頭立作聖石，來紀念在這裡做的夢。並往石頭上灑了橄 欖油。他把那地方起名叫做伯特利，就是〞神殿〞的意思。 雅各還許願說：〞神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿 ，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以那和華為我的神，我所立為柱子的石頭也 必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給您。〞 雅各的祖父亞伯蘭曾在戰勝諸王救出羅得後，把戰利品的十分之一獻給撤冷王麥基 洗德，今天雅各向上帝許願，就相當於希伯來人與上帝立的約，後來摩西律法規定，土 產及牧畜的十分之一須歸上帝。向教會交納什一稅（捐）便成為一種制度，直至歐洲中 世紀仍在實行。什一稅的起源當追溯到此。（創28） 牧羊換妻雅各傍晚時分到了哈蘭城外。城門外的田野中有一口井，許多哈蘭人聚在 井邊等著飲羊。他們或坐或站或靠或依，三五成群地在談天說地，講述哈蘭城的新聞。 還有一位青年坐在石階上吹長笛，笛聲綿長悠揚，與大漠西下那的斜陽相映成趣。 井是沙漠民族的生命，也是沙漠小城的廣場、公園，希伯來民族的許多故事都是在 井邊發生的。亞伯拉罕的愛妾兩次出走都是在曠野上的井邊得救。他們每新到一個地方 最重要的就是要找井，挖井；他們為井而與外族人爭鬥，又在井邊與他們媾和。幾十年 前，正是在哈蘭城外的這口井邊，雅各的母親利百加認識了亞伯拉罕的僕人，奠定了與 以撒的終身姻緣。 雅各打量了周圍的情境，來到聚在那裡的幾位牧人跟前打聽舅舅拉班。他說：〞弟 兄們，勞您們大駕，我想向您們打聽一點事兒。〞 那幾位聽他的口音不是本地人，就說：〞遠道而來的客人，您請講。〞 〞您們可認識拿鶴的孫子拉班嗎？〞 〞我們認識。〞 〞他平安嗎？〞 〞平安。〞牧羊人一邊回答，一邊張望，然後又說：〞看哪，他女兒拉結趕著羊群 走過來了。〞 雅各順著他們手指的方向望去，但見遠處一位窈窕女子，手裡拿羊鞭，驅趕著羊群 向這邊走來。她紅色的頭巾迎風微微飄起，透著青春的魅力。不知為什麼，雅各這時心 裡有點緊張，他也許在想如何與表妹相見。 其中有一個人老遠就喊：〞喂！拉結，你們家來客了。〞 拉結走過來，雅各先作了自我介紹，拉結看著這位遠道而來的表哥，也做了自我介 紹。然後落落大方地走過來與這位表哥行相見的禮，與他親吻；表哥也吻了她。 雅各看見日辰還早，就勸等在那裡的牧人：〞日頭還高，不是羊群聚集的時候，你 們不如飲完羊，再趁早出去放一放。〞 〞飲羊？〞那幾位牧羊人指著井口的大石頭說：〞說得倒容易，這石頭沒有七八個 小伙子是搬不動的。〞 原來哈蘭人為了保護井裡的水，白天就用大石頭把井蓋上，到傍晚人聚齊了，再一 起動手挪開石頭，挨個飲羊，飲完了又齊心協力把那塊石頭移回去蓋上。 〞讓我來試試。〞他走上前去，撂起衣服的下擺紮在腰帶裡，弓下腰一使勁，石頭 就移開了井口。這使在場的人都讚歎不已。 拉結就把羊鞭交給表哥，自己先跑回去把雅各到來的消息報告給他父親拉班了。拉 班聽見自己的外甥來了，就來到城外與他相見，與雅各擁抱親吻，領著他回了家。 來到拉班家，雅各轉達了父母對他們全家的問候，大致講了自家近年來的情況，接 著就將與哥哥紛爭的事情，來龍去脈，詳詳細細地給舅舅一家講述了一遍，說著就大哭 起來。拉班安慰他說：〞你是我們的骨肉，就在這裡住下吧。〞 時光如梭，轉眼間雅各在舅舅家住了已經二個月了。在這一個月裡，雅各幫著舅勇 幹了不少活。他的勤奮、細緻、謹慎和聰明深得拉班的好感。拉班就對雅各說：〞你雖 是我的骨肉，怎麼能夠白白服事我，為我幹活呢？請你告訴我，你要什麼工價。〞 拉班有兩個女兒，大女兒叫利亞，長相一般，雙目無光，顯得沒有什麼靈氣；小女 兒就是美麗的拉結。雅各此行本有娶妻的目的，他早已愛上小表妹拉結了，只是苦於沒 有機會向舅舅提親。 今天拉班既把話送到自己嘴裡，就說：〞舅舅，我愛小表妹拉結，我想娶她為妻。 舅舅，您若同意，我願意服侍您七年。〞 拉班心想，女兒遲早都要出嫁的，還不如就此讓他給我幹七年活，這等於我免費雇 了一個自願給我幹七年活的長工。拉班略加盤算，點點頭，以一種大度慷慨的口吻說： 〞晦！我把她嫁給別人還不如嫁給你呢。你就與我們同住吧。〞 雅各就為拉班死心踏地地十了七年，因為他深愛拉結，就把七年看成七天一樣。 七年的時間終於過去了。雅各七年裡一直為拉班牧羊，他聰明好學，又勤奮細緻， 使拉班的羊群增長了好幾倍，成為富甲一方的大戶。雅各就對舅舅拉班說：〞您許給我 成親的日期已經滿了，求您把我的妻子給我，我好與他同房。〞 拉班滿口應承了。 擇定良辰吉日，拉班在家大擺筵席，請齊了那地方的親朋好友，隆重地舉行了婚禮 。但拉班施了移花接木之計，把自己相貌平庸的大女兒利亞打扮了一番，送到新房等著 與雅各圓房。拉班又將婢女悉帕給利亞作使女。 雅各被大伙輪番編排勸酒，喝得醉醺醺的。按照當地的風俗，新郎摸索著鑽進了黑 燈瞎火的新房與新娘同房。 第二天早上雅各醒來一看，與自己同床共枕的不是心所嚮往的拉結，而是拉結的姐 姐利亞。被戲弄的新郎就氣沖沖地去找岳父評理：〞你都對我作了些什麼事呢？我花了 七年時間辛辛苦苦地服侍你，不是為了拉結嗎？你為什麼欺騙我，把利亞給我同房呢？ 你這不是欺騙我嗎？〞 拉班並沒有臉紅，他辯解說：〞大女兒還沒有嫁人，先把小女兒嫁了，我們這裡沒 有這個規矩。不過，你如果真心愛拉結的話，你可以為了她再服侍我七年。〞 雅各害怕拉班到時候反悔，就說：〞我願意，不過你得先把拉結給我，與我同房， 我才給你再干七年。〞 〞可以，等這事滿了七日，我就讓你與拉結也完婚。〞 滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作 使女。那夜雅各與拉結同房，成就了多年的夢想，了卻了七年的心願。為了這樁心願， 雅各已為拉班干了七年長工，並且還要再干七年。雅各顯示出對愛情超人的決心和毅力 ，這常常被後人傳為佳話。（創29：1一30） 生子競爭雅各顯然更愛拉結。利亞沒有漂亮的外表，得不到丈夫更多的愛，上帝就 給她以補償。使利亞很快懷孕了，而得寵的拉結卻不能生育。這在共事一夫的姐妹之間 造成了一種心理平衡。 利亞給雅各生的長子，利亞給他取名為流便。流便的意思是〞有兒子。〞因利亞在 生他的時候說：〞上帝看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。〞 很快地，利亞又懷孕生子了。她給這第二個兒子取名叫西緬。 西緬的意思是〞聽見。〞她說：〞因為上帝聽見我朱寵，所以又賜給我這個兒子。 〞接著她相繼生了兩個兒子。她給老三起名叫利未，說：〞我給我丈夫生了三個兒子， 他必與我聯合。〞利未就是〞聯合〞的意思。 她給老四起名叫猶大。說：〞這回我要讚美上帝。〞猶大就是〞讚美〞的意思。 利亞一口氣生了四個兒子，這才停住了生育。 〞拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姐姐，對雅各說：〞你給我孩子，不然我就 死了。〞 雅各聽見這話有點生氣，就說：〞叫你不生育的是上帝，我怎麼能代替他作主呢？ 〞無可奈何，拉結只好按本族人留下的古老傳統行事，把自己的使女辟拉送給丈夫為妾 。雅各便與她同房，辟拉就懷孕給雅各生了一個兒子。這個兒子應歸在主母拉結名下。 拉結說：〞上帝伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜給我一個兒子。〞因此她給這個兒子 取名為但。但就是〞伸冤〞的意思。於是一場生子競爭無聲無息地開始了。 辟拉不久又懷孕，給雅各生了第二個兒子。拉結說：〞我與我姐姐大大相爭，我終 於得勝了。〞因為在生這兩個孩子時利亞已經停止了生育。拉結於是給第二個孩子起名 叫拿弗他利。拿弗他利是〞相爭〞的意思。 反過來倒輪到利亞生氣了。她見自己停住了生育，而妹妹的使女卻連得二子，就把 使女悉帕給雅各為妾。漂亮的悉帕很得雅各的歡心，很快給雅各生了一個兒子。利亞說 ：〞萬幸！〞於是給那孩子取名叫迦得。迦得就是〞萬幸〞的意思。 哺乳期剛停，利亞的使女悉帕又懷孕了，給雅各生了第二個兒子。利亞又勝過了妹 妹、高興得情不自禁他說：〞我有福啊，所有的女人都要說我是有福的。〞於是給他孩 子起名叫啞設。亞設就是〞有福〞的意思。 沙漠的綠洲中長著一種叫風前的植物。風前春天生長極盛，到秋天麥子收穫的季節 成熟。據說這種植物吃了可以催情，常被人們用作春藥。麥收時節，已經長成少年的長 子流便遵照母親的囑咐從田里找了風前回來給利亞。 拉結聽說利亞得了風前，就跑去對她說：〞好姐姐，你能把你兒子得到的風前分給 我一些嗎？〞 利亞沒好氣地衝她說：〞你這個妖精。你奪去了我丈夫還嫌不夠嗎？你還要來要我 兒子的風前，休想！〞 〞姐姐別生氣，我有一樣東西跟你換。〞拉結軟磨硬泡，〞你如果同意把風前給我 ，今晚他就是你的了。〞 想到丈夫好些時間沒有進自己的房間了，今天妹妹願意放棄壟斷權，把風前給她也 不虧。於是二人的交易就這樣達成了。 晚上，雅各叢田里回來，利亞打扮一番出來迎著他說：〞今晚你要到我的房裡去睡 。〞 〞為什麼？〞雅各問。 〞因為我已與那妖精達成協議，今晚我用我兒子找回來的風前把你雇下了。〞利亞 這麼說。 那一夜雅各就到利亞的房裡，與利亞同床共枕。沒想到這一夜溫存竟種下了根苗。 一個月後，利亞高興地發現自己懷孕了。這就是利亞生下的第五個兒子。利亞再一次證 明了作一個女人的價值，她說：〞上帝給了我價值，因為我把使女給了我丈夫。〞於是 她把這個兒子的名字定為以薩迦。以薩迦的含義是〞價值〞。 雅各因利亞能生育，就特地多多地眷顧她，使利亞為他生了第六個兒子。利亞心滿 意足他說：〞上帝賜我厚賞，我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子。〞於是她給 這個小兒子取名為西布倫，就是〞同住〞的意思。 利亞最後還為雅各生了女兒底拿，利亞一共生了六男一女，加上使女悉帕的兩個孩 子，歸在她名下的一共有八男一女。看來利亞在這場生子大戰中是穩操勝券的了。 然而出人意料的事情發生了。拉結有了身孕，她總算有機會證明一下自己作為女人 的能力，搬開了長期壓在自己心上的石頭。 她揚眉吐氣他說：〞上帝除去了我的羞恥。願主耶和華再給我增添一個兒子。〞因 此她給這個久盼不至的兒子取名為約瑟，意思就是〞增添〞。 這場生子競爭誰勝誰負很難評說。利亞有數量上的優勢，而在十二個子女中，雅各 最喜歡的是小兒子約瑟。約瑟後來建立了卓越的成就，比其他兄弟都要強。這在質量上 勝過了利亞。（創29：31一29：25；30：1一30：24） 雅各致富拉結生約瑟的那年正是雅各為了娶拉結而給拉班做事第二個七年期滿的時 候。雅各對拉班說：〞請讓我回到我故鄉去吧。請您把我服事你所得的妻子和兒女讓我 帶走。我是怎樣服事您的，我想您是最清楚的。〞 雅各的精明能幹這些年來給拉班家帶來了大量財富，所以拉班捨不得讓雅各走，於 是挽留他說：〞我如果在你眼前蒙恩，你如果還看得起我這個家的話，請你別走，和我 們再一起住一些日子吧。我知道，上帝賜福與我全是因為你的緣故。〞 他見雅各不吭聲，又說：〞至於工價，由你來定。〞 雅各琢磨已定，就說：〞這些年來，我使你的羊增加了好多倍，我未來之前，你的 羊很少，現在你的羊群滿坡，上帝隨我的腳步祝福您。如今我已有妻兒，什麼時候才為 自己興家立業呢？〞 拉班說：〞我給你什麼才好呢？〞 雅各回答：〞什麼你也不必給我，只是你得答應我一個條件：我仍舊牧放你的羊群 。今天我走遍你的羊群，把綿羊中凡是有斑點的、黑色的，和山羊中有斑點的分出來， 將來這類羊就歸我，作為我的工價。將來您來查看我的工價，如果發現我的羊群中綿羊 不是黑的、有斑點的，山羊不是有斑點的，就算是我偷您的：這樣就可以證明出我的公 義來。〞 拉班想，這個呆女婿，我羊群中有幾隻綿羊不是白的，有幾隻山羊是有斑點的呢。 於是拉班就說：〞好啊，我情願照著你的話辦。〞 當天，拉班把有紋的、有斑點的、有雜白紋的母山羊和有斑點的、黑色的綿羊全部 挑出來，交給他兒子們放養，又使自己和雅各相離三天的路程。雅各就放養拉班其餘的 羊。 雅各看到岳父這麼做，心裡暗暗高興，知道這老頭因為不懂使羊雜交的技術中了他 的計策。原來，雅各在長達十四年的牧養生活中，留心觀察羊的習性，研究出一套使黑 白羊雜交的方法。他拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白道道來 。將剝了皮的枝子對著羊群插在飲羊的水溝裡和水槽裡，羊來喝的時候牝牡配合；就生 下有紋的、有點的、有斑的羊羔來。雅各把羊羔分出來，使拉班的羊與這有紋和黑色的 羊相對，把自己的羊另歸一處，不叫他和拉班的羊混雜。到羊群肥壯配合的時候，雅各 就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合。只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣 ，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。 沒有幾年，雅各的財富越來越多，拉班的財富變得越來越少了。幾乎所有的羊都成 了有斑的，有點的，或黑色的了。雅各已經發達起來，擁有了許多羊群、僕婢、駱駝和 驢。 到第六個年頭上，拉班的兒子看見妹夫家越來越富有，甚至超過了自家，就對人說 ：〞雅各把我們父親所有的都奪去了。他的財富全是靠我父親的羊賺來的。〞 〞這話輾轉傳到了雅各耳朵裡；另外岳父對雅各一家也遠不如以前那麼和氣了，他 見到他時總是陰著臉。他感到很為難，就跪下來禱告。上帝在他小恿做夢的時候對他說 ：〞你要回你祖你父之地，到你親族那裡去。我必與你同在。〞 雅各就打發人，叫拉結和利亞到田野羊群那裡來，對她們說：〞我看你們父親的臉 色越來越難看了；但我父親的神與我同在。你們也知道，我盡了我的力量服事你們的父 親。你們的父親欺騙我，十次改了我的工價；然而上帝不容他害我。他如果說：'有點 的歸你作工價。'羊群所生的都有點；他如果說：'有紋的都歸你作工價。'羊群所生的 都有紋。這樣，上帝把你們父親的牲畜奪來賜給我了，我剛才在夢中，看見羊群交配， 我舉目一看，見跳母羊的公羊都是有紋的、有點的或黑色的。是上帝的使者在那夢中呼 叫我說：'雅各。'我說：'我在這裡。'他說：'你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的 、有點的或黑色的；凡拉班向你所做的我都看見了。我是伯特利的神；你在那裡用油澆 過石柱，向我許過願。現今你起來離開這地方，回你的祖籍去吧。'"利亞和拉結愛自己 的丈夫勝過愛父親，當然站在雅各一邊說話，她們說：〞在我們父親家裡還有我們所得 的份嗎？還有我們的產業嗎？我們不是被他當作外人嗎？因為他賣了我們，吞了我們的 價值。上帝從我父親那裡所奪去的財物就是我們和我們的孩子們的。現在凡是上帝吩咐 你的，你就只管去做吧。〞 雅各得到了妻子們的諒解和支持，就開始規劃返回迦南的計劃。他分析，如果他告 訴拉班他就要回迦南，他還會以種種借口阻攔；如果他強行離去，他們就會仗著人多勢 眾，奪去他的財產。 因此唯一的辦法就是選擇適當時機，不辭而別。（創30：25一31：16） 雅各逃回迦南剪羊毛的季節到了，拉班全家都上野外剪羊毛去了。雅各看到時機已 經成熟，叫他的妻子們悄悄地做好起程的準備。一天早晨天剛濛濛亮，雅各就起床，叫 醒妻兒們，讓妻子和使女們騎駱駝，把小孩裝在馱筐裡，放在駱駝背上，把他們早已捆 方扎停當的財物放好，讓僕人們趕著牲口踏上了回迦南的路。 在出發的時候，拉結卻偷了他父親家的神像，放在自己的行李中。 因為人畜大多，儘管他們馬不停踢地趕路，已經盡了最大的努力，仍然走得不快。 第三天，他們越過了伯拉大河。這時有人把雅各逃離哈蘭的消息告訴給拉班。拉班聽說 後立即帶了家人和家丁一大隊人馬來追趕。追了七天，他們才在基列山追上雅各的人馬 。頭天晚上，上帝的靈降到拉班的營地，在夢中對他說：〞你要小心！不可與雅各說好 說歹。〞 拉班追上雅各，對他說：〞你這是為什麼呢，你背著我不辭而別，又把我女兒拐了 去，如同用刀劍擄去的一般。你為什麼不打聲招呼就暗暗地逃跑，偷偷摸摸地走了呢？ 你該告訴我們一聲，叫我可以歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴地送你回去呀。你連讓我與外孫 和女兒們吻別的機會都不給，你所做的真是愚昧。我原有能力害你，只是你父親的神昨 夜對我說：'你要小心，不可與雅各說好說夕。'我今天才不忍心下手。我還要問你，你 想回你的祖籍，為什麼還要偷我的神像呢？〞 雅各開始還有些害怕，聽完岳父這番話後，才知道他的主要國的並不是要興師問罪 ，而是要追回自己家神的像。拉班還沒有完全擺脫多神教的影響，他很迷信，認為神像 是財富的保護神，它要是被誰拿走，他家的財富也會隨之而去，雅各並不信那神，他也 不知道拉結拿了那神像，就說：〞我擔心你把你女兒從我手中奪去，我才逃跑的。至於 你的神像，你在誰那裡搜出來，就不容誰存活。當著我們各位兄弟的面你認一認，在我 這裡有什麼東西是你的，就拿去。〞 拉班進了雅各、利亞和兩個使女的帳篷，都沒有搜出什麼來，就從利亞的帳篷中出 來，進了拉結的帳篷。拉結已經把神像藏在駱駝的馱筐裡；自己就坐在那筐上頭。拉班 摸遍了那帳篷，並沒審摸著。拉結對她父親說：〞現在我身子不便，不能在您面前起來 ，求我主不要生氣。〞這樣拉班的搜索工作，竟毫無結果。 現在優勢就落在雅各這邊了，他借這個機會，反守為攻，怒斥拉班說：〞我對你有 什麼冒犯？有什麼罪惡，你竟這樣火速地追我？你摸遍了我一切的傢俱，你搜出什麼來 了？我們把事實擺在各位兄弟面前，讓他們在我們中間辨別。我在你家這二十年，你的 母綿羊、母山羊沒有掉過胎；你羊群中的公羊，我沒有吃過；被野獸撕裂的，我沒有拿 來給你，濫竿充數，而是由我自己賠上。無論是白天黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我 常是這樣。我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六 年，你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的神，也就是亞伯拉罕的神與我 同在，你如今必定打發我空手而去。你太過分了。正是上帝看見我的苦情和我的勞碌， 才在昨夜責備你。〞 雅各一番話振振有詞，說得在場的人都感動了。拉班的氣勢也開始緩和了，他回答 雅各說：〞這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群，凡在你 眼前的都是我的。我的女兒和她們所生的孩子，我今天能對他們怎麼樣呢？我們不要爭 了，來吧，你我二人可以立約，作你我中間的證據。〞 雅各就拿一塊石頭立作柱子。又對眾弟兄說：〞你們堆起一個石堆來。〞 兄弟們便撿來石塊堆成一個石堆，完了，就在那石堆邊吃喝。 拉班稱那堆石頭為伊迦爾撤哈杜他；雅各卻稱之為迦累得，就是〞以石為證〞的意 思。 拉班說：〞今日這石堆作你我中間的證據。〞他指著那作為永結友好標誌的石堆， 〞我們分手以後，願那和華在你我中間鑒察。 你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻妾，雖沒有人知道，卻有上帝在你我 中間作見證。 〞你看我在你我中間所立的這石堆和柱子，這石堆作證據，這柱子也作證據。我不 得過這石堆去害你；你也不可過這石堆和柱子來害我。但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神， 就是你父親的神，在你我中間判斷。〞 雅各就指著父親以撒所敬畏的神起誓，起完誓又在山上獻祭。 一切儀式完成後，便在山上住宿。 拉班清早起來，與他外孫和女兒吻別，給他們祝福完畢就返回哈蘭城去了。（創 31：17一31：55） 以色列--與神較力雅各進了迦南境內，在他稱之為馬哈念的地方搭起了帳篷。他從 當地居民口中打聽到了他哥哥以掃的消息，心裡很慌張。以掃二十年來發生了很大的變 化，他在死海邊的西珥平原（又稱以東地）當上了土霸王，成為那裡的統治者。他主要 是在山上打獵，但有機會時也干搶劫勾當。在迦南的居民中間以掃的名聲不太好。 雅各得知這些情況後，心裡十分緊張。因為他曾經欺騙過哥哥，他當然不會相信以 掃的記憶力會糟到忘記這種怨恨的程度。他迅速地盤算著怎麼應付當前的局勢。 經過反覆考慮，他先打發人去見以掃。吩咐他們說：〞你們對我主以掃說：'你的 僕人雅各這樣說，我在拉班那裡寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發 人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。'"過了兩天，打發去的人回到雅各那裡說：〞我們 到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著您來。〞 雅各嚇得心驚肉跳，但是他馬上使自己鎮靜下來，開始佈置下一步的行動。他把那 些與他在一起的人和羊群、牛群、駱駝，分作兩隊，這樣以掃若來擊殺其中的任何一隊 ，另外一隊就可以逃避。 安排完了以後，他就坐下來祈禱，他乞求上帝：〞那和華我祖亞伯拉罕的神，我父 親以撒的神啊，您曾對我說：'回你本地本族去，我要厚待你。'您向僕人所施的一切慈 愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我的人馬已成了兩 隊。求你救我脫離我哥哥以掃的毒手。因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。你 曾說：'我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙粒，多得不可勝數。'"接著他從他所 有的財物中拿出禮物來，準備送給他哥哥以掃：母山羊200只；公山羊20只；母綿羊 200只；公綿羊20只；奶崽子的駱駝30只，各帶著崽子；母牛40只；公牛10只；母驢 20匹。每樣各分一群，交在僕人手下。一共分成三批，一批過去了，再讓另外一批過去 ，這樣比一次送去好，更顯得禮隆情真。他生怕僕人出什麼差錯，作了詳詳細細的交待 。 〞你們要在我前頭過去，要分批分批地過去，使群群牲畜相離有空閒的地方。〞 他吩咐第一批走的僕人：〞我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：'你是哪家的人？ 要往哪裡去？你前頭這些牲畜是誰的？'你就說：'上您僕卜人雅各的；是送給我主以掃 的禮物，他自己也在我們後邊。'"又吩咐第二、第三批趕牲畜走的人說：〞你們遇見以 掃的時候，也要這樣對他說；並且你們要說：'你僕人雅各在我們後邊。'因雅各心裡說 ：'我先用那些禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他能容納我。〞 送禮的隊伍就按照他的安排逐隊逐隊過去了。 當天夜裡他就在營中與下人一起住宿。子夜時分，雅各便置身於一種似夢非夢的境 地。他起身來，帶著兩個妻子，兩個使女，十個兒女，來到約旦河上的雅博渡口。他先 打發他們過去，再打發隨從人畜過去。最後只剩下雅各自己。 這時，有一個人來和雅各摔跤，不分勝負，直到黎明。那人見自己勝不了雅各，就 將他的大腿窩摸了一把。當雅各再與那人摔那，大腿窩就扭傷了。 那人說：〞天亮了，讓我走吧。〞 雅各說：〞你不給我祝福，我就不讓你走。〞 那人問：〞你名叫什麼？〞 他回答：〞我名叫雅各。〞 那人說：〞你的名字不要再叫雅各，要叫以色列。因為你與神與人較力，都得了勝 。〞 雅各說：〞請將你的名字告訴我。〞 那人說：〞何必問我的名字？〞於是那人為雅各祝福。 與雅各摔跤的就是上帝那和華。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，有〞神之面〞之 意，意思是要表明：〞我面對面見了神，我的性命仍得保全。〞 日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了，故此以色列入不吃大腿 窩的筋。源於這個故事，這種風俗一直延續到今天。 從此雅各又叫以色列。上帝正式〞通知〞雅各改名為以色列並祝福他為猶太人始祖 的事情發生在雅各展轉遷徒到伯特利以後，這是後話。 以色列的希伯來文含義為〞與神較力〞。雅各有12個兒子，他們的後裔被稱為以色 列12支派。此後希伯來人又稱為以色列人。 其淵源也在於這個故事。至於現在一般把以色列人稱為猶太人，那是在公元2世紀 以後才開始的。（創32；35：10一35：15） 兄弟重逢他們過了約旦河不遠，雅各舉目觀看，見以掃由遠而近，帶著400名隨從 ，迎面走過來了。雅各儘管受到上帝的祝福，仍然膽戰心驚。他急忙把家眷分成三批， 他把兩個妾和她們所生的孩子安排在最前頭，其次是利亞和她的孩子，最後才是他心愛 的拉結和小兒子約瑟。 雅各見以掃並不傷害他們，自己才敢過去。他一連七次俯伏在地，向哥哥叩頭請罪 ，然後才向他接近。沒有想到以掃早已把20年前的事置諸腦後了。他跑過來迎接雅各， 擁抱他，摟住他的脖子吻他，兩人相視良久，然後放聲大哭。 以掃舉目看看女人們和孩子們，就問：〞這些和你一起回來的是些什麼人呢？〞 雅各說：〞這些孩子是上帝施恩給您僕人的。〞 於是兩個妾和她們的孩子們先來下拜；接著是利亞和她的孩子們下拜；最後是約瑟 和拉結下拜。以掃一一接受了，扶他們起來。又問：〞我所遇見的這些成群的牲畜是什 麼意思呢？〞 雅各回答說：〞是要在我主面前蒙恩的。〞 言下之意是說，這是點小意思，聊表敬意，請您收下。 以掃說：〞兄弟啊，我已經有足夠的財富了，你還是把這些東西都收回去，仍然歸 你。〞 雅各說：〞不，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物，因為我見了你的 面，如同見了上帝的面，況且你還接納了我。 求你收下我帶來給你的禮物。因為上帝恩待我，使我富足。〞 雅各再三求他，他才收下。 以掃說：〞我們可以一起回去，我在你前頭走。〞 儘管如此，雅各還是對以掃有戒心，不敢輕信，就推托說：〞我主知道孩子們年幼 嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候。若是催趕一天，牲畜都會死光。求我主在僕人前頭走， 我要量著我的畜群和孩子們的能力慢慢地前進，一直走到西珥我·主那裡。〞 以掃又說：〞那就請允許我把跟隨我的人留幾個在你這裡，聽你使喚。〞 雅各再次推辭說：〞何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。〞 於是以掃當天就起程回西珥去了。雅各待以掃離去以後，就調轉了前進方向，往示 劍城去了。示劍是希未人的地方，到了示劍，雅各徵得示劍王哈抹的同意，用100兩銀 子在城東買了支帳篷的地皮，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚。因此那地方叫疏 割。疏割就是〞棚〞的意思。一切都安排妥了，雅各作了長期居住的打算。誰知天有不 測風雲，一件突發事件打亂了他的全盤計劃。 血洗示劍城回到迦南的時候，利亞給雅各生的女兒底拿已經長成一個楚楚動人的少 女了。小姑娘天真活潑，到了示劍對新的環境感到很好奇，又想結交幾個新朋友，有時 候就到城裡去找希未人的女子玩耍。 示劍王哈抹的王子示劍是一個被家庭寵壞了的風流公子，見了美麗端莊的大家閨秀 底拿，就愛上了她。示劍上去糾纏底拿，底拿因為討厭那公子哥兒，不理他。任性的示 劍強行挾持底拿回家，把她姦污了。底拿傷心地哭了，示劍也是真心地喜歡她，他溫言 軟語地哄她，安慰她，說：〞別哭，我要娶你，我要你作我的妻子。〞 可是那姑娘仍然平靜不下來，示劍才知道撞了禍。這可不是本城內平民百姓的小家 碧玉，這是以色列人族長的公主，搞得不好會引起戰爭。示劍就去求他父親，說：〞求 你為我聘這女子為妻吧。〞 示劍王想事已至此，也只有這一個補救辦法了。再說他早就想與雅各聯姻，只是礙 於雅各初來乍到，彼此還不大瞭解，就暫時沒有提出來。於是他就帶著僕人和禮物到雅 各家，如此這般，把實話跟雅各講了。 雅各聽說示劍砧污了他的女兒底拿，只是沉默不語。因為這時候他的兒子們和僕人 都在田野裡幹活。雅各就打發人去把他們叫回來，好商量辦法。 雅各的兒子們聽見這個消息，個個義憤填膺，認為這是以色列人的羞辱。他們很快 從田里回來，在路上便已經商量好了對策。 哈抹就同雅各與眾公子商議道：〞我兒子示劍非常愛慕你們家的千金，所以幹出了 這樣的蠢事。事到如今已沒有別的辦法，我求你們將她許給我兒為妻。你們要知道，我 兒示劍是真心喜歡你們家閨女的，我們一定會待她好。咱們彼此結親，我們可以娶你諷 的女兒，你們也可以娶我們的女兒。這樣我們兩族永遠修好，你們可以和我們長住。示 劍這地方都在你們面前，你們只管在此居住，作買賣，置產業。〞 哈抹的兒子示劍又討好底拿的各位兄弟說：〞只要我能在你們眼前蒙恩，得到各位 的寬恕，你們要什麼只管說，我們都給。任憑你們要多重的聘金和禮物，我必照你們所 說的給你們，只要把底拿許給我作妻子就行。〞 雅各的兒子們看出示劍他們心虛，也知道他們要娶底拿心情很迫切，可是以色列人 一般不與族外人通婚，更何況示劍採取的是這種手段呢。他們按商量好的對策，用詭詐 的話騙那父子倆，說：〞我們不能把我們的妹妹嫁給沒有受割禮的人為妻，那是我們的 羞辱，只有你們答應一件事：你們所有的男丁都和我們一樣受害禮，我們才能把女兒給 你們，也娶你們的女兒。這樣的話，我們才可能與你們同住，兩下成為一樣的人民。倘 若你們不聽從我們受割禮，我們就帶著妹子走了。〞 希未人哈抹他們本來是信多神教的，但是為了示劍能娶到以色列人之女底拿為妻， 就欣然同意改變自己的信仰，並對全體男性成員實行割禮。示劍因為要娶底拿已經迫不 及待了，就雷厲風行的動員起來。 哈抹和他兒子示劍到本城的門口，對示劍城的人說：〞以色列人與我們和睦相處， 不如允許他們在這裡居住，做買賣；這地方也寬闊，足以容下他們，我們可以娶他們的 女兒為妻，也可以把我們的女兒嫁給他們。只有一件事我們必須做，他們才肯答應和我 們同住，成為一樣的人民。這就是我們中間所有的男丁都和他們一樣，要受割禮。這樣 的話，他們的畜群、貨物、財產和一切的牲口，難道不都歸我們了嗎？只要依從他們這 一件事，他們就與我們同住。〞 原來示劍人這麼委曲求全地改信耶和華，不僅是為了娶以色列入的女子，眼睛還盯 著人家的銀子呢。但是，魔高一尺，道高一丈。示劍人怎也不會想到自己主動投進了人 家的陷阱，為金錢和女人而鼓動起來的希未人並沒有一個站出來反對這件事。哈抹人把 守在城門口，凡是要進出的男人都要遵照國王和王子的命令行割禮。 到第三天，全城的男子都被割了陽皮。就在全部男子傷口尚未癒合，正在疼痛時， 雅各的兩個兒子，就是底拿同母的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，出其不意地來到城中把 一切男丁都殺了。然後他們衝到國王家裡，殺死了哈抹和他兒子示劍，把妹妹底拿帶出 來。雅各的其他兒子為了雪清妹妹被玷污的恥辱，都來到城裡和田間，把希未人所有的 財物，包括羊群、牛群和驢等等都洗擄一空，還搶走了他們的的青年女子和孩子。 事後雅各才知道這事，他並不希望兒子們做得這麼過火，他責怪西緬和利未說：〞 你們連累了我，使我在這地方的居民中，就是在迦南人和比利洗人中有了臭名，我的人 丁稀少，他們必然聯合起來擊殺我，我們全家的人都必滅絕。〞 兩個青年人並不服氣，強嘴說：〞難道就讓他們白白地玷污了我們的妹子，就好像 對待妓女那樣嗎？〞 話雖這麼講，但示劍是不能再住下去了。按照上帝的指示，他帶著族人去了伯特利 。伯特利就是雅各年輕時逃避以掃到哈蘭的路上夢見天梯的地方。在那個地方上帝正式 曉諭雅各，讓他改名為以色列。在那裡，雅各的愛妻拉結給他生了第十二個也是最後一 個兒子便雅憫。高齡產婦拉結因生育便雅閡難產而死。 以色列人遷到伯特利後的時間裡，雅各的父親以撒也天年已盡，氣絕而亡，享年 180歲。雅各回希伯侖奔喪，與以掃一同料理後事，把他安放在麥比拉洞中，與亞伯拉 罕和撒拉葬在一起。 （創34；35） 熾天使書城
【《創世紀》(4)】 二十個銀市賣弟雅各在迦南的伯特利長住下來，幾年以後，除在伯特利出生的便雅 憫外，11個兒子都長成了人。連最小的約瑟也有17歲了。 17歲的約瑟與他的哥哥一同牧羊，跟他姨媽辟拉、悉帕的兒子們常住在一處。因為 約瑟是雅各晚年生的，又出自愛妻拉結，所以雅各對他便格外看重，寵幸有加。約瑟也 愛在父親面前討好賣乖，經常報告哥哥們的劣跡。他大哥流便與姨媽辟拉私通，被約瑟 發現了。他還是個童子，不能理解其中的原因在於老夫少妾，就去給父親咬耳朵，雅各 聽後氣憤萬分。字是雅各對約瑟就更加鐘愛了，他特意為約瑟做了一件綵衣，約瑟穿起 來十分精神，顯得很神氣。 約瑟仗著父親的寵愛，常常在哥哥們面前吹噓自己。 有一次，約瑟做了一個夢，第二天早上就對哥哥們誇耀起來：〞呃，你們聽我說我 昨晚的夢：我們在田里捆麥於，我的麥捆站在中央，而你們的麥捆來圍著我的下拜。〞 他的哥哥們都大叫著質問他：〞你這是什麼意思？難道你主要做我們的王嗎？難道 你真要管轄我們嗎？〞 哥哥們就因為這話越發恨他。 後來他又做了一個夢，就在吃早餐的時候當著他父親的面對他哥哥們炫耀：〞看肌 我又做了一個夢，夢見太陽、月亮，與11顆星向我下拜。〞 他父親就責備他說：〞你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄，也要來俯伏 在地，向你下拜嗎？〞 他父親雖然當時很生氣，但過了一些時候就不把這話放在心上了，不過這話使哥哥 們對約瑟的嫉妒更加深了。哥哥見他這麼受寵，這麼高做，這麼愛耍小聰明，愛向父親 告密，還本愛幹活，都想找個機會好好收拾他一下。 有一天哥哥們出去放羊，為了尋找水草，他們一直跋涉到示劍。約瑟自然是不幹這 種活的。哥哥們一連出去好幾天，以色列不放心，就想打發約瑟去看看，對他說：〞你 哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。〞 約瑟說：〞好吧。〞 以色列說：〞你去看看哥哥們平安不平安，羊群平安不平安，就回來報信給我。〞 約瑟於是就帶了點乾糧，步行到示劍去了。到了示劍他在田野裡四處尋找，沒有找 到哥哥們，自己卻走迷了路。當地有人認得他是以色列的兒子，就問他：〞你找什麼？ 〞約瑟回答：〞我找我的哥哥們，求你告訴我他們在哪兒放羊。〞 那當地人說：〞他們已經走了，我聽見他們說，要往多坍去。〞 約瑟感謝了那位當地人，就按那人給自己指的路往多坍去追趕他哥哥們去了。 哥哥們遠遠地看見約瑟，趁他還沒有走到跟前，大家就商量要害死他。他們說：〞 你看那做夢的來了。來吧，我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有野獸把他吃了，我們 看看他的夢將來怎麼實現。〞 大哥流便雖然因約瑟告自己的密很恨他，但聽見要殺死自己的親弟弟，覺得太過分 了，於心不忍，想救他，就勸阻眾兄弟說：〞我們不能害他的性命。不可流他的血，可 以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。〞 流便的意思是先救約瑟脫離眾兄弟的毒手，然而再慢慢說服他們，讓他們同意把約 瑟一同帶回去還給父親以色列：轉眼問約瑟到了。他的哥哥們剝了他的外衣，就是他們 的父親以色列送給他的那件綵衣，把他丟在坑裡，那坑是空的，裡頭沒有水。 約瑟被意外的襲擊嚇懵了，他雖然本能地掙扎，但畢竟寡不敵眾，仍被扔到坑裡。 他開始還以為哥哥只是開開玩笑，吃午飯時，見哥哥們只顧自己吃，並不管他，知道事 情不那麼簡單，就在坑裡哇哇亂叫。 這時有一夥米甸的商人從這幾個兄弟面前經過。那些商人是亞伯拉罕與他的愛妾夏 甲的兒子以實瑪利的後代，他們從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶到埃及 去賣。 排行老四的猶大看到這隊商人，心生一計，對眾兄弟說：〞我們殺我們的兄弟，流 了他的血，有什麼益處呢？不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的 兄弟，我們的骨肉。〞 眾兄弟一聽這是一個兩全其美的計策，既可以除掉，乙頭之患，又可以有些收入， 就爽快地同意了。他們叫住那些米甸商人，從坑裡拉出約瑟來，說要賣給他們。商人們 見約瑟年輕體壯，相貌英俊，有意買下。經過討價還價，最終以二十捨客勒銀子成交。 約瑟就這樣被自己的兄弟們賣給了以實瑪利人。 以實瑪利人就把約瑟帶往埃及去了。 這件事情發生的時候，流便正在代兄弟們看羊。兄弟們吃完飯，去頂替他，好讓他 回營地吃飯。流便到那坑裡一看，人已經不在了。這時兄弟們才告訴他發生什麼事。流 便見木已成舟，不好說什麼，便埋頭吃飯，一邊吃一邊想怎麼與父親交待。飯吃完了， 主意也拿定了。他撕裂了約瑟的綵衣，回到放羊的兄弟們那裡，對他們說：〞童子（他 們對約瑟的戲稱）沒有了，我就說他在田野裡走迷了路，被野獸撕裂，吃了。〞 他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件綵衣染了血，打發人送到他們的父親那裡說： 〞我們在田野裡撿了這個，請認一認，是你兒子的外衣不是？〞 以色列一眼就認出那是他送給約瑟的綵衣，一把奪過來，就說：〞這是我兒子的外 衣，有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！〞 以色列便撕裂了衣服，腰間圍上麻布，為他兒子哀悼多日。 兒子們回到以色列那裡，看到父親的裝束，知道計謀已經成功，就假裝悲痛，還哭 喪著臉安慰父親。以色列卻不肯接受安慰，對家裡人說：〞我必悲哀著下陰間到我兒子 那裡。〞說罷又哀哭不止。 在老以色列在為自己愛子的夭折痛哭不已時，引起這悲痛的約瑟卻在埃及經歷著戲 劇性的人生。（創37） 寡婦他瑪--猶太之母以色列的四兒子猶大在販賣兄弟的事件以後，回到伯特利呆了 一些日子，看到父親因為失去約瑟如此悲痛，全家人都不開心，就想暫時離開家找個地 方散散心。有一天他告別了父親，到一個亞杜蘭族人名叫希拉的家裡去做客，並在他家 小住了一段時間。猶大在那裡愛上了迦南人書亞的女兒，就娶他為妻，與她同房。書亞 不久就懷孕生產了，猶大給這個長子取名為珥。後來，猶大的妻子還生了兩個孩子，老 二名叫俄南，老三名叫示拉。 大兒子珥長大成人後，猶大給他娶了媳婦他瑪。珥一向依仗自己這個大家庭的權勢 在外作惡，上帝懲罰他，在他娶他瑪不久還未留下傳宗接代的根苗之前就夭折了。 他瑪年少而寡，按照以色列人的族規，她應該委身於前夫的兄弟，與小叔子同房， 生下孩子後算在前夫的名下。猶大就對二兒子俄南說：〞你應當和你嫂子同房，向她盡 你為弟的本分，為你哥哥生子立後。〞 俄南知道與他瑪生的孩子不歸自己，加之珥在世時與俄甫不和。這樣俄南就不願盡 這份義務。為了應付父親猶大，也為了房中之樂，俄南仍常去他瑪房中。但是每當俄南 與他瑪交合，他都將精液遺在地上。他瑪百般求他，他一點也不聽，因此他瑪很久仍無 身孕。 上帝看到俄南的惡作劇，知道他也不是善良之輩，就讓他跟他哥哥一樣早早地死了 。 猶大並不知道其中的詳情，看到自己的兩個兒子都在與他瑪同房後不久就去逝了， 他想自己的小兒子示拉年紀更小，身體尚弱，如果再與他瑪同房，恐怕也會像他的兩個 哥哥一樣死去。猶大就打發他瑪回娘家守寡，對她說：〞他瑪，我兒子們的媳婦，你先 回娘家去，在你父親家裡守寡，等我小兒子示拉長大了，我就派人去接你回來，與他圓 房，好給我家傳宗接代。〞 他瑪不知道公公心中原是對自己有顧慮，就順從地回了娘家，在娘家一住就是好幾 年，眼看小叔子已經長大成人，卻不見婆家來人接自己回去與他圓房。這時候，他瑪心 中才明白，一定是公公把兩個孩子的早逝歸罪於自己了。雖然這是冤枉和委屈的事情， 但這種事怎能開口向人說明，她又怎能在公公面前討個公道呢？又過了許久，猶大的妻 子、書亞的女兒死了。猶大的朋友亞杜蘭人希拉去他家安慰他，然後接他到自家小住， 以寬解他的喪偶之痛。 那時正是剪羊毛的季節，猶大家的牧場在亭拿，離希拉家不遠，猶大天天去亭拿幫 僕人剪羊毛。他瑪早就聽人說公公住在娘家的鄰居希拉家，也打聽到他天天都要到附近 的亭拿去剪羊毛。他瑪想自己死活都是猶大家的人了，一定得給他家留下後代。 他瑪心中如此合計著，就在一天下午脫了身上的寡婦衣裳，用帕子把臉罩住，又用 斗篷遮住自己的身體，早早地來到去亭拿路上的伊拿印城門口等候。猶大每天往返都必 須從這兒經過。 猶大的妻子去逝已經有些日子了，現在代替喪偶之痛的是新做鰥夫的那種難耐的孤 獨。這天他剪羊毛回來，走到伊拿印城門口，看到一個蓋著面紗的少婦站在那裡賣俏， 以為是妓女，就湊過去說：〞來吧，讓我與你同寢。〞 他瑪見公公沒有認出自己，便答道：〞你要和我睡覺把什麼給我呢？〞 〞我從羊群裡取一隻山羊羔打發人送給你。〞猶大爽快他說。 羊是那個時代的一種通用的貨幣。 〞口說無憑，你得給我一點東西作當頭吧。〞 〞你要什麼呢？〞 〞你的印，你的帶子和你手裡的杖。〞他瑪一邊說著一邊就去摸猶大拿枴杖的手。 猶大已來不及多想什麼，便按照他瑪的要求給了她那三樣東西。 他瑪把他帶到一個隱秘的地點，在黑暗裡成就了男女之事。完事後，他瑪不讓猶大 與自己過夜就送走了他，為的是不讓他認出自己來。這樣萬一這次不成功，沒有懷上他 的孩子，下次還可以用同樣的辦法與他同寢。 他瑪送走了猶大後就除去了面紗、斗篷，穿上寡婦的衣裳，起身回娘家去了。 猶大托朋友希拉送一隻山羊羔到與他瑪幽會的地方去，好換回那女人手裡的當頭來 ，去了幾次都找不到她。向住在周圍的人打聽，那裡的人都說：〞我們這裡沒有什麼妓 女。〞 猶大感到好生納悶。 大約過了三個月，有人告訴猶大說：〞你的兒媳婦他瑪作了妓女，而且因為淫亂懷 了孕。〞 猶大一聽暴跳如雷，大聲地吼道：〞把她拉出來，用火燒死！〞 女人淫亂，一旦發現就會被族人用火燒死。這是古以色列人的律法。 他瑪被拉出來的時候，便打發人去見她公公，對他說：〞這些東西是誰的，我就是 跟誰懷的孕；請你認一認，這印、帶子和手杖，都是誰的？〞 猶大拿過來一瞧，那些東西原來都是自己給。〞妓女〞的當頭。 他這才恍然大悟，他承認道：〞她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。 〞從此猶大不再與他瑪同寢了。 又過了三、四個月，他瑪身孕足月了才發現她腹裡是一對雙胞胎。到生產的時候， 一個孩子伸出一隻手來，收生婆拿紅線拴在他手上，說：〞這是頭生的。〞 話音剛落，那孩子又把手縮回去了。另一個沒拴紅線的孩子先下地，成了哥哥。 收生婆說：〞你為什麼搶著來呢？〞這孩子的名字叫法勒斯。 後來，那個手上有紅線的孩子出生了，成了弟弟，名字叫做謝拉。 法勒斯的後裔成為法勒斯族，法勒斯族分為兩支。後來的英雄大衛和那穌都是法勒 斯族。因為他瑪，猶大才成為以色列十二支派的始祖之一。（創38） 從奴隸到家臣話說以色列寵愛的第十一個兒子約瑟被哥哥們以20個銀市的價錢賣給 以實瑪利人，以實瑪利人把少年約瑟帶到埃及，給他的雙手雙腳套上鐵鏈，讓他站在奴 隸市場的高台上等著人來購買。 那一天剛好埃及法老的侍衛長波提乏從台前經過，看到約瑟年少伶俐，就以數倍於 20個銀市的價錢買下了他。 約瑟看到自己的地位發生了根本的變化，一改在家因父親寵愛而養成的懶散自大的 不良習氣，在主人家裡非常勤謹，事事都小心地侍候。偏偏小約瑟的運氣特別好，上帝 保佑嘍事事都很順利成功。不管有多難的事情，只要交給約瑟都可以使問題迎刃而解， 其他僕人辦不到的，約瑟都能辦到。自從約瑟來到波提乏家開始料理家務以來，這個家 的家業就一天天地昌盛發達，因此沒多久，約瑟就深得這位侍衛長的信任，被礦洛提拔 為管家。波提乏放心地讓他管理家中的一切，所有的事情都由他決定，自己一概不予過 問。 約瑟年少英俊瀟灑，精明能幹更使他具備了超越年齡的成熟魅力。他的女主人，波 提乏的妻子愛上了他。她先是給約瑟暗送秋波，眉目傳情。約瑟裝著沒看見，不予理采 。漸漸地她就用語言暗示他，挑逗他，約瑟就裝聾作啞，顯出不懂人事的樣子。後來， 那女人竟然顧不得自己主人的尊嚴，懇求約瑟說：〞讓我們同寢吧！今天老爺他不會回 來，我這裡除了你其他任何人都不敢進來，我們可以好好地相愛。〞 約瑟一聽這話急忙跪下，對女主人說：〞在下不配，在下不敢，在下絕不能做對不 起老爺的事。〞〞看哪，一切家務我家老爺都不知道，他把所有的都交在我手裡，在這 家裡僕人中沒有比我大的。老爺沒有留下任何一樣東西不交給我，除了您，因為您是他 妻子。我怎麼能以怨報德，做這樣的大惡呢？我怎麼能得罪神呢？〞 女主人一聽這話尷尬地聳聳肩，轉身走了。 但是她沒有就此罷休，既然已經撕破了作為主人尊嚴的面孔，以後就更加無所顧忌 地追求約瑟。她幾科天天都與約瑟軟磨硬泡，約瑟就是不從，不跟她偷情，還盡量躲著 她。 有一天，那女人終於耐不住了，趁約瑟在內室辦事的機會，見四下無人，就一把摟 住他的脖子，拚命地吻他，口裡不停地說道：〞你與我同寢吧，你與我同寢吧！〞 約瑟沒有想到她會這樣，急忙地掙脫她，慌張地跑出房間去了。 女主人竭力想抓住他，不讓他離開，因為約瑟的力量比她大，沒有抓住約瑟，但約 瑟的外衣卻被她抓脫了。她見約瑟如此不識抬舉，不給面子，心中的愛意變成了仇恨。 她拿著衣服叫家裡人進來，對他們說：〞你們看，他帶了一個希伯來人回來。這傢伙裡 戲弄我。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫，他聽見我放聲喊起來，就把衣裳 丟在我這裡。跑到外邊去了。〞 等到波提乏回家後，那女人就把約瑟的衣裳拿在手中向他告狀說：〞你看你帶了什 麼人回來？那個下賤的希伯來人跑進來要戲弄我，我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這 裡跑出去了。〞 波提管聽信了妻子的話，非常生氣，就把約瑟當成忘恩負義、犯上作亂的人關進了 大牢--就是法老的囚犯被囚禁的地方。 約瑟蒙冤進了監獄，但上帝與他同在。上帝施恩於他，使他在司獄的眼前蒙恩。司 獄見他行為方正，就把所有的犯人都歸在約瑟手下，經他的手管理犯人。凡在約瑟手下 的事情，司獄都概不過問。 在約瑟替司獄管理的犯人裡有兩個是從法老的身邊下到獄中的，他們是法老的酒政 和膳長。二位臣子因得罪了他們的國王，被下到大牢，正好歸約瑟管理。正是這兩個埃 及王的近臣給約瑟的命運帶來了翻天覆地的變化。（創39） 約瑟獄中解夢有一天晚上，與約瑟在同一牢房的埃及王的酒政和膳長各做了一個夢 ，早上起來他們不知道自己的夢是什麼意思，都悶悶不樂地坐在地板上發呆。約瑟巡視 牢房，看到這一情景，關心地問他們：〞請問二位，你們今日為什麼面帶愁容呢？〞 酒政和膳長就對他們說：〞我們各做了一個夢，都不能解釋是什麼意思。〞 約瑟說：〞夢是上帝降下的預兆，解夢需要上帝的指引。請你們將夢告訴我，看我 能不能幫助你們。〞 酒政回憶他的夢說：〞我夢見在我面前有一棵葡萄樹，樹上有三根枝子，好像發了 芽，開了花，上頭的葡萄都熟了。法老的懷在我手中。就拿葡萄汗擠在法老的懷裡，將 懷遞在他手中。〞 約瑟略加思考，很快地從夢的象徵下面挖掘出意義來。他給酒政解釋說：〞你所做 的夢可以這樣解釋：三根枝子就是三天，三天之內，法老一定提你出監獄，叫你官復原 職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前做他的酒政一樣。〞 酒政一聽這話喜不自禁，他拍著約瑟的肩膀表示感謝。約瑟趁此機會就懇求酒政道 ：〞但你得好處的時候，求你念在我們同住一個監獄的情面上，給我做件好事。請你在 法老面前給我說句好話，救我出這監獄。我其實是被人從希伯來人那裡拐賣到埃及來的 ，在這裡我並沒有做錯什麼事，卻遭人陷害，將我下在獄中。〞 膳長一聽酒政得了祥夢，就對約瑟說起自己的夢來：〞我在夢中見我頭上頂著三筐 白餅；最上面的筐子裡，有為法老烤的各種食物，有飛烏來吃我頭上筐子裡的食物。〞 這回約瑟幾乎不假思索地解釋說：〞你的夢可以這樣解釋：三個筐子就是三天；三 天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。〞 過了三天，事情完全按照約瑟預言的發生了。這天正好是法老的生日，他為眾臣僕 擺設筵席，把酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；但把膳長掛起來。 然而酒政得意忘形，竟把約瑟這個患難之交的請求忘記了。酒政的健忘使約瑟在法 老的監獄中多呆了兩年。直到有一天法老做了一個奇怪的夢，全國的博士和術士都不能 解釋，酒政這才想起約瑟這個釋夢的天才。 從囚犯到臣宰法老的酒政出獄官復原職後兩年，有一天，法老做了兩個怪夢。 他先夢見自己站在河邊，看見有7只母牛從河裡上來，又好看又肥壯，在蘆獲中吃 草。隨後，又有7只母牛從河裡上來，又醜陋又乾瘦，與前面那7只母牛一同站在河邊。 這又醜陋又乾瘦的7只母牛、吃掉了那又好看又肥壯的7只母牛。 做完了這個夢，法老醒了一會兒，當他再次入睡的時候，他又做了第二個夢：他夢 見一棵麥子長了7支麥穗，茁壯而金黃。隨後又長了7支麥穗，細弱而枯乾。這7個細弱 的麥穗吞了那7個肥大又飽滿的麥穗。早晨法老醒來後，心裡很不安，就差人召來埃及 所有的術士和博士為自己占夢。但這些人沒有一個能給法老解釋其中的含義的。 這時酒政才想起獄中的約瑟來，他對法老說：〞陛下，我有罪。〞 法老聽到這句話感到有些奇怪，問道：〞嗯，什麼罪？〞 〞陛下，我今天才想起一個天才的圓夢家來。兩年前大王您為我的過失激怒，把我 和膳長下在護衛長府內的監獄裡。我們兩人在同一個晚上各做了一個夢，都不知道夢的 意思。正在犯愁的時候，我們同獄的一個希伯來青年聽了我們說的夢，給我們詳細講解 了每一個夢的含義。後來發生的一切完全應驗了他的話：我官復原職，膳長被處決後掛 起來了。〞 法老一聽自己的監獄中還有這樣的奇人，就急忙打發人通知監獄放人。法老的侍從 把約瑟從監獄中帶出來，讓人給他剃頭、刮臉、換衣裳，收拾停當後把他帶到法老面前 。 法老對約瑟說：〞我做了一個夢，全國沒有一人能夠解釋。我聽酒政說，你是一個 解夢的天才，你能解釋我的夢嗎？〞 約瑟自信而謙遜地回答：〞能不能解陛下的夢不取決於我，而是取決於上帝。上帝 的圓滿回答會使法老您滿意的。〞 法老一聽非常高興。他原原本本地給約瑟講述了自己的夢，然後說：〞我把這個夢 給全國的博士和術士都講了，但是他們沒有一個能給我解說。〞 約瑟認真地聽了法老的複述，胸有成竹地給法老解釋起來：〞陛下，是上帝在向您 降示神旨了。上帝已經把自己將要做的事情指示給您了。您的兩個夢，意義其實是一個 。您的夢中，7只好母牛代表7年，7支好麥穗也是7年，都是7個豐收年；那隨後上來的 7只又乾瘦又醜陋的母牛代表7年，那7支空癟被東風吹焦的麥穗也代表這7年，都是7個 荒年。這就是說，埃及全國必來7個大豐年，隨後就是7個大荒年。那7只醜陋的牛吃掉 了7只好看的牛表示，後來的7個荒年會把先前的7個豐年的收穫吃光，使全埃及的人都 忘了先前的7個豐年；因為後來的饑荒太大，全國的人都想不起來曾經有過豐收年，全 埃及都將被災荒所滅。至於法老兩次做夢，是上帝在催促你；叫你趕快做好準備。〞 約瑟一邊講，法老一邊連連地點頭；等約瑟講到這裡，法老迫不及待他說：〞聰明 智慧的年輕人，請你告訴我，按照上帝的旨意，我該怎麼辦呢？〞 約瑟有條不紊地對答說：〞為陛下考慮，您應該挑選一個聰明能幹的人，派他治理 埃及。您還要任用其他賢明的官員到各地去擔當重任。當前面7年豐年到來時，讓各級 官員徵收本地所出糧食的五分之一，運到各城，集中儲蓄，由法老您統一調劑。這些儲 備的糧食就可以用來救濟第二個7年的災荒。只有這樣埃及才不會為饑荒所滅。〞 法老聽了，點頭稱是，他馬上召集群臣會議，大家都同意約瑟的主意，認為是妙法 。 法老對各大臣說：〞像這樣的人，有上帝的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？〞 他接著把約瑟叫到座前，當著眾人的面對他說：〞上帝既將這事指示給你，可見沒 有人像你這樣聰明有才智。我現在封你為臣宰，你可以掌管我的國家，我的人民都聽從 你的命令，只有在寶座上的我比你大。〞 法老於是走下寶座，給約瑟舉行隆重的授權儀式。 法老摘下手上帶著的象徵權力的戒指，戴在約瑟的手上，還親手給他穿上細麻衣， 把金項鏈戴在他的脖子上。做完了這一切，法老回到寶座前，對各位大臣宣佈：〞我派 約瑟代表我治理整個埃及，從今以後，他就是你們的主人，你們都得聽從他的命令。違 者嚴懲。〞 話音剛落，群臣歡呼：〞吾王萬歲！萬萬歲！〞 法老又帶著約瑟出巡，把他載在副車上。喝道在前面呼叫街旁的百姓：〞跪下！〞 所有的百姓都跪下，迎接國王帶領的新臣宰。 法老給予約瑟極大的權力，在埃及全國，沒有約瑟的命令，不論什麼官員，都不得 擅自辦事。 法老還給約瑟敕封一個埃及名字，叫撒發那忒馬內亞，意思是〞上帝說：萬歲。〞 法老還親自作媒，把大祭司波提非拉的女兒亞西納許配給他為妻。 這一年，約瑟剛好30歲。 約瑟任臣宰後，服侍埃及王盡心盡力，經常到各地視察，走遍了埃及每一個地方。 在頭7個豐年裡，埃及各地都連年大豐收。 約瑟將出產糧食的五分之一，儲存在分佈於埃及各地的城市裡。7年之中，埃及的 蓄糧很多，如同海邊的沙，無法計算。所有的糧倉都裝滿了，糧食從倉門中溢了出來。 在這7年中，約瑟還得了兩個兒子。大兒子的名字叫做瑪拿西，意思是：〞使之忘 了。〞他說：〞上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。〞。 小兒子的名字叫做以法蓮；意思是〞使之昌盛〞。他說：〞上帝使我在受苦的地方 昌盛。〞 7年豐年過去後，接著就是7個荒年。約瑟這時就開倉放糧，賑濟全埃及的災民。 這時候埃及周圍的國家的災情也非常嚴重，紛紛來埃及祟糧（Tiao）。來埃及糶糧 的人中有很多迦南人，這些迦南人中有10個人是大家長以色列的兒子，他們就是用20個 銀市出賣掉約瑟的哥哥們。（創4i） 約瑟兩試手足情那個時候，迦南的災情非常嚴重，以色列家族的存糧很快就用光了 。以色列就召集他的兒子們來商議道：〞你們不能再彼此觀望了。難道我們就這樣坐以 待斃，活活餓死嗎？我聽說埃及有糧，你們可以到埃及去，從那裡糴（di）些糧食回來 。只有這樣才能挽救以色列人的生命啊！〞 以色列於是派了約瑟的十個哥哥到埃及去，他把約瑟同母弟弟便雅憫留在身邊，沒 有讓他同去，因為自從約瑟〞死去〞以後，便雅憫就成了他的心頭肉，他害怕便雅憫與 哥哥們同去會有什麼三長兩短。 十兄弟帶著馱糧隊來到埃及，因為他們不是埃及人，又要買大量的糧食，需要臣宰 親自批准。他們來到約瑟的公館，向約瑟下拜，俯伏於地。十幾年過去了，約瑟已經由 少年變成一個成熟的男人，外貌的變化很大，衣著裝束也完全兩樣，還操著一口地道的 埃及話。哥哥們已經認不出他來了，但他卻一眼認出了哥哥們。 約瑟看到哥哥們走進自己的大殿，各種複雜的心情在心中交織。最後，那種久別重 逢的驚喜佔據了他的全部心靈。不過他沒有馬上與他們相認，他要先考驗考驗哥哥們。 他看著哥哥們給自己下拜，腦海裡掠過十幾年前做的夢。二者何其相似。 他裝著不認識他們，用嚴厲的語氣問道：〞你們從哪裡來？〞 哥哥他說：〞我們從迦南來貴國朵糧。〞 約瑟威嚴地恐嚇他們說：〞你們在撒謊！你們全是奸細，到我國窺探虛實來了。〞 眾兄弟一聽這話，嚇壞了，申辯說：〞不，不是的！我主啊，僕人們並不是奸細。 〞約瑟堅持說："不對。你們就是來探聽虛實的奸細。你們要不是奸細，為什麼一幫人成 群結隊地進入我國，像配合默契的軍士一樣。〞 為了證明自己不是奸細，哥哥連忙介紹家裡的情況。他們說：〞僕人們本是弟兄 12人，是迦南那個地方一個人的兒子，頂小的現在在我們的父親那裡，倒數第二小的那 個已經去逝了。〞 約瑟說：〞那好，你們說你們是兄弟，還有一個小兄弟沒有來。 我指著法老的性命起誓，如果你們能把這個小兄弟帶來，就可以證明你們不是奸細 。如果你們不能帶來，那你們就是在撒謊，你們就不能離開這裡。 〞現在你們需要打發一個人回去，把你們的兄弟帶來，好驗證你們的話是真的。在 你們的小兄弟沒有到來之前，只得委屈各位了，我要先把你們囚禁起來。〞 於是，約瑟把他們都下在監獄裡，關了三天。 到了第三天，約瑟把他們從監獄裡提出來，對他們說：〞我是敬畏上帝的，你們照 我的話去做，就可以活命。你們如果是誠實的人，可以留下你們中間的一個人囚禁在這 裡，作為人質，其餘的人可以先帶著糧食回去，解救你們家裡的饑荒。你們如果下次帶 來了你們的小兄弟，都可以平安地回去。〞 眾兄弟聽說要帶小兄弟到埃及來作證據，不由得想起十幾年前被他們賣到埃及的約 瑟。他們有的人就說：〞我們在兄弟身上實在有罪，他落在我們手裡，向我們哀求時， 我們見他已有懊悔的表現，卻不肯寬容他。現在苦難降臨到我們頭上了。〞 大哥哥流便抱怨那些不聽話的弟弟們說：〞我不是對你們說過不可傷害那孩子嗎？ 可是你們就是不聽我的話，現在好了，我們該遭報應了。〞 十位兄弟在六嘴八舌談話的時候，一點也沒有迴避坐在台上的埃及臣宰約瑟，因為 他們說的是希伯來語，他們以為那位平時要通過通事（翻譯）與他們談話的約瑟聽不懂 他們在說些什麼。但是這些話卻像利劍一樣刺痛了他早已平復的心靈創傷。兩股熱淚禁 不住奪眶而出，他趕忙側轉身退到裡屋去。約瑟大哭了一場，然後忍住悲痛，擦乾眼淚 ，走進大廳，指著西緬厲聲說：〞把他給我綁起來！〞 列隊站在兩邊的衛士中走出兩個士兵來，當著其他兄弟的面把西緬捆綁起來。 約瑟在背地裡叫過家宰，吩咐他把糧食裝滿以色列入購糧隊的糧袋，給他們帶上路 上要用的飲水和食物，把各人賣糧的銀子分別放在他們的糧袋裡。管家就照他們的話辦 好了一切。 第二天清晨，九位兄弟和僕人們一道把糧袋馱在牲口背上，離開京城上路了。 他們走了一整天，黃昏的時候到一家客棧住下。馱糧隊中有人打開口袋，要拿料喂 驢，這才發現自己的銀子仍在口袋裡。這事很快傳開，大家打開口袋，都發現了自己的 銀子一文未動。他們感到事情有些蹊蹺，戰戰兢兢地彼此說：〞這是什麼意思？上帝要 對我們做什麼呢？〞 他們就這樣一路提心吊膽地趕路，終於回到了迦南他們的父親以色列那裡。他們詳 詳細細地給老以色列講了在埃及發生的一切事情，最後說：〞他們要我們把小兄弟帶去 做證據。否貝就不放西緬回來，也不跟我們做買賣。〞 以色列聽了他們的話，又看到這麼多糧食和紋絲未動的銀子，也感到很害怕。他對 兒子們說：你們使我失去了兩個兒子：約瑟沒有了，西緬也不能回來了，你們又要將便 雅憫帶去，這不是要我的老命嗎？〞 流便對他的父親說：〞父親，我若不把便雅憫帶回來交給您，您可以殺我的兩個兒 子。請您放心地讓我們帶便雅憫去吧，我們一定能帶他回來交給您。〞 以色列傷心他說：〞我的兒子不能與你們一同去。他哥哥約瑟死了，只剩下他，他 若在去埃及的路上遇害了，那不是你們要我這個白髮蒼蒼的老頭悲悲慘慘地下陰間去嗎 ？〞 話講到這個地步，兄弟們也不好再強求了。 然而，從埃及運回來的糧食很快就吃光了。以色列人再一次面臨飢餓的威脅，老以 色列就對兒子們說：〞你們再去給我糴些糧來。〞 四兒子猶大說：〞埃及臣宰曾反覆對我們說：'你們的兄弟不來，你們就甭想再見 我的面。您若讓小弟與我們同去，我們就去；你若不讓他去，我們是不會去的，因為去 了也白搭。'"以色列無可奈何他說：〞你們為什麼這樣害我，為什麼告訴那人你們還有 兄弟呢？〞 兄弟們解釋說：〞那位埃及臣宰的權力極大，他問：'你們的父親還在嗎？你們還 有兄弟嗎？我們如果不照實回答，就買不到糧。誰也不曾想到他會提出這樣的要求。〞 猶大再次出面開導他父親說：〞父親，只有帶小弟去，我們才可能買得到糧食。否 則我們全部以色列人就只有餓死了。我也願意為便雅憫擔保，如果不帶回來，我願永遠 承擔一切罪責。父親，時間不容人哪！我們要回來後就出發，第二趟都已經回來了。〞 為了拯救以色列民族，年邁的以色列同意了兄弟們的請求。他說：〞如果必須帶便 雅憫去的話，你們就帶他去吧。你們可以將迦南的土產帶些去送給那位埃及臣宰，你們 要把本地產的最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、棲子、杏仁都取一點收在身邊，到了埃 及就送給臣宰作禮物。你們手裡要加倍地帶銀子；還要把上次退給你們的銀子帶上，你 們要主動地還給他們，上次也可能是弄錯了。你們也可以把便雅憫帶上，一同去見那位 臣宰。但願全能的神能使你們在那人眼前蒙憐憫，釋放你們的兄弟西緬，保佑我兒便雅 憫與你們一同回來。〞 說完這些話，老以色列又自言自語地說道：〞誰知道會怎樣呢？上帝若注定要使我 喪失兒子，就讓他失去吧。〞 九位哥哥這樣帶著禮物、銀兩以及小弟便雅憫來到埃及，覲見約瑟。約瑟見到便雅 憫與哥哥們一起來了，就吩咐家宰說：〞將這些人領到家裡去要宰殺牲畜，預備筵席， 我要與他們共進午餐。〞 家宰遵命而行，把眾兄弟領進臣宰府。他們聽見臣宰要自己到他家裡去，都感到害 怕，私下嘀咕說：〞領我們進到這裡來，必是為頭次歸還在我們口袋裡的銀子找我們的 茬，向我們下毒手，他們可能會奪去我們的驢，強迫我們為奴。〞 這時候，他們還在臣宰府的大門口，對身旁約瑟的家宰說：〞我主啊，我們頭次來 實在是要糴糧，後來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料各人的銀子分毫未動，仍在 各人的口袋內，現在我們又把這些銀子帶回來了，我們還帶了一倍的銀子來糴米。不知 上次是誰把銀子裝在我們口袋裡的？〞 家宰見各位心中狐疑，安慰他們說：〞你們可以放心，不要害怕，那是你們的神和 你們父親的神賜給你們的財寶，你們的銀子我早已收了。〞 進了臣宰府後，家宰就把西緬帶出來交給他們。 家宰還吩咐僕人為他們打水洗腳，給他們草料喂驢。然後請他們坐下來喝牛奶，等 約瑟回來吃飯。 約瑟從外邊進來，眾兄弟馬上向他呈上禮物，又俯伏在地上向他下拜。約瑟問他們 好，又問：〞你們的父親，就是你們所說的那老人家平安嗎？他還健在嗎？〞 眾兄弟回答：〞托大人的福，你的僕人我們的父親還平安，他還健在。〞 接著約瑟舉目看著他同母的兄弟便雅憫問：〞你們給我說的頂小的兄弟，就是這位 吧？〞沒有等他們回答，約瑟就接著說：〞小伙子呀，願上帝賜福給你。〞說著約瑟的 愛弟之情就再也控制不住了，他急忙轉身回到裡屋，大哭一回，然後，他洗了臉，強裝 笑臉出來，吩咐僕人擺飯就餐。 僕人們為約瑟單獨擺了一桌席，給以色人擺了一桌度，還為和約瑟同吃飯的埃及人 擺了一桌席。因為埃及人瞧不起以色列人，厭惡與他們同桌吃飯。 約瑟讓眾兄弟在他面前排列坐席，都按著長幼的次序。這使各位兄弟感到很詫異， 他們不知道這位臣宰是怎麼知道兄弟們的長幼次序的。 約瑟把他面前的食物分出來，送給各位兄弟，但便雅憫所得的比別人多五倍。 約瑟還與在座各位飲酒，與他們宴樂。 約瑟的兄弟們不敢在埃及的京城裡多呆一天，因為迦南的老父親在等著他們回去， 以色列人在等待著他們的糧食救命。約瑟就吩咐家宰說：〞把糧食裝滿這些人的口袋， 盡著他們的驢所能馱的給他們。 把各人的銀子放在各人的口袋裡，並將我的銀杯和那位年齡最小的少年人糴糧的銀 子，一同裝在他的口袋裡。〞 家宰按照約瑟的吩咐行事，在他們的口袋裡裝上糧食、銀子和銀杯。 天剛亮家宰就打發眾兄弟出發。約瑟估計他們出城不遠，就對家宰說：〞起來，追 那些人去。追上了就問他們，你們為什麼以惡報善呢？這不是我主人飲酒的杯嗎？不是 他占卜用的嗎？你們這樣做惡習，我們饒不了你們。〞 家宰帶了衛隊追上以色列人的馱糧隊，將上面的話對他們了。以色列的兒子們就回 答說：〞我主為什麼這樣說話呢？你的僕人們斷不會做這樣的事情。 你看，我們從前在口袋裡發現的銀子尚且從迦南帶回來還給你們，我們怎能從你主 人家裡偷竊金銀呢，你如果在我們之中誰的口袋裡搜出你主人的東西，就叫他死，我們 大家都做你主人的奴僕。〞 家宰說：〞不用這麼著。如果在誰的口袋裡搜出贓物來，誰就做我主人的奴僕，其 餘的人無罪。〞 馱糧隊的人急忙把口袋卸在地上，各人打開口袋。家宰就開始搜查，從年長的搜起 ，到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。眾兄弟氣得撕裂了衣服，他們把貨 物馱在驢背上回城去了。 猶大和他的冗弟們進去見約瑟，向他俯伏於地。約瑟對他們說：〞你們做的是什麼 事啊？你們難道不知道，像我這樣的人必能佔卜嗎？〞 猶大無可奈何他說：〞我們對我主說什麼好呢？還有什麼話可說呢？我們現在即使 跳進大海也洗不清了。上帝已經查出僕人的罪孽了，我們與那在他手中搜出杯來的都是 我主的奴僕。〞 約瑟說：〞我斷不能這樣做。在誰的手中搜出杯來，誰就做我的奴僕。至於你們， 可以平平安安地回到你們父親那裡去。〞 猶大俯仆著再向前一步，挨近約瑟說：〞我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽， 不要向僕人發怒。求我主仁慈為懷，讓僕人留下，代替小弟給您做奴隸，哪怕當牛做馬 也在所不辭。請您千萬要放我小弟回去，因為他是我父親以色列的命根。我父親只有兩 個最心痛的小兒子。一個在荒野被野獸撕裂，一個就在我主眼前。我父親再也不能失去 他了，如果失去了他，就必定死去。難道仁慈的閣下能忍心讓一個自發蒼蒼的老人因為 失去自己的愛子而悲悲慘慘地下到陰問去嗎？〞 聽著猶大充滿對兄弟一片真情的肺腑之言，約瑟再也不能強裝不認識了，他喝道： 〞左右，退去！〞 在座的兵士和家宰紛紛退去。 約瑟放聲大哭，這哭聲甚至驚動了法老家中的人。約瑟對兄弟們說：〞我就是約瑟 。〞 眾兄弟都無言以對，他們不敢相信這話是真的，顯得有些驚慌失措。 約瑟見兄弟們不敢與他相認，叫他們近前來，又接著說：〞我是約瑟，約瑟，就是 被你們賣到埃及的那個小兄弟呀。現在你們不要為你們過去的過失而自憂自責了。那不 是你們賣我到埃及來，而是上帝差遣我來的。上帝派我先來埃及，好保全以色列人的性 命。現在這裡的饑荒已經有兩年了，還有五年不能耕種，不能收成。上帝差我在你們之 先來，為要給你們留余種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。上帝讓我在埃及如 法老的父，作他全家的主，並埃及全國的臣宰。 〞你們趕快回到我父親那裡去，對他說：'您兒子約瑟現在在埃及作主，請您馬上 到那裡去，不要耽擱。您和您的兒子、孫子，連牛群、羊群都可以住在埃及歌珊與他相 近。他要在那裡奉養您。 因為還有五年饑荒，免得您和您的眷屬和一切所有的牲畜都餓死。 你們要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，要趕緊將全族搬到 我這裡來。〞 說罷，約瑟就與便雅憫摟著脖子相視良久，激動得熱淚盈眶。 接著約瑟又與其他兄弟擁抱親吻，七嘴八舌他說了好多歉疚與後悔、諒解與寬容的 話。 約瑟與兄弟相會的消息傳到法老耳朵裡，鑒於約瑟的功績和威望，法老恩准他把自 己的家族帶到埃及來居住。他把約瑟召去，對他說：〞聽說你找到你的兄弟們了，你就 叫他們帶著你父親和全族人來埃及居住吧。我會把埃及的富饒之地賜一塊給他們耕種、 放牧。〞 〞你可以打發一批車輛、馬匹和人力到迦南去幫助你的眷屬，還要帶上足夠的糧食 在路上吃。〞 約瑟就按照法老的吩咐做了安排。他給每個兄弟一人一套衣服，還特意給便雅憫 300兩銀子和5件衣服，他送給他父親公驢10匹，馱著埃及的特產，母驢10匹，馱著糧食 、餅和蔬菜。 眾兄弟回到迦南，把在埃及與約瑟相遇的情況給他們的父親講了，告訴他如今約瑟 位及人臣；約瑟和法老都請他們到埃及去居住。以色列開始還不相信，他已經心灰意冷 ，直到他們拿出約瑟送給他們和父親的禮物時，他才喜出望外他說：〞罷了！罷了！你 們不要說了，我已經相信了。趁我還未死，我要去見我兒約瑟一面。〞（出42一45） 雅各家族遷往埃及以色列帶著全族老老少少，一共70人，乘著法老的車，順利地來 到埃及。動身之前，以色列先到別是巴，祭獻他父親的，即以撒的神，神現出異象告訴 他說：〞你下到埃及去，不要害怕，我必使你在那裡成為大族……。〞 以色列訂發猶大去見約瑟，報告他們到來的消息。約瑟就乘座馬車到路上去迎接他 父親。 約瑟和父親見面後，抱著父親的脖子哭了許久。 以色列對約瑟說：〞我既然已經見到你還活著，就是死了也甘心了。〞 到了埃及都城，約瑟從他的兄弟中挑選5個去見法老。法老問他們：〞你們從事什 麼職業？〞 〞陛下，您僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。〞五兄弟恭敬地回答。 法老很慷慨地對他們說：〞你們到這裡來了，這個國家的土地都在你們面前，你們 只管住在最好的地方。我看歌珊這地方很寬闊肥沃，很適合你們放牧。你們就在那裡住 下吧。〞 歌珊是埃及最富饒的地方，那裡水草肥美，適於放牧牛羊。 以色列遷到埃及那年已經130歲，他在埃及又住了17年才死去。臨死的時候，他打 發人把約瑟叫來，對他說：〞我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，給我發誓 ，不要把我葬在埃及，要把我帶到迦南希布侖麥比拉洞中，與列祖列宗同眠。〞 約瑟答到：〞父親，放心吧，我必遵著你的命而行。〞 以色列看到約瑟一手牽著一個孩子，就問他：〞他們是你什麼人？〞 約瑟告訴他：〞這是上帝在這裡賜給我的兩兒子，大的那個叫瑪拿西，小的那個叫 以法蓮。〞 以色列在兒子們的幫助下，勉強從床上坐起來，用兩隻手分別摸著兩個孩子的頭， 對約瑟說：〞那和華曾降旨給我，我未來埃及之前你在這裡生的孩子應歸在我名下，他 們的後代將作為以色列人的一支。〞 希伯來人以右為尊。以色列要為這兩個童子祝福，約瑟見父親把右手放在次子以法 蓮的頭上，以為他老眼昏花，顛倒了長幼，就要交換他的手。這時以色列說：〞不要交 換。我知道瑪拿西為長子，但他們中弟弟會比哥哥還大，他的後裔要成為大族。〞 於是，約瑟的這兩個孩子便與他們的叔伯中的11人成為以色列民族12支派的根。 以色列接下來為其他孩子祝福。祝福後沒多久，他轉過臉去歸天了。 以色列人按照埃及的習俗，把以色列的屍體做成木乃伊，熏屍儀式一共進行了40天 。40天過後，全埃及人又為他哀哭了70天。 送葬隊伍熙熙攘攘，把以色列的遺體送回到迦南的亞伯拉罕墓地。法老的全體大臣 都參加了送葬隊伍。以色列的靈樞後面跟著一大群哭喪的女人。她們哭得那樣悲痛，迦 南的居民都為之驚訝，以致千他們紛紛出來問：是哪位偉大的埃及臣子要埋葬在他們家 鄉呢？約瑟作埃及的臣子活到110歲才死去，他活著的時候子孫滿堂。臨終前，他給以 色列後裔留下遺囑：〞我死了，上帝必看顧你們，把你們引到以色列人的列祖列宗那裡 去。你們要把我的骸骨從這裡搬上去。〞 〞以色列人記下了他的話，並用香料熏了他的屍體，收殮在棺材裡，停在埃及。（ 創46一50） 熾天使書城
【《出埃及記》】 摩西--水裡的孩子 以色列的後代在歌珊至少生活了400年。他們在那裡日子過得很紅火，人丁興旺， 子孫綿綿。到了大約公元前15世紀，埃及有一位新法老登上了王位。這位法老不承認約 瑟對埃及曾經有過的功績，他對希伯來人生養眾多、繁榮強盛深為不安。 法老對他的百姓們說：〞你們看呀，以色列民族比我們強盛，人口比我們還多。如 果我們不用巧計對付他們，任憑他們繁殖延續，他們就會更加強盛，那麼日後戰爭一爆 發，他們會聯合我們的仇敵來攻擊我們，然後離開我們這個地方。〞 當時法老正在尼羅河三角洲建新都拉姆塞，還要建一座糧庫和軍械庫城。他就派以 色列人去幹最苦最累的活：和泥，燒磚，田間的農活。監工對他們非常狠毒，不給水喝 ，不讓休息，企圖用這種辦法來減少以色列人的壽命，損壞他們的身體。但是結果卻相 反：以色列人受的苦越多，他們繁殖生命的能力就越強，人丁越加興旺。 希伯來人有兩個接生婆，一個叫施弗拉，一個叫普阿。埃及法老命令她們說：〞你 們為希伯來婦女接生，看她們臨盆的時候，若是男孩就把他殺了，若是女孩就把她留下 ，讓她活命。〞 但是這兩個接生婆虔敬上帝，她們不願意幹這種事情。她們沒有殺死希伯來人的男 孩，卻讓他們活下來。以色列人的人丁越來越興旺，法老知道後，就把她們叫去責問道 ：〞你們為什麼不聽我的話，把希伯來人的男孩都殺死呢？…兩個接生婆機智地回答說 ：〞因為希伯來婦女與眾不同，她們身體非常健壯，每次都是在我們未到時就生產了。 〞法老聽了這活，就重新下了一道命令：〞以色列人：你們所生的男孩都必須丟在河裡 、所有的女孩都可以留下。違者斬首。〞 那時候有一個利未族人叫暗蘭的，娶了他父親的妹妹約基別為妻。約基別給他生了 一男一女，女兒是姐姐米利暗，兒子是弟弟亞倫。在埃及法老發佈溺死以色列男嬰的命 令後，這對夫婦又生了一個兒子，：長得非常俊美。他們不忍心把這孩子扔到河裡，在 家裡悄悄地把他養了3個月。3個月後再也藏不住了，因為那孩子的哭聲很大，在大街上 都聽得見。他們打聽到法老的女兒十分善良，常常作好事幫助以色列人。為了不給全家 人帶來麻煩，為了最終能夠保住孩子的性命，丈夫就找了一個蒲草箱，在上面抹上石漆 和瀝清，將孩子放在裡頭，然後把箱子擱在王宮附近河邊的蘆葦中，希望公主能夠看見 ，因為她每天都到那裡去洗澡。 孩子的姐姐米利暗遠遠地躲著，看那孩子的下落會怎麼樣。公主像往常一樣來到河 邊洗澡，洗完澡後就帶著使女們在河邊散步。 他們看到了裝嬰兒的箱子，公主就打發使女把箱子拿過來。 公主打開箱子的蓋，一看，是一個男孩。那孩子一見生人就哭了，公主看著小生命 在哭泣，非常憐憫他，說：〞這是希伯來人的孩子。長得多憐人啊，我來收養他作義子 巴。〞 一直躲在一邊的米利暗姐姐聽說公主要收弟弟為義子，急忙上前去問：〞尊貴的公 主，我到希伯來婦女中去給你請個奶媽來，為您奶這孩子，好嗎？〞 公主見那姑娘長得純真可愛，就欣然應允道：〞好吧。〞 米利暗回家裡叫來了自己的母親，來給公主的義子作奶媽。 公主打量了孩子的〞奶媽〞一番，吩咐她：〞你把這孩子抱去，為我好好撫養，我 會給你報酬的。〞 奶媽非常高興地應聲而去。那男嬰又回到了生身母親的懷抱。 那孩子在自己親生母親的精心照顧下長得很好，不多久就斷奶了。奶媽就把這孩子 帶到宮中，交到公主跟前。公主給孩子起名為摩西，意思是〞水裡的孩子〞，以此紀念 是她把他從水中撿來的。 摩西從此就生活在王宮裡，接受宮廷教育，享受宮廷的物質生活，彷彿他生來就是 王室成員似的。他穿的是貴重的細料衣服，住的是陳設豪華的房間，身邊有好多奴僕侍 候。他到廟字裡去聽祭司講課，經常乘著華麗的馬車在城裡兜風。他也非常熱愛敬重自 己的〞奶媽〞，經常去看她。這位〞奶媽〞一有機會就給他講述希伯來民族的歷史，教 給他本族的語言，諄諄教誨他不要忘詛自己的希伯來血統，到他懂事以後，還對他講了 全部的真情--她是他的生身母親。 因此他經常到工地上去看自己的同胞幹活，有時也與他們交談。他看見自己的同胞 在苦難中掙扎，聽見驅趕他們去幹苦役的鞭撻聲，他的耳邊響著以色列人的哭泣和求救 的聲音，睡夢中他常常看到母親溫存而悲哀的面容。最使他感到氣憤的是以色列人對自 己命運的麻木，以及苦難中相互間的冷漠。 他的血管裡，騷動的鮮血在奔流著。 一天，他看見一個埃及監工毆打一個希伯來同胞。摩西四顧無人，一氣之下，就把 那個監工打死，埋在沙土裡。 第二天，他照樣出去，看見兩個希伯來同胞爭鬥，非常生氣，就上去教訓欺負人的 那一個，對他說：〞你為什麼打你的同胞呢？〞 沒想到那人竟說：〞誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺了我，像殺那埃 及人一樣嗎？〞 摩西聽到這話，頓時懼怕起來，心裡說：〞昨天的事恐怕被人發現了，所以今天才 傳揚出來。〞 他想，法老一定已經知道了他殺人的事。這事要讓法老知道，決不會饒他。果然， 好心人很快給摩西報信，說宮廷衛隊來捉拿他了。摩西顧不上換衣服，倉惶地逃出都城 ，到東方的米甸去了。 那裡的荒漠使他逃脫了埃及衛隊的追捕。（出1：1一2：15；6：20；15：20；尼 26：39） 沙漠流亡四十年米甸在阿拉伯沙漠中，在阿卡巴灣的東側。那裡住著亞伯拉罕和他 的二房妻子琴土拉所隼的兒子米甸的後代。這裡是米甸人的住地，地名也叫做米甸。米 甸人與以色列人有親屬關係，所以摩西想去投奔他們。 從歌珊到米甸，路程有450公里，沿途是沙漠和草原，當摩西到達米甸時，長途跋 涉已經使他精疲力盡。他倉惶出逃時穿的那身宮廷服裝已經又髒又破，昔日的華麗連一 丁點兒痕跡也沒有留下，完全像一個到處流浪的乞丐。 摩西在當地水並旁一塊石頭上坐下休息，好奇地觀看7個姑娘飲羊，突然有幾個牧 羊人趕著羊群來到井邊，他們把那7個姑娘推開，飲起自己的羊來。摩西見到牧羊人如 此無禮，十分憤慨，不顧疲憊，衝上前去，揮拳就打。那幾個牧羊人害怕了，就趕著羊 群走了。原來這7個牧羊的姑娘是米甸當地很有威望的祭司葉忒羅的女兒。 葉忒羅又叫流珥，當他聽到女兒們講起摩西見義勇為的事情後，就對女兒們說：〞 那個人現在在哪裡？為什麼撇下他呢？快去請他來家裡吃飯。〞 葉忒羅打發人把摩西請到家裡來作客。談話中，他還瞭解到摩西是自己的遠親，就 留他在家與自己同住，還把女兒西坡拉許給摩西作妻子。那一年摩西年滿40歲。 西坡拉給摩西生了兩個兒子，一個叫做革舜，另一個叫做以利亞撒。 摩西在岳父家居住了40年，幫助岳父經營家業，放牧牲畜。 境遇的改變，進一步鍛煉了摩西的身心。嚴峻的大自然，樸素而自食其力的牧人生 活，孤獨地在露天中度過的時光，促使他思考生活的意義。埃及王宮中的安逸生活漸漸 被淡忘，米甸人對自己是亞伯拉罕的後代的自豪感染著他。他經常登上山崗，舉目四望 。 在西方，摩西看到一片沙漠，沙漠那邊就是埃及，他的民族正在那裡受苦受難。在 東方，在那群山後面很遠的地方是迦南，那裡是他的祖先的故鄉，是以色列人的樂土。 他心中醞釀著一個偉大的計劃：他決心把自己的同胞從埃及的奴役中解救出來，把他們 領到富饒的迦南故上去。 但是他不知道怎麼才能實現這個計劃，只好眼看著自己一年年地衰老下去，心急如 焚。在他80歲那年的一天，摩西在何烈山腳下放羊。據米甸人說，這是一座神山，山頂 的雲端裡住著他們的神，亞伯拉罕的神，以色列的神。那一天上帝的使者向摩西顯現， 在四下觀望之際，忽然看見一個奇異的景象：一叢荊棘燃燒起來，但卻未被燒燬。 摩西說：〞我要過去看看這偉大異象。這荊棘為什麼沒有燒壞呢？〞 上帝見他要過去，就從荊棘裡呼叫說：〞摩西，摩西！〞 摩西答道：〞我在這裡。〞 上帝說：〞不要這樣到我跟前來，應當把你腳上的鞋脫下來，因為你站著的地方是 聖地。〞 上帝見摩西脫了鞋，又說：〞我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撤的神，雅各 的神。〞 摩西蒙上臉，因為他怕看見上帝。 上帝在荊棘叢中的熊熊烈焰烘托下，在天上對摩西說：〞我聽見以色列人的哀號， 我也看見他們在埃及受欺壓。我要打發你去埃及，把以色列人解救出來。〞 摩西想，我怎麼能做到這些呢？他對上帝說：〞我是什麼人，竟能去見法老，將以 色列人從埃及領出來呢？〞 上帝鼓勵他說：〞我與你同在，你必能克服一切困難。〞 摩西仍然信心不足，對上帝說：〞我到以色列人那裡，對他們說：'你們祖宗的神 打發我到你們這裡來。'他們若問我說：'他叫什麼名字，'我要對他們說什麼呢？〞 上帝說：〞就說神的名字叫那和華。〞 摩西又問：〞我憑什麼能使以色列人相信我，〞聽從我的命令，跟我出埃及呢？我 光是知道您的聖名就能完成使命麼？〞 上帝指著他的手問：〞你手裡的東西是什麼？〞 摩西答道：〞是手杖。〞 上帝命令他：〞把它丟在地上。〞 摩西把手杖丟在地上，手杖便變成一條蛇在地上爬行。摩西嚇得趕緊跑開。 上帝告訴他：〞你不要怕。伸出手來拿住它的尾巴，它必在你手裡變為杖。這樣你 就可以向他們證明，你們祖宗的神曾向你顯現，與你同在。〞 這是上帝賦予摩西的第一個神跡。 接著上帝又教給他第二個神跡。上帝說：〞把手放在懷裡。〞 摩西把手放在懷裡，然後抽出來，不料手上長了大麻風，風疹象雪那麼白。 上帝又告訴他：〞再把手放進懷裡。〞 摩西再把手放進懷裡，然後抽出來，仔細端詳，手上的大麻風已經好了，手上的皮 膚跟其他部位沒有什麼兩樣。 上帝恐怕人們還會以為這兩個神跡都是彫蟲小技，又教給摩西第三個神跡。上帝對 他說：〞這兩個神跡他們若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上， 你從河裡取出來的水必在旱地上變成血。〞 上帝教給摩西三項神跡，滿以為他會就此領命而去，但摩西又提出一個新的問題。 他對上帝說：〞主啊，我是個笨嘴笨舌的人，一向不擅長言詞，我怎麼去說服法老和眾 人呢？〞 上帝見摩西還在藉故推委，很不高興，不過，他仍然耐著性子對摩西說：〞是誰造 就了人的口才呢？是誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？難道不是我那和華嗎？現在去 吧，我一定賜給你口才，指教你應當怎麼說話。〞 摩西這回沒有什麼好推委的了，就乾脆直言不諱他說：〞你願意打發誰去，誰就去 好了，我不勝任。〞 上帝發怒了，他明確告訴他這是不可推卸的責任。不過上帝還是答應讓他的哥哥亞 倫出來幫助他完成使命：〞你不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他能言善辯。他會 出來幫助你，他將替你對百姓說話，你要把他當作你的喉舌，他要把你當作神。〞 未了，上帝又叮囑他：〞你手裡要拿著這手杖，好行神跡。〞 摩西回家向岳父葉忒羅講了上帝對自己的神渝，葉忒羅同意他帶著妻子西坡拉和兩 個兒子回埃及去代表上帝拯救以色列人。 摩西一家騎著驢踏上了回埃及之路。途中摩西遇險，差點喪命。事情是這樣的：天 黑了，摩西一家在一家客棧裡住下來過夜。 突然大禍臨頭，上帝那和華要殺死摩西，因為他沒有給兩個孩子施割禮。西坡拉拿 一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：〞你真是我的血郎了。〞這樣那和 華才放過他。 到了埃及，亞倫奉上帝的命出來相迎。兩兄弟把以色列眾長老召集在一起，告訴他 們，按著那和華的旨意，以色列人應該離開歌珊地。摩西當眾行了那和華傳授給他的神 跡，亞倫又進行宣傳動員，所有的以色列人都相信離開埃及去迦南是上帝的意志。他們 同意盡快離開這塊以色列人的屈辱和苦難之地。（創25：1一25：6；出2：16一2：25； 3一4） 十災脅迫埃及法老自從摩西一氣之下殺死埃及人以來，已經過去40年。原來那個法 老已經死去，在位的是另一個法老，宮裡的官吏也換了另一代人。摩西殺人的事早已被 忘卻，所以他不再有被捕殺的危險了。 說實在的，有誰能認出這個身披粗布長擎，長著一臉花白的大鬍子、手執牧羊杖的 亞細亞人，竟是埃及公主的義子，當年風度翩翩的埃及貴族呀！摩西和亞倫會見法老， 對他說：〞那和華以色列的神這樣說：'容我的百姓去，在埃及的曠野裡向我守節。 '"這當然是一個花招，他們根本不想再回來受埃及人欺壓了。 法老說：〞那和華是誰，要我聽他的話，要我允許你們到曠野裡去呢？我不認識他 。〞 摩西和亞倫說：〞耶和華是以色列人的神，我們不聽他的話就會受到瘟疫刀兵的攻 擊。求您允許我們帶著我的人民到曠野裡去3天給他獻燔祭。〞 法老被激怒了，他大發雷霆他說：〞你們不是要叫百姓曠工嗎？他們曠了工，活兒 誰來幹？你們來替他們幹嗎？〞 法老沒有把煽動罷工的罪名加在摩西和亞倫身上，給他們治罪，因為他知道他們是 以色列人的領袖，弄得不好會引起民變。但是他決定懲罰以色列的百姓，他吩咐自己的 督工和他們委派的以色列官長說：〞你們不要照常把草給以色列人燒磚，你們要叫他們 自己去撿燒磚的草，你們要求他們每天做磚的數目一點也不要減少。〞 埃及地處沙漠，柴草很難找到。以色列人散佈在埃及全國撿碎秸當柴草為法老燒磚 。百姓完不成任務，督工就責打以色列人的官長。官長們苦不堪言，他們遇見摩西、亞 倫就抱怨說：〞願那和華監察你們，施行判斷，因為你們使我們在法老和他臣僕面前有 了臭名，把刀遞在他們手中來殺我們。〞 摩西感到非常慚愧，他覺得自己沒有盡到責任卻給同胞帶來了更大的災難。他甚至 有些埋怨耶和華沒有履行諾言。他求告上帝說：〞主啊，您為什麼苦待百姓呢？為什麼 我回來向法老說您的名字，他卻不允許我們離開呢？你一點也沒有拯救以色列人。〞 那和華對摩西說：〞我要用全能的手懲罰埃及法老，我要使法老的心更強硬，也要 在埃及地多行神跡奇事。去到法老那裡，對他說：'讓以色列人走出你的國家埃及去吧 。'但法老必不聽你們的話。我要伸手重重地懲罰他們，把以色列人救出來。〞 摩西和亞倫進宮去見法老。亞倫把手杖扔在法老面前，手杖變成一條蛇在地上爬行 。他們以此證明上帝的神跡。對此，法老只是冷冷一笑，他召來術士，他們施行埃及法 術，各人把手杖丟在地上，都變成一蛇。雖然最後亞倫變出的蛇吃掉了術士們的蛇，但 法老不為之所動。 摩西和亞倫就決定按照上帝的神諭行事，他們要連降十大災難給埃及，迫使法老屈 服。 第一回，摩西和亞倫按照上帝的旨意，給埃及降下血災。他們去見法老，亞倫在法 老和他的臣僕眼前舉杖擊打河裡的水，河裡的水都變作血了。河裡的魚死了，河水也腥 臭難聞。埃及遍地都有了血，連木器中、石器中都有了血。埃及人無法飲用河裡的水， 只能在河邊挖井汲水出來供人畜飲用。這種血水的法術共持續了七天。但是固執的法老 不把這一切放在心上。 第二回，摩西和亞倫按照上帝的授意，給埃及降下蛙災。亞倫把手杖伸到江河池塘 的水上，水裡就長滿了青蛙。青蛙跳進了法老的王宮，他的宮殿上、寢宮中、床榻上、 大臣們的房屋裡、百姓的身上，到處都是青蛙。這回法老主動召見摩西和亞倫，對他們 說：〞請你們求那和華使青蛙離開我和我的人民，我就允許你們去祭把耶和華。〞 摩西回答道：〞那好說，憑你說什麼時候要青蛙離開陸地，只呆在河裡，都可以辦 到。〞 法老迫不及待他說：〞明天。〞 第二天，所有陸地上的青蛙都死了。人們把死青蛙聚成一座座小山，埃及到處充滿 了腥臭。 法老見災禍解除，他反悔了。以色列人仍然沒有獲得出埃及的批准。 第三回，按照上帝的命令，亞倫用手杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱 子，埃及人的身上和畜牲身上爬滿了虱子。 但是虱災沒有使狠心的法老回心轉意，他還是不肯聽從摩西的話。 摩西見此情形就接著顯現了第四回神跡，向埃及降下蠅災。他讓成群的蒼蠅爬到法 老、大臣和埃及百姓的身上，埃及人的房子裡，道路上，到處都是成群的蒼蠅，而歌珊 地卻沒有一隻蒼蠅。 法老召來摩西和亞倫，對他們說：〞你們去吧，就在埃及祭禮你們的神吧。〞 摩西說：〞這樣不合適，因為我們要把埃及人所厭惡的東西在他們眼前獻為燔祭， 他們會用石頭打死我們的。我們要往曠野裡去走三天的路程，才能祭把他。這是他的吩 咐。〞 法老說：〞我允許你們到曠野去，只是不能走得過遠。你們要為我祈禱。〞 於是摩西請求上帝消滅了那些蒼蠅。但是法老見災難已除就再一次反悔了。 第五回，摩西進宮去見法老，警告他們將在埃及降下瘟疫。摩西對法老說：〞你如 果不答應讓我們去，埃及全國的牲畜都將在明天患瘟疫死去。〞法老仍然是鐵石心腸， 對摩西的警告不予理睬。 果然，埃及的牲畜，不論是馬、驢、駱駝、牛、羊都在第二天死去了。只有以色列 人的牲畜一個也沒有死。 第六回，摩西按照上帝的吩咐，用爐灰在法老面前向天上揚起，這灰落在埃及人的 身上或牲畜身上，成了起泡的瘡。瘡災使埃及人坐立不安，不過這也未使冥頑不靈的法 老開竅。 第七回，摩西聽了上帝的話，用手杖向天空一指，上帝就打雷下雹，還有火閃到地 上。雹與火相雜，甚是利害。這冰雹很大，從埃及開國以來都未見過。冰雹下在埃及全 國，凡是在田間所有的人和牲畜，以及一切菜蔬和樹木都被打死了。只有歌珊沒有下冰 雹。 法老召來摩西和亞倫，對他們說：〞這一次我犯罪了，耶和華是公義的，我和我的 百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了，求那和華馬上停止雹災，我就讓你們離開。〞 摩西說：〞只要我們向耶和華舉手禱告，雷必止住，也不會再有冰雹。〞 但是當摩西把災難止住後，法老再次變卦了。 摩西警告法老說：〞你若不允許我們離去，明天埃及就要降下蝗蟲之災，蝗蟲會把 你們剩下的莊稼、樹木都吃光。〞 法老害怕了，他趕忙求摩西說：〞好說好說，你們可以去了。 但只有壯年人才能去，婦女孩子和牲畜不能同去。〞法老的臣僕也勸告法老說：〞 這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去吧，去事奉他們的耶和華上帝罷，埃及已經 敗壞了，你還不知道麼？〞 法老生氣他說：〞胡扯！只能照我說的辦，否則就不要去。〞 第八回，摩西給埃及降下蝗災。他向埃及的上空伸杖，當天晚上，那和華使東風刮 過埃及境內。到了早上，東風把蝗蟲刮來，落在埃及的四面八方，非常厲害，埃及歷史 上以前沒有記載過，以後也再沒有發生過。蝗蟲在天空中飛過，把太陽都遮住了。蝗蟲 吃光了冰雹留下的蔬菜、水果、樹木，使田野裡沒有了一點綠色。 法老急忙召來摩西和亞倫，對他們說：〞我得罪了耶和華你們的神，得罪了你們， 現在我最後一次求你饒恕我的罪過，使我脫離這一次死亡。〞 摩西把請求傳給耶和華，第二天晚上就刮起了極大的西風，把所有的蝗蟲都吹到紅 海淹死了。 當最後一隻蝗蟲被風吹走時，法老翻臉不承認自己講過的話。 第九回，摩西向天上伸杖，給埃及降下黑暗之災。黑暗籠罩了埃及三天，這三天中 ，埃及人伸手不見五指，不能幹任何一件事。只有以色列人家中有光亮。 法老召來摩西，對他說：〞我同意你們的婦女孩子都隨你們去，但要把牛群和羊群 留下。〞 摩西說：〞我們要在曠野舉行燔祭，沒有牲畜怎麼行？我們所有的牲畜都要帶去， 一隻蹄子也不能留。〞 法老厲聲他說：〞你給我滾！從今以後不要再讓我見到你，要不然，我會要你的命 。〞 摩西冷冷他說：〞你說得好，我必不再見你的面了。〞說罷提著手杖揚長而去。 第十回，上帝給埃及人降下頭生子之災。這是最後一個，也是最致命的懲罰。 在災難降臨之前，上帝預先告戒以色列人，叫他們做好準備。 他曉偷摩西和亞倫，要他們傳達聖命給以色列人說：〞你們要以本月為正月，為一 年之首。本月初十，你們每一家都要準備一隻無殘疾的公羊羔；初＋四，你們要艷羊羔 宰了，把羊血塗在自家門上，當天晚飯以色列人要吃烤羊羔肉，要與無酵餅和苦菜一起 吃。我要越過你們去殺死埃及人的長子。〞 摩西還告訴以色列人，吃晚飯前就要做好動身離開埃及的準備。於是那天晚上人們 便戎裝束腰吃晚餐。 到了半夜，那和華看見誰家門上沒有羊血，就走進去把那家的長子殺死，不管是法 老的長子還是奴隸的長子，統統殺掉，就連一切頭生的牲畜也都殺了。哭聲遍及全國， 沒有一個埃及家庭不死人的。只是到這時候，法老才真正意識到摩西的威力，他連夜召 來摩西和亞倫，對他們說：〞去吧，去吧。把你們的以色列人從我的人民中帶出去吧， 去事奉你們的神吧。這回你們什麼都可以帶去，連羊群牛群都帶走吧。〞 埃及人遭受如此慘重的災難，驚魂失魄，以色列人早有準備，他們乘機報仇雪恨， 搶劫了埃及人的金器銀器衣裳等財物和各種兵器。這樣以色列人有了金銀財寶，有了武 器，為和沙漠上的部族打仗作好了準備。 摩西把這一天（猶太曆的：月14日）定為逾越節，意思是那和華越過了以色列人家 ，而只殺死了埃及人家的長子。（出5：1一12：36） 揮杖劈海出埃及以色列人搶劫了埃及人的財物以後，已是黎明時分。他們便整隊從 埃及蘭塞出發，向東邊的疏割前進。 以色列人在埃及居住了430年，來時只有70人，現在光步行的男子就有60萬之多。 男人們個個手執武器。 走在以色列人隊伍最前面的是靈車，靈車上的木棺中放著約瑟的木乃伊；殿後的是 無數的羊群和馱著東西的驢隊。 在沙漠地帶，以色列人高興地發現那和華在給他們引路。白天那和華在雲柱中，夜 裡在通天的火柱中指引他們前進。這樣他們便可日夜兼程地趕路。 一開頭，摩西領著以色列人走商隊來往的道路，就是沿著紅海的岸邊走。後來，他 又領著以色列人向南拐彎，進入沙漠地帶，因為他怕當地人沿海設立的關卡不會輕易放 行。在葉法姆，以色列人頭一回停下來休息，然後又按那和華的旨意向北方轉，安營在 比哈希錄前面，密守和海之間，離巴力洗芬城不遠的地方。以色列人這樣折來拐去，是 為了迷惑埃及人，使他們摸不清他們的目的地到底在那裡，以免中他們的埋伏和攔截。 且說法老聽說以色列人浩浩蕩蕩出走以後，與他的僕臣們商量道：〞放走以色列人 ，往後誰來服侍我們呢？不能這麼便宜他們，讓他們跑了。〞 於是法老就親自點兵，帶領600輛戰車，來追趕以色列人。 以色列人回頭看見塵土飛揚處是埃及的追兵逼來，都感到很害怕，他們七嘴八舌地 抱怨摩西說：〞難道埃及沒有墳地，你把我們帶到曠野裡來送死嗎？〞 〞我們祖祖代代服侍埃及人已經430年了，已經習慣了。在埃及當奴隸雖然苦，總 比在這沙漠裡白白地死在追兵的手裡要好得多。〞 摩西安慰陷入絕境的百姓說：〞不要懼怕，那和華絕不會看見自己的百姓受難而不 管的。你們今天看到的埃及人以後再也不會看到了。〞 果然，當黑夜降臨時，有一條煙霧構成的牆把埃及人從以色列人身邊分開。埃及人 那邊一片黑暗，以色列人那邊光亮如白天。 那天晚上，上帝還在紅海上刮了一夜大風，使海潮退去。 第二天，摩西來到海邊，根據那和華的授意，伸出手杖把海水分開，劈出一條旱道 ，水在旱道兩邊象圍牆一樣高高聳立。 以色列人於是便匆匆地順著這條旱道走到了彼岸。 法老看見以色列人過了紅海，暴跳如雷，命令埃及將士趕快尾追上去。法老的一切 馬匹、車輛和步卒都跟著以色列人下到海中間的旱道上去。上帝用強光照射埃及軍隊， 埃及軍隊便陷入一片混亂。上帝還使他們的車輪脫落，進退兩難。 這時，摩西向海裡伸杖，海水便開始合攏。埃及軍隊更加慌張，兵、馬、車相互踐 踏傾軋，一個也沒有逃到岸上，全部被海水吞沒。 以色列人看到埃及人的屍體和他們牲畜的屍體漂在海面上，黑壓壓地一片，心裡充 滿了對上帝的敬畏。他們更加信服上帝的使者摩西了。 以色列人勝利了。大家便在海邊的曠野裡狂歡起來。人們歡天喜地，擊鼓奏樂，載 歌載舞地唱道：〞我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。 這是我的上帝，我要讚美他；他是我父親的上帝，我要尊崇他。 那和華是戰士，他的名是耶和華。 法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中，他特選的軍長，都沉於紅海。 帶領人們唱歌的是摩西的姐姐米利暗，她手裡拿著鼓，一邊擊鼓一邊唱，眾人便跟 著她唱。 盡情歡唱之後，人們便坐下來吃無酵餅，養精蓄銳準備著繼續前進。（出12：37一 15：21） 水、鵪鶉和嗎哪--上帝的奇跡紅海大捷後，摩西率領以色列人從紅海往前，到了書 珥的曠野。他們走進了無水區，走了三天都沒有找到水喝。好不容易到了瑪拉，那裡的 水又是苦的，人畜不能飲用。人們渴得要死，他們難以忍受這樣的打擊。不滿和怨言再 次在以色列人中爆發。為了安定民心，摩西請求上帝顯示神跡。上帝指示給摩西一棵樹 ，告訴他，那樹的枝葉可以使水變甜。摩西就摘下一些樹枝扔在井裡，井水頓時就變甜 了。人們喝足了水，餵飽了牲畜，稍事休息又繼續前行。 以色列人到了以琳，那裡有12股泉水，70棵棕樹。他們就在那裡安營紮寨。不過以 琳不是目的地，他們還要繼續往前走。 他們走啊走，從埃及出來已經6個星期了。這時他們來到以琳和西奈中間的汛這個 地方。他們便在汛安營紮寨。 汛這個地方仍然是一片荒漠。太陽熱得像火烤一般，更糟的是，帶的糧草和水也都 用盡。人們又嚎叫起來：〞我們要水喝！〞 〞我們要食物！〞 〞我們還不如早早地死在上帝手下，死在埃及呢，那時我們還可以坐在肉鍋邊吃個 飽。你們把我們領出來，到這個荒無人煙的沙漠中，是誠心要我們全都餓死嗎？〞 聽到這些話，摩西痛苦地感覺到，以色列人身上的奴性太重了，他們竟然認為肉和 飽飯比自由還珍貴。摩西和亞倫出來安慰全體以色列人說：〞上帝已經聽見了你們的怨 言，快給你們送吃的來了。〞 到了黃昏時候，摩西的預言果然應驗了。無數鵪鶉從東方飛來，一下子遮滿了整個 駐地。這些鵪鶉由於長途飛行，累得筋疲力盡，只能無力地運動翅膀，因此伸手可得。 以色列人全都忙著捉鵪鶉，燃簧火，用叉子烤鳥肉，霎時間野味饞人的香氣瀰漫了整個 營地。以色列人吃得飽飽的，直到躺下睡覺時，口裡還不斷地讚揚摩西，把他幾乎捧上 了天。 第二天早晨起來，以色列人驚訝地發現了另一個神跡：整個荒原全部鋪滿了象白雪 似的小圓物。大人小孩都走出來看個究竟，有的人揀一個起來嘗嘗，感覺到滋味好像摻 蜜的薄餅。 摩西對人們說：〞這是上帝賜給你們的食物。〞 以色列人管這食物叫嗎哪。從此，在40年浪跡荒漠的過程中，他們每天都收集天降 的食物嗎哪，正好夠一天食用。這就是上帝賜給以色列人在沙漠中的糧食。 雖然以色列人每天有嗎哪可吃，但仍然經常面臨缺水的危險。 他們從汛往前走，到了非汀安營紮寨。那裡找不到一口井，人們遭受乾渴的折磨。 結果營裡混亂起來，到處是怨言，都來找摩西要水喝：〞快給我們水喝吧，我們都炔渴 死了。〞 〞你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們兒女、牲畜都渴死呢？〞 有的人還發瘋似地撿起石頭來，要砸死摩西。 摩西向那和華求救，他照那和華的吩咐帶領眾人來到何烈山下，當著大家的面，用 手杖擊打岩石。霎那間，岩石裂開一道縫，一股清澈的山泉湧了出來。 水找到了，人心穩定下來。摩西剛想指揮會眾安紮營盤，忽然從遠處傳來一片喊殺 聲。原來，是荒漠中好戰的部族亞瑪力人來攻打他們，要掠奪他們的財物和女子。（出 15：22一17：7） 大戰亞瑪力人摩西接到報告說亞瑪力人來攻打以色列人，就立即命令足智多謀的約 書亞指揮本族軍隊迎擊。摩西自己則在亞倫和戶珥（以色列的顯貴之士，摩西的助手、 參謀）的陪同下登上山頂觀戰。戰爭從清晨打到黃昏，戰局交替變化。當摩西舉起手來 時，以色列人就得勝，而只要他把手垂下，勝利就轉到亞瑪力人方面。這樣持續了很長 的時間，摩西感到手臂十分沉重，他再也無力舉起來了。亞倫和戶珥就搬了一塊石頭， 讓摩西坐下，他倆站在摩西左右扶著他的手臂。 直到太陽快下山的時候，約書亞用刀殺了亞瑪力王，亞瑪力的百姓殺的被殺，逃的 逃掉了。 這一仗以色列人大獲全勝。摩西在戰場上建立了一座感恩壇，在壇上寫上〞那和華 尼西〞兩個單詞，意思是〞上帝是我旌旗〞。 上帝還授意摩西把這一勝利載人史冊。他說：〞耶和華已經起了誓，必世世代代和 亞瑪力人爭戰。〞 這場戰爭就發生在何烈山下，何烈山離摩西的第二故鄉米甸不遠。摩西的岳父葉忒 羅聽到以色列人來到家鄉，而且戰勝了亞瑪力人的喜訊以後，就立即帶著摩西的妻子西 坡拉和兩個外孫革舜、以利以謝來見摩西。 原來，摩西在準備與法老作鬥爭之前就打發人把妻子和兒子送回米甸岳父家去了。 摩西聽說岳父駕到，立即迎出帳篷，向他下拜，與他親吻，彼此問安，然後把他讓 進帳篷裡去。摩西向他講述了上帝所行的種種神跡和一路上的遭遇。葉忒羅還與摩西他 們一道向上帝獻燔祭，共進晚餐，然後就住在以色列人的營盤中。（出17：8一18： 12） 葉忒羅之諫--最初的以色列行政第二天，摩西坐在帳篷前審理官司。摩西從早到晚 忙個不停，事無鉅細都要親自過問，然後做出處理，所以感到很累，簡直有些精力不支 。百姓們排著長隊，有的排了一整天也沒有輪到自己，所以求摩西審理事情的百姓們也 感到很疲乏。 葉忒羅看著女婿這樣辦事，費力而不討好；事無鉅細地過問，既浪費了自己的時間 ，也浪費了別人的時間。作為有經驗的大祭司，葉忒羅直率地對女婿說了自己的看法： 〞你這樣做不好。你和這些百姓必都感到疲憊，因為這麼多人的事務大多，擔子大重， 你獨自一人辦不了。我為你考慮，給你出個主意：你要把你手中的事，按照重要的程度 和影響的大小，委派給不同的人。你要在百姓中揀選有才能的人，敬畏上帝的人，誠實 無欺的人，恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長，由他們來 管理百姓。你要將律例法度教給他們，告訴他們當行的道，當做的事。這樣你就可以叫 他們隨時審理百姓，只有關係全部會眾的大事才呈報到你這裡來，小事就由他們自己審 理。這樣你不但會輕鬆一些，百姓也很樂意。〞 摩西聽從了岳父的話，按著他們所說的去做。他在以色列人中挑選有才有德之士， 讓他們擔當各級官員，隨時處理百姓中的事，下級的長官服從高級的長官，全體官員都 歸在他的領導之下。 這種新型組織的形成，是以色列人新的政治制度的萌芽。葉忒羅對摩西講的那段話 被很多人認為是世界上最早的關於社會內部分層管理原理的專門論述，後世的人們經常 引用這段話。 葉忒羅在摩西的營中住了幾天，以色列人又要出發了。他便與摩西一家告別，回到 自己家裡去了。（出18：13一18：27） 金牛犢--以色列人的背叛以色列人出埃及以後剛好滿3個月的那一天，他們來到西 奈山對面的荒漠裡安營紮寨。西奈山峰直聳入雲，從遠處望去陰森森的，使習慣於尼羅 河三角洲平原景色的以色列人心中產生一種神秘、敬畏的感情。 西奈山跟前的這塊曠野適於長期定居，那裡水源充足，生長著椰棗樹和其他可做建 築材料的樹木。營地裡過起了火熱的生活。 新的管理制度保證了生活的秩序。男人干各種手藝活，婦女們做飯，紡線，織布， 孩子們則在帳篷之間玩耍。 有一天，上帝給摩西降下神諭說：〞我要與你和你的人民立約，你和你的人民今天 明天要自潔，要清洗衣服，不要親近女人。因為第三天我要在百姓面前降在西奈山上， 使百姓能夠聽到我與你的對話。這樣百姓就會更加相信你。〞 預定的日期到了，西奈山上彤雲密佈，滾雷號角齊鳴，響徹萬里。所有以色列百姓 都聚集在西奈山腳下，心中的畏懼之情使他們不住地發抖。 摩西在用牧羊杖在山腳下畫一條線，警告眾人說：〞你們不可越過這道界線，違背 者無論是人是獸，都必定死。〞 等了不久，西奈山全山冒煙，上帝耶和華在火中降於山上。這時全山的煙氣更濃， 徐徐上騰，如燒窯一般；山體如被一隻巨手在搖動著。號角聲越來越高，摩西健步登上 了山坡，很快就消失在縈繞在山上的重重煙霧中。 在西奈山頂上，摩西從耶和華那裡接受一系列法規和戒律，它們從此要成為以色列 人民生活的基本準則。 摩西帶著與上帝立的約回到山下，將其中的內容都講給長老和百姓聽。眾百姓齊聲 說：〞耶和華所吩咐的我們都必遵行。〞 摩西將耶和華的命令都寫上，清早起來；在山下築一座壇，按以色列的12支派，立 12根柱子。摩西還打發以色列中的少年去獻恬祭，他將牛宰了作為平安祭，把牛血一半 盛在盆中，一半灑在壇上。他用盆中的血灑在百姓身上，作為與上帝立約的憑據。 過了不多久，摩西又一次上山去與耶和華會面，這次他帶了亞倫、拿答（亞倫的長 子）、亞比戶（亞倫的次子）和70名以色列長老上去。不過摩西把其他同去的人都留在 半山腰，自己獨自登上了山頂。他在山頂停留了40個晝夜。 耶和華授予他兩個石牌，上面刻著10條天誡。除此之外，那和華還指示如何設立供 奉他的祭壇和保存聖約的約櫃。最後那和華告訴摩西，他賜予亞倫以最高祭司稱號，這 個稱號由他的家族世代相傳下去。 且說半山腰上等候摩西的那些人，等了好久不見摩西回來，他們等得又乏又餓，於 是就返回了營地。亞倫擔心弟弟遭到不幸，他驚慌不安，不知所措。以色列人群龍無首 ，他們對那和華的信念動搖了。要知道，對他的崇拜和信仰還是不久之前才建立起來的 。 現在摩西不在他們身邊，他們也感受不到摩西的那種宗教虔誠了。 於是以色列人重新把奉他們過去在埃及時所崇拜的神。眾百姓以為摩西拋棄了他們 ，驚慌不安，他們聚集在亞倫的帳篷前，高聲要求說：〞起來，為我們製造神像，因為 領我們出埃及的那個摩西，我們不知道他出了什麼事。〞 亞倫心中也充滿了疑惑，答應滿足百姓的強烈要求。按著他的號召，婦女們都把自 己的金耳環等飾物捐獻了出來。以色列入用這些金子鑄成了一頭金牛。 第二天，人們把這金牛犢放在營地中央，他們看到，他們從遠古以來就崇拜的偶像 又回來了。他們歡喜若狂。 他們宰了牛犢，給金牛獻了播祭，然後就坐下來大吃大喝。整整一天鼓樂齊鳴，男 女老少如癡如狂地圍著金牛神像又唱又跳，達到了狂熱的地步。只有利未這一支的人站 在一旁，恐懼地看著那些背叛了耶和華，恢復了偶像崇拜的人們。 上帝告訴摩西山下發生的一切，摩西急忙從山頂下來，很遠就聽到震耳欲聾的喧鬧 聲。他加快了腳步，回到營地，看到狂熱崇拜偶像的景象，氣得直喘息，花白的鬍鬚在 胸前顫抖不停。 他把寫著那和華十誡的兩塊石牌扔在山石上摔得粉碎，又把那金牛犢用火焚燒，磨 成齏粉，撒在水面上，叫以色列人喝。 摩西痛斥亞倫說，〞這些百姓做錯了什麼？你竟使他們陷在大罪裡！〞 亞倫申辯說：〞我主不要發烈怒。這些百姓專於做惡，你是知道的。他們來圍攻我 ，要我出面為他們鑄一個偶像，我也不能不聽呀。〞 摩西聽見百姓如此放肆，就站在營門中說：〞凡屬耶和華的，都到我這邊來。〞 於是利未的子孫都到他跟前聚集，摩西就命令他們：〞以色列的神--上帝那和華這 樣說：'你們各人把刀挎在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他們的兄弟、同 伴與鄰居。〞 利未的子孫遵命而行，用劍殺死了3000名背教者。（出19一32） 摩西十誡--與上帝的契約當營地的秩序恢復正常以後，摩西第三次登上西奈山頂， 祈求耶和華寬恕營地發生的事情。 耶和華重申，他把迦南賜給以色列人，那是〞流著奶與蜜之地。〞 摩西十分感激，他迅速地回到營地，吩咐在營地外面架起一個特殊的帳篷，稱之為 會幕。只有摩西一個人可以進入會幕。當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各 人站在自己帳篷門口，望著摩西，直等到他進了會幕。 摩西進入會幕時，有一個雲柱從天上降下來，隔開了人們的視線，人們聽著他與上 帝象朋友面對面談心一樣他說話，就在自家門前下拜。摩西與上帝在會幕中談話的時候 ，只有他的少年助手、嫩的兒子約書亞沒有離開會幕。 摩西在會幕中與上帝對話，卻不能看到上帝的尊容。他請求上帝說：〞我如今若在 您眼前蒙恩，求您將您的道指示我，使我可以認識您，求您顯出您的榮耀給我看。〞 耶和華回答說：〞你不能看見我的面孔，因為人見了我的面孔就不能存活。〞 不過上帝最後允許摩西看到自己的背影。他叫摩西進到一個巖縫裡，而他自己手捂 著那個石縫，待他轉身離去時，才把手挪開，所以摩西只看見了上帝耶和華的背影，卻 沒有看到他的面容。 耶和華吩咐摩西鑿兩塊石牌，跟上回摔碎的一模一樣，他重新把那十誡寫在上面。 摩西拿著鑿好的石牌，登上西奈山頂，他在那裡又呆了40個晝夜，不吃不喝。 耶和華這次不僅重新給了十誡，而且還授予摩西一套法典和教規，以色利人時時都 要遵循照辦。 摩西拿著兩塊誡牌下山回營。由於他不知道自己見到了耶和華的真身，臉上發出了 耀眼的光輝，所以沒有掩飾面部。以色列群眾看到他臉上發光，都不敢直視他，怕挨近 他。摩西這才用帕子蒙上自己的臉，代表耶和華和眾人說話。他把上帝在西奈山上給他 交待的話都傳達給以色列人·。 摩西給眾人展示了刻有十誡的兩塊石牌，上面寫著：△崇拜唯一上帝那和華而不可 祭拜別神；△不可雕刻和敬拜偶像；△不可妄稱上帝的名字；△須守安息日為聖日；△ 要孝敬父母；△不可殺人；△不可姦淫；△不可偷盜；△不可作假見證誣陷他人；△不 可貪戀別人的妻子及財物。 好多的金銀財物。 摩西把製造帳幕和其中器皿的任務交給了兩個能工巧匠--比撒列和亞何利亞伯。比 撒列屬猶大支派，是戶珥的孫子，亞何利亞伯屬但支派。上帝的靈充滿了他們，使他們 有智慧，有靈氣，有知識，能做各樣的工，會刻寶石、作鑲嵌、作雕刻，還能用藍色紫 色朱紅色的線和細麻繡花。 比撒列和滅何利亞伯用捻的細麻和藍色紫色朱紅色線製造的繡上基路啪的5副慢子 做成帳幕，帳幕內用慢子隔開，內為至聖所，外為聖所。整個帳幕中的聖所是用皂英木 做成的，沒有用釘子，裡外鑲上純金。聖所的四周立有銅柱，銅柱的頂端是銀的柱頭。 橫樑上掛著細麻布做成的帳慢。正門的門簾是用綢做的，上面用天藍色紫色和朱紅色的 線繡了花紋。橫樑上還安有金環，直槓套在金環裡。這樣聖所在遷移時便於拆卸和安裝 。聖所的外壁並不露金，而是用紅藍兩色羊皮包上。以保護它們，使之免遭日曬雨淋。 在聖所的入口前立著一個播祭壇，是用青銅鑄的，還有一個巨大的大銅盆。聖所裡還放 有香燭台和陳設餅桌。聖所只有摩西和最高祭司才可進入，百姓在獻貢時在外祈禱。在 祈禱或祭祀時，最高祭司必須穿上聖衣。聖衣的製作和穿戴的細節都有規定。除穿聖衣 之外最高祭司還要戴聖冠，聖冠上嵌有一個金牌，上面寫著〞歸耶和華為聖〞的字樣。 聖所裡香煙繚繞，銅燈台上點著7支神燈。在神秘的燈影中，在豪華的帶花紋的帷 慢後面放著聖所裡最神聖的東西--金約櫃。金約櫃是比撒利和亞何利亞伯用皂英木做成 的。約櫃長2.5時，寬1.5時，高1.5時，裡外包金，四圍鑲金牙邊，四角上鑄有四個金 環，每邊兩個，內穿抬櫃的皂英木槓。約櫃的蓋上鑲著兩個金鑄的基路啪，他們張著翅 膀彷彿時刻都在盡心地行使著保護的職責。摩西將刻有十誡的兩塊石牌和其他西奈法典 藏入櫃中。 摩西把掌管帳幕、約櫃和屬於帳幕的一切東西的使命交給了利未支派的人。遷移時 ，他們要抬帳幕和其中的器具，宿營時，利未人要在帳幕四周安營。（出32：30一40； 38；民1：47一53） 熾天使書城
【《約書亞記》】 智取耶利哥摩西去逝以後，約書亞繼承了他的職位，擔當起以色列人的政治、軍事 和宗教領袖的責任。 作為新一代的領袖，他的主要任務就是帶領以色列人佔領迦南。為了攻佔迦南，摩 西在世時就對以色列民族的軍事組織形式作了大改編，他還幫助有軍事天賦的約書亞樹 立了很高的威信。所以約書亞的繼任非常順利，他在短短幾個月內就建立起一支4萬人 的正規軍，他經常要求各支派的官長說：〞你們每天都要到營中，指揮百姓為戰爭預備 糧食、軍械和車馬。你們要定期檢閱部隊，督促練兵。因為不久我們就要過約但河，攻 打那利哥城了。〞 他又對流便、迦得和瑪拿西半支派的人說：〞你們雖然已經擁有了土地，但是不可 懈怠，只有全部打下迦南，你們才可能永享平安。你們除了婦女、兒童和老人可以留下 ，其他人都要積極參與攻打迦南的戰爭。〞 約書亞還制訂了嚴厲的軍規：凡是違抗命令的人，不管是誰，都必治死罪。 約書亞他一道訓練兵士，委任干將，一方面利用一切手段搜集敵軍的情況。他命令 兩個探子從什亭出發，深入了敵後瞭解佈防情況。這兩個人裝扮成商人，偷愉越過約但 河，混進那利哥城，在城中各處偵察了一整天，把重要的佈防情況瞭解得一清二楚。傍 晚時分，她們來到城門口，卻發現城門已經關了。無可奈何，他們找到一家客棧住下， 準備歇一夜，明天清早就出城。 這家客棧的主人是那利哥城的名妓喇合。喇合見多識廣，一下於就認出他們不是本 地人，她試探地問：〞二位大哥，請問你們從哪裡來？〞 兩位以色列人沉著地答道：〞我們是從埃及來迦南做生意的。〞 〞恐怕二位不是從埃及來，而是從河對岸來的吧？〞喇合瞟了一眼兩位來客，見他 們有幾分不安，又接著說，〞其實你們用不著騙我，你們以色列的軍隊所向無敵，遲早 會拿下這座城的。我看哪，咱們從令以後做個朋友，也好彼此有個照應。你們今兒就住 在這裡吧，至於房錢和胭脂費，就算在我的名下好了。〞 兩位探子就這樣幸運地交上了一位脂粉朋友，並在她家裡住下了。 再說耶利哥人知道以色列人要來進攻他們的城市，防備得很嚴。兩個以色列探子雖 然經過偽裝，行動也很隱秘，但還是走漏了風聲，有人報告那利哥王說：〞今天有兩個 以色列探子進了城，到妓女喇閤家去了。〞 那利哥王就派巡邏隊到喇閤家去搜查。 這時，兩個探子剛好躺下。他們就聽見大街上人聲嘈雜，像是有軍隊朝這邊跑過來 。喇合估計是那利哥的巡邏隊來了，就把他們引到房頂上的麻秸中隱藏起來。 耶利哥軍人敲開喇閤家店的門，劈頭就說：〞你這裡來了兩個以色列人的探子，快 快交出來！〞 喇合機智地回答道：〞兩個時辰前，是有兩個爺們來過寒舍，我不知道他們是什麼 地方的人，聽口音，是有點像以色列人。他們在我這裡只喝了一盞茶，我要留他們過夜 ，他們說有事情要辦，怕城門關了出不去，就走了。我也沒有問他們到哪裡去。你們快 快出城朝約但河方向追，或許能追上。〞 巡邏隊在喇閤家中裡外搜了一遍沒有發現什麼可疑的形跡，就急急忙忙出城朝約但 河邊追過去了。 喇合待巡邏隊走遠了以後，就上了房頂，對兩個以色列入說：〞我知道，耶和華已 經把這地賜給你們了。你們的上帝的威力，和你們的英勇善戰，所有有見識的迦南人都 知道了。那利哥人的膽子早就被嚇破了。剛才我是怎麼承擔風險，你們是親眼看到，親 耳聽到的，你們要對我起誓，將來有一天你們要得了這座城，一定要寬待我，要保證我 全家的性命財產的安全。〞 兩個探子回答她說：〞這件事，只要你不洩漏出去，你就是犯了死罪，我們也會替 去你受死的。我們對上帝發誓，只要有進城的那一天，我們一定會報答你的救命之恩。 〞喇合聽完了他們發誓，就從屋裡拿出一根又長又粗的繩子，對他們說：〞我家就在城 牆邊上，二位可以把這根繩子拴在這扇窗戶上，然後沿著這根繩子滑下去，就出了城。 你們出城以後，不要走大路，要往山上去，你們要在山上躲三天，等搜捕你們的命令取 消以後才可以走大路回去。〞 兩個以色列人非常感激她的搭救之恩，說道：〞等我們攻下這座城市以後，你要把 今天放我們下去的這根朱紅繩子繫在今天繫繩的窗戶上，那時候，你的父母兄弟姐妹都 不准出這個屋。在這種情況下，如果有人下手害你們，那流你們血的罪責就由我們來擔 當。凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無於了。凡在你家裡 的，若有人下手害他，流他的血的罪就歸到我們的頭上。否則，我們剛才起的誓就無效 了。〞 喇合說：〞好，到時候我們一定照辦。〞 三天以後，兩個探子回到什亭，向約書亞匯報了所有的情況，最後對他說：〞我們 的主啊，快快行動吧，耶和華果然要把這城賜給我們了，那裡的居民早就被我們的聲威 懾服了。〞 約書亞仔細研究了帶回來的情報，他認為時機已經成熟，就果斷地傳令三軍：三天 後發動攻擊。 三天後，進軍的號角吹響了，數萬大軍浩浩蕩蕩出發了。約書亞讓利未人抬著約櫃 走在最前面，離大部隊有1000時遠。 那時候正值春天了高山上的冰雪融解，河面上正在漲水，雖然什亭渡口是一片淺灘 ，要涉水過河仍然不大容易。 以色列士兵正在為過河發愁之際，只見抬著約櫃的利未人腳一入水，河水就在遠處 阻絕了，在那裡湧動，堆成一座水山，而以色列人過河的渡口就成了旱地。利未人就抬 著約櫃站在河中間，使河床保持無水，讓大軍過去。 以色列人終於踏上了上帝應許給他們的流著奶與蜜之地迦南。 等所有的以色列人都過河完畢以後，約書亞命令12支派每一個支派都派一個人到河 床底部利未人腳下去揀一塊石頭，帶到當晚的宿營地。 於是就有12個以色列人，分別來自不同的支派，從河床中央，一人揀了一塊石頭上 岸來。 12人都上來以後，約書亞才命令利未人抬著約櫃上岸。 約櫃上岸後，河上再恢復了漲水的勢頭。 當天晚上，以色列人在那利哥城東的吉甲安下營盤，把吉甲當作大本營。 約書亞把從約旦河底取來的12塊石頭立在吉甲，給以色列人的後代作紀念，告訴他 們約但河水斷流給以色列人讓路的事情。 過約但河的那天正好是猶太曆的正月初十。約書亞立石為記以後，下令對全體以色 列男子行割禮。原來，在埃及的時候，以色列人還堅持了割禮制。但出埃及以後，由於 在荒漠中漂流，割禮制日漸鬆懈，出埃及後出生的嬰兒再也沒有行割禮了。過約但河來 的軍士，除了約書亞和迦勒是在埃及出生的之外，其他人都是在沙漠中出生的新一代以 色列人，都未經過割禮。 約書亞按照上帝的神諭，製造了火石刀，第二次為全體希伯來人舉行全族性的集體 割禮。（第一次是亞伯拉罕舉行的。）以色列人在吉甲住了好幾天，等待傷口痊癒。 在養傷期的第四天，就是猶太曆的正月十四，是第四十個逾越節，也是他們在迦南 度過的第一個逾越節。那一天，他們吃上了迦南生產的糧食做成的無酵餅和其他豐盛的 食品。從此以後，他們再也不用吃嗎哪充飢了。這更加激勵了以色列士兵攻下那利哥地 決心。 住在耶利哥城的亞摩利人，早就被上帝給以色列人顯示的神跡和以色列人的勇敢嚇 破了膽，這回他們又聽說了關於約但河水阻絕的神跡，所有的那利哥官民更是成了縮頭 烏龜，他們不敢發動主動的進攻，甚至在全體以色列男子舉行割禮後傷口疼痛的養傷期 間也沒有放出一兵一卒去襲營。 待到以色列男子傷口癒合後，約書亞就下令攻城。亞摩利人雖然喪失了戰鬥力，但 他們的城防仍然十分堅固，沒有攻城的雲梯很難突破。 約書亞摸透了亞摩利人畏怯的心理，為了盡量減少傷亡，他採取了智取的戰術。 約書亞下令軍隊每天繞城一周。他讓一隊手拿武器的士兵走在最前面，後面跟著 7個祭司，手拿7支羊角號，一邊走一邊吹，最後跟著上帝的約櫃。他們就這樣每天默默 地繞城一周，每次繞城時離城的遠近是剛好使城牆上的人看得清楚，又讓他們的彈弓和 箭腎傷不著。 就這樣一天天地重複繞城，一連繞了6天。 被困在那利哥城裡的居民看到以色列人只是默默地繞城，不知道他們的上帝又在施 什麼法。那利哥人都感到驚怕，攀上城牆圍觀以色列人繞城的遊行隊伍。他們一邊看一 邊議論：〞這下可要太難臨頭了〞。 到第七天，約書亞下令發起總攻。清早他把軍隊領出營盤，讓他們繞城。這次他們 不再是繞城一圈，而是一口氣繞了七圈。前六圈他們都照舊一言不發。但走第七圈時， 以色列人一聽到號角聲，就一致大聲地喊起來，喊聲震天動地，城牆隨之倒塌，以色列 軍隊一擁而上，攻入城中，見人就殺，見金銀財寶、銅鐵器皿就搶。他們不分老幼，把 全城所有的人都殺光了，只餘下妓女喇合一家並她的財物分毫未動。被她掩護過的兩個 探子來到她家，看到窗戶上的朱紅繩子，就走進去，把屋裡的人領到城外以色列人的營 地邊上住下，把她的財物都搬運出來，仍歸她所有。只有以色列士兵繳獲的財物，約書 亞事先規定，一律歸入會幕的銀庫。 約書亞看到耶利哥城殺劫一空，就命令放火燒城。沖天大火饒了幾天幾夜。耶利哥 城自此成為一片廢墟。 約書亞看到被焚燬的耶利哥城發誓說：〞以後任何人不得重修耶利哥城，如有人修 這城就會在耶和華面前受詛咒。修城的人起地基的時候必喪長於，安門的時候必喪幼子 。〞（書1一6）引蛇出洞克艾城智取那利哥城使約書亞的名聲大振，以色列人中也潛滋 暗長出一種驕做輕敵的情緒。 耶利哥一戰後，約書亞一面命令部隊稍作休整，一面派出探子去下一個攻擊目標 --艾城收集情報。艾城是位於那路撒冷以北、伯特利以東不遠處的一座山城。約書亞派 去那裡的人很快就回來了，他們向約書亞報告說：〞艾城的城防比耶利哥城差遠了，他 們的人也沒有耶利哥城的多。我看我們不必興師動眾，讓大部隊都去，只要派出一個兩 三千人的支隊去就可以輕而易舉地拿下那座城。〞 約書亞聽信了他們的話，只派了3000人的支隊去攻打艾城。 他們沒有想到，艾城人比那利哥人英勇無畏，他們見以色列人來得少，就齊心協力 地出擊，打得他們落荒而逃。混亂中，以色列人中有36人死於艾城人的刀箭下。 艾城人乘勝追擊，一直追到示巴琳。 在吉甲焦急地等待著軍隊戰勝歸來的以色列群眾，一看到3000名士兵潰不成軍地逃 回來，全都感到震驚和恐懼，陣亡者家屬的失聲痛哭更增加了60多萬人心中的壓抑氣氛 。 約書亞接到狼狽逃回的攻城指揮的報告，悲憤不已，他撕裂了衣服，袒露出上身， 把灰撒在在場的以色列長老和自己頭上，領他們到聖所內約櫃前，俯伏在地上，向上帝 祈禱了好幾個時辰，直到晚上。他向那和華祈禱說：〞主啊，這到底是怎麼回事？我們 犯了什麼罪，你要把以色列人交在仇敵手中？這場敗仗使我的人民陷入悲痛之中，迦南 人聽到這個消息，他們一定會一齊出動，來圍困我們，我們不都會完蛋嗎？〞 上帝對約書亞說：〞你們在艾城敗北是因為以色列入的軍士中有人犯了罪，違背了 我所吩咐他們的約，取了當火的物；他們欺騙我，把當滅的東西藏在自己家裡。因此， 以色列在仇敵面前站不住，要轉身逃跑。〞 第二天清早，約書亞下令各支派嚴格清查，要把那貪婪的人查出來。結果這個人在 猶大支派中查出來了，他是猶大支派中謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干。 猶大支派把亞干帶到約書亞跟前。約書亞問他：〞我的孩子，我命令戰利品要全部 交到會幕，歸上帝耶和華所有。你違背了軍令，連累了全族人。你要快快認罪，不得隱 瞞。〞 亞干但白地交待：〞我實在是得罪了上帝。我進入耶利哥城後，殺進了一個富人家 裡，看見1件漂亮的示拿衣服，200捨客勒銀子，1條金子，重50捨客勒，我就起了貪心 ，把它們藏起來，拿回家，埋到帳篷下面的地裡了。〞 約書亞就打發人把亞干家的帳篷拆了，刨開泥土，找到了如數的財物。 按照以色列法典，亞干要用石頭砸死。約書亞叫衛隊把亞干押到亞割谷去，指揮眾 人用石頭把他砸死。亞干倒下去了，憤怒的人群扔出的石頭在他身上堆成了小山。 上帝見以色列入懲罰了違背神諭的人，就寬恕了他們。他曉諭約書亞說：〞不要俱 怕，也不要驚惶。率領你的大部隊，去攻打艾城。我要把艾城的王和他的人民交在你手 裡。你們佔領那城後，所得的一切財物不要再交給我，你們可以留作己用。〞 約書亞總結了上次失敗的教訓，對英勇無畏的艾城軍民，不能硬攻，要智取。他事 先選派了30000精兵趁天黑來到城外的小山後，在樹林中埋伏起來。 第二天早晨，約書亞自己帶著5000名士兵到了艾城下的山谷中擺開陣勢，向艾城王 挑戰。艾城王不知是計，一看對手人數不多，心想我這次不能便宜了你們，讓你們跑掉 ，他帶了全部的牢隊衝出城外，殺向約書亞的陣地。 兩軍剛一交手，約書亞伸出短槍，發出佯裝敗退的信號。以色列士兵拖著兵器就向 回跑，艾城王一看這些軍隊不堪一擊，就下令窮追不捨，一直追到離城很遠的地方。 這時埋伏在城外的30000以色列軍隊乘城內空虛，輕而易舉地就殺人城中。他們進 了城，就放火焚燒；瞬時間，濃煙滾滾，直衝雲霄。 艾城人正拚命追趕約書亞他們，眼看就要追上了，有人回頭一看，見城內煙氣沖天 ，艾城王才知道是中計了，急忙轉身回去營救自己的老巢。當他們快到城下的時候， 3萬伏兵早已等在那裡了。 約書亞帶領的5千人見伏兵已經奪了城，城中煙氣升騰，就回轉身來，追殺倉皇回 撤的艾城人。 艾城軍隊在以色列人的前後夾擊下，像無頭蒼蠅似地在田野裡四處亂串，完全失去 了戰鬥力。以色列人奮勇拚殺，把艾城人全部殲滅，一個也沒有留下。他們還生擒了艾 城王。約書亞叫人把他掛在樹上絞死。 在城外殺盡了艾城的軍隊以後，以色列人就回到城中，屠殺了留在城中的全部百姓 ，不管男女老幼，一個也沒有留下；他們砍殺了一整天。共殺死艾城人12000名。 以色列人一邊殺，一邊搶，把城中所有的金銀財物，牛羊鍾畜全部搶走，佔為己有 。 到黃昏時分，艾城已經一片狼藉。街道上到處流著鮮血，屍體橫七豎八地躺在地上 ，十里之內充滿了血腥味。 約書亞又下令放火焚燒艾城。沖天大火使黑夜變成白晝。曾經是迦南重鎮的艾城從 此成為廢墟。 約書亞看到掛在樹上的艾城王已經死了，就叫人把屍體取下來，放在城門口，在屍 體上堆了一大堆石頭，形成一個亂石堆。 艾城廢墟和城門口埋葬國王的亂石堆至今仍然是以色列人引以為驕做的歷史遺跡。 艾城大捷以後，約書亞在以巴路山上為上帝築了一座壇。那座壇全是用從未動過鐵 器的石頭壘成的。他領著以色列人來到壇前為上帝獻上燔祭和平安祭。 約書亞還在全部以色列人面前，把摩西寫的律法書刻在石頭上，並在以巴路山上為 以色列人宣讀了一遍。他要求以色列所有的人，無論是長老、官長或審判官，還是寄居 的外人，都要無條件地遵守這些條例。（書8）基遍人設計求生以色列人血洗那利哥城 和艾城之後，居住在迦南的所有部族都感到恐怖，他們有的聯合起來，準備共同抵抗， 有的部落不善征戰，就想到如何與以色列人媾和。 基遍這個部落離艾城不遠。基遍人不好征戰，卻非常擅長智謀與外交。他們看到以 色列人非常統一強大，迦南土著部落沒有一個是他們的對手，如果與他們硬拚無疑是以 羊投狼，自取滅亡。 然而，不做任何努力必定坐而待斃。因此就只剩下一個選擇：與以色列人媾和。但 是以色列人怎麼願意和一個唾手可得的弱小部落進行談判呢？基遍人知道得想出一個辦 法來騙取以色列人的信任，好獲得以色列入的和平誓言。他們找來舊口袋和破裂後打過 補丁的舊皮酒袋，馱在驢背上；把補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們的口 袋裡裝著又乾又硬已經長霉的餅。他們就這樣把自己裝扮成一副風塵赴赴，遠道而來的 樣子。 他們來到以色列人的大本營吉甲，自稱是遠道而來的使者，有要事需要晉見族長約 書亞。營衛傳話到會幕，不一會兒就回話出來：〞有請使者。〞 使者從站在兩廂、一字形排開的刀劍手中間的雨道上走到會幕前約書亞座前，俯伏 在地齊聲說：〞我們的國王向以色列王請大安。陛下，我們是您的僕人，我們國家離這 裡很遠，似色列的神和以色列的國王威振四方，我王久慕大王威名，特派僕人代他前來 仰望大王尊顏，還要特請大王開恩與我們立約。〞 在場的一位以色列長老走到約書亞身邊，對他耳語道：〞恐怕他們的國家並不很遠 ，就在迦南。迦南是上帝應許給我們的寶地，我們要征服這裡，怎麼能與他們立約呢？ 〞約書亞聽了這話就問那兩個使者：〞你們是什麼人？是從哪裡來的？〞 他們回答說：〞我們是陛下您的僕人，我們從極遠的地方來。 我王聽到您們的神耶和華的大名和他在埃及所行的一切事，也聽到耶和華你們的神 在約但河東對亞摩利人所做的一切，他和鄙國的臣民就對我們說：'你們手裡要帶著路 上用的食物，去迎接以色列人，對他們說，我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約 。'我們出發到這裡來的時候，從家裡帶出來的這餅還是熱的，您看這不是，現在都干 了，長了霉了；還有這皮酒袋，我們出來的時候還是新的，現在都已經破裂了；我們出 發時換的新衣服，因為道路甚遠現在都穿舊了。〞 說著他們把帶來的食物呈送給約書亞，約書亞仔細看了看，那餅的確又乾又硬又長 了綠毛；拿過皮酒袋來察看，也是一副被磨得破；日不堪的樣子。接著他又把這些東西 傳給長老們看，長老們也找不出破綻來。遠交近攻，歷來是爭霸者的邏輯。與一個遙遠 的仰慕上帝的國度簽約有利而無害。約書亞基於這個想法，就答應與這些基遍人簽訂和 約。 和約規定，既然這些人是仰慕上帝的人民，在任何情況下以色列人都不攻打他們， 不殺他們的人民。 簽完和約以後，基遍的使者和以色列的眾長老步入會幕，向上帝起誓，永不反悔。 起完誓，使者就告辭而去。 與基遍人簽約後的第三天，以色列入從俘虜來的亞摩利人口中得知，基遍人就住在 迦南，離吉甲不遠。以色列會眾聽說後都因為被欺騙而非常氣憤，有些急於想得到戰利 品的人就嚷嚷著要去把基遍人斬盡殺絕。約書亞得知會眾的這些反應後，就讓各支派的 首領給百姓傳話，對他們說：〞我們已經指著那和華我們的神起誓，要允許他們活著， 所以我們們不能殺他們，免得上帝動怒，因我們的褻瀆罪而懲罰我們。 不過我們雖然可以不殺他們，仍然要領兵前去問罪，令他們給我們作奴僕，劈柴挑 水。〞 因此，約書亞就發兵前去興師問罪。到了基遍人的城下，並沒有任何抵抗，基遍王 反而帶著群臣出來迎接。 約書亞就召見了國王和他們的屬下，質問他們：〞你們的使臣為什麼欺騙我們，說 你們離我們非常遙遠呢？其實你們就是我們的鄰居；你們犯了欺騙上帝的大罪，你們要 受到詛咒。你們的人民將永遠作為以色列入的奴僕，作劈柴挑水的人。〞 國王對約書亞說：〞我主啊，請稍息怒。因為有人告訴您的僕人，耶和華您的神曾 吩咐他的僕人摩西，把這全迦南都賜給您們，並在您們面前滅絕這地一切的居民。所以 我們十分害怕喪命。現在我們在您們手中，您們覺得怎樣對待我們為善為正，就怎樣做 吧。〞 約書亞沒有殺他們，但是從此以後，基遍人不論在什麼地方都要為以色列時神壇和 會眾做僕人，干劈柴挑水這類下賤的活兒。（書9）五王抗拒約書亞基遍人與以色列人 簽訂和約，寧願作奴僕在異族人中間苟且偷生而不敢為自由自主而戰的消息很快傳遍了 迦南各部落國。那路撒冷王亞多尼洗德聽見這一消息以後，很怕其他迦南邦國也紛紛起 來效仿，他覺得有必要好好教訓教訓基遍。但是基遍是座大城市，比艾城還要大，城裡 的居民非常多，自己一個國家去打恐怕力不勝任。亞多尼洗德就打發使臣分頭聯絡了希 伯侖王何鹹、耶未王毗蘭、拉吉王雅非亞和伊礬倫王底壁等5個國家的國王，對他們說 ：〞求你們上來幫助我，跟我們一起去攻打基遍；因為他們與約書亞和以色列人立了和 約，做他們的幫手，來對付我們大家。〞 這五國國王聽了這話，都覺得有道理。戰也是死，不戰也是死；與其讓以色列人各 個擊破，最後都或遲或早同歸於盡，還不如聯合起來，衝他個魚死網破。於是5個亞摩 利人的王同意出兵，跟著盟主耶路撒冷王去攻打基遍。 他們都帶著自己的大批軍隊到了基遍，在城的四周安營紮寨，圍攻基遍。 基遍人被圍困在城裡，基遍王一邊指揮加緊防守，一邊派出信使，在夜間潛行出城 ，到吉甲去向宗主國以色列求救。 信使見到約書亞後，對他說：〞現在耶路撤冷王、希伯侖王丫那未王、拉吉王和伊 礬倫王聯合起來攻打基遍，基遍危在旦夕。基遍是您的僕人為您看守的，您可不能不管 啊！求您快快發援軍拯救我們，幫助我們。〞 約書亞得到這十萬火急的情報以後，就率領他的大部隊，星夜兼程，趕到基遍。時 間正好是黎明時分，五國聯軍正在軍營中酣睡，萬萬沒有想到以色列人的大部隊已經佈 陣在眼皮底下了。約書亞指揮將士猛烈進攻，馬踏刀劈，很快把城外亞摩利人的營地衝 亂。 五國聯軍本是臨時拼湊的烏合之眾，沒有統一的指揮和紀律約束。他們從夢中驚醒 ，看到刀光劍影，個個都嚇得魂飛魄散，紛紛潰逃。 基遍人看到宗主國的軍隊來解圍，也從城裡殺出來，與以色列入會合，緊緊咬住逃 去的聯軍不放。在伯和侖的上坡路上，終於追上了掉在後面跑不動的部分逃兵，一路來 到亞西加和瑪基大。 這時上坡的路已經跑完，開始跑下坡路。聯軍就連滾帶爬，拚命往坡下逃命，眼看 以色列軍隊迫不上他們了。不料這時在山坡下坡的那面，天上降下大冰雹，冰雹打在亞 摩利軍人身上，但是當追趕的以色列人跑過去的時候，冰雹就在他們前面停住不下了。 冰雹落在以色列人前面，打在聯軍逃兵身上。五國聯軍被冰雹打死了一大半，比以色列 軍隊用利刃釘死的要多。 整個白天以色列人追擊逃兵，當冰雹停住時，天色已近黃昏，約書亞怕敵人在即將 來臨的夜下跑掉，就禱告上帝說：〞日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅侖 谷。〞 於是日頭停住，月亮止住，不再急速下落，持續時間約有一日之久，直到以色列人 把殘兵敗將收拾乾淨。 那5個國王隨著逃散的士兵跑到山裡，藏在瑪基大洞裡。有人告訴約書亞說：〞那 5個王已經找到了，都藏在瑪基大洞裡。〞 約書亞就命令部下：〞你們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守。其餘的人不可耽誤 ，要繼續追趕你們的仇敵，擊殺他們跑在後頭的人，不能讓他們進入自己的城邑；因為 耶和華你們的神已經把他他們交在你們手裡了。〞他的意思是要在戰鬥結束後再解決這 五位國王。 待到把所有的逃兵都趕盡殺絕以後，約書亞命令道：〞打開洞口，將那5個王從洞 裡帶出來，領到我面前。〞 眾人就把那5個國王從洞中帶出來，交到約書亞面前。約書亞召集以色列眾人來， 對手下的軍長說：〞你們近前來，把腳踏在這些國王的頸項上。你們不要懼怕，也不要 驚惶，應當剛強無畏。因為耶和華一定要這樣對待你們所要攻打的一切仇敵。〞 於是約書亞身邊的軍長們就上去把腳踩在那5個國王的脖子上。 以色列人一路追趕過去，沿途經過這5個邦國中的拉吉、伊礬倫、希伯侖和底壁等 4個部落國，幾乎沒有遇到任何抵抗。此外，他們還拿下了沿路的其他幾個城市，第一 天他們佔領了瑪基大、立拿，第二天他們攻佔了基色。他們攻進每一個城堡以後，把城 中所有的財物搶光，所有的人口殺光，凡是有氣息的都不留一個。 這樣在短短兩天時間裡，約書亞指揮以色列人佔領了五個部落國的全部領土。然後 ，率領部隊回到了吉甲，讓部隊稍事休整，以迎接新的戰鬥。（申9一10）迦南終歸以 色列迦南北部的一些小國，在得知迦南中部和南部一些實力很強的城邦相繼陷落之後， 驚恐萬狀。這些小國中有一〞個夏鎖王，叫做耶賓。他非常有膽識，在其他各國國王心 目中享有很高的威望。 耶賓決定集結迦南地方還未被以色列佔領的各部落所有力量，共同對抗以色列的進 攻。他派出使節，出使各國，向各國的國王遊說，動員他們加入聯盟，共同行動。各國 紛紛響應，聯軍很快就成立起來了。這些由北部山地和高原的亞摩利人、赫人、比利洗 人、耶布斯人和希未人等民族組成的聯軍。各民族動員了所有能夠參加戰鬥的人跟隨夏 鎖王，由他統一指揮。他們人數多如海邊的沙，並且還擁有眾多的車輛馬匹。耶賓率領 聯軍浩浩蕩蕩地來到米倫河邊安營紮寨，要與以色列人決一死戰。 面對這樣一支實力強大，比五王聯軍更有組織的山地軍隊，約書亞也感到很難對付 。他召集以色列眾長老商量作戰方針，又得到耶和華的指引，終於確定如下的戰術：一 、採取突然襲擊的辦法，因為耶賓的聯軍才成立不久，隊伍龐大，突然襲擊可以使他們 不能首尾相顧，便於亂中求取勝；二、加長刀劍的長度，以便砍斷聯軍騎兵和戰車的馬 蹄；三、敵軍車陣佈置密集，可以用火攻。 戰術確定以後，約書亞傳令三軍做好準備。天色微明，營中號角齊鳴，殺聲振天， 軍隊衝過米倫河，直搗敵營。聯軍的騎兵剛剛上馬，陣形還沒有擺好，以色列人已經衝 到跟前了。以色列人把手持長刀的步兵排在陣前作先鋒，這些步兵在身後弓駕手密集在 箭矢的掩護下，一手持盾牌，一手持長刀，衝到聯軍的跟前，用刀砍他們的馬蹄。不一 會兒，聯軍陣前就倒下了一大溜前蹄受傷的戰馬。 這時聯軍已經有些紛亂了，以色列的弓駕手趕緊上前幾步，向戰馬後面的戰車發射 帶火把的箭。頓時，聯軍的陣地中火光一片，軍士大亂，驚呼四起，一個個丟盔棄甲， 只顧逃命。 約書亞帶領部分以色列軍隊，一路追殺夏鎖王的部隊，直到夏鎖城下。他們攻破城 防，殺入城中，不分男女老幼都砍盡殺絕，不留任何一個有氣息的活物。血戰中夏鎖王 那賓英勇戰鬥，直到力氣用盡，被以色列人亂刀砍死。 約書亞聽到城中已經沒有喊殺聲了，就鳴金收兵，然後令人放火焚燒了夏鎖城，這 樣才使以色列人能夠消解心頭的仇恨。 接下來幾個月裡，以色列人四面出擊，奪下了北方山地和高原的全部城市，他們把 見到的每一個土著居民都斬盡殺絕。但是除了夏鎖城以外，以色列入再也沒有焚燒一座 城市。他們把這些推動主人的城市、房屋、牲畜和一切財產都留下，據為自己用。 不知道又過了幾年幾月幾日--有人說，征迦南的戰爭一共持續了7個年頭，約書亞 把迦南土地上每一地方的原住居民都趕盡殺絕了。於是迦南這地方再沒有以色列以外的 人，很長一個時期，以色列國中太平，沒有戰爭。 以色列攻佔迦南以來，除了基遍和希未這兩個部落國低頭臣服而得以保全以外，其 餘各國都被武力所摧毀，他們前後消滅了迦南的31個國，殺死了31個王，族滅了31個國 家的人民。 現在除耶路撒冷以及海邊和山區的幾個城邦外，整個迦南，從南疆直到北邊黎巴嫩 的巴力迦得，都是以色列人的領土。 這時候，約書亞已經年邁，上帝命令他按照摩西的計劃把迦南分給以色列的各個宗 族支派。這時以色列一共有13個支派，因為以色列臨死前把約瑟的兩個兒子--瑪拿西和 以法蓮--歸在自己名下，約瑟支派一分為二，支派數目由12變為13。由於流便、迦得兩 個支派和瑪拿西的半個支派已經分得約但河以東的土地為業。現在迦南的土地就由剩下 的九個半支派來分。這樣迦南就被分成了10塊：西緬、猶大和便雅憫的後代分得了最南 邊的土地；以法蓮、瑪拿西半支派、以薩迦、西布倫、拿弗他利和亞設，按次序從南往 北分得他們的土地。 但的後裔人數不多，他們分得的地方位於海水和群山之間，東西兩邊與便雅憫和猶 大支派為鄰。這三個支派與非力士人為鄰。他們還未與非力士人交過鋒，因此，非力士 人對以色列是個潛在的威脅。 利未支派是祭司階層，摩西在世的時候沒有把產業分給他們。 他們的產業就是獻給以色列人的神耶和華的火祭。利未人在各個城市裡負責宗教事 務，擔任各種教職，他們主要靠居民繳給教堂的貢賦為生。不過他們在迦南境內掌管著 48座城市，還可以從事商業和畜牧業。 以法蓮支派分得的領土上座落有示羅城。以色列宗教會所就設在示羅城，約櫃安放 在會所裡。因此示羅便成了以色列的第一個京城。 摩西選定的逃城分佈在迦甫境內和約旦河東岸，共有6座。從今以後，以色列人中 凡是無意殺人的人逃到這些城市就可以逃避被害者親屬報仇。 約書亞本人選擇了以法蓮山地上的小城亭納西拉為自己的居住地。（書11一21）約 書亞的最後日子約書亞一生征戰，功勳卓越，他完成了上帝耶和華賦予的使命。他本來 可以住在亭納西拉小城的別墅裡平靜地安度晚年，但是他有一塊心病，像大石頭一樣壓 得他寢食不安：他沒有得力的接班人，他擔心死後以色列人各支派會鬧獨立，一個統一 的民族會搞得四分五列。 果然，有一天，一個令人不安的消息傳到示羅：流便、迦得和瑪拿西半支派的軍民 回到約但河東岸以後，在約但河邊的山崗上自己單獨設立了一個供奉耶和華的神壇。他 們在示羅神壇之外另立神壇，意味著亞位拉罕創立的宗都面臨著危機。 約書亞聽到這個消息，非常吃驚。回想當年迦南戰役完全結束以後，他打發這兩個 半支派回約但河以東去時，還諄諄教誨他們：〞你們要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西 所吩咐你們的誡命、律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他， 盡心盡力地事奉他。 〞〞你們帶著這許多財物，許多牲畜和金、銀、銅、鐵，許多的衣物，回你們的帳 篷去。要將你們從仇敵手中奪來的東西與你們眾兄弟同分。〞 約書亞沒有想到才隔幾個月，河東的支派就把自己的話當成耳邊風。決不能讓分裂 的暗流形成氣候！約書亞把各宗族的部隊召到示羅，但是各支派的首領對此的態度並不 一致，他們有的主張出兵鎮壓，有的說，以色列剛剛立國，需要與民休息，醫治戰爭創 傷。如果還未在迦南扎根的時候，以色列內部就相互殘殺，必然造成兩敗俱傷，後果不 堪設想。 最終約書亞派祭司以利亞撒的兒子非尼哈，帶著10個宗族的首領，也是以色列軍隊 的主要將領，到基列去找流便、迦得和瑪拿西半支派的首領，問明情況，曉以利害，讓 他們停止分裂活動。 非尼哈對河東長老說：〞你們在示羅之外另立神壇，犯了多麼大的背逆罪孽呀。難 道你們忘記了，在毗耳許多人受米甸女人的誘惑，到她們的宗廟去敬奉異族的神靈所招 受的懲罰嗎？難道忘記了，亞干私藏當歸上帝的供物，受到了什麼樣的懲罰嗎？〞 非尼哈這番譴責，使流便、迦得和瑪拿西的子孫們非常恐懼。 他們連呼：〞大能者神耶和華，大能者神耶和華！〞然後誠懇而雄辯地繼續說，〞 您聖恩在上，必能分辨；以色列全會眾也必能分辨。 我們築壇，若有半點背逆的意思，必遭天誅地滅，比毗耳和亞干之災更甚。我們在 這裡築神壇並非無緣無故，我們是為了更好地敬神。因為上帝把約但河定為我們和以色 列其他各支派的分界，我們的後人會說：上帝與我們無緣分了。這樣他們就有可能不再 敬奉那和華了。為了我們的子孫能夠千秋萬代地祭把那和華，感謝他把流著奶與蜜之地 賜給我們為業，所以我們才自己築了這座壇。 我們築這座壇不是為了在耶和華我們的神的帳幕外獻燔祭，也不是為了獻素祭或平 安祭，我們要把這座壇作為你我中間的證據，好讓我們的子孫記住我們與你們原為一體 。〞 這個機智的回答，雖然不能完全消除疑惑，但是也很有說服力，讓人難以駁倒。非 尼哈和10名長老找不到更多的破綻，也不願再去刨根問底，弄得雙方別無選擇，非要動 用武力不可。所以這場神壇之爭，就大事化小，小事化了，最後以〞鋸箭療傷〞的方式 解決了。非尼哈對流便人、迦得人和瑪拿西入說：〞經過調查，我們知道耶和華在我們 中間，你們沒有向他犯大罪。〞 非尼哈一行回到示羅，向約書亞匯報此事，約但河這邊的以色列人完全取消了發兵 攻打的計劃，不再提這件事了。 流便人、迦得人和瑪拿西人聽到這個消息後，就把自己築的那座壇起名為證壇。 這事以後，約書亞有兩次感到自己病危，快離開人世了。第一次，他把以色列各支 派的長老、族長、審判官和官長都召了來，對他們說：〞你們要大大壯膽，謹守遵行寫 在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右，不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他 們的神，你們不可事奉、叩拜。你們要分謹慎，愛耶和華你們的神。你們若稍微偏離， 與你們中間所剩下的這些國民聯絡、結親、互相往來，他們就要成為你們的網絡、機檻 、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華你們的神所賜的這塊土地上滅亡。〞 第二次，約書亞是真正的病危了，眾長老、族長、審判官和官長來到約書亞跟前。 約書亞用盡全身的力氣，把摩西的律法向他們宣讀了一遍，要求他們宣誓，以後任何時 候都絕不崇拜耶和華之外的神。他叫人在一棵大橡樹下立下了一塊石頭，他指著那塊石 頭說：〞你們看哪！這塊石頭可以作我們的見證，因為它聽見了我們向耶和華表的忠心 。如果你們背棄耶和華，這塊石頭就是見證。〞 〞上帝賜給你們的土地，非你們所修治；賜給你們的城池，非你們所建造。你們就 住在其中，又得吃非你們栽種的葡萄園、橄欖園的果子。你們要世世代代感謝耶和華， 專心地事奉他，遵守他的約。〞 約書亞活到110歲時死去了。以色列人將他葬在他的領地以法蓮山上的亭納西拉。 （書22-25） 熾天使書城
《士師記》 左撇子以笏 摩西和約書亞之後，以色列民族中再沒有出現一個能與他們倆相提並論的領袖，以 色列民族從此進入士師時期。摩西和約書亞是全民族的共同首領，士師則是地區性的首 領，打仗時是群眾的統帥，平時則為管理民事的審判官。 在漫長的士師時期，由於沒有強有力的統一領袖，以色列各宗族之間不斷出現爭執 、糾紛，他們爭疆界，爭權勢；另一方面，以色列人的外部威脅仍然存在，按《士師記 》的說法，上帝那和華為了試驗以色列各支派的後裔，有意在他們的土地上和周圍留下 了非利士人的五個首領和一切迦南人、西頓人等，使他們作以色列人〞肋下的荊棘〞。 被以色列人打敗的迦南人伺機東山再起，尚未被以色列人征服的那路撒冷、迦薩、 伊礬倫等城邦，以及居住在山區、平原的其他民族，也無時不在威脅著以色列人的生存 。以色列各宗族彷彿是分散在迦南人汪洋大海中的一群孤島，被周圍的海洋浸蝕著，衝 擊著。 以色列人是來自沙漠的人，他們定居較晚，文明不如迦南人發達，定居迦南後，他 們從迦南人那裡學會了耕作土地，也學會了對各種農業保護神的崇拜，如巴力、亞斯他 錄和當地其他神靈。 它們是專門司風調雨順、作物豐收、避禍消災的神，以色列人慢慢地也對這些神靈 頂禮膜拜。 以色列人還與當地人通婚，娶他們的女子為妻，又把自己的女子嫁給他們作妻子。 以色列人的神耶和華看到這種情形，非常氣憤，他決心懲罰這些背叛的百姓。耶和 華打發天使來到百姓中間，對他們說：〞我使你們從埃及上來，領你們來到我向你們祖 先應許之地，我要你們永不廢棄我與你們立的約，你們也不能與這地的居民立約，要拆 毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話。因此我要懲罰你們，我必不將這地的人從你們 面前趕出去；他們必作你們肋下的荊棘；他們的神必作你們的網羅。〞 沒有多久，以色列各宗族一個個都先後淪於迦南人的壓迫之下，他們在敵人的重軛 之下痛苦地呻吟，他們可憐地向耶和華懺悔，求他寬恕和拯救。耶和華是嚴厲的，但又 是寬宏大量的；他使以色列人中不斷產生英雄--士師，一次又一次地把他們救出青海。 以色烈士師時代前後共出了12位士師。 第一位士師是猶大支派的俄陀聶。那時候，住在迦南南部的以色列各宗族被米所波 大米（美索不達米亞）王占珊利薩田所征服，過了8年奴役生活。俄陀聶領導受奴役的 以色列人浴血奮戰，打敗了古珊利薩田的殖民軍，把同胞解放出來。俄陀聶後來擔任以 色列士師，40年內國泰民安。 俄陀聶死後，摩押王伊礬倫聯合亞們人和亞瑪力人強佔了以色列人的土地，強迫以 色列人交稅納貢，事奉他們18年。以色列人不堪重負，向耶和華乞求，上帝把便雅憫支 派的以笛賜給他們，讓他來承擔拯救以色列的重任。 以笏是個左撇子，他打了一批長1肘的短劍，藏在右腿的褲管裡。以笏帶著進貢的 禮物去見伊磯倫。伊磯倫的侍從們搜查他的身子，怕他暗藏凶器，但沒有搜摸他的右腿 ，因為通常誰也不在右腿上佩帶刀劍之類的兵器。 肥胖的伊磯倫在侍從和宮女的簇擁下，懶洋洋地坐在王座上。 以笏獻禮完畢之後，就對伊磯倫說：〞請大王叫左右迴避，因為我有重要的機密要 向您單獨面奏。〞 伊磯倫信以為真，便點頭吩咐左右：〞退下！〞 侍衛們紛紛退去，留下以笏和伊磯倫兩個人單獨在殿堂裡。以笏跪到伊磯倫跟前， 作出一副要悄聲告訴他重要機密的樣子。說時遲，那時快，以笏以迅雷不及掩耳之勢， 抽出劍來刺透了伊磯倫的胸膛。伊磯倫未來得及喊叫出聲來，他那肥胖的軀體就倒在石 砌的地板上，鮮血直流。以笏從裡面用門閂把門插上，轉身從後面溜走了。 有一個僕人看到以笏出來，就問他：〞國王呢？〞 以笏回答說：〞我與他已經談完了，他現在正在樓上解大便。〞 伊磯倫的侍從們耐心地在外面等著樓門打開。等了很長時間，仍不見樓門打開，他 們就起了疑心。他們敲門，門不開；把門撬開一看，伊磯倫已經死在地上。他們立刻組 織人馬追捕兇手，但以笏早已回到以色列人那裡去了。 以笏從以法蓮山向以色列人吹起了起義的號角，大批以色列人集合在他的周圍，跟 著他下山去。沒有幾天，整個迦南南部的以色列人都聞風而動，打得群龍無首的摩押人 落荒而逃。以笏又派人把守約但河的渡口，在那裡攔擊潰逃的敵人。經過浴血奮戰，以 色列人共殲滅摩押人近萬人，獲得了解放。以笏擔任以色列士師80年，其問國中安泰。 （士2一3）女傑底波拉似笏死後，以色列人又幹起了上帝憎惡的事情。上帝懲罰他們， 把他們交在夏瑣王耶賓手中。夏瑣王兵力強大，有900輛戰車，還有勇猛的戰將西西拉 作統帥。他們殘酷地壓迫以色列人20年。 以色列人在痛苦中哀告耶和華，耶和華就在以色列中產生一名女英雄，名叫底波拉 。開始的時候，底波拉是一位詩人。她住在以法蓮山上，在拉瑪和伯特利之間的大路邊 。她在一棵高大的棕樹下接待來自以色列各地的人，給他們出主意，預卜他們的未來， 調解各宗族之間、各家族之間及個人之間的糾紛。慢慢地她在以色列人中建立了很高的 威望，所有的人都相信，耶和華在借底波拉聽說拿弗他利的基低斯有個名叫巴拉的青年 ，智勇雙全，是當今以色列人中難得的將帥之才。她打發人把他請來，對他說：〞上帝 要把仇敵交在你手裡，你將成為拯救以色列民族的英雄。你率領1萬拿弗他利和西布倫 人上他泊山去，我必使耶賓的將軍西西拉的戰車和全軍都陷入你的包圍。〞 巴拉沒有經驗，信心不足，回答說：〞你若和我同去，我就去；你若不同我去，我 就不去。〞 在當時的情況下，只有女先知底波拉出面，才有可能使這場戰爭具有宗教意義，成 為一場聖戰，才能號召廣大的群眾。考慮到這個因素，底波拉同意了巴拉的要求，她說 ：〞我可以和你同去，可是我要是出馬，你就得不到那樣高的榮耀了，因為耶和華把迦 南人的總兵西西拉交在一個婦人手裡，而不是交在你的手裡。〞 於是底波拉就在西布倫人和拿弗他利人中招募士兵。有1萬人響應號召，參加了起 義軍。 起義軍聚集在他泊山，伺機行動。耶賓聽到這個消息，就派西西拉帶領夏鎖國的 900輛戰車隊和全部精銳之師，前去鎮壓。大隊人馬浩浩蕩蕩，開到基順河谷，走在最 前面開路的是900輛戰車。 底波拉鼓勵巴拉說：〞前進吧，巴拉！上帝保佑你，勝利就在眼前。〞果然，上帝 庇佑巴拉，那些日子連下大雨，基順河谷變成一片沼澤。戰鬥一打響，西西拉的戰車都 陷在泥沼裡，馬匹也打滑、跌倒，迦南軍一片驚慌。巴拉率領起義軍急起直追，一直追 到外邦人的夏羅設，那裡是夏鎖王的大本營。 西西拉全軍覆沒，西西拉本人則在半路上跳下戰車，徒步逃跑，到了基尼人希百之 妻雅億的帳篷前。因為夏瑣王耶賓與希百家是世交，所以西西拉想到這裡來避難。雅億 見遠處狼狽逃來的夏鎖軍官是丈夫的好朋友，以往那副大將軍的派頭早已無影無蹤了。 看到那顧頭不顧尾的樣子，雅億幾乎沒有笑出聲來。她迎接出去，安慰西西拉說：〞請 閣下進去坐，不要害怕。〞 西西拉也顧不上謙讓，就一頭鑽進帳篷。雅億把他藏在簾子後面，用毛毯把他掩蓋 起來。西西拉驚魂未定，感到口渴，對雅億說：〞我渴了，求您給我一點兒水喝。〞 雅億就打開皮袋，倒了一碗牛奶給他喝。他一邊喝，一邊說：〞請你站在門日照看 一下。如果有人來問你說：'有人在這裡沒有？'你就說：'沒有。'"西西拉實在太累了 ，他藏在毯子下面，不知不覺就睡著了。西西拉一點也不知道，雅億是基尼人，是摩西 內弟何巴的後代，因此他們跟以色列人是親戚。在夏鎖王統治下，基尼人雖然地位較以 色列人高，但他們一樣痛恨異族統治。 雅億聽見如雷的呼嚕聲，撂開毯子一看，西西拉已經睡得像死人一樣，她推了推他 ，一點反應都沒有。這時雅億拿起一把錘子和一根木撅子，悄悄走到他身邊，把木撅子 釘進他的太陽穴。撅子把腦袋釘穿了，一頭紮在地裡。西西拉就這樣死在一個女人手裡 。 隨後，巴拉領人趕來了，到處搜索西西拉。雅億迎著他說：〞決進來吧，我要讓你 們看看你們正在尋找的人。〞 巴拉走進帳篷，看見西西拉躺在血泊中，撅子還插在額角的鬢髮之中。 就這樣，女英雄底波拉把以色列人從異族統治中解放出來。在她的領導下，以色列 民族享受了40年的昇平時光。（士4一5）基甸--以色列人的刀以色列人一旦獲得自由， 就又慢慢忘掉耶和華的恩德，崇奉起迦南人的神來。為此他們再度陷入迦南人的桎桔中 。米甸人、亞瑪力人以及來自東方的其他遊牧部族都來欺壓他們。每到收穫季節，他們 象蝗蟲一樣蜂湧而至，他們的駱駝在以色列人的田地裡放牧，無情踐踏地裡的小麥、菜 蔬和葡萄。這些來自沙漠的強盜見什麼搶什麼，不管是糧食還是牲畜。軟弱無助的以色 列農夫只好逃到山上去，躲進洞裡。土地荒廢，生活無著，飢餓和瘟疫吞噬著以色列人 的生命。災難折磨以色人達7年之久，耶和華這才寬容了他們，派士師拯救他們。 在俄弗拉住著一家農戶，主人叫約阿施，他有個兒子叫基甸。 有一天，基甸忙著打麥子，以便儲備糧食，好跑到山裡去躲避米甸人。突然天使來 到打穀場，坐在場邊的橡樹下，對在樹下小憩的基甸說：〞大能的勇士啊，耶和華與你 同在！〞 基甸說：〞主啊，耶和華與我們同在，我們又何至落到這步田地呢？我們現在吃糠 咽菜，貧困不堪，被外族人任意欺凌。耶和華的神力在哪裡呢？〞 天使滿懷希望他說：〞這不，我不就是來派你去拯救以色列人了嗎？〞 基甸低頭說：〞主啊，我有何能力拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是最窮的 ，我在我家又是最小的。〞 天使對他說：〞有我與你同在，你就能戰勝米甸人，非常容易。〞 基甸說：〞可是，你有什麼證據能讓我相信，你就是上帝耶和華的使者，可以使我 蒙恩呢？〞 天使說：〞你去預備一隻山羊羔和一伊法細面做的無酵餅，我必向你顯現。〞 基甸就回家去取來了作燔祭的禮物。他把肉和餅放在筐內，把湯盛在壺中，帶到樹 下，放到天使面前。天使吩咐他：〞將肉和餅放在磐石上，將湯倒出來。〞 基甸全照辦了。耶和華的使者伸出手杖，指向肉和無酵餅，立時就有火從磐石中冒 出來，將肉和無酵餅燒得一干二盡。 行完這個神跡，天使隱去了身影。基甸這才真正相信是耶和華的使者降臨到他跟前 。他驚恐地呼叫起來：〞哀哉，主阿。我一定活不成了，因為我當面看到了天使的面目 。〞 天使安慰他說：〞不要害怕，你不會因此死去。〞 當天夜裡，基甸根據上帝的吩咐，拆毀巴力的壇，砍下木偶作柴，用來燒獻給上帝 的播祭。作燔祭那隻牛是他深夜從他父親的牛棚裡拉出來的，已經養了7年。 俄弗拉城裡的人清早起來，發現巴力的神壇被拆毀，壇旁堆著砍下的木偶，壇上擺 著1只剛殺死的牛。他們問：〞這是誰幹的呢？〞 有人出來說：〞這是約阿施的兒子基甸干的。〞 人群中有人跑去把約阿施我來，對他說：〞把你兒子交出來吧，我們要治死他。因 為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶做燒燔祭的柴。〞 約阿施是個有頭腦的人，他鎮定地對眾人說：〞用得著你們替巴力說話麼？誰替巴 力說話，就應處死誰。巴力如果真是神，他會自己出來處置拆他神壇的人的……〞眾人 一聽這話有道理，都各自回家去了。從那以後人們開玩笑，把基甸叫做耶路巴力，意思 是〞讓巴力自己來處置〞。 俄弗拉的百姓後來看到，那迦南神巴力並未來找褻瀆他的基甸算賬，變得特別敬仰 基甸。基甸成了在以色列人心目中威望極高的人。 那時候，米甸人、亞瑪力人和東方人，都聚集過河，在耶路斯列平原安營。基甸吹 起號角，召集亞比以謝支派的人跟隨他；他打發人走遍瑪拿西地，使全瑪拿西的勇士們 聚集他的周圍。同時，派人去聯合亞設人、西布倫人和拿弗他利人。 基甸對上帝說：〞如果你叫我拯救以色列人，那麼我就把一團羊毛放在地上，如果 只有羊毛有露水，其他地方都是乾的，就說明您與我同在。〞 第二天早上，基甸果然看見羊毛上掛滿了晶營瑩的露珠，其他地方都是乾的。基甸 從羊毛中擰出了滿滿的一盆露水。 基甸又對上帝說：〞求您不要發怒，讓我再試一次。我把羊毛放在地上，如果羊毛 是乾的，其他地方都有露水，我就知道你與我同在了。〞 奇跡再一次照基甸的祈求發生了。基甸更有了信心。基甸率領投奔他的32000名以 色列人在哈律泉邊安營。基甸知道應該如何跟沙漠上的那些強梁打仗。他決定挑選一些 精銳成員組成一支奇襲隊，出奇制勝地打垮敵人。他對廣大群眾說：〞戰爭是很殘酷的 ，需要流血犧牲。凡是感到畏懼膽怯的人都可以回去。〞 在他的勸說下，那些意志不堅定的人都回去了。陸陸續續走掉22000人，只剩下 10000人。這一萬人可以組成精銳部隊了，但這對他的作戰方案來說仍然是太多了。 如何從這1萬精兵中再選出最精銳的、最勇敢的戰士呢？耶和華給基甸出了主意。 傍晚，基甸率領戰士們都到河邊去喝水。他站在附近的山崗上注意觀察他們。大部分士 兵都把武器扔在地上，雙手捧水喝。只有很少一部分人，俯伏在地上，雙手緊握著武器 不放，像狗一樣用舌頭舔水喝。這是一些經過戰鬥的洗禮，時刻警惕著敵人可能突然襲 擊的戰士。基甸數了數，一共300人。基甸決定用這300人組成奇襲隊，其餘的奉命回自 己的帳篷留守。 當天夜裡，基甸帶著僕人普拉下到平原敵人的營地裡去探聽虛實。月光之下，基甸 看到米甸人、亞瑪力人和東方人都布在平原上，像蝗蟲那麼多；他們的駱駝無數，多如 海邊的沙。 基甸躲在敵人的草料堆後面，聽見兩個米甸人在談話。一個人說：〞昨天晚上我做 了個奇怪的夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，一直滾到帳幕那裡，將帳幕都撞塌了。 〞另一個米甸人說：〞這不是別的，就是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已經將我 們交在他的手中了。〞 基甸聽罷，受到了鼓舞。他馬上回到以色列營中對勇士們說：〞起來吧！那和華已 將米甸的軍隊交在你們手中了。〞 於是基甸將奇襲隊分成3組，每組100人。他讓每人手中拿1支號角和：個空罐，罐 內都藏著火把。基甸吩咐他們說：〞你們要看我行事，我到營地旁邊怎樣做，你們也要 怎樣做，我和跟隨我的這一組人吹響號角時，你們也要在營地的四周吹響號角。同時齊 聲喊：'耶和華和基甸的刀'。〞 基甸和跟隨他的100人，在三更之初，才換更的時候，來到敵人營地四周，各就各 位，把營地四面包圍了。這時敵人都已入睡，一片寂靜。基甸突然吹響了號角，發出了 進攻命令；奇襲隊員個個都打碎了罐子，取出燃燒的火把；他們左手拿火把，右手拿號 角，用盡平生氣力吹響號角。吹一會兒號角，他們就停十來，齊聲吶喊：〞耶和華和基 甸的刀！〞 號角聲和吶喊聲驚醒了米甸人。他們聽到那麼多的號角聲和吶喊聲，以為被大股敵 人包圍，於是就倉皇逃跑。基甸率領自己的勇士跟蹤追擊，一直追過約但河，一路上殺 死米甸人無數，其中包括4個米甸首領。 在追擊過程中，出了一件很不愉快的事情，說明以色列人缺乏宗族間的團結意識， 有些以色列人貪生怕死。約但河東岸的疏割人和毗努伊勒人，由於怕遭到米甸人的報復 ，竟拒絕給基甸手下飢餓的士兵食物吃。基甸勃然大怒，他發誓追到敵酋回來以後，一 定要用野地裡荊棘做的鞭子抽打他們。基甸勝利回師以後，他在疏割和毗努伊勒命令把 兩城的長老們都捉起來，共有77個。他又命令士兵用野地裡的荊棘做成的鞭子抽打他們 ，砍了他們的頭。 兩城的百姓也沒有放過，全都殺光，最後還把兩座城夷為平地，以此儆戒後人。 基甸從敵人手中奪得大量財物。東方部族特別是米甸人，不單單從事掠奪，他們還 是精明的商人，溝通亞洲和埃及之間的有無。他們喜歡炫耀自己的財富，喜歡穿戴貴重 的衣服，佩帶金銀飾物。甚至連他們的駱駝都掛著金鏈。 以色列人為了報答基甸的恩情，推他為國王。這在以色列的歷史上是破天荒的頭一 遭。他們對基甸說：〞既然你救我們脫離米甸人的手，就讓您和您的兒孫們管理我們吧 ！〞 基甸是個很有見識的人，他知道他的同胞中很多人憎惡君主制，就謝絕了這一請求 ，他說：〞我不管理你們，我的兒孫也不管理你們。我有一件事求你們：請你們各人將 所奪的耳環給我。〞 以色列人都說：〞我們願意給您。〞 於是基甸鋪開一件外衣，以色列人將所奪到的耳環都放在衣服上。這些金耳環共重 1700捨客勒。此外還有米甸王所帶的耳環、耳墜和所穿的紫色衣服，再加上駱駝頸項上 的金鏈子。 雖然基甸形式上謝絕了王位，然而他實際上行使著國君的權力。他選自己的故城俄 弗拉為京城，從那裡向各地發號施令。基甸治理國家長達40年之久，在這期間以色列人 民安居樂業。 基甸養了許多妻妾，她們給他生了許多兒女，光兒子就達70個。其中有一個兒子是 示劍一個奴婢生的，叫亞比米勒。 基甸年老死去以後，他的兒子們掌握了政權。他們採取了集體掌政的方式，但是沒 有讓亞比米勒分享權力。因為他們瞧不起他，說他不是在後宮裡長大的，而是示劍的外 室所生。亞比米勒就跑到示劍，鼓動他母親那條線上的親戚幫助他奪取政權，繼承父位 。他對他們說：〞你們想想，是讓我們70個兄弟一起來統治你們好，還是我一個人來統 治你們好呢？你們想想，我還是你們的親骨肉呢，你們現在幫我一把，我上台以後，一 定不會虧待你們的。〞 亞比米勒的這番話說服了他的母舅們，他的母舅們又將這番活傳達給示劍城內所有 的居民們。示劍的民心就歸向亞比米勒，他們說：〞亞比米勒原來跟我們是一家。〞 他們從本城巴力比利土神廟中取出70捨客勒銀子給亞比米勒，亞比米勒就用這些錢 雇了一幫匪徒跟隨自己到俄弗拉他父親的家裡，將其餘的68個兄弟都殺死在一塊磐石上 。只有最小的弟弟約但逃掉了。於是亞比米勒就被母舅們擁立為王。 約但逃出來以後，就在全迦南遊說，煽動人民起來推翻悟位者。 亞比米勒統治以色列人3年。他原來是一個殘暴的獨裁者，人們對他越來越難以忍 受。支持他篡位的示劍人民首先揭竿而起，領導這場起義的是以別的兒子迦勒。他們佔 領了示劍城，就在巴力神廟裡飲酒做樂。示劍城的邑宰西布勒是亞比米勒的忠實信徒， 他悄悄打發人給亞比米勒報信說，〞以別的兒子迦勒在示劍聚眾反對您，請您連夜帶人 到示劍城外田間埋伏起來。明天早晨太陽一出，您就闖進城來把他們通通殺掉。〞 那天早晨亞比米勒的人還沒有進城就被迦勒的人發現了，迦勒率眾殺出城外與亞比 米勒交戰。亞比米勒擊敗了迦勒的起義軍，殘殺城中百姓，把示劍英為平地。大約 1000名義軍逃進了巴力神廟。亞比米勒的部隊久攻不下，就放火焚燒了這座神廟，裡面 的人被全部燒死。 與此同時，提備斯的人民也起義了。亞比米勒平息了示劍的暴動，就帶兵直奔提備 斯，在城外安營紮寨，隨後展開了猛烈的攻城。提備斯人民英勇抗擊，固守在一座堅固 的城樓裡。亞比米勒見久攻不下，又想一把火焚燒了事。亞比米勒一馬當先，衝到城樓 跟前準備點火那，城樓上一個婦女照著他的腦袋扔下一扇石磨，打破了他的腦骨。亞比 米勒身受重傷，倒在地上。他有氣無力地哀求身邊的衛兵說：〞拔出你的刀來殺了我吧 ，免得人家議論我，說我是被一個女人打死的。〞那個衛士果然照辦，用刀戳穿了他的 心臟。 亞比米勒就這樣死去了。樹倒猢猻散，往日擁戴他的那幫人轉眼之間都跑得無影無 蹤了。亞比米勒的3年暴政就此結束。他對自己的兄弟和迦南百姓所作的惡也都得到了 報應。（士6一9）綠林好漢耶弗他亞比米勒以後，有以薩迦人陀拉成為以色列人的士師 達23年；陀拉死後，又有基列人眶珥興起，作以色列的士師22年。眶珥有30個兒子，騎 著30匹驢駒，住著30座城市，這些城市組成一個城市群落，合稱為哈倭特眶珥。 眶珥死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。上帝向他們發怒，把他們交在非 力士人和亞捫人手中。這些外族人不僅搶奪蹂躪約但河以東的地區，而且把鐵蹄踏到約 但河西岸猶大、便雅憫和以法蓮的土地上。以色列人在苦難中煎熬了18年，他們向上帝 日夜哀求，上帝才饒恕了他們，決定派士師拯救他們。 在約但河西岸，在亞嫩河和雅博河之間，有個地方叫基列。住在那裡的以色列人主 要從事畜牧業。有一家牧人，他的名字和他所在的地名一樣也叫基列。基列與妻子生了 好幾個兒子，還在外面與一個妓女生了1個兒子，這個兒子名叫耶弗他。基列很早就死 了，留下寡妻和一群孤兒。後來這些孩子們都長大了，他們把庶出的兄弟耶弗他趕出家 門，免得他有朝一日分爭遺產。 耶弗他為了躲避兄弟們的迫害，就逃到沙漠中的陀伯地方，加入了當地的匪幫，幹 起打家劫舍的事情來。過了一段時間，耶弗他當上了這個匪幫的頭目，名聲越傳越遠， 連故鄉基列的父老們也知道本鄉出生的耶弗他是某地的綠林好漢。 在亞捫人的殘酷壓迫下再也忍無可忍的以色列人想起來反抗亞捫人，但是他們中間 又沒有人可以出來擔任領袖的角色。於是基列人想到了耶弗他，只有他才能當此重任。 基列的長老親自到陀伯去見那弗他，對他說：〞請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人 爭戰。〞 然而，那弗他對舊日的怨恨仍然耿耿於懷，他質問基列的長老：〞想當初你們不是 厭惡我，把我攆出我父親的家門嗎？你們如今遭難了，怎麼想起我來了？〞 長者們面有愧色，他們說：〞過去把你趕出家門，我們沒有出面管管，我們有錯。 但是過去的事情畢竟過去了，你難道能眼睜睜的看到同胞們受苦受難而袖手旁觀嗎？我 們這次來是要請你出山，作我們的領袖，好領導我們與亞捫人決一死戰。現在也只有你 能擔此重任啊！〞 〞如此看來，〞耶弗他思索著說，〞領導你們出來與亞們人戰鬥，非我不行嘍！但 是，我就是接受了你們的邀請，誰又會聽我的話呢？〞 長老們趕快說：〞耶和華在上，他可以在我們中間作證。我們一定照你的話而行。 〞於是基列人就把耶弗他迎回去，立他做抗擊亞們人義軍的領袖。耶弗他看到光憑基列 的力量還不足以戰勝敵人，他曾號召河西的以法蓮人起來參戰，但是未得到回答。他不 敢驟然與亞加人進行武裝對抗，決定先同他們進行談判。他打發使者去見亞們人的王， 說：〞你們與我們無怨無恨，為什麼要到我們的國家來攻打我們呢？〞 亞們人說：〞因為以色列人從埃及上來的時候，佔領了屬於我們的地盤，從亞嫩河 到雅博河，直到約但河。現在你們乖乖地把我的土地歸還給我們吧！〞 那使者做了大量辯解，但亞們王仍然不肯聽從以色列人的意和談是沒有可能的了， 只有武力才能解決問題。那弗他來到米斯巴向耶和華祈求說：〞你若將亞們人交在我手 中，我戰勝而歸，從亞捫人那裡平平安安地回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來 迎接我，就必歸你。我也必將他獻給你作為燔祭。〞 於是耶弗他與亞們人爭戰，耶和華將他們交在以色列人手中，耶弗他大獲全勝。從 亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，攻取了20座城市，這樣亞們人就被以色列人制伏了 。 凱旋而歸的耶弗他回米斯巴自己的家，不料，他女兒打著鼓唱著歌跳著舞出來迎接 他。這是他唯一的獨生女，此外別無兒女。 耶弗他見到是自己的女兒第一個出來迎接他，就撕裂衣服，痛哭流涕他說：〞哀哉 ！我的女兒呀，你使我傷心死了，你叫我如何是好？我已經向耶和華許願，要把第一個 出來迎接我的人獻給他作為燔祭。我的許願無法挽回。〞 耶弗他的女兒非常懂事，她對耶弗他說：〞爸爸，你既然已經向耶和華許願，就應 當照你的諾言做。因為耶和華已經在仇敵亞捫人身上為以色列人報仇。〞接著她對父親 提出了一個心願，〞我只有一件事求你恩准，請允許我與同伴一起上山兩個月，好為自 己的命運哀哭。〞 兩個月後，女兒歸來了。耶弗他終於還了願，在眾人的哀哭聲中把自己的女兒獻給 耶和華作為燔祭。從此以後，以色列人中就立下了一個規矩：以色列的女子每年都要穿 上喪服為基列人那弗他的女兒哀哭4天。 戰勝的基列人沒有原諒以法蓮人在抗擊亞捫人時袖手旁觀的行徑，他們處處表現出 對以法蓮人的輕蔑和鄙視。以法蓮人中很多都是桀做不馴的，他們反咬一口質問那弗他 說：〞你與亞捫人打仗為什麼不通知我們呢？我們一定要用火燒了你和你家的房屋。〞 耶弗他說：〞我與我的人民和亞捫人艱苦地戰鬥，我很需要你們的幫助，我曾經打 發人叫你們來參戰，你們不來。今天我們獨自地打敗了亞們人，你們還要來攻打我們， 這有什麼道理？〞 於是以法蓮人向基列人宣戰。以法蓮人打過了約但河，侵入了基列的地盤，但是最 終他們失敗了，被打得落花流水，狼狽退卻。耶弗他足智多謀，早命令基列人佔領了約 但河的各個渡口，在那裡攔截潰逃的以法蓮人。以法蓮人就換上百姓的服裝偽稱他們不 是以法蓮人，而是其他支派的人。但是基列人知道，以法蓮人不會發〞示〞的音，而只 能發〞西〞，所以他們就讓要過渡口的人說〞示播列〞。如果發不出〞示〞的音，就斷 定他是以法蓮人，因為他們都把〞示播列〞說成〞西播列〞。這樣基列人把打過河來的 以法蓮人都殺光了，共有42000人死於刀下。 基列人獲得勝利後，那弗他當了6年以色列的士師。他死後葬在基列的一座城裡。 （士10：1一12：7）參孫和蕩婦大利拉耶弗他之後有伯利恆人以比贊擔任以色列的士師 7年，他有30個兒子和30個女兒；以比贊之後又有西布倫人以倫擔任以色列士師10年； 以倫之後還有比拉頓人希列的兒子押頓擔任以色列士師8年。 押頓死後，以色列人又幹起在耶和華眼中視為罪惡的事情來。 耶和華就懲罰他們，把他們交在非利士人手中40年。非利士人從海上入侵，佔領了 迦南沿岸地帶，他們在那裡建了5個城國。過了一些時侯，非利士人感到沿海地帶狹窄 ，於是就向內陸深處推進，侵入了猶大人和但人居住的地區。非利士人生性好戰，經過 戰爭的洗禮，披盔掛甲，因此，毫不奇怪，他們在迦南的爭戰中屢獲勝利。 鎖拉城中有個叫瑪挪亞的人，屬但支派。他的妻子長期不能生育，年歲已高，膝下 卻無只男片女。有一天耶和華的使者向他的妻子顯現，對她說：〞你這輩子還未曾懷孕 生過孩子。你將要生二個兒子。所以你要萬分謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物 也不能吃；孩子生下來之後，你不可剃掉他的頭髮，因為這孩子一下地就歸上帝做拿細 耳人（拿細耳：就是歸主的意思）。他將會起來領導以色列人脫離非利士人的手。〞 瑪挪亞的妻子把這次奇遇告訴了丈夫。瑪挪亞對天祈禱，求神再來，上帝的使者果 然又來了。瑪挪亞夫婦款待他，與他交談，並問他叫什麼名字？天使對他們說：〞何必 問我的名字呢，我的名字是奇妙的。〞 瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭放在磐石上獻給上帝。但見一團火焰從磐石上升起，把 羊羔和素祭都燒化了，耶和華的使者就在火焰中升天而去。 後來，瑪挪亞的妻子果然生了一個兒子，他們為他起名叫參孫。參孫一天天地長大 了，耶和華賜福與他，使他身體強壯，力大無比，同時也非常機智。有一次，他跟父母 到亭拿去，在亭拿的葡萄園裡看見一隻雄壯的獅子向他吼叫。參孫竟衝上前去赤手空拳 地將那獅子撕成兩塊，就像撕一隻小羊羔一樣。過了兩天，他從死獅子旁邊經過，見有 一群蜜蜂在獅子口內飛出飛進，就知道它口中有蜜。他趕走蜜蜂，用手把獅子口中的蜜 摳出來，拿回去交給他父母，讓他們也分享這來自死獅子口中的甜蜜。 不過參孫這人出奇地癡情，一旦愛上一個女人，就會不顧一切地去追求，變得像綿 羊一樣的溫順。有一次，他到了亭拿，看見一個非利士人的女子長得非常迷人，一見鍾 情，他急急忙忙地回到家裡，對父母說：〞我在亭拿看上一個姑娘，是非利士人的女兒 ，我要娶她。求你們找人給我說親吧。〞 他父母十分反對他跟一個非利士人的女子結婚，便反問他：〞難道以色列人中這麼 多姑娘你就沒有一個看得上的嗎？為什麼非要在未受割禮的非利士人中娶親不可呢？〞 參孫任性他說：〞我願意，我愛她，沒有她就不能活。〞 從此以後參孫象掉了魂似的在家裡呆不住，三天兩頭地到亭拿去找那個非利士人的 女子幽會。父母見拗不過他，只好順從他，給他訂了這門親，並選擇了良辰吉日完婚。 急迫等待的新婚之日終於來到了。按照非利士人的風俗，新婚要慶祝7天，7天之內 都要擺設宴席。他岳父家請了30個人來陪席，和他一起飲酒作樂。參孫在喜宴上給他們 出工廠道謎語，說：〞你們若能在7天喜慶的日子裡猜中了我的謎語，我就給你們30件 襯衣，30件外衣；若是猜不出來，你們就得給我這麼多東西。〞 那30個人一聽參孫要跟他們打賭，仗著人多勢眾，就說：〞好吧，你把你的謎語說 出來吧，我們一定照辦。〞 參孫微笑著講出了他的謎語：〞吃的從吃者中來，甜的從強者中來。〞 非利士人一個個搔頭撓耳，被這個謎語難住了。他們絞盡腦汁，冥思苦想，三天過 去了仍然找不到謎底。一直等到第六天晚上，眼看最後的期限就要到了，沒有辦法，他 們去找新娘，對她直言不諱他說：〞快哄你丈夫把謎底說出來吧，免得我們用火燒你和 你父親的家。你的新郎官給你們家的客人出這麼難的謎語跟我們打賭，不是成心要勒索 我們的財產嗎？〞 新娘子被這一幫人嚇住了，晚上在被窩裡哭哭啼啼地對參孫說：〞你是害我，而不 是愛我。你給我國的人出謎語，連謎底也不告訴我。〞 參孫只是支吾搪塞地說：〞連我父母都不知道，怎麼能告訴你呢？〞 但是他的妻子就是不依，又是撒嬌，又是哭鬧，軟磨硬泡，逼得參孫沒有辦法，只 好把謎底說了出來。第二天早晨，他的妻子就把這個謎底悄悄告訴了那幫人。傍晚，日 頭未落以前，那30個非利士人又在晚宴上與參刊、相會。他們得意地對參孫說：〞有什 麼比蜜還甜呢？有什麼比獅子還強呢？〞 參孫知道他們已經搞到了謎底，因為謎底就是：一頭獅子嘴中有蜜。他立刻明白自 己是被妻子哄騙了。他強忍心頭的怒火，假裝鎮定他說：〞你們要是不用我那母牛耕地 ，就猜不出謎語的意思。〞 看來參孫就要輸了，但是他哪有那麼多錢來買30件襯衣和30件外衣呢？這對參孫這 樣的平民來說可不是個小數目。他想來想去終於想出了一個應付的辦法。當天晚上，參 孫悄悄地來到亞實基倫，殺了30個非利士人，脫下他們的外套和襯衣，第二天就把這些 衣服交給了30個同他打賭的非利士人。 參孫很生妻子的氣，連告別話都沒有給她講就回自己父親家去了。 過了好長時間，到秋天割麥子的時侯，參孫的怨氣才慢慢消了。他原諒了妻子，覺 得她哄騙自己並不是本意，而是受到逼迫，出於無奈。他帶了一隻山羊羔去看她，要跟 她重歸於好。但是到了岳父家，參孫卻碰到了一個意外的情況：他要進裡屋去看妻子， 卻被岳父攔住了。岳父告訴他：〞我估計你非常恨她，因此便將她改嫁了。她現在已經 不是你的妻子，而是你結婚時伴郎中的一個人的妻子。不過她妹妹更漂亮，。可以代替 姐姐做你的妻子。〞參孫聽後氣得火冒三丈，他根本不想什麼漂亮不漂亮。他想的是他 蒙受了巨大的羞辱，人家僅僅把他當成了個花花公子，而他是一個頂天立地的男子漢、 大力士，怎麼能嚥得下這口氣。他決定不惜以任何代價報復非利士人。參孫轉身就走出 了前妻的家門，對自己說：〞這回我要報復非利士人算是有理由了。〞 就這樣參孫單槍匹馬和非利士人的戰爭開始了。他連家都沒有回，像一頭被激怒的 獅子在亭拿地方轉悠。參孫捉了300支狐狸，把它們的尾巴一對一對地拴在一起。將火 把捆在兩根尾巴的中間，點著火把。受驚的狐狸鑽進非利士人的莊稼地，將堆成山一樣 的麥捆和尚未割下的麥子、葡萄園、橄欖園都燒了。非利士人一年的辛苦一下子全都化 為灰燼，他們問：〞這是誰幹的？〞 有人說：〞這是亭拿人的女婿參孫子的，因為他岳父將他的妻子轉嫁給別人了。〞 受害的非利士農民遷怒於參孫的岳父，放火燒了他的家。參孫很快就知道了這件事 ，他對非利士人說，〞你們既然這樣蠻不講理，不分青紅皂白，我一定會給你們更大的 報復。〞 參孫經常埋伏在路邊，像幽靈一樣出沒在過路的非利士人面前，把他們一個個殺掉 ，連腿帶腰都剁斷。亭拿人嚇得再也不敢出城一步。 很快地亭拿城裡的糧食都吃光了，城內一片饑懂。由於參孫一個人的原故，亭拿人 現在的處境就像被成千上萬的軍隊圍困住了一樣。非利士人決心結束由於參孫的恐怖行 動所造成的局面，他們出兵猶大，以血洗相威脅，要猶大人交出參孫。 非利士人的軍隊包圍了猶大人住的利希城，猶大人出來問他們：〞你們為什麼要來 攻擊我們呢？〞 他們回答說：〞我們是來捉拿參孫的。他怎樣對待我們的人，我們也要怎樣對待他 。〞 當時參孫住在以但山谷的一個山洞裡。膽小的猶大人聽了非利士人的話，派3000士 兵去那裡找參孫，對參孫說：〞你難道不知道非利士人統治我們嗎？你幹的事把我們連 累得好苦呀！〞 參孫說：〞他們對我不仁，我就對他們不義。我幹的事都是他們逼出來的。〞 猶大人對他說：〞我們到這裡是來捉拿你的，將你綁起來交給非利士人。〞 參孫對他們說：〞我只有一個條件：你們要對我起誓，你們自己絕對不能殺害我。 〞猶大人同意了，說：〞我們對上帝起誓，絕不殺你。〞 這3000人就用兩條新繩子把參孫捆綁起來，將他帶回利希。 非利士人就把參孫團團圍住，又謾罵，又是嘲笑，還有人向他吐唾沫，有幾個膽子 大的還朝參孫拳打腳踢。參孫氣得雙眼都要噴出火來了，他全身運氣，用力掙扎，身上 的繩子就像火燒的麻一樣從他的手上〞噌！噌！〞地斷裂脫落了。參孫從地上揀起一塊 驢腮骨，掄圓了左右開弓，朝非利士人披頭蓋臉地痛打，凡碰上的無一倖免。不長的工 夫，他一口氣殺死了1000個非利士人。其他沒有碰上驢腮骨的非利士人見勢不妙，早就 逃之夭夭了。 〞參孫打死打散了非利士人以後，非常高興，在回自己的山洞的路上，輕快地唱起 了自編的歌：〞我拿驢腮骨擊打非利士人，我用驢腮骨打死1000人。 參孫的事跡在以色列人中很快家喻戶曉，人們傳說他是上帝派來拯救以色列人的英 雄，把他推舉為士師。參孫擔任以色列士師20年，20年間，非利士人懾於參孫的威名， 一直再未敢輕舉妄動。 參孫自恃勇力，常常單獨一個人大搖大擺地出沒於非利士人的城鎮。他在街上悠閒 自在地遊逛，東看西望，毫不介意他是行走在敵人的城裡。有一次他到了商業重鎮迦薩 ，看上了一個美貌的妓女，參孫很喜歡她，就去她家和她親近。 跟蹤參孫的非利士人向迦薩的軍事首領報告了這個消息。他們就派了一大批部隊在 城門旁邊埋伏下來，準備天亮那襲擊參孫。 參孫在妓院的樓上覺察到非利士人在佈置兵力，他睡到半夜就翻身起來，偷偷離開 那妓女家。城門的守衛和伏兵沒有料到他這麼早就起來，還都在呼呼大睡。參孫打死了 在城門旁打吨的衛兵，因為找不到城門的鑰匙，就索性把城門的門板、門框和門閂一齊 拆下來，扛在肩上，一直扛到希伯侖前面的山頂上。 後來，參孫在梭烈谷愛上了一個叫做大利拉的非利士女人。他對那女人非常癡情， 乾脆住在她家不走了。非利士人得知這個情況後就對大利拉說：〞求你設法誆哄參孫， 叫他說出他為什麼有這麼大的力氣，用什麼方法才可以制他。你若從他口裡掏出這些秘 密以後，我們會給你：100捨客勒銀子。〞 大利拉接受了這個任務。她在參孫與自己調情，失去自制力時對參孫說：〞求你告 訴我，你為什麼會有這麼大的力氣，怎麼才能制服你。〞參孫已經吃過自己迷戀的女人 的虧，這回顯得非常謹慎，就拿假話騙她說：〞如果用7條未干的青繩子捆綁我，我就 軟弱得像常人一樣了。〞 非利士人就拿了7根未干的青繩子給大利拉，並派人預先埋伏在大利拉的內室。大 利拉趁參孫昏然熟睡之機把他捆綁起來，然後大喊：〞參孫哪，非利士人拿你來了！〞 參孫驚醒了，大吼一聲，從床上躍起，像扯斷經火燒過的麻線一樣把捆在身上的 7根繩子掙斷了。參孫望著被他愚弄的非利士人倉惶逃走，得意地哈哈大笑。大利拉見 計謀沒有得逞，就趕忙表白自己：〞哎呀，好險啊！要不是我聽到響動，驚醒過來把你 叫醒，你早就被這幫人剁成肉泥了。〞參孫裝著信以為真的樣子，對她點點頭。 第二次，參孫要與那蕩婦玩樂，她故意推辭他說：〞你騙我，向我撒謊。今天你不 把秘密告訴我，就別碰我。〞 參孫假裝屈服於她的要求，做出認真的樣子對她說：〞如果用沒有使用過的新繩子 捆綁我，我就軟弱得跟常人一樣了。〞 和上次一樣，等參孫入睡以後，大利拉把非利士人讓進內室埋伏起來，再用沒有使 用過的新繩子捆住他，然後大聲地喊起來：〞參孫啊！非利士人來拿你來了。〞 參孫醒來，伸伸懶腰就把身上的繩子掙斷了。 第三次，在跟頭兩次同樣的情況下，大利拉在引誘參孫說出力大無比的秘密。參孫 受不了她的糾纏就編了一套話：〞如果把我的頭髮梳成7絡，與緯線同織就可以制服我 了。〞 於是大利拉就在他熟睡的時候，將他的頭髮梳成絡，與緯線同織，還用撅子把編起 來的髮辮釘在床板上。大利拉大喊：〞參孫哪！非利士人拿你來了。〞 參孫從夢裡醒來，將撅子和緯線一齊拔出來。非利士人再次失敗了。 如此這般，前後三次大利拉像一個傻瓜一樣地被騙了。然而好事不過三，大利拉真 的生氣了。她故意冷淡他。一次一次地質問他：〞你說你愛我，怎麼可以一而再，再而 三地騙我呢？〞 參孫得不到大利拉，心裡煩悶得要死。最終他屈服了，對她說出了最大的秘密：〞 剃刀從來沒有剃過我的頭，因為自從我下地的那一刻起，我就歸上帝作拿細耳人；如果 剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱得跟常人一樣了。〞 大利拉見他把心中所藏的秘密都說出來了，就打發人到非利士人的首領那裡，對他 們說：〞他已經把心中所藏的秘密都告訴了我，請你們再來一次。〞 於是非利士人的首領手裡拿著賞銀，來到大利拉那裡。大利拉哄著參孫，讓他枕著 自己的大腿睡覺。她叫來一個人剃掉他頭上的頭髮。然後，大利拉大喊：〞參孫哪！非 利士人拿你來了。〞 參孫從夢中醒來，活動身體，感到從未有過地虛弱，他一摸腦袋，才發現頭髮已經 被人剃了。他長歎一聲想奪門逃跑，但是門外卻衝進一群非利士人，他再也敵不過這麼 多人了。非利士人一哄而上，七手八腳地把他捆了起來。非利士人把他帶回迦薩，用刀 剜了他的雙眼，用銅鏈銬住他的手腳，用鞭子強迫他在監獄裡推磨。 當牛作馬的日子一天天地過去了，他的頭上又長出一層短短的發茬，非利士人卻沒 有發現。 非利士人俘獲了以色列人的士師，非常高興，他們象過大節似的召集所有的首領， 要給他們的神大袞獻大祭。祭壇設在大袞神廟裡，那神廟是一座高大雄偉的建築，所有 的非利士頭領一圈圈地圍坐在大廳裡喝慶功酒。大廳中間歌女們載歌載舞，好不熱鬧。 酒至半酣，他們對助興的歌女們感到膩味了，想起了參孫，就把他從監獄裡提出來，帶 到大廳中央來戲弄他取樂。 失去雙眼的大力士只好逆來順受，聽人擺佈。非利士人讓他彈琴，他就彈琴；讓他 在地上爬，他就在地上爬；有人還在他頭上澆下一碗燒酒……參孫受盡了折磨和侮辱， 而非利士的頭人們卻十分開心。就這樣折騰了差不多一個時辰，參孫對牽他進來的那個 僕人說：〞求你讓我摸著這大廳的柱子，我要靠一靠，好歇口氣。〞 那個僕人照他說的做了。參孫摸著支撐大殿的兩根巨大的石柱，心裡說：〞主啊， 那和華啊，求你眷念我吧，求你最後一次賜給我力量，我好報非利士人的挖目之仇。〞 頃刻問參孫感到渾身充滿了力量。他左、右手各抱住一根大石柱，口中說到：〞非 利士人啊，我的敵人，我要與你同歸於盡！〞 他盡力屈身，猛推那兩根柱子。只聽〞轟隆〞二聲，兩根柱子斷了，神廟坍塌了。 沉重的建築物壓死了大殿中所有的人。這樣，參孫死時所殺的人，比活著所殺的還多： 共有3000名。 參孫的親人去為他收屍，把他埋在他父親的墳墓裡，葬在鎖拉和以實陶中間。（士 13一16）剿滅便雅憫參孫死後，很長時間以色列人中沒有士師。以色列民族又為無秩序 和混亂所困擾。 以法蓮山腳下住著一個利未人，他娶了一個伯利恆的猶大女子為妾。那女子脾氣剛 烈，經常與丈夫吵架，最後離開了丈夫，回伯利恆娘家去了。夫妻分居了4個月，那丈 夫忍受不了孤獨，便帶著一個僕人，趕著兩頭驢，載著各種禮物去接她回家。 岳父高高興興接著女婿，把他引進家門，當天夫妻倆就重歸於好。岳父很喜歡這個 女婿，留他在家一連住了三天。三天裡有吃有喝，噓寒問暖，十分周到。到第四大，利 未人清早起來要走，岳父盛情挽留他說：〞請你稍等一會兒，吃點飯，好添加心力，然 後再走不遲。〞 於是翁婿倆坐下一同吃喝。酒過三巡，岳父說：〞今天就不要走了，請你們再住一 夜，大家難得一聚，樂樂呵呵地，可以好好敘敘。〞盛情難卻，只好再住一夜。 第五天，利未人又要走，岳父過來攔住說：〞別忙著走嘛。坐下來先吃點飯，添加 心力，才好趕路。〞女婿只好坐下來陪岳父吃喝，誰知這一頓酒喝完，已經是下午時分 ，日頭偏西了。岳父就勸女婿：〞看哪，日頭都已經偏西了，你們不如再住一夜，明兒 早早起來趕路。〞 那利未人說什麼也不願意再住了，他堅決地告別丈人，夫婦倆騎著驢子，帶著僕人 ，踏上了回家的路。日頭炔要下山的時候，她們來到外邦人住的耶布斯（耶路撒冷）附 近，僕人建議說：〞我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。〞 那利未人說：〞不行，我們不能進不是以色列人住的外邦城，誣是趕到基比亞去住 比較好。〞基比亞是以色列人便雅憫支派的地盤。 一行三人緊趕慢趕，好不容易在日頭落山後不久到了基比亞。 這利未人在基比亞沒有親戚朋友，只好坐在街上歇息。到了晚上，有下個老人，從 田間刨地回來，看見街上坐著3個外鄉人，就上去與他們搭話：〞尊貴的客人，你們從 哪裡來？要到哪裡去？〞 那利未人回答說：〞我們從猶大伯利恆來，要往以法蓮山下去。 走到這裡天已經黑了，我們就打算在這街頭露宿一夜，反正我們帶了喂驢的糧草， 我的妾、我和我的僕人也都有餅和酒可以充飢解渴。〞 那老人原是以法蓮支派的人，住在這個便雅憫人的城市裡，很能體會異鄉作客的難 處，就對他們說：〞吃的東西倒沒有什麼要緊的，只是這地方不太平安，最好不要在街 上過夜。我看三位要是不嫌棄的話，不妨到寒舍去對付一夜。〞 他們就跟著老人回了家。老人先拿出草料來喂驢，然後端茶送飯，像對待親戚一樣 照顧他們。主人正與客人們愉快地拉著家常的時候，突然聽到房子四周人聲嘈雜，有人 在使勁地打門。原來本地的一群流氓已經把老人的家團團圍住了。他們對老人說：〞你 把來你家的陌生人交出來，我們要與他交合。〞 老人一聽連說：〞罪過，罪過！〞又接著說，〞弟兄們，不要這樣。這人既然進了 我的家門，你們就不要幹那種醜事。我有個女兒，還是處女，來的人還有一個妾，我把 她們領出來，任憑你們玷污，只是千萬不要拿這個人幹那種醜事。〞 那幫人卻不聽老人勸解，最後他們把利未人的妾搶走，一大群人輪番地姦污她，凌 辱了她一夜，直到天快亮那才放了她。那女人勉強移動腳步，一步一挪地回到寄宿的老 人家的門口，再也支持不住了，就倒在地上死去了。 天亮以後，那利未人起來開了門，要出去找她。不料卻發現他妻子仆倒在房門前， 兩手搭在門檻上。他以為她是在那裡睡著了，就叫道：〞起來，讓我們趕路吧。〞 他妻子卻沒有回答。利未人把她扶起來，發現人已經死了，他就把她的屍體馱在驢 背上，運回家去。到家後，利未人把受蹂躪而死的妾的屍體切成12塊，分送給以色列的 12個支派，讓所有的以色列人都知道基比亞城中發生的這樁駭人聽聞的暴行。凡看到那 個女人肢體的都氣憤他說：〞以色列人出埃及，直到今天也沒有發生過這樣的事情，大 家應該想個辦法，好好地教訓這些惡棍。〞 於是以色列入的長老都會聚到米斯巴，共同審理這個案件。他們派往基比亞的使者 ，一再要求交出罪犯，但便雅憫子孫傲慢地拒絕了使者的要求。最後事態發展到了宣戰 的地步--以色列各支派組成的聯軍，共有40000人，挺進到基比亞城下。便雅憫本人也 從各城派兵增援基比亞，共有26000人，另外還有700精兵：他們都是左撇子，能用機弦 甩石打人。 第一次以色列人在基比亞人城外安營，便雅憫人從城中殺出來，衝垮了聯軍的陣營 ，殺死22000人。第二次聯軍再次在基比亞城外擺開陣營，又被便雅憫人衝散，死傷 18000人。 接連兩次慘敗，聯軍士氣非常低下。他們退到伯特利，在那裡禁食一整天，直到晚 上，又在那和華面前獻燔祭和平安祭。他們間耶和華：〞我們接連慘敗，是應該接著打 下去呢，還是罷兵？〞 耶和華對他們說：〞你們應當迎頭出擊，明天我會把他們交在你們手中。〞 第二天，以色列人事先在基比亞的四周埋下伏兵。第三天，一部分以色列人又到基 比亞城外擺開陣營，與前兩次一樣。便雅憫人出城攻擊，一交手聯軍便往後撤。便雅憫 人殺死聯軍30個士兵，他們相互說：〞今天他們又要吃敗仗了。〞他們越追越起勁，一 直追到離城老遠的地方。 這時，埋伏在基比亞周圍的聯軍趁城內空虛，一舉攻下城池，不分男女老幼，見人 就殺，要把城中的人都殺光。他們一邊拚殺，一邊在城中放火焚燒，頓時濃煙滾滾，火 光沖天。 追出去的便雅憫人一看身後基比亞城中起火，紛紛喊到：〞完了，我們中計了。耶 和華要滅了我們啊。〞 詐敗的聯軍迅速調轉方向，回頭殺過來，殺死了約10000名便雅憫人。那些追趕他 們的人見大勢已去，向曠野中四散逃跑。以色列人四面出擊，齊力追剿，第四天共殲便 雅憫人25000人。 以色列人又轉戰便雅憫的各個城市，殺盡燒光。便雅憫只剩下600人，逃到沙漠中 的臨門磐避難。 戰爭結束了，以色列人決定在米斯巴召開全族長老大會討論便雅憫支派的去向問題 和處理各種善後事宜。大會召集者向各地的以色列人發出通知：〞凡不上米斯巴到耶和 華面前來的，必治死罪。〞 大會討論的第一個問題就是便雅憫支派是否應該繼續存在。 因為以色列人在米斯巴出發討伐便雅憫人以前，曾起誓說：〞我們都不將女兒給便 雅憫人為妻。〞現在戰爭結束了，便雅憫人中沒有留下一個女人，雖然有消息說有 600名便雅憫男子逃到臨門磐，現在還活著，但是他們娶不到妻子，無法生兒育女，難 道就讓便雅憫支派絕種嗎？眾長老正在為便雅憫支派惋惜的時候，有人報告：基列雅比 城的長老沒有一人到會。大會當場做出決定：派聯軍去攻打基列雅比，把所有的男人、 已經出嫁的婦女和小孩都殺了。只留下沒有出嫁的處女，帶到示羅，分配給活下來的便 雅憫男子為妻。 聯軍派出12000人攻下基列雅比，殺死了已經出嫁的婦女和所有的男人，留下尚未 出閣的處女，共有400名，帶回示羅，準備給便雅憫的男人為妻。 長老會又打發人到臨門磐去給殘餘的便雅憫男人說明情況，許他們回來。這時候那 600個便雅憫人的種子在沙漠中居住已達4個月之久了。這些光棍漢回到迦南後，只有其 中的400人得到了妻子。剩下的200人仍然沒有家室。長老們吩咐便雅憫人中的光棍漢： 〞在利波拿以南，伯特利以北，示劍大路以東的示羅，年年都有耶和華的節期。你們去 ，在葡萄園中埋伏。如果看見示羅的女子出來跳舞，就在她們中各搶一個為妻，回便雅 憫的地方去。〞 便雅憫人果真這樣做了，他們每人都有了妻子，便雅憫支派才繁衍保存下來。（士 19一21） 熾天使書城
《路得記》 賢惠的路得 在士師秉政的時候，迦南有一年遇到了大饑荒，猶大人居住的伯利恆有個人帶著妻 子和兩個兒子逃荒到摩押地。這個人名叫以利米勒；他的妻子叫拿俄米；他的兩個兒子 ，一個叫瑪倫，一個叫基連。後來，以利米勒死了，留下拿俄米孤兒寡婦仁，艱難地度 日。兩個兒子長大成人，都娶了摩押女子為妻，這兩個外族媳婦一個名叫俄珥巴，一個 名叫路得。一家5口艱難謀生，日子過得淒涼，到了第十個年頭，瑪倫和基連2人也相繼 死了，剩下3個寡婦，這一家更是窮得難以維持生計。 拿俄米聽人傳說故鄉迦南這幾年光景有了好轉，就打算離開摩押回去。她帶著兩個 兒媳走了一段路程，又改變了主意，她覺得不應該把兩個兒媳帶到異鄉去，因為要是在 摩押地，她們完全可以在熟悉的人中找個合適的人改嫁。拿俄米就對兩個兒媳說：〞你 們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，他使你們找到新的靠山，使你們在新夫家中得 平安。〞 拿俄米與她們吻別，她們就放聲大哭，說：〞不，我們不回去。 我們要與您一道回迦南去。〞 拿俄米耐心地勸她們說：〞我的女兒們哪，你們回去吧。你們為什麼要跟我去呢？ 難道我還能生出孩子給你們作丈夫嗎？即使我丈夫還在，今天就生出了孩子，難道你們 能等著他長大，再嫁給他嗎？〞 大兒媳婦俄珥巴聽了這番話，就與婆婆吻別，回摩押去了。但是小兒媳婦路得仍然 捨不得離開拿俄米，她對婆婆說：〞我們都走了，誰來照顧您呢？您現在年老體弱，我 們不能扔下您不管哪。〞 拿俄米再勸路得說：〞不能因為我這老婆子連累你呀，你還年輕，應當另找出路。 我這把老骨頭，活到啥時候就算啥時候，死在什麼地方就埋在什麼地方。我如果連累你 ，上帝一定會降罪給我。〞 不管怎麼勸，路得就是不聽，婆婆拿俄米沒有辦法，只好讓她跟自己同去。 她們回到了伯利恆，全城的人都很驚訝，他們相互傳話說：〞拿俄米回來了，丈夫 和兒子都沒有了，只帶了一個兒媳回來。〞 拿俄米就對人們說：〞你們不要叫我拿俄米了，因為拿俄米是〞甜〞的意思；你們 要叫我瑪拉，因為瑪拉是'苦'的意思。耶和華降禍與我，全能者使我受苦。〞 那時候正值大麥收割。為了謀求一日三餐，路得就到地裡去拾麥穗。有一天，她來 到公公以利米勒本族人波阿斯的田里，跟在割麥子的人後面用心地拾麥穗。波阿斯是伯 利恆城中的一個財主，那一天他剛好到田間去巡察。波阿斯看到路得在自己田里，跟在 雇工後面拾麥穗，就問：〞那拾麥穗的女子是誰？〞 他的雇工告訴他：〞她就是拿俄米帶回來的兒媳婦路得。她問我們說，可不可以讓 她在地裡拾麥穗。我們就同意了。很不容易啊，她靠拾麥穗養活她的婆婆，天不亮就來 了，天黑了才離開，中間也不見她歇一會兒。〞 波阿斯聽了這番話非常感動，他對田間的農工說：〞這個女子非常賢惠，你們要多 撤一些麥穗在地裡讓她拾去養活婆婆。〞 波阿斯又走過去對正在埋頭拾麥穗的路得說：〞女兒啊，聽我說，從今天開始，你 不要到別人家的地裡去拾麥穗，就到我的地裡來。你要是渴了的話，就到那邊的水罐裡 去喝點水。〞 路得聽完這話，就俯伏在地叩拜波阿斯，對他說：〞尊敬的主人，我是一個外邦人 ，怎麼蒙你的恩這樣體恤我呢？〞波阿斯回答說：〞你對你婆婆所做的一切，在以色列 人中已經盡人皆知了。願耶和華照你所做的賞賜你。你來投靠在耶和華以色列神的翅膀 下，願你滿得他的賞賜。〞 吃午飯的時候，波阿斯又叫路得過來跟他們一起吃。路得吃飽了，波阿斯還叫她多 拿些餅放在籃子裡，晚上帶回去給她婆婆吃。 路得那天收穫特別大，她拾了一伊法大麥，還給婆婆帶回兩張餅。婆婆拿俄米就問 她：〞今天你在哪裡拾麥穗？收穫怎麼這麼大呢？〞 路得說：〞今天我在一個叫做波阿斯的人的地裡拾麥穗，他叫農工特意照顧我，所 以收穫特別大。〞 拿俄米說：〞他可是個大好人，還是我們本族的人，是一個至近的親屬。〞說完這 話，拿俄米好久沒有講話。她在思索著什麼。 臨睡的時候，拿俄米對路得說：〞女兒啊，從今以後你就每天到波阿斯的地裡去拾 麥穗吧，不要到別人的田里去了。〞 這樣路得天天在波阿斯的地裡拾麥穗，直到大麥和小麥都收割完了。有一天，拿俄 米對路得說，〞女兒啊，我想我該給你找個安身之處了，好使你後半生有福可享。我看 波阿斯這個人滿不錯，又是我們的至親，他的妻子去逝已經兩年多了，你跟他比較合適 。 今夜他要在場上和農工一起簸大麥，你要沐浴更衣抹膏，到場上去，不要使別人看 見。你等他的工人都睡了，他也入睡以後，你就看準他睡的地方，掀開他腳上的被子， 躺在他的腳下，與他同睡。他必告訴你應該怎麼辦。〞 路得就照婆婆的指點做了。到了半夜，波阿斯醒來，聞到一股暗香撲鼻而來，一翻 身，嚇了一跳--原來有個女子躺在腳下為自己暖腳。他問：〞你是誰？〞 只聽得一個甜美的聲音軟軟地回答說：〞是您的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我 ，因為你是我一個至近的親屬。〞 波阿斯這才明白是怎麼回事，其實他早已暗暗地愛著路得，只是他不是路得家最近 的親戚，而且年齡比她也大得多才沒有提出來。沒有想到路得會這麼勇敢主動地提出這 樁事來，他又驚又喜他說：〞你的賢惠早已在以色列人中傳揚。少年人無論貧富你都沒 有跟從，因為他們不是你的近親。我雖然是你的近親，不過可還有一個人比我更近，明 天我去問問，如果他肯為您盡親戚的本分，就由他吧。尚若不肯，那就是上帝恩寵我了 。〞 路得就在他腳下躺到天快亮，行人彼此還看不清面目的時候才離開了波阿斯。臨走 的時候，波阿斯撮了6簸箕大麥裝在她用斗篷作成的口袋裡，幫她扛在肩上，打發她回 去，又吩咐她說：〞不可讓外人知道你到這裡來過。〞 第二天，波阿斯到了城門口，坐在那裡等著路得公公家那個最近的親戚路過。那位 親戚過來了，波阿斯就叫住他說有重要的事情商量；他又從城裡請來10名長老。波阿斯 對那親戚說：〞從摩押回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。我想有資 格買這地的第一人就是你，其次就是我。你可以在這裡的長老們面前說明白，你願不願 意買這塊地。〞 那親戚回答說：〞我願意買。〞 波阿斯說：〞你從拿俄米手中買這地的時候，也應當娶正在替她兒子守寡的路得為 妻，好讓死人在他的產業上存留名份。〞 那親戚說：〞如果是這樣的話，我就不能買了。你可以買我應當買的地。〞 於是那親戚將鞋脫下來，交給波阿斯。從前以色列人定奪什麼事，如重大的買賣成 交了，轉讓的一方要脫鞋給接受的一方，以此作為憑證。 波阿斯又對眾長老說：〞各位前輩，請你們作證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的， 我都從拿俄米手中買了；又娶瑪倫的遺孀摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他 的名，免得他的名在本鄉泯滅。〞 在座的市民和長老都說：〞我們做見證，願耶和華使進你家的這女子，同建立以色 列民族的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他（伯利恆的原名）得亨通，在伯利恆得 名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。 〞波阿斯就這樣娶了路得為妻，成為正式夫妻。夫妻倆又把拿俄米接到自己家中奉養。 波阿斯和路得相親相愛，生活得十分美滿幸福。沒有多久，路得就懷孕生了一個兒子， 取名叫俄備得。俄備得的孫子就是大衛，大衛是以色列的王，是以色列人民最偉大的英 雄。（得1一4） 熾天使書城
【《撒母耳記上》（1）】 撒母耳出世 在以法蓮山地的拉瑪瑣非小鎮上，有一個以法蓮人，名叫以利加拿。他有兩個妻子 ，一個名叫哈拿，一個名叫毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。因此哈拿經常受到 毗尼拿的虐待；不過以利加拿卻更愛哈拿。他們全家每年都從拉瑪瑣非到示羅去耶和華 大殿獻祭。獻祭完了，以利加拿在分祭肉的時候，給毗尼拿和她的兒女們每人一份，卻 給哈拿兩份。這更引起了毗尼拿的仇視，她當眾對哈拿破口大罵，罵得她淚流滿面，飯 都吃不下。 哈拿哭哭啼啼地來到耶和華大殿的門框邊，坐下來，默默對上帝許願說：〞萬軍之 耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與您 ，不用剃他的頭。〞 在哈拿祈禱的時候，以色列的大祭司兼士師以利注意觀察，看到門邊的那個婦女祈 禱的時候只是嘴不停地動，而不發出聲音。以利以為她喝醉了，就走過去厲聲說：〞你 上神殿來之前不應該喝酒！〞 哈拿回答說：〞主啊，不是這麼回事：我滴酒未進，只是有苦難言啊。〞 以利再仔細看她，只見她面色蒼白，眼睛裡籠罩著憂愁的神情，就安慰她說：〞你 放心地回去吧，耶和華會賜福與你，你將有求必應。〞 哈拿感激地向以利一拜，說：〞願婢女在你眼前蒙恩。〞 哈拿滿意地回到家裡，與丈夫同床，沒想到果然懷孕了。十月懷胎，在第二年向耶 和華獻年祭前，哈拿生產了，是一個兒子，取名叫做撒母耳。全家要動身去示羅獻年祭 的時候，哈拿沒有去。 她說：〞等孩子斷了奶，我帶他去見耶和華，使他永遠住在那裡。〞 撒母耳斷奶以後，哈拿帶著他到了示羅，同時還帶了3只公牛，1伊法細面，1皮袋 酒。她把小撒母耳領到以利跟前，對他說：〞主啊，我就是從前在這裡起誓的婦女。我 曾說如果上帝賜給我孩子，我一定要將他歸與耶和華，終身侍奉他。這就是上帝賜給我 的孩子，今天我是來還願的。〞 獻祭之後，哈拿把撤母耳交給以利，自己心懷喜悅地回拉瑪瑣非去了。以後她每年 都為撤母耳做一件小外袍，在全家到示羅獻年祭時交給他。以利為以利加拿和哈拿祝福 ，哈拿後來就生了3個兒子2個女兒。 以利帶著撤母耳，既當導師，又當父母。撒母耳很聽他的話，成長得非常快。但是 ，以利的兩個兒子，一個叫做何弗尼，一個叫做非尼哈，都很不成器。他們仗著父親的 權勢胡作非為。有人來獻祭，正在煮肉的那候，他們就用三齒的叉子插到罐裡、鼎裡、 釜裡或鍋裡，把取上來的肉都取去佔為己有。他們拿這些食品請示羅的浪蕩公子們吃喝 。他們甚至與守大殿的婦人鬼混。以利幾乎一見面就苦口婆心地教育他們，責罵他們， 要他們改邪歸正，這商個逆子卻一句話也聽不進去，只是我行我素。百姓對二位惡少恨 之入骨，直怪大祭司縱子作孽。 儘管周圍男盜女娼，但撤母耳一塵不染，虔心竭力地敬奉耶和華。少年的他就擔任 了祭司。他品行端正，賢名遠播。上帝曾三次在夜間呼喚他的名，第四次則默示撒母耳 ，說要永遠降罰於以利的家，讓以利家的罪孽不得贖去。以利兩個兒子名聲太壞，按照 上帝的旨意，他們不能繼承父親的職位；有朝一日會一同暴死；代替他們繼承大祭司職 位的將是這位年輕的祭司。 撒母耳穿著細麻做成的以弗得（聖衣），日夜不離地守護著神殿。有一天夜裡，神 殿約櫃上的燈還沒有熄滅，勞累了一天的撒母耳就已經睡著了。忽然聽到有人喊：〞撒 母耳！〞 撒母耳驚醒了，他以為是年邁的以利在叫他，答道：〞我在這裡。〞 他跑到以利身邊，接著說，〞你呼喚我，我在這裡。〞 以利回答說：〞我沒有呼喚你，你去睡吧。〞 撒母耳回到床上還沒有入睡又聽見有人喊：〞撒母耳！〞 撒母耳起來，跑到以利跟前，說：〞你呼喚我，我在這裡。〞 以利回答：〞我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。〞 撒母耳有些莫名其妙。他剛剛躺下不久，第聽三次到有人叫他，他第三次跑到以利 面前說：〞你呼喚我，我在這裡。〞 閱歷豐富的以利這才明白是上帝在呼喚這位童子，就對撒母耳說：〞你回去睡吧， 如果再聽到有人呼喚你，你就說：'耶和華呀，請說。僕人敬聽。'"撒母耳回到原處睡 下，一會兒，同樣的呼喚重新出現了：〞撒母耳，撒母耳啊！〞 撒母耳這次沒有往以利那邊跑，他立即回答：〞我主請說，僕人敬聽。〞 耶和華對撒母耳說：〞我在以色列人中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。我指著 以利家所說的話，到了時候，必然應驗在以利身上。以利知道自己兒子作孽卻不忍心割 愛，就等於縱容包庇。 我要永遠降罪給他全家，他家的罪惡奉獻多少祭物也不能贖去。〞 第二天，以利問撒母耳：〞我兒撒母耳啊，昨天夜裡耶和華對你說了些什麼？〞 撒母耳支吾著：〞這……〞以利追問道：〞你不能向我隱瞞，你若將上帝對你所說 的隱瞞一句，他就會重重地降罪在你身上。〞 撒母耳只好把一切都照實說了。以利聽了這番活，嚇得魂不附體，但仍然恭敬他說 ：〞這是出於耶和華，願他憑自己的意志而行。〞 後來的時間表明，耶和華與撒母耳同在，他給他的僕人說的話一句也沒有落空，這 是耶和華顯現親自選擇先知的方式。整個以色列，從但到別是巴，所有的人都在留傳著 耶和華立撒母耳為先知的事情。（撤上1一3） 以利時代的結束那一年，以色列人與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安 營在亞弗。兩軍交戰，以色列軍隊戰敗，非利士人在戰場上殺了以色列士兵4000人。以 色列人撤回營地，長老們聚在一塊兒開會，他們說：〞摩西和約書亞那會兒，打仗從不 離耶和華的約櫃。顯然，這一仗失利的原因就是未帶約櫃。我們應該馬上派人去把約櫃 抬來。〞 於是前線打發人回到首都示羅，從那裡把坐在兩個基路啪天使之上的萬軍之耶和華 的約櫃抬來。大祭司對這件事非常重視，他派了自己的兩個兒子何弗尼和非尼哈押送著 前來。 耶和華的約櫃抬到了營中後，以色列人齊聲歡呼，聲音很大，有地動山搖之勢。這 樣非利士人就知道以色列人抬來了約櫃，一定是要來決一死戰，他們趕忙動員士兵說： 〞非利士人哪！你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴隸，如同他們現在作你 們的奴隸一樣。〞 以色列人與非利士人再度交鋒，敗得更慘。以色列軍隊的營地被衝破，戰士四散逃 去，有30，000人陣亡，其中包括來不及逃跑的何弗尼、非尼哈也死在非利士人的亂刀 之下。最令以色列人痛心的是，耶和華的約櫃被非利士人掠去了。 當天有一個便雅憫人從陣地上逃跑出來，他衣衫破裂，灰塵滿面，來到示羅。他一 邊跑，一邊向街上的人們報告戰敗的消息，全城人聽見這個噩耗，就一陣陣地呼喊起來 。98歲高齡的以利老態龍鍾，雙目發直，正坐在大殿外的踴道邊憂心如焚地等待戰鬥的 結局，聽到全城人的呼喊就問：〞百姓為什麼喧鬧呢？〞 身邊的人也不知道是什麼緣故，就說：〞說不清楚，會不會是戰報到了。〞 正說著，那個便雅憫人來到以利跟前，對他說：〞我是從陣地上下來的，我是逃回 來的。〞 以利迫不及待地問：〞情況怎樣了？〞 便雅憫人說：〞情況不妙。以色列人在非利士人面前逃跑，死傷甚多；您的兒子何 弗尼、非尼哈也陣亡了；神的約櫃被掠去了。〞 那人一提神的約櫃被掠，老以利就嚇得從椅子上栽下來，頭撞在門楣上，折頸而死 。以利就這樣結束了他40年的士師生涯。 那一天，以利的兒媳、非尼哈的妻子正在臨盆生產，聽到戰敗的消息，又聽說丈夫 和公公相繼身亡，因驚嚇過度難產而死。 以利作以色列士師的時代就這樣結束了。（撤上4） 約櫃的奇跡以利死後，撒母耳受命於危難之際，繼承了大祭司和士師的職位。撒母 耳雖然年輕睿智，也難以挽回已成定局的戰爭趨勢；以色列入仍然節節敗退。非利士人 長驅直入，佔領了以法蓮部落的全部領地；鐵蹄所至，把以色列的宗教政治中心示羅踏 為廢墟；示羅神殿也在大火中化為灰燼。他們把在戰爭中繳獲的以色列約櫃抬到亞實突 ，放在大袞神廟裡，跟大衷神像放在一起。第二天清早，亞實突人發現，大袞神像仆倒 在耶和華的約櫃前，臉俯伏於地，便把它扶起來立在原處，可是到了第三天早晨人們又 發現大袞神像倒在地上，匍伏在約櫃跟前，而且頭和兩隻手都在門檻上折斷了。與此同 時，亞實突地區鼠疫盛行，大人小孩都生了痔瘡。 於是，亞實突人去找非利士人的頭領，對他們說：〞以色列人的約櫃不可留在我們 這裡，因為他們的神耶和華重重地降災在我們的神大袞神身上。〞非利士人就把約櫃運 到迦特，沒多久，迦特也鼠疫成災，人人都長了痔瘡。迦特人強烈要求把約櫃抬走，約 櫃就被抬往以革倫。約櫃還沒有進入以革倫城，以革倫人就攔住抬約櫃的隊伍，說：〞 你們不要來害我們，這是以色列人的神的約櫃，還是歸還給以色列人吧。〞 非利士的首領們聚集起來開會，商量如何處置約櫃，他們對約櫃的神力已經害怕至 極，只好決定將約櫃給以色列人送回去。他們把約櫃放在一輛剛剛造好的新車上，套上 兩頭剛剛下過牛犢的母牛，又把裝著非利士5個城市賠罪的禮物的箱子放在旁邊。那個 箱子裡邊放著5個金痔瘡像，5個金老鼠像。他們在母牛的屁股上狠抽一鞭，那兩頭母牛 撒開四蹄徑直朝以色列境界走去，儘管它們都處在哺乳期，牛犢還關在身後農戶的牛棚 裡。非利士人這回確信大災是那和華降在他們身上的，是上帝的手打擊他們。兩頭母牛 沿著通往伯示麥（以色列與非利士交界上的小鎮）的大道一直往前走，一面走一面叫。 伯示麥人正在平原上收割麥子，舉目看見約櫃，便歡呼起來。他們立即將約櫃和箱子抬 到一尊大磐石上，把牛車劈碎作為木柴，把牛殺死作為播祭獻給耶和華。 沒有多久，就有50000人聚集在約櫃周圍。有70個膽大的人忍不住心頭的好奇，擅 自打開約櫃觀看裡面的東西，褻瀆了神靈，被耶和華當場擊殺在眾人面前。 就這樣，約櫃在離開以色列人7個月後又物歸原主。 後來，約櫃被運到基列耶琳，放在山上亞比拿達的家中，由他的兒子以利亞撒看守 ，約櫃在這裡停放了很多年，直到大衛王把約櫃遷移到耶路撒冷為止。（撒上6） 撒母耳的崛起撤母耳知道了約櫃失而復得的消息，並沒有馬上去接過來放在身邊。 示羅陷落後，他把陪都建在米斯巴。他每年在伯特利、吉甲、米斯巴幾個城市巡行，審 理案件；平時則住在老家拉瑪，在那裡他為那和華築了一座壇。他施行的第一項整頓措 施是統一信仰。他對以色列人說：〞你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他 錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。 〞在這大敵當前，民族存亡的時刻，以色列人終於認識到統一思想、統一行動的重要性 。他們除掉了巴力和亞斯他錄諸神，專一地事奉耶和華。那一年，撒母耳召集以色列長 老在米斯巴舉行大祭，非利士人趁機前來攻打米斯巴，想把以色列的精英全部消滅。撒 母耳把一隻吃奶的羊羔獻給耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華。以色列人在 信仰的鼓舞下，英勇地向非利士人開戰。耶和華在天上發出雷嗚閃電，驚亂非利士人， 使他們敗北而逃。以色列人乘勝追擊，直到伯甲城附近。 從此以色列人把握戰局，步步為營，非利士人再也不敢前來侵犯，他們還收復了大 片領土。從以革倫到迦特，重新處在以色列控制的地區。撒母耳在外交上也取得了很大 的勝利：為了全力對付非利士人，他們還與摩押人建立了和睦友好的關係。 光陰荏苒，20年時間過去了。撒母耳把以色列入領上了統一和復興的大道。他在以 色列人民心中樹立起崇高的形象。又過了好些年，撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色 列的士師。但是他卻步了先師以利的後塵。他的長子名叫約珥，次子名叫亞比亞，這兩 個兒子都不行正道，貪財圖利，收受賄賂，屈枉正直。老百姓對他們家大失所望，完全 失去了信任。人們強烈希望能有一位賢明豁達的領袖幫助撒母耳治理國家，好在撒母耳 去逝以後，統領他們繼續為自由爭戰。以色列各族的長老都聚集起來，來到拉瑪見撒母 耳。對他說：〞您年事已高，兒子又不行正道，現在求你為我們立一個國王治理我們， 像我們的鄰國一樣。〞 百姓請願深深地刺傷了撤母耳的心，但是他畢竟是一位賢明正直的領袖。他認為， 這樣大的事情要由那和華來裁判。耶和華對他說：〞百姓的請願，你儘管依從，因為他 們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常 常離棄我而事奉別的神。不過你得告誡他們，告訴他們將來那王會怎樣管制他們。〞 撒母耳按上帝的旨意，同意了為以色列選立國王，但非常勉強，因為國王會成為政 治上的對手，分享自己的權力。他對代表百姓來請願的長老們說：〞管轄你們的王必這 樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；又派他們作千夫長、五十夫長 ，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；必取你們的女兒為他製造香膏、 做飯烤餅；也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕；你們生產的糧食和 蔬菜水果，他們必取十分之一給他的太監和臣僕；又必取你們的僕人婢女、健壯的少年 人和你們的驢，供他的差役；你們的羊群他必取十分之一；你們也必作他的僕人。那時 你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。〞 儘管撒母耳說的都是事實，但事實的另一方面是：國王畢竟能分擔大祭司的大部分 世俗職能，而這有利於行政效率的提高。因此，撒母耳並沒有說服代表百姓的長老們。 他們說：〞不，我們一定要一個王治理我們，統領我們，為我們爭戰。〞 撒母耳說服不了百姓，就對他們說：〞我將為你們立一個王，你們各歸各城去吧。 〞（撒上7一8） 掃羅稱王有一個便雅憫人，名叫基士，住在基比亞，是個力大無比的勇士。他有一 個兒子，名叫掃羅，長得既健壯又俊美，他身材高大，比普通人還要高出一頭。他才智 出眾，武藝超群，以色列人中沒有一個能與他相比。 有一回，掃羅的父親基士丟了幾頭驢。基士就吩咐掃羅說：〞你帶一個僕人去尋找 那幾頭驢。〞 掃羅帶著僕人走過以法蓮山地，又走過沙利沙地，都沒有找著。他們尋遍沙琳、便 雅憫蘇弗等地還是沒有見到驢的影子。掃羅對跟隨他的僕人說：〞我們不如回去，恐怕 我父親現在不是在為驢擔心，而是在為我們擔心了。〞 僕人告訴他：〞這城裡有一位神人，為眾人所尊重，凡他所說的話全部能應驗。我 們不如到他那裡去，或許他能指示給我們應當走的路。〞 掃羅為難他說：〞我們若去請教，有什麼可以送給那位神人的呢？我們囊中的食物 都吃盡了，我們還有其他什麼東西沒有？〞 僕人回答說：〞我手裡有銀子一捨客勒的四分之一，可以送給那位神人。〞 掃羅點頭道：〞這就好辦。走，我們去找他。〞 他們來到城門外，上了一個緩坡，就遇見幾個當地的女子出來打水，問她們說：〞 可愛的姑娘們，你們知道那位有名的先見住在什麼地方嗎？〞那個時候，以色列人把先 知叫作先見。 有一個姑娘對他們說：〞你們一直往前走，就可以找到，因為今日百姓要在邱壇獻 祭，獻完祭後，那個最先吃祭物的就是你們要找的人。〞邱壇是希伯來文，指的是設在 高處的異教神廟或祭壇。 主僕二人按照姑娘的指引向前走，將進城的時候，撒母耳正迎著他們走來，要上邱 壇去。 那天撒母耳是按照耶和華的神諭到蘇弗選拔以色列國王的。 撒母耳看見掃羅的時候，耶和華就對他說：〞看哪，這人就是我對你所說的，他必 治理我的人民。〞 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：〞尊敬的長者，請告訴我，先見的寓所在哪裡 ？〞 撒母耳回答說：〞我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你今天必與我同席；明 天早晨我送你回去，將你心裡的事都告訴你。 三天前你們家丟的驢已經找著了。以色列人民所仰慕的人是誰呢？不是你和你的全 家嗎？〞 掃羅顯得有些吃驚他說：〞預知一切的先見哪，我的籍貫不是以色列支派中最小的 便雅憫嗎？我家不是便雅憫支派中最小的家庭之一嗎？你為什麼對我說這樣的話呢？〞 撒母耳搖了搖頭，表示不以為然，不由分說地把掃羅主僕二人請進了客堂，在30位 貴賓中把掃羅讓進首席。撒母耳對廚役說：〞我交給你收存的那一份祭肉，現在可以拿 來。〞廚役就把收存的羊腿拿來，擺在掃羅面前。 撤母耳說：〞這是所留下的，放在你面前吃吧！因我請百姓的時候，特意為你存留 這肉到此時。〞 席後，撒母耳和掃羅一同登上屋頂，在那裡促膝談心到深夜。 次日清晨，撒母耳喚醒掃羅，把掃羅送到城角。撒母耳對掃羅說：〞叫你僕人先走 。你且留步，我要將神的話轉告給你。〞 僕人走遠了。撒母耳就拿瓶膏油塗在掃羅頭上，與他親吻，說：〞你今天與我離別 後，在便雅憫境內的洩撒，靠近拉結的墳墓邊，要遇見兩個人，他們將告訴你，丟失的 驢已經找到，現在你父親正在盼你回去。再往前走，在他泊的橡樹那裡，你會遇到3個 往伯特利去拜神的人：一個帶著3隻羊羔，一個帶著3個餅，一個帶著1皮袋酒。他們必 問你安，給你2個餅，你就從他們手中接過來。此後，你到神的山，必遇見一班先知從 邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受神的感動說話。耶和華 將賜靈感與你，你就同他們一道說笑唱跳。然後，你先下到吉甲去，獻上燔祭和平安祭 。你在那裡等候7天，聽我的進一步指示。〞 大祭司祝聖掃羅為王的儀式就這樣簡單而秘密地完成了。 那一天撒母耳的話應驗了。當掃羅在神的山受神的感動與眾先知一起說唱的時候， 平時認識掃羅的人奇怪地問：〞基士的兒子怎麼了？掃羅也列在先知中嗎？〞後來，〞 掃羅也列在先知中嗎？〞 竟成了以色列人的一句俗話，表示對某人突然之間改變了自己的形象感到驚訝。 掃羅回到家裡，並沒有把大祭司膏自己為王的事情告訴親人們。其實，在那種情況 下，即使掃羅告訴他們，他們也會不相信的。國王的人選雖然事先內定了，但要以選舉 的形式公諸於世，才可能使以色列各支派心悅誠服，得到他們的支持和贊同。 7天以後，撒母耳把百姓召到米斯巴，對他們說：〞你們要求立一個國王來統治以 色列，耶和華應允了你們的請求，現在開始選舉第一任國王。各支派宗族都讓你們的代 表站到耶和華面前來。〞 各支派的代表站出來了，撒母耳就在他們面前抽籤。第一簽，抽到便雅憫支派；第 二簽，抽到便雅憫支派中的瑪特利族……到很多次簽以後，終於抽到便雅憫支派、瑪特 利族、基士的兒子掃羅--掃羅被耶和華選為以色列歷史上的第一個國王。 撒母耳公佈這個結果後，卻在人群中找不到掃羅。原來掃羅極其謙虛靦腆，在宣佈 最終結果之前，就躲到牛車下面去了。以色列人在耶和華的指引下才把他從躲藏的地方 拉出來。他站在百姓面前，身體比其他人高出一個頭。撒母耳對全部以色列人誇讚他說 ：〞你們看耶和華揀選的人，眾民中有可以與他相比的嗎？〞 以色列人民應聲山呼：〞願王萬歲！〞 〞萬歲，萬萬歲！〞 歡呼聲此起彼落。撒母耳示意人們靜下來，他把國法向眾人作了說明並記錄成書， 隨後打發眾人各自回家去了。掃羅也回基比亞的家去了，有被神感動的一群人隨他而去 。 有許多以色列入並不贊成掃羅。他們說：〞這人怎麼能夠救我們呢？〞他們藐視他 ，不向他跪拜，不送禮物給他。但掃羅裝出什麼也沒看見，對這些人不理睬也不報復。 （撒上9一10） 首戰告捷掃羅登基那年剛好40歲。因為以色列內部對王制和國王的人選意見還不統 一，他只好回到基比亞老家過了兩年賦閒的生活：只是掛著國王的名，並沒有總攬大權 ，公開執政。掃羅一如既往地過著種田養家的日子。這期間，他的3個兒子2個女兒也長 大成人了。這3個兒子中有一個名叫約拿單，他力能拔山，膽識過人。 在約但河東岸的基列山區有一座以色列人的城市，叫做基列雅比。亞們人的王拿轄 率兵包圍了這座城市，揚言要攻破這座城市，斬盡殺絕。雅比人無力對抗，就推舉長老 出城與亞們人講和。 長者們對拿轄說：〞你與我們立約，我們就服侍你。〞 拿轄認為雅比已是掌中之物，想故意刁難他們，說：〞你們若讓我們剜出你們各人 的右眼，以此凌辱你們以色列人，我就與你們立約。〞 雅比的長老只好說：〞求你寬限我們7天，。等我們打發人往以色列全國去求援， 若沒有人來救我們，我們可以同意你們的條件。〞 雅比派使者到基比亞，將拿轄的話講給百姓聽，百姓都放聲痛哭。掃羅趕著牛從田 間回來，聽到哭聲，問：〞百姓為什麼哭呢？〞 有人將雅比人的話向他轉述一遍。掃羅聽了，氣得毛髮直立，揮刀殺死牽著的那對 耕牛，又把它大卸八塊，命令使者送給以色列各支派，說：〞凡不出來相隨掃羅和撒母 耳的，罪同此牛。〞 以色列百姓無不懼怕，紛紛趕到比色應徵入伍。掃羅在那裡清點各支派的人數，共 有30多萬人參軍，光猶大支派就來了3萬。 雅比人回去卻對亞們人說：〞全以色列人都沒有人願意救我們，明天我們出來歸順 你們，你們願意怎樣待我們，就怎樣待我們。〞 第二天，掃羅將百姓分為三隊，在凌晨那分突然殺人亞們人的營地，擊殺他們直到 太陽當頂。亞們人有的被殺死，其餘的四處逃散。 一夜之間，掃羅的形象樹立起來了。這種威望的樹立差點兒引起內部殘殺，擁護掃 羅的人找到撒母耳說：〞那些從前反對掃羅的人們都是誰呢？應當把他們誅滅。〞 掃羅聽到這話只是淡淡他說：〞今天是勝利的大喜之日，我們不可殺自己人，做那 種掃興的事。〞 雅比大捷後，撒母耳在吉甲再次召開全民大會，立掃羅為王。 百姓皆大歡喜，舉行大祭敬神，並擺宴慶祝。（撒上11） 掃羅冒犯撒母耳雅比之戰以後，掃羅把絕大多數的人都打發回家去，只留下精銳部 隊3000人，其中2000人歸自己指揮，駐紮在密抹和伯特利，1000人歸兒子約拿單指揮， 駐在老家基比亞。 約拿單年輕氣盛，有一股初生牛犢不怕虎的勁頭。一天夜裡，他率兵攻打基比亞附 近的迦巴人把佔領那裡的非利士人打得丟盔棄甲，一敗塗地，並收復了迦巴。勝利的捷 報風馳電掣般地傳遍以色列，在掃羅的號召下，以色列人起義的風暴如燎原之火，迅速 在被佔領的敵後蔓延開來。非利士人遭到攻擊，又面臨著被佔領地區的人民的普遍反抗 ，決定進行嚴厲的鎮壓。他們調動了大規模的正規軍：3萬輛戰車和6千騎兵，至於步兵 ，多得像海邊的沙粒。非利士人的大部隊向以色列的邊界進發，在伯亞文東邊的密抹安 營。 掃羅手下的士兵不僅人數少，而且裝備也非常簡陋。那時候，征服者非利士人因為 害怕以色列人製造武器，不准他們學鐵匠，所以以色列人中沒有一個鐵匠，他們要打制 農牧用具只能去找非利士人。這樣，全部以色列軍隊中只有掃羅和約拿單手裡拿著真正 的武器，其他人都拿著鋤頭、斧子、土鏟、犁鏵、三齒叉和趕牛錐當武器。以色列人見 非利士人如此強大，不免望而生畏，倉皇逃遁，他們中有的人藏進了山洞裡、叢林中、 石穴下和土坑裡；有的還過了約但河，逃到迦得和基列等地。 掃羅正帶著士兵駐紮在吉甲，等待著撤母耳來向那和華獻播祭。按照與撒母耳的約 定，已經過了7天還未見撤母耳到來，這更動搖了以色列部隊的軍心，士兵中開小差的 越來越多，最後只剩下600名忠勇之士了。軍情十萬火急，如果再不舉行戰前祭把，穩 定軍心，不言而喻，以色列人會不戰自敗。在這種情況下，掃羅只好冒著觸犯大祭司的 危險，自行給那和華奉獻潘祭。 剛獻完播祭，撤母耳就到了。掃羅出去迎接他，向他問好。已經有情報傳到撒母耳 耳朵裡，他臉拉得老長，問掃羅：〞你都做了些什麼？〞 掃羅說：〞因為我見百姓離開我散去，您也不照所定的日期來到，而且非利士人聚 集在密抹，馬上就要向吉甲進軍了，時不可待，我就自作主張，勉強獻了燔祭。〞 撒母耳認為這是對他的權威的極大挑戰，他對掃羅說：〞你做了糊塗事了，沒有遵 守那和華你的神所吩咐你的命令。你的王位必定不能長久保留，那和華已經尋著一個合 他心意的人，立他作百姓的王。〞 撒母耳說著就轉身去基比亞了，連吉甲的大營都沒有進。（撒上13） 約拿單出奇制勝同撒母耳發生衝突，使掃羅失去了比自己社會地位更高的祭司階級 的支持。這使他深感不安，但他沒有因此挫損銳氣。在敵眾我寡、敵強我弱的情況下， 掃羅選擇了游擊戰的作戰方式。當時非利士人分三隊進入以色列國土：一隊往俄弗拉向 書亞地去；一隊往怕和侖去；一隊往洗波音谷對面的地段向曠野去。 掃羅決定先集中力量打擊往洗波音谷去的那支敵軍。掃羅率領600名戰士上了離基 比亞不遠的山區，在米礬侖的石榴樹下安營紮寨。 有一天，掃羅的兒子約拿單對給自己拿兵器的待衛也是最要好的一個夥伴說：〞今 天晚上，我們不如到那非利士營中去衝他一傢伙，把那馬蜂窩捅個底朝天。我們有那和 華保佑，不怕人少，定能取勝。〞 那夥伴說：〞聽你的。我必跟你上去，和你一條心。〞 到了晚上，他們兩人趁黑潛入敵營，一連殺掉20個非利士人。 敵營頓時大亂，他們在營地中到處奔跑，大聲呼喊，尋找藏在暗地裡的偷襲者。 在敵營陣地外的山上負責監視的以色列守望兵看見非利士營中人影晃動，聽到哭喊 之聲此起彼落，立即跑回去報告掃羅。掃羅事先並不知道兒子冒險深入虎穴，他對傳令 兵說：〞你們清點一下人數，看看從我們這裡出去的是誰？〞 不一會兒，傳令兵回來報告說：〞只有約拿單和他的衛兵不在營地。〞掃羅這才知 道是約拿單他們在偷襲敵人，他立即帶著剩下的士兵來到戰場增援，加入了戰鬥。非利 士人因為天黑看不清面貌，就用刀自相拚殺起來。非利士軍隊中的〞偽軍〞以色列人聽 說本民族的軍隊殺進來了，也紛紛倒戈，幫助掃羅和約拿單砍殺非利士人。從前躲在叢 林和山洞裡的以色列人也一齊出動，前來助戰。非利士人終於支持不住，大敗而逃。以 色列人追殺非利士人直到伯亞文。 以色列人在追擊過程中又饑義渴，疲憊已極，但掃羅決定乘天色未晚，繼續前進。 掃羅口懺下的士兵起誓：譏不等到晚上向敵人報完了仇進食的，必受咒詛。〞因此以色 列人經過樹林，即使見樹上的蜂窩中流下蜜來也沒有人敢用手指蘸一滴吸人口中。但是 約拿單因為沒有聽說他父親叫百姓起誓的事，所以伸出手中的槍桿，用槍頭扎入蜂窩中 ，蜂蜜就成一條線往下流，他就用手接住，伸舌頭舔食。由於飢渴感得到緩解，他的眼 睛更加明亮有神。 他手下的一個士兵見他舔食蜂蜜就對他說：〞你父親曾叫百姓莊嚴地起誓，天黑之 前不准進食，否則必受詛咒。〞 約拿單不以為然他說：〞那是我父親連累了你們。你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就 明亮了。今天百姓若任意吃從仇敵手中繳獲的東西，擊殺的非利士人不是會更多嗎，〞 就這樣一整天，以色列人追擊非利士人沒有停一下腳步。夜幕降臨了，飢渴交加百姓急 不可待地將所奪的牛羊和牛犢，宰於地上，狼吞虎嚥地吃起生肉、喝起鮮血來。這樣做 是觸，已教規的，有人告訴掃羅：〞百姓吃帶血的肉，做了得罪耶和華的事。〞 掃羅馬上禁止道：〞不可這樣做，這樣做是犯罪的。〞他對來報告的人接著說，〞 你們到百姓中去對他們說，你們必須在石頭上宰殺生畜，讓牛血羊血流進地裡。不可吃 帶血的肉，得罪耶和華。〞 掃羅還命令部下築了一座壇，把牛羊牽了放在上面，作為獻給耶和華的燔祭。這是 掃羅首次為耶和華築壇。掃羅對部下說：〞我們要連夜去追趕非利士人，直到把他們殺 光，不留一人。〞 部下對他說：〞你覺得怎麼好，我們就怎麼做。〞 有一個隨軍祭司比較謹慎，他說：〞我們應當向神請教。〞 掃羅來到祭壇邊，問上帝：〞我們可不可以連夜追趕非利士人？〞 耶和華默不做聲。掃羅叫來百姓中的長老，交待他們：〞耶和華發怒了，一定是有 人今天犯了罪。要把他查出來處死。〞 通過抽籤，查出是國王的兒子約拿單犯了罪，約拿單只得交待了實情。掃羅痛心地 對他說：〞約拿單哪，你定要死；若不然，願上帝重重地降罪於我。〞 百姓聽說要殺死立了首功的約拿單，一齊過來為他求情道：〞陛下，約拿單在以色 列人中這樣大行拯救，難道也要判他的死罪嗎？不，絕對不能！連一根頭髮也不能割他 的。因為上帝今天在與他一同做事。〞於是掃羅才免了約拿單的死罪。 掃羅只好放棄繼續追擊非利士人；非利士人回到了自己的故土，仍然威脅著以色列 。（撒上13：16一14：46）撒母耳與掃羅決裂掃鄉雖然把壓迫以色列入的非利士人趕出 了國門，但他沒有就此罷休。他明白與非利士人的最後決戰的關頭還未到來，即使非利 士人被以色列人徹底打敗了，在迦南，以色列入仍處於異教民族汪洋大海中。為了進一 步的鬥爭，掃羅招兵買馬，網羅有識之士，他任命了具有統兵才能的堂弟押尼珥為元帥 。這為最後蕩平迦南打下了基礎。他經常出擊，攻擊以色列國境周圍的仇敵。他先後打 敗了摩押人、亞們人、以東人和瑣巴諸王。 但是當時除非利士人外，以色列面臨的最大威脅是住在西奈山和迦南之間廣闊土地 上的亞瑪力人。要說起來，亞瑪力人還是以色列的遠親，他們是雅各的哥哥以掃的後代 。但是現在經常成群結隊地到迦南南部地區燒殺搶掠，強烈地衝擊著以色列民族。幾年 來，掃羅因為忙於對付其他鄰近的民族，沒有顧得上攻擊亞瑪力人。這使大祭司撒母耳 很不滿。撒母耳教訓掃羅說：〞耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓。你應該聽從他 的話：'以色列人出埃及的路上，亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現 在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們。不分男女老少幼，不分牛、 羊、駱駝或驢，都要盡行殺死。'"掃羅遵旨，招集百姓會師在提拉因，數兵點將，步兵 多達20萬，還不算猶大人的：萬士兵在內。掃羅帶著這個龐大的兵團，在亞瑪力人京城 外的河谷地帶設下埋伏，大敗亞瑪力人。他們接著追殺亞瑪力人，從哈胖拉直到埃及前 的書珥，生擒了亞瑪力王亞甲。但是掃羅犯了不可饒恕的罪過，因為他不肯照撒母耳的 命令滅絕一切牛羊牲畜，私自保留了其中肥美的部分，只把醜陋瘦弱的殺死；更有甚者 ，掃羅因為佩服亞甲王的堅強不屈，竟然大發惻隱之心，賜以活命；有人還對撒母耳吹 耳邊風：掃羅在迦密為自己立了歌功頌德的紀念碑，現在下到吉甲去了。 撒母耳聞風而動，來到吉甲。掃羅畢恭畢敬地迎他到營地之外，對他說：〞願耶和 華賜福與你，他的命令我已經執行了。〞 撒母耳撩著雪白的鬍鬚，看著身旁這位低頭彎腰的大個子國王，問：〞我聽見有羊 叫、牛鳴的聲音，是從哪裡來的呢？〞 掃羅有些不好意思地一笑，說：〞這些是從亞瑪力人那裡帶來的，因為百姓看到上 好的牛羊白白地殺了覺得可惜，就留了下來，要獻與您的神耶和華。其餘的我們都滅盡 了。〞 撒母耳有些生氣了，他提高嗓門說：〞你住口吧！等我把耶和華昨夜向我所說的話 告訴你。〞 掃羅說：〞請講。〞 〞耶和華說，他後悔膏你為以色列的王，因為你現在不遵守他的命令。〞撒母耳簡 要而明白他說。 掃羅一聽這話急了，他不想就這樣失去王位，竭力辯解說：〞我實在聽從了耶和華 的命令，完成了耶和華派給我的任務。我滅了亞瑪力人，擒了他們的王來，把最好的牲 畜拉回來獻給耶和華您的神。〞 可是辯解已經失去意義了，撒母耳代表上帝說話，他的心已經離掃羅而去。他反駁 掃羅說：〞耶和華喜歡燔祭和平安祭，難道不是更加喜歡人聽他的話嗎？聽命勝於獻祭 ，順從勝於公羊的脂油。悻逆的罪，與行邪術的罪相等；頑梗的罪，與拜虛神和偶像的 罪相同。你既厭棄那和華的命令，耶和華也厭棄你作王。〞 掃羅見硬頂沒用，態度馬上軟了，他說：〞我知道我有罪。現在求您同我一同回營 去，我好敬拜耶和華。〞 〞今天那和華使以色列國與你斷絕關係，將這國賜與比你更好的人。〞撒母耳並不 願意給掃羅這個面子：跟他進營地，就等於承認他作王的地位。撒母耳說完，轉身要走 ，掃羅就扯住他外袍的衣襟，不肯撤手，直到把衣襟扯壞。 大祭司過大營而不入將使掃羅的國王地位失去神聖的光環。 掃羅不顧尊嚴。再一次苦苦哀求：〞我承認，我有罪。儘管如此，在還沒有新國王 代替我發揮作用之前，求你看在那和華的面子上，跟我進去一趟，在全會眾面前抬舉我 。〞 撒母耳想，現在還不是給掃羅的顏色看的最後時刻，於是他改變了主意，轉身跟隨 掃羅回去，掃羅就作大祭司的助手，敬拜上帝。 行完敬拜禮，撒母耳說：〞把亞瑪力王亞甲帶來。〞 亞甲一聽以色列的大祭司召見，以為會有什麼赦令發佈，就歡歡喜喜地出來。 撒母耳委婉地宣佈了對亞甲的死刑判決：〞你既用刀使婦人喪子，同樣，你母親在 婦人中，也必喪子。〞撒母耳說著在吉甲耶和華的神壇面前，將亞甲殺死。 當時在吉甲的將士並不知道國王與大祭司之間的衝突。 不久，撒母耳回到拉瑪瑣非，至死未同掃羅見面。但他放出風聲說，他不該立掃羅 為王；耶和華後悔立掃羅為王。 撒母耳開始隱秘地物色新的國王人選。（撒上14：47一15：35） 大衛受膏撒母耳要立新王，輿論先行，但也懾於掃羅的軍權，不敢冒然行事。他四 處查訪，十分小心謹慎地，不敢讓掃羅知道。一天，上帝對撒母耳說：〞你將膏油盛滿 了，我將差你到伯利恆人那西那裡去，因為我在他的眾子之內預定了一個作王的。〞 〞可是，我怎能去呢？掃羅如果聽見風聲，必來擊殺我。〞撒母耳心有顧慮。 耶和華給他出了個主意：〞你可以帶一隻牛犢去，就說：'我來是要向那和華獻祭 。'你要請那西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指示給你的人，你要膏他。〞 撒母耳遵照耶和華的指示，來到伯利恆。伯利恆的長老對撒母耳同掃羅決裂一事有 所風聞，但因害怕掃羅動怒，所以對撒母耳的接待並不熱情，他們戰戰兢兢地詢問其來 意，〞你是為平安來的嗎？〞 撒母耳說：〞是為平安來的，我是來給耶和華獻祭的。你們當自潔，來與我同吃祭 肉。〞 來吃祭肉的有那西和他的兒子們。那西家屬猶大支派，有8個兒子。撒母耳首先看 到的是高大英俊的以利押，撤母耳一下子就喜歡上這個孩子，但是耶和華不同意：〞不 要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他；因為那和華不像人看人。人是看外表，耶和 華是看內心。〞 那西又讓他看了6個孩子，一共看了7個孩子都不滿意。撒母耳就問那西：〞你所有 的孩子都在這裡嗎？〞 那西回答說：〞還有個小的，現在在放羊。〞 撒母耳急切他說：〞你趕快打發人把他叫回來，他若不來，我們必不坐席。〞 耶西就打發人叫來了老八。撒母耳用銳利的目光打量他，但見他生得眉清目秀，面 色白裡透紅，身材不高但很勻稱。耶和華在撒母耳的耳邊說：〞就是他，就是他。〞 撒母耳從牛角里倒出膏油來，抹在最小的孩子的前額上。這樣那西家中的老小就成 為以色列第二位國王的候選人，他叫大衛。 在前線的老國王掃羅和全體將士，誰也不曾想到，在伯利恆的祭肉宴上，繼承王位 的塗油儀式已經秘密地完成了。這時掃羅正在基比亞加緊構築城堡，但是在軍營裡，在 大街上，掃羅隨便一留神就可以聽見人們在議論耶和華另立新王。掃羅王陷入非議和敵 意之中。掃羅成了是非的中心，受到各種有意無意的中傷，他內心極其苦悶，整天鬱鬱 寡歡，日不思食，夜不成眠，臉無血色，就連心腹臣僕也以為他真魂出竅，惡魔附體。 醫治這種疾病的最好藥方莫過於優美動聽的音樂。一名近臣替他在士兵中打聽音樂人才 的事，有一位少年告訴他：〞伯利恆城中有一個少年，是我的好朋友，他很會彈琴。〞 掃羅就差遣使者到伯利恆，找到那位少年，就是即將登基的新王大衛。使者對大衛 的父親那西說：〞打發你那放羊的兒子大衛，到國王那裡去為國家服務。〞耶西把幾個 餅和1皮袋酒並1只山羊羔馱在驢背上，交給他兒子大衛，送與掃羅。大衛到了掃羅跟前 ，掃羅非常喜歡多才多藝且相貌英俊的大衛。掃羅要大衛作為他拿兵器的人（侍衛）， 他還成了王家琴師，每當掃羅心情不好的時候，大衛就彈一支暢快的曲子，給他解悶。 （撒上16） 熾天使書城
【《撒母耳記上》（2）】 牧童大衛第一功 大衛在吉甲侍候國王掃羅，因為不是正式的軍人，遇到農忙或掃羅出征的時候就依 然回伯利恆去幫父親放羊。那一年，遭到重創並未被徹底打敗的非利士人東山再起。他 們聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。掃羅和以色列人也聚起 來，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。非利士人站在這邊山上，以色列人 站在那邊山上，兩軍隔著中間的山谷相互對壘。 非利士人首先出來討戰，他們只派了一個人走出來站在兩軍之前的谷地裡罵陣。這 人是個名叫歌利亞的迦特人，他身長6時零：虎口，身材偉岸，聲音宏亮：他頭戴銅盔 ，身穿鎧甲，甲重5000捨客勒，腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟，銅戟的槓粗如織布 的機軸，鐵槍頭重600捨客勒。有一個拿盾牌的人走在他前面。 歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：〞你們擺出隊形來做什麼？我不就一個人 嗎？你們也選一個人出來，和我比試比試，他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們 的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服侍我們。〞掃羅和以色列全 軍聽見非利士人的這些話，都驚慌失措，極其害怕。好在非利士人吃過以色列人的敗仗 ，仍然心有餘悸，不敢輕易出戰，要不然，掃羅他們免不了要付出很大的代價。掃羅見 自己和百姓只有躲在營中挨罵受氣的份兒，就傳令下去：如有能殺歌利亞者，必重金加 賞，免其賦稅並嫁長女為妻。可是40天過去了，以色列仍然營門緊閉，沒有人敢出去應 戰。 耶西8個兒子中有3個在掃羅軍中服兵役，小兒子大衛這陣子暫時在家放羊。兒子在 外打仗，老父親時時惦記著他們；有一天，耶西對小兒子大衛說：〞你拿1伊法烘乾了 的穗子和10個餅，速速地送到營中去，交給你哥哥們。再拿10塊奶餅，送給他們的千夫 長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。〞 大衛早晨起來，將羊交託給一個看守的人，遵從他父親所吩咐的話，帶著食物去了 。伯利恆離以拉谷不遠，大衛到了輜重營，戰士們才剛剛出到戰場，吶喊邀戰。以色列 人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。大衛把他帶來的食物交給看守軍營的人，就跑到 戰場上去向他哥哥們問安。說話間，歌利亞從非利士陣營中走出來，開始了他每天一次 的罵營。站在陣前的以色列士兵看見哥利亞過來了，就往後退，顯得非常害怕。 這那一個以色列士兵對大衛說：〞看見了嗎？那個罵陣的人就是非利士人的一張王 牌。他這樣天天出來罵陣已經有40天了。國王有令，誰能殺了他，就賞給誰大筆財富， 把自己的女兒嫁給他，還要免除他父家的3年賦稅和差役。〞 大衛看著歌利亞張狂的樣子，氣憤地罵道：〞畜牲，我要宰了你！〞 大衛的長兄以利押看到大衛在陣地上呆著不趕快下去，還口出狂言，便厲聲喝斥他 ：〞你在陣地上呆著幹什麼？還不快回去放羊？年紀不大，心倒不小。你以為這是好玩 的嗎？這是打仗。〞 大衛心裡不服，嘴裡嘟嚨著：〞我也不是來玩兒的呀。〞 大衛轉身離開陣地，到大營去找掃羅，因為與國王熟悉，就開門見山他說：〞陛下 ，其實那個非利士人並不可怕。您的僕人我願意出去試試。〞 掃羅只知道大衛會彈琴，還未見過他有什麼特別的武功，就說：〞你還小，不能與 他對陣。他可是從小在沙場上鍛煉出來的老將了。〞 大衛不緊不慢他說：〞您的僕人我從小為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊， 從羊群中刁走羊羔。我就追趕它們，擊打它們，將羊羔從它們口中救出來。如果它們反 過來要咬我，我就揪著它們的鬍子，將它們打死。您僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮 的非利士向永生神的軍隊罵陣，也必象死在我手下的獅子和熊一般。〞大衛看看掃羅有 些被說動了，又補充道，〞耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的 手。〞 掃羅王終於被說服了，他對大衛說：〞你就去吧，耶和華與你同在。〞掃羅把自己 的戰袍拿出來給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上銷甲。大衛穿好了，把戰刀挎 在戰袍外，試著在帳篷裡走了一圈，覺得不習慣，就對掃羅王說：〞我穿戴這些行走不 便，不習慣。〞 大衛脫了那身武將的裝束。他左手拿著牧杖，右手拿著甩石機弦（一種類似彈弓的 東西），走到陣地旁的溪邊，在水中挑了5塊光滑的石子，放在口袋裡，拍拍手來到陣 地前，朝歌利亞站著的地方走去。 歌利亞見有人從以色列陣地中走出來，40多天來，這還是第一次。面對這個以色列 人的挑戰者，他起初還當一回事，他讓為他拿盾牌的人走在前頭，迎著大衛慢慢走過來 。待走得比較近的時候，歌利亞看清了大衛的面目，原來只是一個眉清目秀的少年。 歌利亞不禁大笑，〞哈哈！孩子，你拿著牧杖來做什麼？這裡可沒有你們家的羊。 〞〞老雜種，我要殺了你。〞大衛毫不示弱，用髒話激怒他。 歌利亞揮舞著手中的鋼刀，吼著：〞來吧，我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸 吃。〞 大衛大聲他說：〞我今天殺你不靠鋼刀銅戟，我要靠萬軍之耶和華的名，就是你所 怒罵的帶領以色列軍隊的神。今天耶和華必將你交在我手裡，我要砍你的頭，剝你的皮 ，要把你們全部非利士人殺光，將你們的屍首喂空中的飛烏、地上的野獸。〞 歌利亞氣得嗷嗷直叫，迎著大衛就衝過來。大衛站定，從口袋裡取出石子，搭在甩 石機的機弦上，等著歌利亞跑近，跑近，再跑近。突然，大衛抬臂拉滿弓弦，凝神瞄準 ，發射。只聽〞嗖！〞 的一聲，一道灰影閃過，卵石正好打中歌利亞頭盔下的印堂，打破了歌利亞的腦顱 ，鑽進額內。歌利亞〞哇！〞地大叫一聲，像牆塌一樣轟然倒地；他身前拿盾牌的衛兵 ，見勢不妙急忙轉身逃竄。 大衛跑過去站在歌利亞身旁，將他的刀從刀鞘中拔出來，割下他那顆碩大的頭。 非利士人看見他們不可一世的勇士死了，陣腳頓時大亂。以色列人乘機衝殺過去， 非利士人落荒而逃。以色列人搖旗吶喊，一直追到非利士國境內的迦特和以革倫城下。 非利士人逃跑走過的路上，留下了橫七豎八的屍體，數都數不清。以色列人追擊回來後 ，搗了非利士人的營盤，奪了大批牛羊和金銀財寶。大衛把歌利亞的首級獻給掃羅，把 他的兵器掛在自己的帳篷裡。 大衛從此一舉成名，他的赫赫戰功，以色列人有口皆碑。（撒上17） 掃羅嫉妒生仇恨大衛既立首功，掃羅王把他留在部隊裡，提拔他擔任戰士長。 大衛在部隊中住了一些日子，與掃羅的長子約拿單日漸親密，成為至交。約拿單愛 大衛如同愛自己的性命，他把自己的戰衣、刀、弓和腰帶都給了他，還和他結盟。掃羅 無論差遣大衛往何處辦什麼事，他都做得非常精明，無懈可擊，所以開始一段時間，掃 羅王也很欣賞大衛。 大衛英雄的美名傳遍了以色列，所以他每到一個城市，那裡的婦女們都出城迎接， 她們歡歡喜喜，打鼓擊罄，載歌載舞地唱道：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。 無論到哪座城市，百姓們都唱這首歌。沒有多久，這歌就傳到掃羅耳朵裡，掃羅聽 了很不高興，他說：〞將萬萬歸大衛，將千千歸我，只剩下王位沒有給他了。〞從此掃 羅就開始仇視大衛。掃羅整天胡思亂想，心中狐疑，一會大罵大衛，一會兒記恨撒母耳 ，心想：這一切一定是他策劃的，那老傢伙不是當著我的面說要廢掉我嗎？掃羅感到每 一個人都在議論他，疏遠他，哪怕是一些毫不相關的路人也是如此。有時候，他變得神 經失常，胡言亂語起來，不管大衛如何彈琴，也無濟於事。有一次，掃羅患病，大衛正 在為他彈琴，掃羅突然掄起一把槍，朝大衛投去，大衛眼疾手快，急忙閃身，槍才從他 身邊擦過，釘在牆上。但是當掃羅稍微清醒一點以後，他又為自己的行為感到後悔。大 衛是掃羅得力的助手，以色列王國離不開他。掃羅為了補償自己的過失和獎勵大衛的功 績，就破格提拔他為千夫長。十幾歲的大衛成了以色列歷史上最年輕的高級軍官。 大衛聲名日隆，越來越受百姓的擁戴。與此同時，掃羅對大衛的嫉妒也越來越深。 礙於撒母耳的情面和民意，他不敢公開加害於大衛，便暗設圈套，借刀殺人，要用非利 士人的手殺死政敵。 第一次他主動提出來要把大女兒米拉嫁給他，但是到了成親的前夕，掃羅卻給了外 族人何拉人的王子亞得列作新娘，以此來激起大衛的憤怒，使他死於與情敵的決鬥；大 衛並不愛米拉，對國王的變卦沒有反應。第二次，掃羅聽說自己的小女兒米甲與大衛相 愛，心裡盤算：我將這女兒給大衛，作他的網羅。掃羅對大衛說：〞你可以第二次作我 的女婿。〞 大衛說：〞微臣出身貧寒，怕不相配。〞大衛懷疑掃羅使詐，故意推辭。 掃羅說：〞這沒關係，我不要什麼聘禮，只要100個非利士人的陽皮，作為你結婚 之前給國家的獻禮。〞掃羅的意思是要使大衛喪在非利士人的手裡。沒想到，規定的日 期還沒有到大衛就殺了200個非利士人，割了他們的包皮交給掃羅王。掃羅不得不把米 甲給大衛為妻。米甲嫁給大衛以後，相親相愛，米甲在事業上也成了大衛的幫手。掃羅 看在眼裡，就更加懼怕。 儘管國王猜忌大衛，但王子約拿單與大衛卻深情依舊，掃羅反覆告誡約拿單，大衛 會成為他繼承王位的最大障礙，約拿單也不為所動。有一次，掃羅派人去殺大衛，約拿 單知道內情，急忙通知大衛躲避，然後自己回到王宮冒著觸怒父王的風險，替大衛說情 。經過百般勸解，掃羅才發了惻隱之心，答應讓大衛回來，不再殺他。 大衛在國王的部隊中領兵作戰，百戰百勝，忌恨和恐懼又使掃羅精神失常，他胡言 亂語，不思飲食，大衛為掃羅彈琴，幫他醫治疾病。掃羅突然發作，拿起身邊衛兵手中 的槍，再次向大衛刺去，大衛一側身，槍刺在牆上。這一次，大衛下了決心，非逃不可 。 大衛偷偷溜出王宮，跑甸家去。天剛黑，就有掃羅派的探子在房子四周窺視。妻子 米甲對他說：〞你今夜若不逃命，明天可能就不在人間了。〞 米甲用繩子把大衛從窗戶上墜下去，大衛就在探子們的眼皮底下溜走了。米甲把家 中的神像放在床上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被子蓋嚴。掃羅打發人去捉拿大衛， 米甲說：〞他病了。〞 不讓他們動手。 掃羅接到那幫人的報告，憤怒地罵道：〞飯桶。連床帶人給我一起抬來，我要親手 殺了他。〞 衛隊再次來到大衛家，推開米甲，走進臥室，發現被子下面蓋著的是一尊神像，就 把米甲帶回去交差。掃羅見了米甲，問她：〞你為什麼這樣欺騙我，讓我的仇敵逃走呢 ？〞 米甲哭述起來：〞大衛很凶啊，他說：'你放我走，不然，我就殺了你。'"大衛逃 出家門，逕直跑到拉瑪去見撒母耳，將掃羅向他所做的事情述說了一遍。撒母耳就帶著 他到拿約居住。有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。掃羅打發人去捉拿大衛。撒母耳 為了掩護大衛，領著一班先知出來應酬，他們口中唸唸有詞，邊唱邊跳，手舞足蹈。衛 兵見此情境，先是有點害怕，後來漸漸看入了迷，也跟著手舞足蹈起來。掃羅一連3次 派人去，結果都一樣：士兵們都不由自主地跟著先知們說靈語，跳靈舞。無可奈何，掃 羅只好親自出面。他帶著人帶到拉瑪的拿約，看到撒母耳帶著眾先知在跳舞，看著看著 ，國王本人也跟著又唱又跳。國王表現得比誰都迷狂，他脫光了衣服，口吐白沫，最後 暈倒在地，赤身裸體地在那裡躺了一天一夜。人們見到這種情形，就又說起那句俗話： 〞掃羅也在先知中嗎？〞 待到掃囉囌醒以後，大衛已經逃離拿約，到約拿單的駐防地，投奔這個可以信任的 朋友。大衛說：〞我做錯了什麼？在你父親面前犯了什麼罪？他為什麼如此拚命地尋索 我的性命呢？〞大衛這番話像是在間約拿單，也像是在問自己。 約拿單聽了有些奇怪，說：〞不可能，我父親有什麼事都要跟我商量。這事我怎麼 不知道？〞 大衛說：〞可能是你父親知道我們要好，有意迴避你，害怕你走漏風聲。〞 約拿單問大衛：〞那麼現在我能力你做點什麼？〞 大衛說：〞你忘了，明天是初一，全部的臣僕都要參加國王的宴會，在會上議論國 家大事，直到初三的晚上。我明天是不去的，你父親若問起我，你就回答他說，我回怕 利恆跟全家獻年祭去了。 這樣看他會有什麼反應。如果他說：好，讓他去吧。我們還有和解的可能；如果他 發怒，就是決心置我於死地了。求你與我發誓，如果你父親發怒，一定要想辦法通知我 。〞 他們走進田野中間，對天發誓。約拿單約定通知的方法：〞到初三，你守在你藏身 的地方，就在以色磐石那裡。我要向磐石旁邊射三枝箭，如同射靶一樣，我要打發童子 把箭找來，我若對童子說：'箭在後頭，把箭撿回來。'就表明沒事，你可以回來，我苔 說：'箭在前頭。'你就要趕快離去。〞 在宴會上，掃羅王看到大衛的位置空著，就問侍立在身邊的約拿單：〞耶西的兒子 這兩天怎麼沒來吃飯呢？〞 約拿單把大衛囑咐他的話如實轉告給父王。掃羅大怒道：〞你這頑梗背逆之婦人所 生的，我豈不知道你喜歡那西的兒子！你自尋羞辱，還要你母親也露體蒙羞嗎？耶西的 兒子若在世上活著，你和你的王位必站立不住。現在你馬上差人把他給我抓回來，他是 注定該死的。〞 父王的話約拿單聽不進去，他反問：〞他為什麼該死呢？〞掃羅不由分說，抓過衛 兵的槍就要刺他，眾臣子趕忙勸止，約拿單才跑了出來。初三那天晚上，約拿單如約來 到大衛的藏身處以色磐，按照預訂的方式通知他快逃。（撒上18一20） 大衛逃難大衛逃到挪伯，找到以利的長孫--著名的祭司亞希米勒。大衛知道亞希米 勒膽小怕事，不敢告訴他發生了什麼事。但亞希米勒仍然感覺到了來者不善。他戰戰兢 兢地出來迎接大衛，問：〞你為什麼獨自來，沒有隨從呢？〞 大衛回答：〞王吩咐我一件事，說：'我差遣你去辦理這件事，不要使人知道。 '因此我已派手下人在某處等候我，我就一個人到這兒來了。現在求你給我5個餅，或是 別樣的食物。〞 祭司對大衛說：〞我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年沒有親近婦人，才可以 給。〞 大衛對祭司說：〞說實在的，我已有3天沒有親近婦人了；我出來的時候，雖是尋 常旅行，可器皿還是潔淨的；何況今天也不是主日。〞 祭司這才拿聖餅給他，因為他那裡沒有別樣的餅，只有更換新餅，從那和華面前撤 下來的陳設餅。 大衛又問亞希米勒：〞你這裡有槍有刀沒有？因為王的事甚急，動身的時候連刀劍 器械都沒有來得及帶。〞 祭司說：〞你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裡，裹在布中，放在以弗得後 邊，你要就去取吧。除此以外，再沒有別的什麼武器了。〞 大衛說：〞這刀是無可比擬的。求你給我。〞 大衛就帶著少量的食品和那把刀上路了。他逃到迦特，那是非利士人的地盤，他以 為沒有人能認識他。誰知有人一眼就認出來了：〞這不是以色列國王大衛嗎？不就是他 殺了我們的英雄歌利亞嗎？〞 大衛將這話聽在心裡，為了避免遭到報復，他改變了尋常的舉止模樣穿著油光發亮 的衣服，瘋瘋癲癲地在城裡亂唱亂跳亂寫亂畫，使唾沫流到鬍子上。 亞吉看到大衛這副模樣，就說：〞你們看，這人是瘋子。為什麼帶他到我這裡來呢 ？我難道缺少瘋子，你們要帶他來我面前瘋癲嗎？還不趕快把他趕出家門！〞 大衛離開迦特，逃到亞杜蘭洞。亞杜蘭洞離那路撤冷西南25公里。因替家人的性命 擔心，就捎信讓全家老小都逃到這個山洞裡來了。 大衛藏在亞社蘭洞的消息不徑而走，各種各樣的人：受逼迫的、欠債的、心裡苦惱 的都從全國四面八方來找大衛，要跟隨他。 大衛就作起流亡大軍的頭目來。手下約有400人。大衛在那裡嚴然是佔山為王的草 寇。 大衛設法疏通摩押王，把父母轉到摩押國寄居，解除了後顧之憂，先知迦得也來見 大衛，告訴他：〞你不要住在這山寨裡，要往猶大地去。〞 大衛就依言而行，離開亞杜蘭洞，進入哈列的叢林打游擊。他帶領人馬，經常出其 不意地襲擊王室的軍隊，搶奪糧食和衣物。 掃羅不斷接到關於大衛的戰報，卻抓不到他，心中十分焦急。 一天，掃羅在拉瑪，坐在垂柳下，手裡拿著槍，要大家表示忠誠。 司牧長以東人多益就站出來說：〞我曾看見那西的兒子到了挪伯祭司亞希米勒那裡 。亞希米勒為他求問那和華，又給他食物，並給了他非利士人歌利亞留下來的刀。〞 掃羅聞奏，心中大驚：原來是祭司們同大衛結黨要扶他上台啊。我以前沒有證據， 這下把柄可留在我手上了。掃羅打發人把亞希米勒全家和他父親的全家都召來，沒有等 他們多做申辯，就全部論斬。他吩咐左右的侍衛說：〞你們去殺耶和華的祭司，因為他 們幫助大衛；知道大衛逃跑竟沒有告訴我。〞 那些侍衛怕沾祭司的血，一致拒不執行命令。掃羅無奈，只得對多益說：〞你去殺 祭司吧！〞多益領了王命，率劊子手衝進城中，殺了城中所有穿細麻布以弗得的祭司共 85人。又把全城男女老幼殺得一個不剩。全城只有1人死裡逃生，就是亞希米勒的兒子 亞比亞他。他連夜逃到大衛那裡，成了大衛的忠實助手。 大衛帶領游擊小隊，轉戰於叢林山問，靠襲擊非利士人，搶奪他們的牛羊財物來補 充給養，他們從不動以色列百姓的一草一木。有一天，有人告訴大衛說：〞非利士人攻 擊基伊拉，搶奪禾場。〞 大衛就帶著自己的部隊火速前往基伊拉，打敗了非利士人，基伊拉人民才得救。沒 想到，基伊拉人中有以怨報德的，他們跑去報告掃羅說：〞大衛到了基伊拉，現在正在 城裡。〞 掃羅大喜過望，說：〞他進了有門有閂的城，這是上帝將他交在我手裡了。〞掃羅 馬上集合軍隊，要去攻打基伊拉，圍困大衛。 掃羅還沒有到，大衛就得到消息，知道掃羅要來攻城，他馬上率領自己的人馬再次 進山。掃羅撲了個空。這時候大衛的士兵已經有600人了。這支隊伍就住在西弗曠野的 山寨裡，掃羅派人四處打探也找不到他們的蹤跡。 這期間，約拿單按照大衛派出的人的指引，來到叢林深處會見了大衛。他們密商大 計，最後約拿單說：〞不要害怕，我父王的手是傷不到你的。你必作以色列的王，我也 要作你的宰相。〞二人就在耶和華面前立約。 西弗地方的居民有很多是擁護掃羅的，大衛住在那裡的日子久了，被他們認出辛了 ，就有人偷偷跑到掃羅那去告密說：〞大衛現在就住在我們那裡的樹林裡，山寨中，曠 野南邊的哈基拉山。〞 掃羅很多次撲了空，這次不敢輕易相信人，他對報信的人說：〞你們要核查清楚， 要把他的行蹤弄準確，再來稟告我。他如果在猶大境內，我必從千門萬戶中把他搜出來 。〞 第二次那些西弗人終於搞得一清二楚：大衛住在瑪雲曠野南邊的亞拉巴。掃羅這次 隱蔽行軍，神不知鬼不覺地包圍了大衛游擊隊的住地亞拉巴。掃羅人多勢眾，看來大衛 這次是插翅難逃了。 天無絕人之路。就在這時，突然有人飛馬來報：〞大事不好，非利士人大舉進犯， 燒殺搶掠，請王快快回去。〞 掃羅大驚失色，命令部下：〞撤！〞去打入侵的非利士人去了。 大衛看到掃羅軍隊撤離，就拔營啟程，轉移了住地，到隱基底的山寨裡安紮營盤。 掃羅打退非利士人後，殺大衛之心仍然不死。有人告訴他說：〞大衛在隱基底的曠 野裡。〞掃羅就從以色列人中挑選3000精兵，要到隱基底曠野去追索大衛和他的人馬。 對掃羅這次圍剿，大衛採取了更為靈活的戰術，他化整為零與官軍周旋。他們經常 神不知鬼不覺地出現在掃羅的部隊面前，稍一接觸，然後又不見了。有一次，掃羅走進 一個山洞大便，大衛和跟隨他的幾個人正藏在同一個洞裡的深處。有人主張：〞現在那 和華把仇敵交在我們手裡，應該動手了。〞 大衛就站起來，躡手躡腳地走到洞口掃羅蹲著的黑暗角落裡，悄悄地割下他的外袍 衣襟，轉身回到洞深處。手下人責怪他錯過了殺死掃羅的好機會，要自己去動手。大衛 攔住他們說：〞我的主，他乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他。〞 掃羅解完大便，走出洞來繼續趕路。大衛登上山頭，揚著割下來的衣襟，高聲對掃 羅喊道：〞我主，我王。〞掃羅回頭看他，大衛就屈身伏地下拜，然後接著說，〞你在 追捕誰呢？是追捕一條死狗，一隻跳蚤麼？你聽信讒言，千方百計要追殺我。今天耶和 華把你交在我手中，我卻沒有殺你，你該相信我沒有惡意背叛你了吧。〞 掃羅聽了若有所思。 又有一次，大衛帶著他的一名衛士深夜潛入掃羅的軍營，摸進了國王和元帥尼珥睡 的帳篷，掃羅的衛士尼珥的兒子押尼珥坐在帳篷外面進入了夢鄉。大衛的衛士要殺死掃 羅他們，但大衛制止了他。大衛當即發誓：決不流那和華受膏者的血，除非他老死，病 死，戰死。他們只偷了放在掃羅頭邊几案上的水瓶和插在掃羅頭邊地裡的標槍返回本寨 。 第二天大衛走到掃羅營地外的山頂上遠遠地呼喚尼珥的兒子押尼珥說：〞押尼珥啊 ，你為什麼不答應呢？你不是全軍的勇士嗎？為什麼連國王的水瓶和標槍都守不住呢？ 〞押尼珥聽了，臉上紅一塊白一塊，很不好意思。掃羅王也聽到大衛在說話，至此他才 終於看清大衛的忠心耿耿和光明磊落。他遠遠地對大衛說：〞我兒大衛，你比我更有義 ，願耶和華賜福與你，你必做大事，也必得勝。 以色列的國必堅立在你手裡。〞 掃羅決定收兵回朝，不再追捕大衛。以色列歷史上的這場圍繞王權而進行的尖銳鬥 爭，表面上看起來，就如堅冰逢春，渾然水釋了。（撤上21一24；26） 意外情緣大衛在荒山野嶺四處躲藏，打游擊，時常飽一頓餓一頓。與掃羅和解以後 ，大衛仍然不便住進城市，因為怕有一國二主的嫌疑。他帶自己的那幫人馬，來到巴蘭 曠野，駐紮在山上。附近瑪雲城中有個富甲一方的大戶名叫拿八，屬迦勒族。拿八有 3，000只綿羊，1，000只山羊。有一天，大衛打發10個隨從去找拿八，目的無非是要他 贊助點糧餉。 他們進了城，敲開拿八的家門，向主人行禮，對他說：〞我的期友，我們的主人大 衛向您請安，祝您全家平安。他聽說您正在剪羊毛，想讓您知道，您的牧人一向跟我們 在一起，彼此和睦相處，他們在這裡從來沒有丟失什麼東西。不信您可以問問他們，他 們一定會如實地告訴您。您看今天這麼個羊毛豐收的大喜日子，我們來到府上，您總不 能讓我們空著手回去吧。〞 誰知這拿八是個出了名的吝嗇鬼。他聽著大衛的使者講完了，慢吞吞他說：〞大衛 是誰呀？那西的兒子又是誰呀？我不認識他。 近來背逆主人逃跑的奴隸很多，我怎麼照顧得過來？別看我宰牛殺羊的，那是為我 剪羊毛的雇工準備的。況且，拿八的東西從來不送給來路不明的人。〞 沒想到糧餉沒有籌到，還被人家有滋有味地損了一頓。10個士兵回到營地向大衛稟 報，大衛氣得跳了起來，他立即命令道：〞挎上刀！〞他吩咐留下200人看守輜重，其 餘的400人都拿上武器跟他出發。 且說拿八用軟釘子頂走了大衛的使者，有一個機靈的僕人見事不妙，便跑去給女主 人拿八的妻子亞比該報告說：〞你聽說沒有？大衛從曠野打發使者來向我們主人請安， 主人卻把人家不軟不硬地損了一通。那些人的確是些好人，我們在原野裡剪羊毛那，他 們秋毫無犯，往年這個時候保不齊會來一夥強盜，今年有他們在，我們才這麼安全。今 天他們被頂回去了，我看怕是要大難臨頭了！--我家主人，咳，他這人太摳，太死板了 。〞 亞比該原是個美麗而又聰明能幹的女人，秀外慧中，如下凡的仙女。她聽了僕人這 番話，不禁倒抽一口涼氣。人家是仁義之師，你卻以不義相待，今天就要大難臨頭！她 心眼靈活，這麼一合計，還是要將功補過才好。她立即準備了一大堆東西：200塊餅， 2皮袋葡萄酒，5隻羊羔肉，5細亞烘好了的穗子，100塊葡萄餅，200無花果餅。她讓僕 人們把這些東西馱在幾隻驢的背上，然後對僕人說：〞你們在前頭走，我隨後就來。〞 臨走她沒有跟丈夫打招呼--老傢伙要是知道了，萬一執拗起來，沒完沒了，耽誤了 功夫可不是小事。 亞比該騎在驢背上，沿著彎彎曲曲的羊腸小道，一路緊趕，翻過了一架山坡，正要 下坡，只見坡卞急步走來一隊軍士，為首的那位非常精神的青年，亞比該遠遠地認得清 清楚楚，就是以色列大名鼎鼎的英雄大衛。亞比該和她的僕人們趕忙下驢，步行迎著他 們走過去。這時還隱隱約約地聽見大衛一邊走一邊說：〞我過去為什麼要在荒郊野外替 這傢伙保護財產呢？自從我們來這裡以後，他家一點東西也沒丟，他倒好，一毛不拔。 我今天過去一定要把拿八家的男丁殺光，一個也不留。〞 快到跟前了，亞比該扔下驢韁，〞噗通〞一聲匍匐在大衛腳前，向他謝罪：〞我主 啊，願這罪歸我。求你聽婢女一席話。請您別與我那蠢貨拿八一般見識，他名字叫拿八 ，真是個名副其實的拿八（拿八是'混蛋、無賴'的意思）。你僕人來寒舍的時候，我不 在場。上帝從來不為自己報仇，流別人的血，所以我指著永生的那和華起誓：那些願想 謀害你的仇敵都要和拿八一樣，不得好死。如今您的婢女獻上這點東西，是點小意思， 不成敬意，請分給兄弟們吧。也請您饒恕婢女的罪過。上帝要使您和您的子孫為以色列 的王，因為您們為耶和華爭戰，您將一輩子遇難呈祥。如果有人攻擊您，追索您的性命 ，上帝會保佑您安全無恙，就像保護價值連城的珍寶一樣；您仇敵的性命，上帝必將拋 去，如用機弦甩石一樣。我主若不親手報仇流無辜人的血，到了上帝照所應許您的話賜 福與您，立您作王的時候，一定不會於心有愧。我主啊，當您榮華富貴的時候，求你別 忘了婢女。〞 聽了這番講述，大衛為她的美麗和智慧深深打動了，他弓身扶起她來，柔聲他說： 〞耶和華以色列的神是應當稱頌的，因為他使你來迎接我；你的智慧也是應當稱讚的， 因為你今天使我避免犯為報私仇流入血的罪。你就回去吧，放心地回去吧。祝你們全家 平安。〞 回到家裡，亞比該看見拿八正在為羊毛豐收大擺筵席，飲食豐盛得可以與國宴比美 。拿八喝得酪叮大醉，不省人事，所以亞比該無法把發生的事情告訴他。第二天早晨， 拿八醒了酒，亞比該將事情一五一十他講給他聽。這無異是個晴天霹靂，驚得拿八老頭 七魂出竅，癱瘓在床。過了10天，拿八就一命鳴呼了。 大衛聽說拿八死了，深有感觸他說：〞讚美您啊，我的上帝，拿八污辱了我，您替 我報了仇，又使僕人我一身清白。〞 隨後，大衛派人去向亞比該求婚。僕人奉命到迦密，見到亞比該，對她說：〞大衛 打發我來見你，想娶你為妻。〞 亞比該從座位上站起來，俯伏在地，說道：〞我情願作婢女，洗我主僕人的腳。〞 亞比該立刻起身，騎上驢，帶著5個使女和拿八留下的家財，隨著大衛的僕人來見大衛 ，從此作了他的妻子。 大衛先前娶了那斯列人亞希暖，現在又娶了亞比該，她們倆同時作他的妻子。至於 早年跟大衛結婚的米甲，在他走後，她父親掃羅已經把她改嫁給帕提了。（撒上25）大 衛出奔大衛與掃羅雖然表面上和解了，但是掃羅對大衛並不放心，他雖然不再派兵圍剿 ，但總是有人在大衛的營地附近監視。大衛心裡想：國王對我還是不放心，總有一天他 會派人來把我殺死。不如趁早遠走他鄉，離開以色列的好。掃羅見我不在以色列境內， 就會安下心來，不再追索我，這樣我才可以脫離他的手。大衛打發手下的人去與鄰近的 迦特國王亞吉聯繫，對他說：〞我現在與掃羅爭鬥，他想方設法追殺我，請陛下允許我 在到貴國去，在你的麾下效力吧。〞 亞吉一聽有一個大名鼎鼎的英雄要來投靠自己，這樣的好事那裡去找？他說：〞大 衛是蓋世的英雄，他如果願意屈尊，這當然是求之不得的事情。〞 大衛就帶著自己的600名士兵和兩個妻子來到迦特，去投奔亞吉。派去監視大衛的 人看見〞目標〞出了國境，馬上回去報告：〞報告大王，大衛逃到迦特去了。〞 掃羅得到這個消息，就不再追索大衛了。 大衛沒有住到迦特京城裡去，他請求亞吉把京郊的洗革拉賜給他，作為他和他的人 馬的居住地。 亞吉王給大衛一個任務：騷擾和攻擊以色列，但大衛卻去攻擊以色列人的宿敵亞瑪 力人和基述人、基色人。大衛所到之處，把男女老幼統統殺光，卻把牛羊駱駝、驢等牲 畜留下，帶回去獻給亞吉。 他今天拿一些戰利品給亞吉說：〞這是從猶大南方某地搶來的。〞明天拿回一些戰 利品給亞吉則說：〞這是從那拉蔑的南方搶來的。〞後天則說：〞這是從基尼的南方搶 來的。〞 大衛說的地名都是迦特與以色列接壤的地方，亞吉看到那麼多好東西，不費吹灰之 力就進了自己的腰包，高興他說：〞大衛本族以色列入憎惡他，所以他只得永遠作我的 僕人了。〞 大衛就這樣騙取了亞吉的信任，這使他能夠在一個以色列的敵國長期居住，達1年 零4個月之久。 那時候，非利士人聚集軍隊，準備向以色列開戰。亞吉給大衛下命令說：〞你應當 知道，你和跟隨你的人都要跟我一起出征。〞 大衛只好先應承下來，到時候再見機行事。他回答說：〞僕人所能做的事，王必知 道。〞 亞吉見大衛這麼爽快地答應了，就給他封了一個官：〞好樣的。 你就做我的護衛長好了。〞 非利士人將軍隊聚到亞弗，與以色列人安紮在耶斯列泉旁的大營遙遙相對。大衛帶 著自己的人緊跟在亞吉身邊，成了國王的衛隊。有一個非利士將軍看到國王用以色列人 作衛隊，擔心地問亞吉：〞這些希伯來人來這裡幹什麼？〞 亞吉說：〞嗅，你還不知道。這就是以色列國王掃羅的大臣大衛和他的部隊，他們 跟我已經有：年多了，非常會打仗，我就把他們也帶來了。〞 那大將一聽急了，對亞吉說：〞陛下啊，你怎麼這樣糊塗！他們畢竟是以色列入， 要是他們臨陣倒戈，取了我們這些人的首級去，獻給掃羅王，作為與他和解的禮物，我 們後悔也來不及了。我看要馬上打發他們回去。〞 亞吉一聽有理，就把大衛找來，對他說：〞自從你投奔我以來，沒有什麼過錯，我 本來要重用你，但是我的臣下有人堅決反對你跟我出征，我也愛莫能助。你還是回去吧 。〞 大衛連日來正在為開戰以後，如何行動發愁，現在一聽這諸，心中暗喜，但他假裝 痛苦他說：〞王啊，不知道我做了什麼事得罪了你的臣子，使他向你進讒言，使我不能 擊殺我主的仇人。〞 亞吉點點頭深信不疑他說：〞我知道，我知道。你回去幫助守衛京城，也可以立功 。〞 大衛帶著自己的一彪人馬打道回府，行軍3天就到了離洗革拉不遠的地方，只見洗 革拉上空煙塵繚繞，以為是留在住地的人們在做飯。但走近一看，洗革拉已經被燒成焦 土，除了幾具留守戰士的屍體之外，一個人影也沒有。經過打聽才知道，是亞瑪為人趁 士兵出征，營中空虛之機，將所有的財物和婦女兒童擄掠盡盡，揚長而去。 大衛立即帶兵追趕亞瑪力人。他帶著600號人以最快速度行軍，到了比梭溪這個地 方，已經有200號人疲乏已極，再也挪下動一步了，剩下的400人也只能勉強維持。這時 他們在路邊野地裡看到一個暈倒的埃及人，他們給他餵了些水和食物，那人漸漸甦醒了 。那人用極其虛弱的聲音說：〞好人吶。我已經3天3夜沒吃沒喝了。〞 大衛就問：〞你是什麼人？住在那裡？〞 那人回答說：〞我是埃及人，是亞瑪力人的奴僕。因為我3天前患病，我主人就把 我撇在這兒了。我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地方，我們還火燒了洗革拉。〞 大衛問：〞你肯領我們到亞瑪力人那裡不？我們好為你報仇。〞 埃及人說：〞只要你們不殺我，也不把我交給我的主人，我就領你們去。〞 大衛他們跟著埃及人到了亞瑪力人的營地。亞瑪力人分散在平原上，正在吃喝歌舞 ，狂歡作樂，慶祝他們的勝利。大衛他們衝上去追殺他們，從第一天黎明一直戰鬥到次 日黃昏，才把他們大部分殺光，只有400騎駱駝的士兵逃脫。大衛他們與妻兒團聚，並 奪回了所有被搶去的財物和牲畜。（撒上27一30） 掃羅王之死大衛投奔迦特王的那一年，對以色列來說，是禍不單行的一年。就在非 利士大軍壓境之際，撒母耳大祭司溘然長逝，全國陷入一片沉痛的哀悼之中。掃羅從此 少了一個掣時的太上皇，但也失了一位德高望重，經驗豐富的導師。 掃羅帶著部隊到了前線，看到非利士人多如牛毛，旌旗鮮明，而自己的將士卻精神 不振。他感到心慌意亂，他禱告上帝，上帝卻保持沉默。掃羅因為與撒母耳暗中爭鬥， 所以非常討厭祭司、先知和巫師之類的人，軍隊中也不帶隨軍祭司。這回上帝不理他， 而他要急干預見未來，卻找不到卜筮的人。他聽說營地附近隱多珥有一個女巫，擅長招 魂交鬼，夜裡就喬裝打扮，微服前往，去見她，說：〞請你用交鬼的法術，將我所告訴 你的死人，為我招上來。〞 她說：〞你明知道國王要剪除交鬼和行巫術的人，你要我為你交鬼，不是要我的命 嗎？〞 掃羅發誓說：〞我指著永生的耶和華起誓，你不會因為這事受任何懲罰。〞說著叫 隨從遞給她一包銀子。 她就說：〞我為你招誰上來呢？〞 掃羅說：〞為我招撒母耳上來。〞 那婦人便端坐出神，一會兒就好像看到了撒母耳，她大聲呼叫起來：〞你是掃羅， 為什麼欺騙我呢？〞 掃羅安慰她說：〞不要害怕。你都看見什麼了？〞 〞我看見有神從地裡上來。〞 〞他是怎樣的形狀？〞 〞是一個老人，身穿長衣。〞 掃羅知道是撒母耳，就屈身下跪，臉伏於地下拜。 〞你為什麼攪擾我，招我上來呢？〞聲音從女巫口中發出來卻像撒母耳。 〞我害怕。非利士人來攻擊我，上帝也離開我，不再理我，所以請你上來，好指示 我應當怎樣做。〞 〞耶和華已經離開你，而且要與你為敵，你何必問我呢？你違背了上帝的意志，上 帝要懲罰你，已經把王權交給大衛了，還要把你和以色列入交在非利士人手裡。明天你 和你的眾子一定要來和我為伴了。〞 撒母耳陰魂的預言對掃羅來說無異於五雷轟頂。掃羅猛然跌倒，挺身在地--他已經 一天一夜沒吃飯，驚嚇之下暈倒了。隨從也不知如何是好。女巫凝神回陽，來到掃羅跟 前，對他說：〞婢女聽從你的話，不顧惜自己的性命，是遵從你。下面求你聽從婢女的 話，讓我給你做點東西吃，吃飽了好有力氣行路。〞 掃羅不肯，說：〞我不吃。〞 他的隨從和女巫再三相勸，掃羅才聽了他們的話，從地上起來，坐在床上。女巫急 忙將家裡的一隻肥牛犢宰了，又拿面傳成無酵餅烤了，擺在掃羅和他的隨從面前。他們 吃完，當夜就回營地了。 第二天，非利士人攻破了以色列的營地，以色列人四散逃跑，死傷慘重。掃羅的 3個兒子，包括約拿單陣亡。掃羅騎馬逃跑，被弓箭手追上，射中了他的肩胛，身負重 傷。掃羅吩咐衛兵說：〞你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱 我。〞 但是那衛兵不肯刺死他，掃羅就自己拔出刀來，自刎而死。他那忠誠的衛兵見國王 已死，自己也如法泡製，伏刀而死。次日，非利士人打掃戰場，發現掃羅和他兒子們的 屍體，就割下他們的首級，剝了他們的軍裝。他們把掃羅的頭顱送到非利士國內各地示 眾，報信給全國百姓和廟裡的神像；把掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡；將他的屍身，釘 在伯珊的城牆上。 基列雅比的以色列人聽說非利士人對掃羅所做的一切，他們中間的勇士聯合起來， 走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身，從伯珊城牆上取下來，送到雅比，用火燒化了。最 後將他們的骸骨安葬在雅比的垂柳樹下。雅比人民為國王的葬禮禁食7天。 約但河以西各個城市裡的以色列人聽說國王已死，不戰而退，紛紛棄城逃跑。（撒 上28一31） 熾天使書城
【《撒母耳記下》】 大衛哀悼掃羅王掃羅死後，大衛追殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。第三天， 有一個自稱是掃羅王部下的人說有急事見大衛。大衛傳令接見，那人剛走進大帳就〞噗 通〞一聲跪下，伏地叩拜。大衛上下打量，但見他衣服撕裂，蓬頭垢面。那人還未叩拜 完畢，大衛劈頭就問：〞你從哪裡來？〞 〞我是從以色列營地裡逃出來的。〞 〞那裡情況怎樣了？快講。〞大衛迫不及待地問。 〞打敗了。〞那人簡單他說，抬頭看了看大衛，〞百姓從陣地上四散奔逃，也有許 多人死傷在戰場上；掃羅和他的兒子約拿單也死了。〞 〞你怎麼知道掃羅和他的兒子約拿單也死了呢？〞 〞我隨著一股潰逃的人跑到基利波山，看見掃羅伏在自己的標槍上，後面有戰車、 騎兵緊緊地追趕他。他回頭看見我，就呼叫我：'年輕人。'我答道：'在。'他問我： '你是什麼人？'我說：'我是在您軍中服役的亞瑪力人。'他說：'我已經不行了。請你 來將我殺死，因為痛苦抓住我，而我生命尚存。'我看他的確不行了，就走過去將他殺 死，把他頭上的王冠，臂上的錫子，拿到我主這裡，請我主過目。〞大衛手下的人接過 那兩樣東西。 〞你是什麼人？〞 〞我是亞瑪力人，是以色列軍中當兵的。〞 〞啪--"大衛猛擊兒案，四座皆驚，喝道：〞大膽奴才！你伸手殺了那和華的受膏 者，還要到這裡來請賞麼？！〞 來報信的亞瑪力人知道掃羅和大衛之間有仇隙，那天跟著掃羅的衛隊驚慌失措地逃 命，看到掃羅中箭，又伏刀自盡，在混亂中摘了王冠和手鍋，想到大衛這裡來報功請賞 。為了顯示自己的功勞，還特地編造了殺死掃羅的情節。怎知道聰明反被聰明誤，邀功 不成反喪命。他見大衛發怒，連忙求饒，但毫無用處，大衛說：〞來人，給我拖出去宰 了。〞 殺了那亞瑪力人以後，大衛和他的600名追隨者及全部家屬，全都撕裂衣服，悲慟 號哭，並且禁食一天，沉痛悼念以色列王掃羅和他的兒子約拿單。 接連好幾天，大衛依然心情沉重，反覆撫琴低吟著這樣一首輓歌：你尊榮者在山上 被殺！以色列啊大英雄何竟死亡，不要在亞實基倫街上傳揚，免得非利士的女子歡樂， 免得未受割禮之人的女子矜誇。 基利波山哪，願你那裡沒有雨露，願你田地無土產可作供物因為那英雄的盾牌，在 那裡被污丟棄，掃羅的盾牌，彷彿未曾抹油，約拿單的弓箭，非流敵人的血不退縮，掃 羅的刀劍，非剖勇士的油不收回，掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離。 他們比鷹更快，比獅子還強。 以色列的女子啊，當為掃羅哭號，他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們的衣服有黃 金的裝飾，英雄何竟在陣上仆倒，約拿單何竟在山上被殺。 我兄約拿單哪！我為你悲傷，你向我發的愛情，奇妙非常，過於婦女的愛情，英雄 何竟仆倒，戰具何竟滅沒。（撒下l） 牧童終成國王掃羅死了，大衛才結束流亡生活，重返以色列故上。他屬猶大支派， 自然選擇猶大地方作他的根據地。他帶著兩個妻子及全部人馬回到猶大重鎮希伯侖。大 衛在戰亂時期保衛猶大，使她免遭塗炭，還經常把戰利品送來分給猶大百姓，所以猶大 人都愛戴他，膏立他作了猶大王。猶大王控制著猶支派的屬地及附近地區，成為以色列 南方的領袖。 掃羅的兒子伊施波設和掃羅的元帥的兒子押尼珥逃到約但河彼岸的瑪念，在那裡押 尼珥立伊施波設為以色列王。以色列王控制著猶支派之外的大部分以色列領土，形成南 北分立的局面。 伊施波設雖然擁有大部分領土和龐大的軍隊，但是卻非常軟弱無能，大權實際上落 在元帥押尼珥的手裡。押尼珥功高欺主，不把伊斯波設放在眼裡。與此相反，猶大王大 衛不僅是一位久經沙場、勇敢善戰的軍事家，而且是有遠見卓識的政治家，他明白以色 列分裂的真正原因是南北部族之間的長期對立。因此，他一開始就注意博取北方部族的 好感。剛回到希伯侖時，他就打發人去基列雅比，表揚他們安埋先王屍骨的功績。大衛 的部下也早已把他曾為掃羅祭奠和處死自稱殺了掃羅的亞瑪力人的事跡傳遍了全國各地 。 大衛王要統一以色列、征服迦南的雄心是顯而易見的。伊施波設要剪滅自己對手的 決心也不可低估，爭霸迦南的內戰爆發了。 戰爭的序幕在一個水池旁邊拉開。伊施波設的元帥押尼珥選出12名角鬥士站出來； 大衛的元帥約押也選出12名角鬥士站出來。這24個人進行一對一的決鬥，各人抓住對方 的頭髮，各人的另一隻手都拔出刀來刺進對方的肋骨……，12對青年同時倒下。 決鬥沒有分出勝負，大部隊的戰鬥才正式開始。經過一整天的激烈奮戰，約押的部 隊終於佔了上風，押尼珥率領殘部望風而逃。那一天，約押三兄弟都參加了戰鬥，約押 的弟弟亞撒黑是一員猛將，跑得特別快，像野鹿一樣。他追趕押尼珥，緊咬不放；押尼 珥回頭問：〞你是亞撒黑嗎？〞 〞是。〞 〞你去追趕其他人吧，隨便抓一個，剝去他的戰衣。〞 亞撒黑卻不肯罷休，越追越近，一心一意要拿今天的首功。押尼珥再次說：〞你轉 開去追趕其他人吧！我不想殺你，否則，將無臉去見你哥哥約押。〞 亞撒黑仍不肯轉開，手中的刀就快刺到押尼珥了。押尼珥萬般無奈，一個回馬槍， 刺穿亞撒黑肚腹，槍頭從背後露出來。押尼珥拔出槍來，亞撒黑倒地而死。約押聽說弟 弟死在押尼珥手下，心中暗暗記下，要尋機報復。 內戰打打停停，持續了兩年。以色列王伊斯波設事事依靠押尼珥；押尼珥愈加飛揚 跋扈，到了無以復加的地步。掃羅有個妃子名叫利斯巴，很得押尼珥的歡心。押尼珥竟 把她接回家中，納作小妾。以色列法律規定，只有王位繼承人才能接受已故先王的妃子 。平時，其他小事伊施波設都忍氣吞聲，睜隻眼閉只眼放過去了，只有這件事，伊施波 設實在忍不下去。一天，他對押尼珥說：〞你為什麼娶我父親的妃子呢？我想你知道， 你是沒有這種資格的。〞 沒想到押尼珥沒有認錯，反而大發雷霆，他威脅伊施波設：〞我豈是猶大的狗頭呢 ？我恩待你父親掃羅的家和他的弟兄朋友，不將你交在大衛手裡，今天你竟為一個小婦 人責備我。我沒有按照耶和華應許大衛的話行事，廢去掃羅的王位，建立大衛的王位， 願上帝重重地懲罰我。〞 這番話鋒芒畢露，把可憐的伊斯波設嚇得大氣也不敢再出一聲。押尼珥看著伊斯波 設的一副倒霉樣，猛然醒悟，覺得他是一個無法扶持的昏君，為了給自己留一條後路， 他打發人去見大衛，對他說：〞只要你和我立約，我必幫助你，使以色列人都歸順你。 〞大衛回話說：〞好，我同意與你立約。只是有一件事，你要答應我：你來見我的時候 ，要把掃羅的女兒米甲帶來給我。因為她是我的原配夫人，是我用100個非利士人的陽 皮娶來的。〞 押尼珥一邊派人用重金把米甲贖回，一邊打發人召集以色列長老，叫他們歸順那和 華膏立的以色列王大衛。眾長老看到大衛的軍隊在戰爭中節節勝利，也看到大衛的賢明 正直，他們願意立大衛作以色列王。押尼珥帶著20個人去希怕侖見大衛。大衛設筵款待 ，說些安慰、鼓勵和許諾的話，然後打發他們回去。 押尼珥剛出城，約押從前線回來，聽說押尼珥到來的消息，馬上到王宮見駕，對大 衛說：〞我主，不可放押尼珥回去。要知道，押尼珥這次來和談是假，探聽虛實才是真 。他要知道你一切所行的事和你的出入哩。〞 大衛聽了這番活，沒有任何表示。約押也不經大衛同意，就派人去追押尼珥，在西 拉井追上了他，將他帶了回來。約押領著他，來到一個城門洞中，假裝有機密告訴他， 湊到他跟前，拔刀刺穿了他的腹部。押尼珥促不及防，趔趄倒下。約押這樣做實際上為 了報他殺弟之仇。 大衛聽說約押擅殺押尼珥，責怪他說：〞流押尼珥的血，這罪要歸到約押頭上和他 父親全家。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。〞不過他並沒真正懲罰兇手約押。他只 是命令約押及其隨從為押尼珥服喪：〞你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭 。〞 大衛自己也跟在棺材後送葬，流淚慟哭。這樣，全部以色列人都知道刺死元帥押尼 珥並非國王本意，他在百姓心中仍然享有美譽。 伊施波設聽到元帥死在希伯侖的消息，嚇得四肢發軟；他手下的軍士也人心動盪， 打算各奔前程。伊施波設有兩個軍長，一個名叫巴拿，一個名叫利甲，都是便雅憫人。 有一天中午，赤日炎炎，煩悶難挨，伊施波設正在宮裡睡午覺，宮裡的衛兵大都開了小 差，宮門沒有人看守。利甲和巴拿裝著有事請示，走進伊施波設的寢室，看見四處無人 ，就用刀刺穿了國王的肚皮，割下首級，用布包好，挾在腋下，逃出王宮。他們兩人， 急急忙忙趕路，走了一下午加一整夜，黎明時到了希伯侖，在大衛的王宮外面，要求見 大衛。大衛宣他們入見，他們呈出伊施波設的首級，說：〞王的仇敵掃羅曾尋索王的性 命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級，耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上 報了仇。〞 大衛看了一眼伊施波設血肉模糊的腦袋，就扭頭過去，下令道：〞拿出去，以隆重 的禮節安葬。〞 然後從王位上踱步下來，走到利甲和巴拿跟前，痛罵他們：〞你們這兩條賣主求榮 的狗，我指著救我性命脫離一切苦難的永生的耶和華起誓：從前我在洗革拉殺了流掃羅 王血的亞瑪力人，把死刑作了他報告消息的賞賜。今天，你們這兩個沒有人性的東西， 將自己的國王殺死在床上，這流他血的罪，就算在你們身上。〞那兩個人聽到這裡，像 搗蒜似地叩頭請罪。大衛鄙夷地看了看，下令斬首謝罪：〞還有什麼好說的，給我推出 去開刀問斬。〞 大衛的衛兵將兩個便雅憫人殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯侖的池旁。至於伊施 波設的首級，按照大衛的授意，以隆重的葬禮下在押尼珥的墳墓中。伊施波設作以色列 王2年。 伊施波設死後4年零6個月的時候，也就是在大衛作猶大王7年零6個月的時候，以色 列各支派的長老聚集在希伯侖，一致推舉大衛為以色列各支派共同的王。大衛和眾長老 在希伯侖那和華面前立約，舉行登基膏油禮，正式成為以色列國王，統治以色列。 那一年大衛30歲，大衛作以色列王33年。33年間，他徹底征服了非利士人，建立了 猶太人歷史上最強大的王國。（撒下2：1一5：5） 大衛城--耶路撒冷的屏障大衛作了以色列的國王，但是卻沒有選定國都，希伯侖遠 在南方，北方的以色列支派不願把那裡當作京城。大衛考慮到各方面的願望，看中了耶 路撒冷。該城對於北方各支派來說，可算一座中心城市。那時，耶布斯人作耶路撒冷的 主人已經400餘年，從未有人攻克過。它三面環山，又有錫安保障所相護，說它固若金 湯，一點也不誇張。耶布斯人聽說以色列人要攻打耶路撒冷，就打發人對大衛開玩笑說 ：〞你若不趕出這裡的瘸子、瞎子，必不能進這地方。〞意思是，就是瘸子、瞎子守城 ，你大衛也甭想攻下。 大衛反覆勘察地形，制定了智取耶路撒冷的方案。他們在耶路撒冷東部的山谷裡發 現一眼泉水，從泉眼順石頭山坡往上有一條人工鑿成的小道直通城堡。耶布斯人萬萬沒 有想到以色列人會從這兒上來，因此，當他們看到正面的以色列人前來攻打時，就一齊 到正面來阻擊，而使城堡側面空虛。大衛利用那布斯人的這一弱點，便偷偷派人從側面 晴道爬上城堡，一鼓作氣，拿下了這座城池。 大衛把耶路撒冷的錫安保障所當作國都，自己也住在裡面，井給它起名，叫做〞大 衛城〞。大衛定都後，便大興土木，修築宮殿，擴建城牆。他把高大堅固的城牆延伸到 米羅。大衛與推羅王希蘭進行〞國際貿易〞，從他那裡運來大量香柏木，當作建築宮殿 的材料。成千上萬的木匠、石匠和服謠役的民丁集合到大衛城，為了大衛城的夢幻成真 流血流汗。落成以後，大衛就在這富麗堂皇，莊嚴巍峨的宮殿裡選立后妃，生兒育女。 王宮裡，他的妻兒成群，歡聲笑語不斷。 大衛還把耶路撒冷修建成為以色列的宗教中心。大衛在軍隊中挑選了3萬人，率領 他們前往巴拉猶大，將上帝的約櫃運來。他們把坐在兩個基路啪之上的萬軍之耶和華的 約櫃從山上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。亞比拿達的兩個兒子，烏撒和亞希約 負責趕這輛新車。亞希約走在新車的前面，為約櫃開路。大衛和以色列長老，跟在約櫃 後面用各種松木製造的樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼奏樂跳舞。到了拿艮禾場，因為牛失 前蹄，約櫃失重倒下，烏撒眼疾手快，伸手扶住，雖然保住了約櫃，手觸約櫃卻犯了讀 神的大罪。儘管出於好意冒犯了神靈，但耶和華仍然沒有寬恕他，把烏撒當場擊殺在約 櫃面前。 大衛見了這一切，大驚失色，立即下令停止前進，把約櫃放在迦特人俄別以東家中 保存。3個月以後，大衛才決定把約櫃運回京城。抬約櫃的人剛從俄別以東家走出6步， 穿著白色細麻布以弗得的大衛就獻牛和肥羊為祭。大衛走在最前面，帶領人們一路歡歌 狂舞，登上了大衛城。掃羅的女兒米甲、從窗戶上看到大衛在人群中雀躍狂舞，對自己 的丈夫產生了一種輕蔑心理。 約櫃被安放進預先準備的帳篷裡，大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭，以上帝的名 義為以色列人民祝福。他分給群眾每人1個餅，1塊肉，1個葡萄餅，讓他們各自回家。 大衛又回到後宮給家眷祝福，米甲出來迎接他說：〞以色列王今日在臣僕的婢女眼前露 體，如同一個輕賤人一樣無恥，有好大的尊榮啊！〞 大衛聽出米甲話帶諷刺，就說：〞這是在耶和華面前的謙卑。 上帝挑選了我，廢了你父親和他全家，立我作全民的國君，所以我要在他面前跳舞 。我也要更加卑微，自視輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。〞 米甲從此在大衛面前失寵，她被打入冷宮，與普通宮娥沒有兩樣，至死也沒有生兒 養女。 大衛城峻工以後，以色列國中安泰，四鄰和睦，一派昇平景象。為了搞好與祭司們 的關係，大衛想為上帝耶和華修造一座大殿，他對先知拿單說：〞看啊，我住在香柏木 的宮中，神的約櫃反而放在帳篷裡，我要為我們的神耶和華修建一座更加雄偉壯麗的大 殿。〞 拿單是當時以色列人中最有知識的人，他善良正直，愛惜民力，覺得連年大興土木 ，勞民傷財，會損傷國家的元氣，就借耶和華的口對大衛說：〞萬軍之耶和華如此說： '我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列人的國君，你應當象愛 惜自己的眼睛一樣愛惜你的人民，不應該無休止地騷擾他們，使他們四處遷移，不得安 寧。修大殿的事，要暫時作罷。自從我領以色列人出埃及至今日，我未曾住過殿字，常 在會幕中行走。將來你的壽數滿足，與列祖同睡的時候，你的後裔要接替你作以色列的 王，他要為我的名建造殿字，我必堅立他的國，直到永遠。'"大衛修築神殿的倡議就這 樣擱下了，直到所羅門作國王的時候才再次提起。（撒下5：9一7：29） 以色列稱霸迦南大衛統治以色列，以色列日益強大。他徹底征服了非利士人，又派 約押帶兵攻打摩押人。以色列部隊打敗了摩押人，他們把摩押人集合在曠野上，命令所 有的人都躺臥在地上，再用繩子量他們的身體。凡是身高超過2繩的成人都殺了，只留 下1繩高未成年的人來侍奉他們，給他們進貢。 大衛王的部隊打敗了瑣巴王利合的兒子哈大底謝，擒獲了騎兵：700人，步兵 20000人。他們還繳獲了很多戰車，戰車是當時最先進的武器，但以色列人不喜歡，他 們把其中絕大多數拆毀燒掉，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，只留下100輛車供宮廷使用。 大馬色的亞蘭人聽說自己的同盟瑣巴王哈大底謝戰敗，派兵增援。大衛的部隊打敗 了亞蘭人，殺了他們22000人，繳獲了哈大底謝所持的金盾牌，帶到那路撒冷。 哈馬王陀以聽見大衛殺敗了哈大底謝全軍，就打發他兒子約蘭去見大衛王，向他請 安，為他祝福，因為哈大底謝是陀以的仇敵。約蘭獻給大衛王許多金銀銅鐵器皿，大衛 把這些器皿和從各國奪得的金銀都給了祭司。 大衛還征服了以東全地，使以東人給自己進貢納稅。 亞們王拿轄死後，王子哈嫩繼承了王位。大衛差遣臣僕前去弔喪，也向哈嫩表示祝 賀。哈嫩王的一個大臣對他說：〞大衛打敗了迦南的列強，這次他卻派使臣來為先王弔 喪，陛下不覺得有些蹊蹺嗎？我看他們沒安好心，他們到這裡來是要察看地形，好選擇 時機顛覆我國。〞 哈嫩聽信了那臣子的話，命令衛士把大衛的使臣鬍鬚剃去一半，又割下他們下半截 衣服，使他們露出下體，打發他們回去。 亞們王哈嫩年輕氣盛，不知天高地厚，竟然在太歲頭上動土。 大衛被大大激怒了，堂堂迦南霸主豈能容忍這種奇恥大辱，他立即派約押率軍討伐 亞們王。亞們人有5個部落來援助哈嫩，因此戰爭異常激烈而又殘酷。但是這場大戰終 以以色列人大獲全勝而結束。這樣，大衛王國的勢力向東延伸到敘利亞。以色列完全戰 勝了周圍鄰國，進入有史以來的鼎盛時期。 大衛憑著文治武功，征服了迦南列國。為了進一步從內部鞏固政權。他委任自己最 信任的人擔任各級職務，跟他造反起家的600名兄弟，活著的一般都身居高位，享受各 種特權，擁有封地。 軍隊的元帥是約押；約沙法作史官；亞希突的兒子撒督和亞比亞他的iL子亞希米勒 作祭司長；西萊雅作書記。大衛的兒子都有各種官銜。 大衛得了天下，沒有忘記約拿單的救命之恩。他叫臣下查訪約拿單後裔的下落，終 於找到掃羅的僕人洗巴。洗巴告訴他，約拿單還有一個兒子叫米非波設，小時候住在瑪 哈念王宮裡，約拿單陣亡時才5歲。那一日，米非波設的奶媽驚悉約拿單不幸陣亡，便 抱著他慌忙外逃，因為跑得太急，一不留神，摔了一跤，可惜小王孫被摔成了瘸子。後 來，米非波設由約拿單一個忠誠的部下悄悄收養。大衛把米非波設召到京城，把他收為 義子，並賜給他田地僕人，使他享有王侯的尊榮和財富。（撒下8一10） 大衛奪人之妻且說約押率兵討伐亞們人，圍攻拉巴之時，大衛正在耶路撒冷王宮裡 盡享天倫之樂。一日，夕陽西下的時候，大衛午覺才醒，他從床上站起來，到王宮的平 台上散步。猛一台頭，看見對面窗子裡有一個美貌的女人在沐浴。她那冰肌玉骨的膚色 和優美絕倫的曲線使大衛頓時抨然心動。他問隨從：〞那個在窗戶中洗澡的女人是誰？ 〞有人報告：〞是以連的女兒，30督頭之一赫人烏利亞的妻子拔示巴。〞 那時，烏利亞正在前線跟隨約押打仗，大衛差人把拔示巴接進宮裡，與自己成就了 雲雨之事。拔巴示從宮裡回來，沒多久，就發現自己懷孕了。她打發人把這消息告訴大 衛，意思無非是要做大衛的有名份的后妃。大衛也想把她徹底弄到手，便起了害人的歹 心。他要約押派烏利亞回宮匯報戰況，烏利亞回宮做了詳細報告。未了，大衛說：〞你 回家去洗洗腳，好好休息一夜，明天再回前線。〞 烏利亞出了王宮，隨後大衛送給他一份食物。烏利亞是一個忠心耿耿的將軍，吃了 國王賜給自己的東西，也沒有回家，就與戰士們一起在宮門外露宿。次日一早有人把這 事報告給大衛，大衛把烏利亞召進來，問道：〞你出門很久了，遠道而來，為什麼不回 家去住一晚上呢？〞 烏利亞回答說：〞約櫃和以色列、猶大的軍隊都住在帳篷裡，我主約亞和我主的僕 都住在野外，我豈能回家與妻同餐共寢呢？〞 大衛聽了這話，就吩咐他：〞你今日仍住在這裡，明天再回營地。〞他把烏利亞請 回宮裡，擺御宴慰勞他，與他吃喝，直到酣醉如泥。那天晚上，烏利亞仍然沒有回家去 住。 大衛差烏利亞回去見約押，讓他隨身帶一封密信。信中寫道：〞要派烏利亞到陣勢 極險之處，你們撤退，讓他被殺身死。〞 約押忠實地執行了這一命令，他派烏利亞去攻打由強敵把守的拉已城。烏利亞一馬 當先，率先攻到城下，敵人衝出來把他團團圍著，約押卻命令他手下的士兵撤出戰場， 只剩烏利亞一人抵敵。可憐的烏利亞終因寡不敵眾，戰死在拉巴城下。 約押派人將實情向大衛詳細稟報，大衛聽了，對報信的人說：〞你告訴約押說，不 要因這事愁悶，刀劍又沒有長眼睛，或吞滅這人，或戳穿那人。沒有什麼定准，你只管 竭力攻城，將城傾覆。〞 拔示巴聽到丈夫戰死的噩耗，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮 裡，她就作了大衛的妃子，給大衛生了一個兒子。 大衛的所作所為，在耶路撒冷引起了普遍不滿。耶和華差遣先知拿單去見大衛，大 衛對他尊崇備至。拿單心情十分沉重地給大衛講了這樣一件事：〞在一座城裡有兩個人 ，一個是富翁，一個是窮人。那富翁有許多牛群羊群；窮人除了所買來養活的一隻小母 羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡 在他懷中，在那人看來，那羊羔簡直跟自己的骨肉沒有什麼兩樣。有一天，富翁家來了 一位貴客，富翁捨不得從自己的牛群羊群中取一隻殺來招待客人，卻奪取了那窮人的羊 羔，宰殺招待客人。〞 大衛聽到天下竟有這樣的事，忿忿不平他說：〞我指著永生的耶和華起誓，做這種 事的人該死。〞 拿單指著他說：〞你就是這樣的人。耶和華以色列的神如此說：'我膏你作以色列 的王，救你脫離掃羅的手；我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻子交在你懷裡，又 將以色列和猶大家賜給你；你若還不滿足，我會加倍地賞賜你。你為什麼於出這種事情 來呢？你借刀殺人，搶奪了他的妻子，所以刀劍必永不離開你的家。我必從你家中興起 禍患攻擊你；我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人；他在陽光下就與她們同寢。你從拔 示巴得的孩子，必定要死。'"大衛自知干了違反耶和華教規的事，十分後悔。耶和華降 罪與他，使拔示巴的兒子得了重病，大衛為這孩子日夜祈禱，而且整天躺臥，禁食，不 管臣僕們怎麼勸，也不願吃一點東西。到第七天，孩子死了，大衛的臣僕不敢告訴他， 怕他更加悲傷，但他從他們的表情和竊竊私語中知道發生了什麼。他立即從地上站起來 ，洗澡淨身，抹了香膏，換了衣裳，便進耶和華的帳幕敬拜。回官以後，吩咐僕人擺出 豐盛的筵席，大吃一通。臣僕中有資格老的，斗膽地問：〞你這樣做是什麼意思？孩子 活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。〞 大衛解釋說：〞孩子還活著時，我禁食哭泣，是希望耶和華發憐恤之心，兔他一死 。今天孩子已死，無可挽回，我即使禁食哭泣，又有什麼用呢？再禁食下去，我一定會 跟他去，他倒不能回我這裡來。〞 拔示巴成了大衛最寵愛的妃子，他去安慰她，與她同寢。一年以後，拔示巴又生了 一個兒子，起名叫做所羅門。所羅門後來成了以色列的國王。（撒下11：1一12：25） 宮廷醜聞穢事大衛嬪妃成群，兒子成堆，他們相互之間勾心鬥角，爾虞我詐，免不 了演出一出出男盜女娼的鬧劇。大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫他瑪。大衛 的兒子暗嫩愛上了這個同父異母的妹妹。他瑪並不愛這個哥哥，為了保持處女的貞潔， 有意迴避暗嫩。暗嫩患了相思病，積鬱成疾。暗嫩有一個朋友，名叫約拿達，是大衛長 兄示米亞的兒子，是個心術不正的，專搞陰謀詭計的小人。他看到暗嫩臉色一天比一天 蒼白，身子一天比一天消瘦，就問：〞王子啊，你為何一天比一天瘦弱了呢？請你告訴 我。〞 暗嫩回答說：〞我愛上了我兄弟押沙龍的妹於他瑪。因為得不到她，所以成了今天 的模樣。〞 約拿達說：〞我倒是有個辦法可以幫你把妹子搞到手，不知當講不當講。〞 〞快講。〞 〞你躺在床上裝病，你父親就會來看你，你趁機對他說，求爸爸叫我妹子他瑪來， 在我眼前預備食物，遞給我吃，使我看見；吃了飯，病就會好。〞 待到大衛聽說兒子暗嫩病了，親自到榻前探視時，暗嫩就提出了要他瑪陪伴的要求 。大衛打發人到宮裡，對他瑪說：〞你往你哥哥暗嫩的屋裡去，為他預備食物。〞 他瑪遵命來到暗嫩房裡，為他傳面，作餅，再烤熟，送到暗嫩床前。暗嫩卻不肯吃 ，他喝退房內的僕從，就一把拉著他瑪說：〞好妹妹，你想死我了。快來與我同寢吧。 〞他瑪慌了手腳，懇求道：〞不，我的哥哥，這可使不得。求你不要玷污我，以色列人 是不這樣做的。你不要做這等醜事，你若玷污了我，我如何能掩飾自己的羞辱呢？你在 以色列入中也將身敗名裂。你如果真的喜歡我，可以向父王請求，他不會不同意把我給 你。〞 暗嫩已經上了火，那裡忍得住，硬是把她強姦了。姦污之後，暗嫩馬上就對她冷淡 起來，要她出去。不幸的姑娘哭著哀求道：〞不要趕我走，你若趕我走，這罪孽比你剛 才所做的罪孽更大。〞 暗嫩叫來僕人，吩咐說：〞把她給我攆出去，把門插上。〞 那時他瑪穿著綵衣，因為沒有出嫁的公主都是這樣穿著。暗嫩的僕人把她趕出去， 關門上閂，他瑪把灰塵撤在頭上，撕裂所穿的綵衣，以手抱頭，一面走，一面哭喊。整 個王宮都知道了這件事。大衛對暗嫩所做的事情感到痛心，但他太溺愛孩子了，怎麼也 下不了決心嚴懲暗嫩。令人納悶的倒是他瑪的胞兄押沙龍，他竟對妹妹說：〞我的妹妹 ，暫且不要聲張，他也是你的哥哥，不要將這事放在心上。〞他瑪就孤孤單單地住在押 沙龍的家裡。 時過兩年，押沙龍不僅沒有採取任何報復行動，反而同暗嫩非常親熱。不少人因此 鄙視押沙龍。孰知他微笑中隱藏著仇恨，熱情中埋藏著怒火。到了剪羊毛的季節，這是 以色列入盛大的節日，押沙龍邀請王室成員到自己的領地巴力夏瑣去過節。大衛婉言謝 絕了兒子的再三邀請，但同意讓所有的王子，包括暗嫩一起去巴力夏瑣作客。 押沙龍事先吩咐手下的衛士說：〞你們注意，看到暗嫩飲酒暢快的時候，我對你們 說，殺了暗嫩，你們就一齊動手，不要懼怕。 這是我叫你們幹的，責任全在我身上，與你們無干。〞 那天當暗嫩與眾王子酒興正濃的時候，押沙龍突然說：〞把暗嫩給我宰了！〞 幾個刀斧手從簾後躍出來，揮刀殺死了暗嫩。其他王子見事不妙，慌忙騎上自己的 騾子，爭先恐後地逃回耶路撒冷。 各位王子還在路上，有風聲傳大衛那裡，說：〞押沙龍將王的眾子都殺了，沒有留 下一個。〞 大衛和眾臣僕都失聲痛哭，捶胸頓足，又是撕衣服又是在地上打滾兒。幸好大衛長 兄的兒子約拿達提前趕回，報告了事情的真相，大衛的悲痛才稍有緩減。 押沙龍殺死暗嫩後，逃到亞述王達買那裡去了。押沙龍在那裡住了3年，期待有朝 一日父親會寬恕他。大衛也很思念押沙龍。 約押知道國王的心思，就打發人叫一個聰明的女人裝扮寡婦去見大衛，對他說：〞 王啊，求你救救我。〞 大衛問：〞你有什麼事？〞 〞婢女是一個死了丈夫的寡婦，有兩個兒子，一天他們在田間爭鬥，其中一個打死 了另一個，現在家族裡的人都要我交出活著的那一個兒子，要治他死罪，這不是斷了我 家煙火，使我丈夫不得留名在世上嗎？〞 〞我指著那和華起誓，你的兒子連一根頭髮也不能落在地上。 凡難為你的，就帶他到我這裡來，我為你做主，他們就不敢再強求你了。〞 〞求我主我王，容婢女再說一句話。〞 〞你說吧！〞 〞王既然要我的兒子活命，為什麼不讓你自己的兒子脫離罪責，回以色列來呢？〞 〞你講這些話，莫非是約押的主意，要你來講人情的吧。〞 〞我主我王的智慧恰如天使的智慧一樣，能預知一切。一點也不假，是他叫我來的 。〞 大衛把約押叫來說：〞我應允你這事，你可以去把那少年人押沙龍帶回來。〞 約押面伏於地叩拜，轉身出宮，打發人去亞述把押沙龍接回耶路撒冷。不過大衛還 是不願見他，不准他進宮。押沙龍住在耶路撒冷兩年，一直沒有機會見到父王，請約押 去說情，約押卻不肯。一連兩次，約押都不賞這個臉面。押沙龍指使僕人放火燒了約押 的正待收割的麥田。約押無奈，只得讓步。因為大衛對這個老臣總是言聽計從，所以， 在他的幫助下，大衛父子很快就和解了。闊別5年之後，父子重逢，悲喜交加，大衛緊 緊擁抱押沙龍，吻他的面頰。（撒下13一14） 押沙龍反叛押沙龍是以色列的美男子，全國之中，沒有人像押沙龍那樣俊美，從腳 底到頭頂，毫無瑕疵。他的頭髮很濃，每到年底就剪髮一次；所剪下來的用天乎一秤， 重200捨客勒。押沙龍生了3個兒子，1個女兒，女兒的名字跟她姑姑一樣，叫他瑪。 押沙龍為自己預備車馬，又派50人在前頭奔走，他常常早晨起來，站在城門的路邊 ，凡是有人要去見國王打官司的他都熱情接待，給他們公正斷案。他經常對那些人說： 〞你的事合情合理，無奈國王沒有委派人聽你的申訴，使正義不得申張。恨不得我作國 中的士師，凡有爭訟求審判的，到我這裡來，我必秉公判斷。〞 若有人上前來要敬拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親吻。這樣，押沙龍在以 色列人中贏得了普遍的愛戴，民心都歸向他。 押沙龍滿40歲的那一年，他對大衛王說：〞求你准我往希伯侖去，還我向那和華許 的願。因為僕人住在亞蘭人的基述時，曾許願說：耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事 奉他。〞 大衛說：〞你平平安安地回去吧。〞 押沙龍就起身往希伯侖去了。他到希伯侖的目的就是為了更好地實現他的夢想--早 日登上國王的寶座。押沙龍從耶路撒冷帶了200名隨從到希伯侖，作為組建自己軍隊的 基礎。他打發心腹到以色列各支派去遊說，散佈對大衛王的不滿，籠絡以色列百姓的心 。押沙龍還打發人把大衛的謀士基羅人亞希多弗請來，出謀劃策，充當自己的軍師。沒 有多久，歸順押沙龍的人越來越多，形成了一定的氣候。押沙龍把歸順自己的人組成軍 隊，向耶路撒冷開拔。有人報告大衛王：〞以色列人的心都歸向押沙龍了。〞 毫無準備的大衛來不及調兵遣將，只得匆匆出逃。大衛由自己的衛士保護著逃出耶 路撒冷，只留下10名嬪妃看守王宮。 祭司撒督和亞比亞他也同大衛一起逃走，並且帶出了約櫃。走在半路上，過了汲淪 溪，大衛叫他們把約櫃送回耶路撒冷，並把那裡的情況報告給他。大衛對約櫃依依不捨 ，一邊流淚，一邊光著腳往山上走，為的是能多看幾眼遠去的約櫃。跟隨他的人也都蒙 頭哭著上山去。現在國都、宮殿、美姬和約櫃，全部失去了。轉眼之間，繁華落盡，無 家可歸，漂流在荒郊野嶺，怎能不生出無限感慨與悲傷呢？大衛剛剛翻過橄欖山頂，就 看見米非波設的僕人洗巴，牽著2匹驢，驢上馱著200個餅，100個葡萄餅，100個夏天的 果餅，1皮袋酒來迎接他。大衛問洗巴：〞你帶這些東西來是什麼意思？〞 洗巴說：〞驢是給王的家眷騎的，麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的，酒是給曠野 疲乏人喝的。〞 大衛問：〞你主人的兒子現在哪裡呢？〞 洗巴說：〞還在耶路撒冷。他說，以色列人今日必將我父的國歸還我。〞 大衛說：〞凡屬米非波設的從今以後都歸你了。〞 洗巴說：〞我叩拜我主我王，願耶和華賜福給您。〞 大衛到了巴戶琳這個地方，見迎面走過一個人來，有人說那是掃羅家族基拉的兒子 ，名叫示每。示每一邊走，一邊咒罵：〞滾開，滾開！你這殺人不眨眼的劊子手，你用 掃羅全家的鮮血換取了自己的王位。耶和華懲罰你才把王位給了你兒子押沙龍。你這個 殺人不眨眼的劊子手，落到今天的下場，真是罪有應得。〞 元帥的弟弟亞比篩呵斥道：〞你這賴皮狗，膽敢在我王面前胡亂語，看我把你那吃 飯的家什剜下來。〞說著就拔劍在手，大衛止了他。因為他不想因這點小事與一個破落 貴族爭鬥，使北方的各部族都小看他，說國王也不過如此，與一個無賴一般見識。誰知 示每得寸進尺，罵得更凶，還用石頭打他，拿土揚他，大衛的衛兵只好用盾牌抵擋。那 人罵累了，仍不見大衛理他，就自己離去了。 大衛聽說自己的謀士亞希多弗歸順了押沙龍，害怕他與押沙龍相互配合，如虎添翼 ，難以對付。他派了自己的忠實臣僕戶篩打進押沙龍隊伍內部，設法取得信任，成為叛 軍中的高級將領。戶篩在押沙龍和亞希多弗之間施離間計，亞希多弗的良策雖然很多， 押沙龍卻聽不進去。亞希多弗對押沙龍說：〞你父親留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她 們親近。你父親就會更加憎恨你，你手下的人知道你與你父親已經完全決裂，失敗了就 沒有退路，他們才會全心全意地跟從你。〞 押沙龍聽從了這個建議，他在宮殿的平頂上支搭涼棚，在那裡當著以色列眾人與大 衛的嬪妃親近。 亞希多弗又給押沙龍出了一個主意，對他說：〞求你准許我挑選12000人由我帶領 ，星夜出發去追趕大衛，趁他部下全都疲憊不堪之際，突然襲擊。跟隨他的人們必然會 驚惶失措，四散逃跑，我就好殺了大衛王。百姓見老國王已死，自然都來歸順你，你就 可以順理成章地稱王了。〞 押沙龍雖然覺得亞希多弗的主意不錯，但對這樣大膽出奇制勝的方法，拿不定主意 。他把戶篩請來，向他問計，戶篩聽了亞希多弗的主意，暗暗為大衛捏一把汗：大衛身 邊的衛隊不僅人數有限，而且連日奔波，早已心力疲憊，不堪一擊。他故作吃驚他說： 〞殿下，亞希多弗的這個主意，可千萬使不得呀。你也不想想，我們的對手是誰。大衛 乃久經沙場的勇士。殿下以為你比他如何？亞希多弗比他如何？亞希多弗儘管人多勢眾 ，恐怕也不是對手。萬一這一仗打敗了，跟隨你的人必將拋棄你，離你而去，取巧不成 反而壞了大事。依我之見，莫如集合以色列全體將士，以浩蕩無敵之大軍，雷霆萬鈞之 勢，與大衛決一死戰，大衛縱然有三頭六臂，也難以一當十，以一當百呀。我們人多力 量大，大衛即使人了那一座城，以色列眾人必帶繩子去，將那城拉到河裡，甚至連一塊 小石頭都不剩下。這樣一來，大衛焉有不束手待斃之理呢？〞 押沙龍聽了這番話，連聲說：〞妙，妙，實在是妙哇，愛卿才是確保我穩得社稷江 山的良將啊。〞 亞希多弗知道戶篩不懷好意，故施好計，但無人聽他的意見，一氣之下，轉身騎驢 回家去了，到家後，留下遺言，自縊而死。 大衛得到戶篩派人送來的情報，連夜帶兵渡過約但河，打算依靠約但河這條天塹防 禦押沙龍部隊的迫擊。大衛趕緊四處搬兵，請求援助，他的號召力還是很大的。很快就 有以色列國中的大富戶亞捫人朔比、羅底巴人瑪吉、基列人巴西萊等出面支持他。他們 供給大衛及其軍隊衣服、被褥、碗盆、陶器、小麥、大麥、炒米、豆子、紅豆、炒豆、 蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅等等。沒有幾天，大衛檢閱追隨他的部隊，委派千夫長、百夫 長統帥他們。大衛還委任年輕的將領亞瑪撒代替老將約押作全軍的元帥。大衛把自己的 部隊分成3個縱隊，一隊由老元帥約押率領，一隊由約押的弟弟亞比篩率領，一隊由迦 特人以太率領。戶篩幫助大衛贏得的是時間。大衛利用這一段短暫的關鍵時機，組建了 一支實力雄厚的軍隊。至此大衛已經由弱變強，有較大把握抵擋押沙龍的追擊了。 過了差不多一個月，押沙龍才糾集起一支浩浩蕩蕩的大部隊。 他率領這支部隊渡過約但河，準備與大衛決戰。大衛對押沙龍舐犢之情尤存，他囑 咐約押、亞比篩和以太：〞你們要看在我的面子上寬待年輕無知的押沙龍。〞 兩軍在以法蓮樹林裡交戰，押沙龍的軍隊大敗，陣亡的有根多，共有20000人。押 沙龍見大勢已去，急忙騎驢逃跑，不料髮髻橡樹枝掛住，他的坐騎跑得太炔，押沙龍竟 懸在樹枝上下不來。有人看見押沙龍被掛在樹枝上了，就報告了約押。約押命令那報信 的人把押沙龍打死，那人害怕大衛事後懲辦自己，拒不執行命令。約押就拿著3桿短槍 ，趁押沙龍被掛在橡樹上毫無還手之力，便一槍刺透了他的心臟。押沙龍的身體晃了幾 晃，掉在地上。約押的10個衛兵又一齊圍上前去，刀劍齊下，押沙龍的身體頓時千瘡百 孔，目不忍睹。戰後，約押指揮眾人將押沙龍的屍體丟在林中一個大坑裡，上頭堆起一 大堆石頭。 大衛得到押沙龍已死的報告，哭得十分傷心，嘴裡不斷地念叨：〞我兒押沙龍啊！ 我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死。押沙龍啊，我兒！我兒！〞 有人告訴約押說：〞國王在為押沙龍哭泣悲哀。人民聽說國王為他兒子憂愁，他們 得勝的歡樂都變成了悲哀，一個個默默地進城，如同戰敗了一樣。〞 約押就去見大衛，對他說：〞你怎麼可以只哭你的兒子，你的敵人，而不想想為你 捨生入死的朋友呢？這樣，別人還能跟隨你麼？〞大衛聽見約押這樣說，就不再哭了， 他振作起精神，坐在城門口，眾民聽說國王坐在城門口，都來敬拜他。 在大衛回師那路撤冷的途中，一路上人們從四面八方趕來歡迎大衛凱旋而歸。反對 過他的人都紛紛向他請罪求饒，其中包括曾經把他罵得狗血淋頭的示每等人。示每來到 約但河邊，在大衛腳下面伏於地，向他請罪：〞小的示每不知天高地厚，冒犯了至尊的 國王，僕人明知有罪，今天特地前來請罪。〞 亞比篩在旁說：〞這狗東西曾經辱罵那和華的受膏者，罪該萬死。〞 大衛不同意處死示每，反駁說：〞不，示每已經知錯，而且主動前來請罪，他的罪 應當赦兔。〞他叫示每站起來，對他說，〞不要害怕，我已免去你的死罪。〞 掃羅的孫子米非波設沒有跟隨他的僕人洗巴和國王的部隊出逃。大衛要回京城了， 礙於情面，他也騎著驢出城去迎接。大衛逃出京城這段日子裡，米非波設沒有修腳，沒 有剃鬍鬚，也沒有洗衣服，他在大衛面前下拜大衛記得洗巴對自己說的話，就問他：〞 米非波設，你為什麼沒有與我同去呢？〞 他說：〞我主我王，我是一個瘸子，行動不便，我的僕人洗巴又欺哄我，說陛下不 要我同去，我知道他在您面前說了許多我的壞話。我現在是有口難辯。〞 大衛對他說：〞你不要再說了，我命令你，要與你的僕人洗巴平分你的土地。〞 米非波設說：〞既然我主我王已經平安回宮，就是把僕人的土地全部給了洗巴，我 也心甘情願。〞 基列人巴西萊老人從家鄉羅基琳來到約但河邊，要送大衛過河。那一年他已經80歲 了，因為在關鍵的時候，支援了大衛，大衛對他感激不盡，對他說：〞請你跟我同去吧 ，我要在耶路撒冷給你養老送終。〞 巴西萊老人回答：〞僕人年已8旬，活不多久了，還能分辨什麼香臭、美醜呢？哪 裡還能欣賞男歌女舞呢？僕人何必還要累贅我主我王呢？只要送王過了約但河，王何必 賜予我這樣的恩典呢？還是請王准許我回去，死在本城，葬在父母墓旁吧！這裡有王的 僕人犬子金罕。就讓他同我主我王同去，您可以隨意待他。〞 大衛吻別巴西萊老人，過了約但河，向耶路撒冷進發。在路上，以色列族人和猶大 族人在隊伍中的前後位置問題上發生衝突。 以色列族人因為人多勢眾，要走在前面；猶大人則寸步不讓。有個便雅憫人示已就 以此作為借口，號召以色列人起來反對大衛。他吹起號角，對聚集起來的人說：〞我們 與大衛無分，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各自回家去吧。〞 以色列入有很多都離開大衛，跟隨示巴。但猶大人緊緊跟隨他們的王大衛，從約但 河直到耶路撒冷。回到耶路撒冷後，大衛立即派新任元帥亞瑪撒去招降背叛的以色列人 ，對他說：〞你要在石日之內將猶大人招聚了來。〞亞瑪撤沒有按時完成任務，耽誤了 時間，過了大衛所限定的日子。大衛因為害怕亞瑪撒出意外，就派約押和亞比篩帶著大 部隊去接應。約押他們走到基遍的大磐石那裡，碰上了亞瑪撤。亞瑪撒看到老將軍約押 ，馬上笑臉相迎，過去與他擁抱。約押因為自己的元帥職位被亞瑪撒頂替，對他嫉妒得 要死，現在抓住亞瑪撒延誤軍機的把柄，就在擁抱的他當兒，拔出匕首刺進了新任元帥 的腹部，亞瑪撤倒地身死。 約押自作主張，代替亞瑪撒指揮部隊，追殺示巴。示巴節節敗退，被困在伯瑪迦的 亞比拉。約押命令士兵用大錘撞擊城門，眼看就要攻破城門。城裡的居民害怕約押攻破 城池以後屠城，就把示巴殺了，割下他的首級，扔出城牆外，表示投降。約押得到示巴 的首級，就吹號撤退，回到耶路撒冷。以色列人反對大衛王的第二次叛亂就這樣平息了 。 約押當時軍權在握，威望極高，雖然違抗了大衛的命令，殺死押沙龍，又擅自殺死 最高指揮亞瑪撒元帥，大衛卻不敢懲罰他。 約押回到耶路撒冷以後，大衛還不得不恢復他的元帥職位，但國王的心中卻對這位 居功自傲的老將軍越來越不滿。 大衛回宮以後，把從前留下看守宮殿的10個嬪妃打入冷宮，再也不召見她們，直到 她們默默死去。（撒下15一20） 母愛的力量大衛年間，以色列發生了大饑荒，一連3年，草木不生。大衛求問那和 華，耶和華告訴他為什麼要懲罰以色列的原因：原來，約書亞曾對基遍人起誓，以色列 人永不對他們揮舞刀劍。但掃羅違背這一誓言，企圖滅絕基遍人並奪取他們的城池。大 衛召來基遍人，問他們：〞我為你們做些什麼才可以贖回掃羅的罪呢？〞 基遍人回答說：〞只有把掃羅留下來的7個子孫交給我們，由我們處理，才可以贖 去掃羅的大罪。〞 大衛說：〞我必把他們交給你們。〞 大衛沒有交出好友約拿單的兒子米非波設，卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩 個兒子亞摩尼、米非波設和掃羅女兒米甲的姐姐給米何拉人所生的5個兒子交在基遍人 的手裡。基遍人把他們懸掛在山崖上吊死。基遍人還不讓死者的親戚收屍，讓老鷹啄食 。這是最嚴厲的懲罰，因為按當時的信仰，人在死後不能埋葬在土中，在陰問就會不得 安寧。 處死掃羅7個後裔時正是麥收季節。愛雅的女兒利斯巴用麻布在磐石上搭了個棚子 ，守在自己的兩個兒子屍體旁邊，白天不讓老鷹飛落；夜裡不讓走獸接近。從動手割麥 時開始，直到農夫把所有麥子都割完了，利斯巴沒有離開一步。這感天動地的神聖母愛 在以色列人中傳為佳話，一直傳到大衛耳朵裡，深深感動了這位國王。他下令埋葬了 7位死者的屍骨。大衛還因此想起了掃羅及其兒子約拿革的骸骨迄今還埋在基列雅比， 為了取悅北方各部族，大衛舉行了隆重的葬禮，把掃羅和約拿單的遺骨全部遷入掃羅父 親基士的墳墓裡安葬。（撒下21：1一21：14） 熾天使書城
【《列王記上》】 病榻前的王位之爭 時光如梭，光陰似箭。大衛到了垂暮之年，陽虧陰虛，四肢發冷，無論蓋上多麼厚 的棉被都不頂用。宮中臣僕有人提議：〞吾王年紀老邁，身體發冷，不如找個如花似玉 的妙齡少女來侍候他，給他暖被。〞 欽差大臣在全國各地尋覓透選美女，終於在書念城中找到一個叫亞比煞的美女。亞 比煞來到宮中，白天侍候於大衛床前，晚上就睡在國王的床上，用她的青春的體熱溫暖 衰老的龍體。不過大衛王那時已經不能和亞比煞再有親近了。 宮中上下知道大衛行將就木，歸期指日可待了，爭奪王位繼承權的鬥爭進入白熱化 階段，在眾多的王子中，執牛耳者只有兩個：一個是哈及所生的亞多尼雅，一個是拔示 巴所生的所羅門。押沙龍死後，亞多尼雅成為長於。他長得高大英俊，就是有些孤做清 高，盛氣凌人，逢人就說：〞我必作王。〞他還為自己預備了車輛、騎兵，隨身帶著 50名衛士呼前擁後。北方各支派比較傾向於他，老元帥約押和祭司長亞比亞他也願意幫 助他，扶他走上王位。 所羅門年紀較小，也不太出名，但他聰穎過人，父王大衛最喜歡他，器重他。在大 臣中，大祭司撒督和先知拿單、示每、利以等人竭力擁戴所羅門。 亞多尼雅想先聲奪人，造成既成事實。一天，他在羅結泉邊、瑣希磐石那裡大擺宴 席，宰了肥羊美犢，請了全體王子、各支派的長老，唯獨沒有請所羅門和拿單、撒督等 人。拿單的耳目很靈，很快就得到這個消息，他馬上去向所羅門的母親拔示已報告：〞 哈及的兒子亞多尼雅要宣誓稱王了，你怎麼還蒙在鼓裡？國王也不知道，現在只有這樣 才可以保全你們母子性命……〞拔示巴依計而行。她進入大衛寢宮內室，在國王病榻前 跪拜，口稱：〞萬歲，陛下。〞 大衛扭過頭來問：〞你要什麼？〞 拔示巴回答說：〞我主啊，我王啊，您曾指著那和華在婢女面前起誓，您的兒子所 羅門必將坐上您的位置，繼您為王。現在亞多尼雅作了王，我主我王卻不知道。〞 〞你說什麼？！〞 〞我說亞多尼雅他今天宰了許多肥羊美犢，請了全體王子，請了元帥約押和大祭司 亞比亞他，唯獨王的僕人所羅門，他沒有請。 我主我王啊，百姓都在盼望著您，希望您在榮歸主懷之前，定奪誰繼承您的王位。 要不然，我主我王與列祖同睡以後，我和我兒子所羅門，將會淪為罪人。〞 拔示巴正在說這番話時，先知拿單按照事先的安排也走進來了。侍臣低頭奏近國王 的耳旁說：〞先知拿單來了。〞 拿單走到大衛病榻前，臉伏於地下拜說：〞稟告我主我王，你是否果然應許亞多尼 雅說：'你必接替我作王，坐在我的位上'？他今天宰了許多肥羊美犢，請了全體王子和 軍長，並祭司亞比亞他。 眾人在亞多尼雅面前吃喝，高呼：'願亞多尼雅王萬歲！'"大衛聽完拔示巴和拿單 的述說，氣得胸口劇烈地上下起伏，他上氣不接下氣他說：〞拔示巴。〞 〞婢女在。〞 〞我指著救我性命脫離一切苦難，永生的那和華起誓，〞大衛王歇了一會兒，接著 說，〞你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的王位上。這個誓言今天就要兌現。〞 〞願吾王萬歲，萬歲，萬萬歲！〞拔示已臉伏於地連聲說。 大衛當即就吩咐守候在身邊的侍臣說：〞把大祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅也 召來。〞 不一會兒，撒督、比拿雅應召來到寢宮病榻前。大衛說：〞撒督、拿單、比拿雅。 〞〞僕人在。〞三人齊聲回答。 〞你們馬上帶領你們的僕人，把我兒子所羅門放在我的騾子上，送他到基訓，在那 裡祭司長撒督和先知拿單為他舉行塗油儀式，膏他為以色列的王。你們要吹起號角，山 呼：'所羅門王萬歲！'""阿們！〞三位榮受托孤之命的重臣齊聲說。 三位重臣帶著大隊人馬到了基訓，在那裡隆重地舉行了塗油儀式，然後一路吹吹打 打，歡聲雷動地擁著所羅門回到耶路撒冷，人宮就位。正在羅結泉邊大吃大喝的人們聽 到歡呼聲和號角聲就問：〞城裡為什麼這樣喧囂呢？〞 這時，亞多尼雅的一個僕人跑進來報告：〞我主啊，大事不好了。所羅門已經受膏 登基稱王了。現在全城的百姓都在為新王加冕而歡呼。〞 羅結泉邊的人一聽這話，都驚慌地四處逃散。亞多尼雅慌慌脹張地跑進會幕，抓住 祭壇死死不放。有人把這件事情告訴所羅門，所羅門讓臣僕傳話給亞多尼雅：〞他若作 忠義的人，連一根頭髮也不至落在地上；他若行惡，必然是死路一條。〞亞多尼雅聽了 新王的話，就從祭壇上下來，到所羅門座前下拜，所羅門說：〞你回家去吧！〞 大衛自知大限已到，便把所羅門叫到跟前，對他說：〞我兒，我現在要走世人必走 的最後一步了，你當剛強，作大丈夫。你要照著摩西律法上所寫的，行主的道，遵守他 的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不管往何處去，盡都亨通。〞 〞父親，兒臣必定照辦。〞 〞有些事，你必須馬上辦。元帥約押將是威脅你王位的大患。 他曾擅自殺死押沙龍和亞瑪撒，又勾結亞多尼雅和亞比亞他，在我生命垂危之際要 逼宮奪權。我在位的時候，不得不器重他，遷就他，因為許多勝仗都是他打的，都有他 的功勞。我殺了他，百姓會說我不仁不義。現在是你當國王了，沒有必要為我背道義的 包袱。你要盡快殺了他，不能讓他白頭下陰間。'"孩兒遵命。〞 〞還有那巴戶琳的便雅憫人示每，當年我逃避你哥哥押沙龍的追殺時，他當面狠毒 地侮辱我；押沙龍失敗後，他又到約但河邊來迎接我，我曾向他起誓：'我決不用刀殺 你。'現在你沒有履行這個誓言的義務了，你是聰明的孩子，自然知道該怎麼辦。〞 〞兒臣明白。" "你應當恩待基烈人巴西萊的各位兒子。他們的父親於我於以色列入都有恩，你要 經常和他們同席吃飯。〞 〞孩兒記住了。〞 大衛交待完這些，沒有幾天，就與世長辭了，享年70歲。所羅門把他葬在大衛城中 。大衛作猶大王和以色列王共40年，身後為他的子孫們留下了一個疆域廣闊的國家。那 時候，從北起大馬色南到埃及，西起地中海東到約旦河東岸都為以色列王國所管轄。 （王上1：1一2：12） 所羅門掌權所羅門登基時才20歲，他英姿煥發，才智過人，就位伊始，一心思考如 何完成先王遺詔，可那幫政敵卻想欺負他年幼無知。一天，太后拔示巴正在宮中靜坐， 忽然使女進來報告：〞王爺亞多尼雅來探望太后。〞 〞傳他進來。〞 亞多尼雅走進來，太后正在為他的來意納悶，第一句話就問：〞你是來問安的嗎？ 〞〞正是，僕人和僕人的母親哈及請太后大安。〞他一邊說，一邊看了看太后的臉色， 才吞吞吐吐地繼續講下去，〞您知道，這王位本來歸誰；以色列百姓都仰望我作他們的 王。不料，這國家反歸了我兄弟。也難怪，這都是耶和華的安排……如今，我有一事相 求，不知當講不當講。〞 〞講吧。〞善良敦厚的拔示巴平心靜氣他說。 〞求您給所羅門王求情，他是不會拒絕您的。請他把書念女子亞比煞賜給我為妻， 我將一輩子記得您的大恩大德。，，亞多尼雅終於厚著老臉把此行的真正目的講了出來 。 〞這……〞大後有些為難，〞讓我試試吧。〞 〞謝謝太后，謝謝大後；拜託，拜託了。我等著您的好消息。〞 亞多尼雅滿懷期待地退了出去。 第二天一早，拔示巴梳洗停當，到大殿去見所羅門。所羅門起身相迎，叩頭請安： 〞兒臣所羅門向母后請安。〞 〞我兒起來。〞 〞看座。〞兩個宮女應命扶太后在王位右邊坐下，因為以色列人以右為尊。 拔示巴坐定後就說：〞國王。〞 〞兒臣在。〞 〞我有一事相求，希望你不要推辭。〞太后開門見山他說。 〞什麼事？〞所羅門一副洗耳恭聽的樣子。 〞請你將書念女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅為妻。〞 〞什麼！〞所羅門敏感他說，〞母后哇，您怎麼只替他求書念女子亞比煞呢？您何 不替他求這王位。〞 〞你……〞太后的臉一下子紅了。 〞我指著耶和華起誓，亞多尼雅是自絕於我，自甘送命。他今天是死定了！〞 所羅門當下命令比拿雅去將亞多尼雅就地處決。亞多尼雅正在家裡等著喜事臨門， 不曾想，所羅門派人送來的卻是死刑判決：他在自己家裡，死在比拿雅的刀下。 約押聽說亞多尼雅被處死，感到前途不妙，急忙跑到耶和華的帳幕中去，抓住祭壇 不放。根據教規，聖所裡有避難權。有人將這一情況報告給所羅門，所羅門打破教規， 命令比拿雅：〞你去將他殺死在耶和華面前。〞比拿雅毫釐不差地執行了國王的命令。 約押被處死以後，所羅門任命比拿雅接任元帥之職。 除掉兩個最大的心腹之患以後，所羅門又革了亞比亞他祭司長之職，留他活命。把 他流放到耶路撒冷西北部的一個小村落去了。至此，以色列只有一個祭司長了，這就是 忠心輔佐所羅門王的撤督。 在處理示每這個問題上，所羅門沒有忠實執行父王大衛的遺命。他沒有處死示每， 保全了他的性命，只是命令他終生不得離開耶路撒冷一步，否則當以極刑論處。過了 3年，示每的兩個僕人逃到迦特王亞吉那裡去了。示每得知後，備上驢，擅自離開耶路 撤冷去迦特追趕那兩個僕人。待他回城後，監督他的人早已報告了所羅門，所羅門不容 分說，當即下令比拿雅將他斬首。（王上2：13一2：46） 智斷二母爭子為了邊疆安寧，所羅門採取了和親政策。他與當時以色列最大的鄰國 埃及結親，娶了法老的女兒為妻，接她進大衛城。為了祈求耶和華保佑社稷永固，所羅 門還專程去基遍舉行了大型的祭禮活動。當時以色列全國，只有基遍的邱壇最大，所羅 門在那巨大的邱壇上獻上1，000頭牛羊作播祭。他住在基遍行宮中，有一天夜裡，耶和 華降臨到他夢中，間他：〞你願我賜給你什麼？你可以說。〞 〞僕人剛剛接替父王大衛治理您的國以色列，但我年幼無知，不知道應當怎樣待人 接物，才算得體。以色列是個大國，百姓多得不可勝數，所以僕人只求您賜給我智慧， 我好明察秋毫，辨別是非，伸張正義。〞 耶和華聽了，非常喜悅，對他說：〞你不為自己求壽求福，也不求滅絕你仇敵的性 命，只求智慧可以聽訟。我就應允你所求的，賜給你聰明智慧。你將聰明睿智，甚至前 無古人後無來者。你沒有求的，我也要賜給你，你必享盡榮華富貴，天下沒有哪一個國 王可與你相比。〞 所羅門醒來，心中大喜。他回到耶路撒冷後，又在會幕中約櫃前給耶和華獻祭，還 設宴款待滿朝文武。 有一天，有兩個妓女一同進京來告狀。她們站在所羅門面前，相互指責，又哭又鬧 ，爭得不可開交。一個說：〞我與這女人同住一處。我生孩子後的第三天，她也生了一 個孩子。夜裡她睡得像死豬一樣，把孩子壓死了。她發現孩子死了，就乘我熟睡之機， 把自己的死孩子偷偷放在我身旁，把我的孩子換去。早晨醒來後，要給兒子餵奶，才發 現他已死了，我先是急得傻了眼，但仔細一看，這哪裡是我的孩子，我的孩子分明是她 偷偷換去了。〞 這一個還沒說完，另一個卻搶著說：〞不，是她換了我的孩子，死孩子是她的，活 孩子是我的。〞 〞不，活孩子是我的。〞 〞．．．．．．〞所羅門說：〞你們先別爭，讓我看看孩子。〞 所羅門端詳衛兵抱過來的孩子，但怎麼也分不清那孩子更像哪一個女人。他突然眉 頭一皺，計上心來，吩咐衛兵：〞拿刀來。〞 有一個衛兵拿著刀站出來。 〞將活孩子劈成兩半，一半給這個女人，一半給那個女人。〞 那拿刀的衛士舉刀就要劈。其中一個女人〞噗通，，一聲跪下，伏在孩子身上，哀 求說：〞別殺他，別殺他。只要留下孩子的命，我就不爭了，這孩子就歸她吧。〞 另一個女人卻說：〞好哇，好哇！我要不成，你也甭想要。劈了算了。〞 所羅門看到兩個女人完全不同的表現，指著要求保留孩子性命的女人說：〞這活孩 子殺不得，她就是他的母親。只有真正愛惜孩子生命的女人才配作孩子的媽媽。〞 這個案子就這樣了結了。以色列人聽說這件事，眾口一詞地稱讚所羅門賢明智慧， 對他肅然起敬。（王上3） 治國安邦所羅門繼位後著力整頓朝綱，延攬賢才，廣開言路，懲惡揚善，獎勵有功 之臣。他撤換了所有的大員，在各個要害部門安排自己的親朋故舊、能幹忠誠的人：撒 督作祭司長，撒督的兒子亞撒利雅作祭司，示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞作書記， 亞希律的兒子約沙法作史官，比拿雅作元帥，先知拿單作國師，拿單的一個兒子亞撒利 雅作眾吏長，一個兒子撒布得作大將軍，亞希煞作家宰，亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服 苦役的人……所羅門把全以色列分為12個省。派12個省長管理各省，其中多珥省的省長 和拿弗他利省的省長是所羅門的兩個女婿。各省輪流供給王宮食物，每年各供應1個月 。以色列周邊各國都接受所羅門的統轄，進貢稱臣服侍以色列入。 那時候，所羅門王宮花費之大，每天財物就要以車載斗量，僅僅是宮中消耗的食物 每天就有：細面30歌珥，粗面60歌珥，肥牛10只，草場的牛20只，羊100只，還有鹿、 羚羊、？子和肥禽等野味無數。 所羅門對軍隊也實行了改編。他父親大衛王只相信步兵，只有將軍才騎驢。所羅門 看到這樣的裝備已不適應時代的需要，他大力破除以色列入輕視騎兵的偏見，組建了 12000人的騎兵軍團，他徵調40000匹戰馬組建成戰車部隊，改善了部隊的輜重運輸。他 在各省建立養馬場，軍馬的草料由12個省輪流籌濟和供應。 所羅門還非常重視科學文化。他本人就是一個出色的詩人，有生之年他共做箴言 3000句，詩歌1005首。他對動植物都有廣泛的研究，他講評論述各種植物的形態屬性， 從利巴嫩野生的名貴木材香柏樹到普通百姓家牆上長的牛膝草，都做過詳細的記載。他 還講評論述了各種飛禽走獸，昆蟲水族的形態屬性。 所羅門治理以色列的大部分時間裡，既無內憂又無外患，百姓安居樂業，國家繁榮 昌盛，一片太平盛世的景象。幾百年後，人們還稱頌所羅門時代說：〞所羅門在世的日 子裡，從但城到別是巴城的猶大人和以色列人都在自己的葡萄園裡，在無花果樹下，從 事和平勞動，安居而又樂業。〞（王上4） 造神殿工程浩大以色列人出埃及後480年，也就是所羅門作以色列王的第四年，猶 太曆西弗月（2月），所羅門決心完成先父遺願，大興土木，在耶路撒冷修建一座與國 威相稱的耶和華神殿。以色列缺少木材和能工巧匠，而推羅國正好盛產名貴木材，又多 有能工巧匠。所羅門王決定向推羅王希蘭求援，派遣使節給希蘭送去一封信，信中寫道 ：尊敬的推羅王希蘭陛下垂察：貴國與以色列從來友好，互通有無，源遠流長。您知道 ，我父親大衛在世的時候，因連年征戰，不能為耶和華他的神的名修建大殿，現在我接 替我父作以色列國王，內外平和，國泰民安，萬事昌盛，所以我決定修建那和華神殿， 以完成我父親對上帝的允諾。但是以色列境內沒有森林，以色列人中也沒有象西頓人那 樣善於砍伐樹木的百姓。所以今特意派遣使臣到貴國拜訪，請求在這兩方面給予援助。 求您吩咐您的僕人在利巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們；我一定按照您所 要的工價報酬貴國。 專此奉陳。謹頌吉詳！希蘭王接到這封信，非常喜悅，他說：〞今日應當稱頌耶和 華，因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的百姓。〞他當下御書回函一封，寫 道：以色列國王所羅門陛下，敬啟者：惠承大函，幸甚至哉！陛下年少有為，海內晏服 ，可欽可敬。 來信提及香柏木和松木一事，在下必遵命而行。我的僕人將所需木料從利巴嫩運到 海裡，紮成筏子，浮海運到您所指定的地方，在那裡拆開，供貴國臣民查收丁至於工價 ，請成全鄙國心願，給我糧油食物作為報酬。 專肅敬陳。敬祝時祺！於是，兩國就此達成協議，希蘭王按照所羅門的要求，採伐 得香柏木和松木運到以色列。所羅門每年給希蘭王麥子20000歌珥，清油20歌珥，作為 回報。 所羅門王從以色列人中，挑選服勞役的人，組成30000人的勞動大軍。這30000人中 ，每月輪流有10000人上利巴嫩去幫助西頓人砍伐、運輸木料，其餘的人在耶路撤冷幹 活。他們另外還強迫15萬迦南入服苦役，其中80000人開山鑿石，70000人把采好的石料 運到耶路撒冷。此外所羅門還用3300名以色列人充當監工，監管這些苦力勞動。 大殿建在奧弗山上，山下有一條石階鋪成的路直通山上神殿外院大門。外院非常寬 敞，可容納數千名朝聖者。內院是舉行宗教儀式的場所，中央設有一座祭壇，壇上點著 長明燈。祭壇旁邊有一巨大的圓形銅海，裡面盛滿了水，用來洗潔獻祭用的牛羊。這口 由希蘭國名匠戶蘭主持鑄造的銅海高5時，直徑10時，周長30肘。銅海外壁塑有野瓜圖 案的浮雕，每時10個爪，共有2行。銅海下面鑄有12只托海的銅牛：3只向北，3只向西 ，3只向南，3只向東；牛尾朝裡，頭朝外。海很大，可容水2000罷特。院內還有10個帶 輪的盆座，供運水之用。每個盆座長4時，寬4時，高3肘，每面都塑著獅子、牛和基路 啪，每面下邊垂著珍培。每個盆座上各放一個盆，每盆可容水40罷特。 內院中央是主殿。主殿不算太大，長60肘，寬20肘，高30肘。殿前的遊廊長20肘， 與殿的寬窄一樣。兩面側牆和後牆外三面有附屬房屋，供祭司居住。殿分三進，一進是 前殿，二進是正殿，三進才是內殿，內殿也是聖所。聖所中沒有聖像，但在神秘的幽暗 中放著耶和華的約櫃。只有最高祭司（祭司長）才有權進入聖堂，不過每年也只能進去 一次。 殿內棟樑是刨光油漆過的香柏木樹幹，四壁和頂棚都用香柏木攘嵌，下面是松木鋪 的地板。前殿人口處兩側有高達18肘，圍長12肘的餾金銅柱，上面裝飾著用鏈索連成的 網格，柱頂上裝飾著百合花。正殿中放著一方包金的香柏木几案，供擺設祭物之用，上 面放著10個精緻的金燈台，右邊5個，左邊5個。金几案上還放有金花、燈盞，蠟剪和金 盃、金盤、金鑷子、調羹、火鼎。祭司們在這裡點香燭，擺供品並保持香燭長年不滅。 內殿四壁鍍金，兩扇門上一邊雕著一個展開翅膀的基路啪，兩個基路啪的尺寸和形狀完 全一樣，羅列得也完全對稱。基路啪由橄欖木雕成，表面貼了一層厚厚的黃金。 所羅門在位的第十一年，希勒月（8月），耶和華神殿終於竣工了，前後共計耗時 7年。神殿和一切附屬設施都完工後，所羅門將以色列的長老和各派的首領召集到耶路 撤冷，舉行了隆重的約櫃安放儀式。祭司們把約櫃從大衛城錫安抬上來，安放在新落成 的聖所中。所羅門在全會眾面前，獻牛羊為祭，多得不可勝數。 耶和華神殿外院擠滿了人，內院舉行約櫃安放儀式。以色列各長老、祭司、貴族、 臣僕、歌隊、琴師、鼓手、號手圍聚在祭壇周圍。他們身穿白袍，頭戴黑色的無沿小帽 ，婦女們則蒙著頭巾，每個人脖子上都圍著帶流蘇的圍巾，有的人身上還佩帶著〞經匣 〞。這種裝束被認為是上帝選民的標誌，也是專心侍奉耶和華的決心和信心的顯示。 所羅門與眾不同，他身穿紫羅袍，頭戴金王冠，端坐正中。身後站著500名手持金 盾的王宮衛隊。在燔祭的濃煙和熏香中，鼓號齊鳴，祭司們肩扛約櫃進入神殿，約櫃金 光閃閃，耀眼奪目。在鼓樂伴奏下，歌隊唱起聖歌：聖門大開，永遠洞開，我主進來！ 這時歌隊分為兩部，一部分唱：我主者誰？另一部分唱：我主強大無比，我主天下無敵 。 同樣的歌詞不斷反覆地唱，直到約櫃安放停當為止。然後，帷幔垂下。從此，除祭 司長外，任何人不得進入聖堂觀看約櫃。 最後是所羅門在全會眾面前朗頌長篇祈禱詞：耶和華啊，以色列偉大的神！願您日 夜守護這殿，垂顧僕人的感念之心……儀式完畢後，接著是14天大慶。舉國上下一片歡 騰，殺牛宰羊，豪宴狂飲。在這些天裡，以色列共獻燔祭如下：牛22000頭，羊12萬隻 。以色列沒有一個人不參加這盛大祭禮，也沒有一個人不獻牛羊為祭的，（王上8） 大興土木又十三年所羅門用7年時間修建了神殿，又在隨後的13年中大興土木，為 自己修築豪華的王宮，修築堅固的邊防工事，增加軍備預算。 新王宮建在耶路撤冷城內，而不是在錫安。那是由3組建築群落組成的大型工程。 王宮本身是第一組，分為兩部分，一邊住著所羅門和他的嬪妃；另一邊應法老要求所建 ，住著埃及公主即所羅門後續的王妃以及人數眾多的王親貴戚。〞利巴嫩森林宮〞是第 二組，是聚會和宴饗的地方。該宮的中央大廳由3排利巴嫩香柏木圓柱支撐，每排15根 ，共45根。另一個廳是國王審理公案和接見外賓的地方。大廳中陳列著用純金錘成的擋 箭牌200面，每面重600捨客勒；還有純金錘成的300面盾牌，每面重3彌那。廳的中央檯 面上設立了一把鑲金的象牙寶座。寶座有6層台階，座後背是圓的，兩邊有扶手，靠近 扶手左右各有兩個站立的玉獅，6層台階上共有二六一十二個玉獅像。 為了保衛邊疆和主要通商道路，所羅門加固城池和建造新堡壘。例如，他給北方城 邑夏瑣、米吉多，中部城市基色、伯和侖、巴拉修築了堅固的環城城牆，在這些城堡中 駐紮著騎兵和步兵。用於加強軍備、建築工事、修建宮殿揮霍的錢財，都靠苛捐雜稅、 繳貢納賦得來。每年僅從各屬國徵收的賦稅和貢品就折合666他連得（每1他連得相當於 150公斤）金子。 除此之外，所羅門還積極與鄰國通商來補充巨額的財政開銷。 所羅門從埃及大批購買馬匹，除了充作軍用外，其餘的都轉手賣給赫人和亞蘭諸國 。以色列人本來不善造船和航海，所羅門求助於希蘭王，讓他派遣僕人中熟悉造船的人 建造船隻，把靠近以祿的紅侮沿岸城市以旬迦別建成一個大港，所羅門派僕人與希蘭王 的僕人一道，每3年1次航海到神秘的國家俄斐，用以色列的銅換取那裡的金、銀、象牙 、檀香木、寶石乃至猿猴、孔雀等。每次所羅門賺到的利潤可折合420他連得金子。 但是這麼多錢財還遠遠不能滿足大興土木、供給軍飽和王宮揮霍的需要。他向希蘭 王借貸了120他連得黃金，並以加利利20座城市作為抵押。希蘭王從推羅出來，視察那 些割讓給他的城市，結果令他大失所望，他哀歎說：〞我的老兄啊，你給我的都是些什 麼城邑呢？〞因為這些地方已經被高額賦稅征斂得一無所有了。 （王上9；10：11一10：29） 示巴女王來訪示巴是一個遙遠而神秘的國度，在沙漠的那一邊。紅海的盡頭。示巴 的國王是一位年輕貌美的少婦。示巴女王聽到所羅門王的名聲很大，就率領一眼望不到 盡頭的駱駝隊跨過海洋，穿過沙漠，來到耶路撒冷。女王帶著無數威風凜凜的衛士，無 數閃閃發光的金銀珠寶；她乘著駝轎，微微晃動，飄然而至。所羅門身穿繡金紫羅袍， 出城相迎。這位眉目端莊、仙姿玉態、遍體生輝的女王，簡直讓所羅門目不暇接，又驚 又喜。他像孔雀開屏一樣，在女王面前舒展著自己的全部智慧的翅膀。所羅門陪示巴女 王步入利巴嫩森林宮，與她對坐長談。女王用各種難解的問題試探所羅門，所羅門皆對 答如流。示巴女王看到在所羅門親自指導下建造的宮殿，品嚐到席上的珍饈美昧，檢閱 了威武整齊的儀仗隊，她還為分列而坐的群臣、兩邊侍立的僕人及其服飾所驚異所歎服 ……女王幾乎有點神不守舍了，她對所羅門說：〞我在本國聽到關於您的事跡和智慧的 傳說，還不敢相信那些話，現在我親眼所見，比我聽說的還要好出一倍。耶和華您的神 是應當稱頌的。〞 臨別時，示巴女王將120他連得黃金和許多珠寶。香料贈給所羅門。所羅門也回贈 給她無數珍貴的厚禮。（王上10：1一10：10） 內憂外患度晚年所羅門除了法老的女兒之外，還有許多來自外邦的寵妃，到了晚年 他還在不斷娶姬納妃，一生共有過700名妃子，都是別國的公主，還有300名妾嬪。這些 女子大多是外族人，她們中有摩押女子、亞們女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。 這些妃嬪信奉的都是異教的神，所羅門愛戀她們，受她們的影響，也跟著信奉起她們的 神來。所羅門尤其信奉西頓人的女神亞斯他錄和亞拘人的神米勒嶺。他還為基抹人和亞 們人的神摩洛在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。 耶和華曾兩次向所羅門顯現，對他發怒，要他不可偏離正道，他卻執迷不悟，越走 越遠。最後耶和華對他說：〞你的所作所為不遵循我的約，而且屢教不改，我必將賜給 你的國奪回，賜給你的臣子。然而，看在你父親大衛的份兒上，我不在你活著的時候做 這件事，我要從你兒子手中將國奪回，只留一個支派給他。〞 第一個起來造反的是以東王的後裔哈達。先前大衛攻擊以東，約押帶領人把所有的 男丁都殺了，那時哈達還是幼童，他父親的幾個臣僕把他救出來，逃到埃及。法老給哈 達派定糧食，又劃撥給他們田地房屋。哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老把王后的妹 子賜給他為妻。法老還讓哈達與王后妹子生的兒子在宮中長大，接受宮廷教育。哈達聽 說所羅門年紀老邁，已經昏庸糊塗，以色列內部空虛，就請法老許他帶領以東人向所羅 門發難，攻入以色列境內撓擾。 第二個起來造反的是以利亞大的兒子利遜。利遜曾是瑣巴王麾下的一員戰將，在瑣 巴王被大衛殺死以後，淪為流寇。有一次，僥天之悻，一戰攻下大馬色，把那裡的以色 列人殺得一個不留，在那裡自立為亞蘭國王。利遜也隔三岔五地襲擊以色列要塞。 第三個起來造反的是一個以色列本族人。他就是所羅門手下的一名得力干將耶羅波 安。耶羅波安是以法蓮支派的洗利達人，幼年喪父，孤兒寡母相依為命，長大成人。所 羅門征發民工整修大衛城時，他也在應徵之列。修城期間，那羅波安因能幹勤奮得到上 司賞識，步步高陞，後來所羅門提拔他擔任築城總管之職。有一天，耶羅波安出城辦事 ，在路上碰到示羅先知亞希雅，二人來到路邊田野，亞希雅把穿在自己身上的那件新衣 裳撕成12片，對耶羅波安說：〞你可以拿10片，耶和華以色列的神如此說：'所羅門現 在已經違背了我的道，不遵守我的律法，我必將以色列國從他手裡奪回，將10個支派賜 給你。不過，我還會為他的兒子保留一個支派。你若遵循我的道，謹守我的律例誡命， 我就與你同在。〞 耶羅波安受到鼓舞，回城後正準備舉旗起義，不料事先走漏了風聲，所羅門追殺他 ，他就逃到埃及王示撒那裡，住在埃及，直到所羅門去逝。 所羅門60歲那年死在耶路撤冷，他作以色列國王凡40年，死後王位由其於羅波安繼 承。（王上11） 以色列南北分裂羅波安繼位那年已經4i歲了。他從老父親手中接過來的是一個危機 四伏的國家，要是他能夠進行全面整頓，輕徭薄賦，與民休息的話，以色列還會有中興 的希望，因為大衛和所羅門的光輝在百姓中還沒有完全湮滅。然而，羅波安卻是個志大 才疏的狂妄之輩。他帶著滿朝文武來到示劍，在那裡舉行全以色列的長老大會。那時， 那羅波安已經從埃及回國，受北方的10個支派推舉作為領袖來示劍與羅波安王談判。耶 羅波安對羅波安說：〞你父親使我們負重軛，作苦工；現在求你使我們少作苦工，負的 重軛輕些，我們就侍奉你。〞 羅波安說：〞這個嘛，我得想想。你們姑且退去，三天之後再來聽我的回話。〞 羅波安帶來的臣僕既有先王的老臣，也有與自己一同長大的一幫青年臣子。他先問 老臣們：〞你們給我出個什麼主意，我好回復這些百姓？〞 老臣們說：〞現在國王要是象僕人一樣服待人民，拿好話將息他們，他們就會永遠 作王的僕人。〞 羅波安又轉身問青年夥伴們：〞你們看呢？有沒有什麼高見？〞 那幫青年臣子說：〞國王要對他們如此說：。我的小拇指比我父親的腰還粗。我父 親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打 你們！'"第三天，那羅波安他們來聽回音，羅波安沒有按老臣們的主意回答他們，而是 照青年臣子們的話說：〞我的小拇指比我父親的腰還粗。〞他晃動著右手的小拇子，〞 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭 責打你們！〞 在場的全體百姓聽了這番話，悻悻地散去，他們一邊走一邊說：〞我們與大衛有什 麼關係？！〞 〞耶西的兒子關我們什麼事？！〞 〞以色列入哪，各自回家去吧。〞 〞大衛家啊，你們自己照顧自己吧。〞 於是北方的以色列各支派都提前退出會議，回自己家去了。只有南方猶大支派和便 雅憫支派的人留下來，繼續擁戴大衛家為王室，聽羅波安發號施令。羅波安差遣掌管服 役的亞多蘭到北方各支派去徵集民工，北方人用石頭將他打死。羅波安聽說後，急忙上 車，逃回耶路撒冷去了。北方10個支派就擁立耶羅波安為王，與耶路撒冷王朝分庭抗禮 。 羅波安在那路撒冷召集了18萬軍隊，想去攻打北方人，但是先知示瑪雅站出來反對 ，他來到群眾中傳達了上帝的旨意：〞耶和華如此說：'你們不可上去與你們的弟兄以 色列人爭戰，各歸各家去吧！因為這事是出於我的安排。'"人們聽了就紛紛散開，各自 回家去了。從此以後，北方10個支派被稱為以色列人，南方兩個支派被稱為猶大人，後 來轉譯為猶太人。（王上12：1一12：24） 大國的衰落北方的以色列國王耶羅波安先定都以法蓮地區的山城示劍，後來又遷都 毗努伊勒。那個時候，南北兩個國家仍然只有一個宗教中心，那就是耶路撒冷。北方以 色列國的祭司經常到耶路撒冷從事教務活動，百姓們每年也大批湧到那裡去獻年祭。耶 羅波安看到這種情況，害怕人心仍然歸向大衛家族，對自己政權不利，就想在以色列境 內重新製造一種宗教，形成一個新的宗教中心。他鑄了兩個金牛犢，對全國人民說：〞 看哪，這就是領你們出埃及的神。你們每年到耶路撤冷去獻祭，跋山涉水，實在太難了 。以後你們就崇拜它們吧！〞 他把金牛犢一隻放在伯特利，一隻放在但城，並分別修了兩座大廟。果然大多數百 姓就不再到耶路撒冷去了，他們每年要麼到伯特利，要麼到別是巴，給金牛獻祭，耶羅 波安為了便於控制，還把不屬利未人的普通百姓立為祭司。他還規定每年8月15日為節 日，每年這個時候，祭祀金牛犢的邱壇上都香煙鐐繞，人流如注。 耶羅波安的行為激起了忠於耶和華教的群眾的極大不滿。有一個神人奉耶和華之命 從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香，神人奉耶和華的命令向壇呼叫，說： 壇哪，壇哪！你必將破裂；灰呀，灰呀！你必將傾覆。 耶羅波安聽見神人向伯特利的壇呼叫，就從壇上伸手，指著神人說：〞把他給我抓 起來！〞 話音未落，耶羅波安的手一下全枯乾了，像木乃伊的手，再也不能彎回。接著，壇 也破裂了，壇上的灰傾撒了。神人的詛咒完全應驗了。耶羅波安趕忙去求那神人：〞求 求你，向耶和華祈禱，使我的手復原吧！〞 神人發了惻隱之心，為他祈禱，他的手才恢復了原樣。耶羅波安感到十分驚奇，要 請他吃飯：〞請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。〞 神人說：〞你就是把你的宮殿一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水 。〞說完就從別的路回去了，而不是從原路回去。 當時在現場的有一個人，是伯特利的一個老先知的兒子，他看到所發生的一切，就 回去告訴他父親。他父親就問：〞神人從那條路回去的呢？〞 〞從東南方向的那條路走去了。〞 〞你們為我備驢。〞 僕人們就為他準備好驢，他騎著驢追上了那神人，問：〞你是從猶大來的神人，是 不是？〞 〞不敢當，在下就是。〞 〞請你同我回家吃飯。〞 〞遵照耶和華的命令，我不可在這裡吃飯喝水，也不可從原路回去。〞 〞我也是個先知；剛才，有天使奉耶和華的命令對我說：'你去把那神人帶回你的 家，吃飯喝水。'這不，我正是在耶和華的指引下才知道你來了，才找到了你。〞 那神人信以為真，就跟那先知回家吃飯去了。吃喝完了，伯特利的那位先知為那神 人備好驢，送他上路。耶和華因為神人違背了誡命，在伯特利地方吃飯喝水，就降罪給 他，讓獅子在路上攔住他，把他咬死。神人的屍體倒在路邊上，他的驢就站在屍體旁邊 ，獅子也站在屍體旁邊。獅子卻不咬那驢。 有過路的人看到這種情況，就回去告訴伯特利那位請神人吃飯的先知。先知聞訊趕 來，為他收屍，把屍體馱回伯特利葬在自己的祖墳裡，並告訴自己的兒於們：〞我死以 後，也要和神人葬在一起。〞 這是耶和華向北方人顯示的神跡，要他們回心轉意，專心事奉祖先的神，但耶羅波 安仍然不以此為教訓。他繼續行耶和華眼中看為惡的事情。耶和華打算進一步懲罰他， 不久他的兒子病了，想盡了一切辦法就是醫不好。耶羅波安就對他妻子說：〞你喬裝打 扮一番，不要讓別人認出你是我妻子，到示羅去找鼓動我起來造反的先知亞希雅。他必 告訴你應當怎麼辦。〞妻子快要出門的時候，他又想起了什麼，說：〞噢，別忘了帶禮 物去。帶上這10個餅，幾個簿餅和1瓶蜜。〞 耶羅波安的妻子就這樣到了示羅先知亞希雅的家。亞希雅年紀老邁，眼睛發直，視 線模糊。但是那婦人剛一進門，他聽見她的腳步聲就說：〞耶羅波安的妻，進來吧。你 為什麼裝扮成別的婦人呢？我奉神的差遣將凶事告訴你，你回去告訴耶羅波安說：'耶 和華以色列的神如此說：'我從我民中高舉你，立你作以色列的君，你卻背叛我，去事 奉別的神，我必降災禍到你們家，將你家男丁除盡，如掃除糞一般。那死在城中的要被 狗吃，死在田野裡的，要被空中的飛鳥吃。'"此時那婦人已經淚流滿面，但老先知不管 這些，也不想安慰她，用手指著門外接著說：〞你回去吧。你前腳邁進家門，兒子就要 斷氣。〞 耶羅波安的妻子剛進家門，她兒子就魂歸九泉了。那時候南北兩國經常打仗，為耶 羅波安帶兵打仗的人死了很多。耶羅波安作以色列王22年，就與他列祖同睡。他兒子拿 答接續他作王。拿答在位兩年，被大臣巴沙滅族篡位。後來巴沙的大臣心利又殺了巴沙 的全家，篡了巴沙的位。再後來，心利又被暗利所殺……羅波安作猶大王的時候，也不 行耶和華指定的正道。他的母親叫拿瑪，是亞捫人，羅波安就在各處高崗上，各青翠的 松樹下築壇，立柱像和木偶，國內還有相公窯子，允許貴族們蓄孌童。在羅波安的孫子 亞撒作猶大王期間，曾致力整頓，廢除了偶像崇拜和孌童，但他為了打敗以色列王巴沙 ，花重金聘請住在大馬色的亞蘭王哈達的後代便哈達攻入以色列國，佔領了以雲、但、 亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。羅波安王第五年，埃及人攻入了耶路撒冷， 將耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都擄去，又奪去了所羅門製造的金盾牌。埃及退兵後， 羅波安只好製造銅盾牌代替金盾牌，還不敢長期擺在殿裡，只有在節日期間才拿出來， 平時則藏在宮門衛隊庫中。 自羅波安和耶羅波安以後，兩國的幾代國王大多荒淫無道，王位更換頻繁；外族人 趁南北對立，相互攻擊，兩敗俱傷之機，大舉進犯，攻城掠地。顯赫一時的大國漸漸衰 敗下去。（王上12一16） 眾寡懸殊的較量且說軍機大臣暗利發動宮廷政變，把剛剛繼承父王巴沙作以色列國 君的以拉及其全家殺死，篡位當了國王，建立了以色列的第三個王朝。暗利倒是一個比 較有能力的人，他在位時，剿平了國內的割據力量，使以色列沒有被外邦人佔領的地方 統一起來；更重要的是，暗利另立新都，選中了能夠俯瞰迦南所有通商道路的一塊高地 。天晴之日，由此可以看得見地中海邊的駱駝商隊。此外，居高臨下地勢險峻，進可攻 退可守，簡直是第二個耶路撒冷。暗利用兩個他連得銀子從猶大王撒瑪手中購置了撒瑪 利亞山，在山上建造新興的撒瑪利亞城。暗利在外交上也很成功，與強鄰亞述國和埃及 關係不錯。暗利為了搞好同西頓王耶巴力的關係，讓他兒子亞哈娶了西頓王的公主耶洗 別為妻。 暗利死後，亞哈即位，當政22年。亞哈王在王后西頓公主耶洗別的影響下背叛了耶 和華，把信奉巴力神變成了國教。耶洗別是胖尼基神亞捨拉的狂熱信徒，她在撒瑪利亞 為巴力建造了神殿，強迫百姓信奉巴力，不聽命令的就殘酷迫害。許多先知只好逃到深 山老林裡避難，一般百姓則勉強事奉巴力，以保全性命。這種情況下，最著名的先知以 利亞對國王亞哈說：〞我指著永生的耶和華起誓，這幾年我若不禱告，天就不會降露下 雨。〞 講完這話，以利亞為了保護自己，也為了不與國王合作，就隻身逃到約但可東邊的 大山裡，在基立溪旁居住。耶和華派烏鴉每天早上給他叼去餅，晚上給他叼去肉，以利 亞就喝基立溪的水，吃烏鴉送來的食物維持生命。後來，旱災越來越嚴重，基立溪水也 干了，以利亞無法再隱居住下去，只得回到塵世中來。他來到撒勒法城外，在城門口， 見到一個寡婦在拾柴禾，以利亞就走過去跟她打招呼：〞大嫂。〞 〞您好，尊敬的客人。有什麼事需要我幫忙嗎？〞 〞求您用器皿取點水來給我喝。〞 那寡婦帶他回到家裡，轉身去取水，以利亞叫住她：〞大嫂，也求你拿點餅來給我 吃。〞 那寡婦面育難色：〞不怕您笑話，也不是我太摳門。我指著永生的耶和華起誓，我 沒有餅，壇內只有一把面，瓶裡只有一點油；我剛才在那裡拾柴，要回家要為我和我兒 子做餅；我們吃了這點東西下頓飯就斷炊了。〞 以利亞對她說：〞不要怕，你去做餅吧，你做完餅，罈子裡的面不會減少，瓶子裡 的油也不會短缺。這都是耶和華賜給你的。〞 果然，以後的日子裡，寡婦家裡的面和油總是不減少，夠母子倆吃飽，還可以供養 以利亞。以利亞就在她家裡住了很多日子。 後來那寡婦的兒子病了，病得很重，以致全身沒有氣息。寡煙懷疑是不是因為以利 亞住在她家，使她違背了耶和華的律法，她兒子才生重病，她對以利亞抱怨說：〞神人 哪，我與你有何瓜葛？你竟到我這裡來，使我犯罪，現在上帝要把我的兒子收去了。〞 以利亞就從寡婦懷中將孩子接過來，抱到他住的閣樓上，放在自己的床上。他三次 伏在孩子身上，求告耶和華：〞耶和華我的神啊，求你使這孩子靈魂回到他的身體裡來 。〞 耶和華應允了他的話，使靈魂重新回到孩子體內，慢慢活過來了。以利亞將孩子從 樓上抱下來，進屋子交給孩子母親，說：〞看哪，你的兒子活了。〞 那寡婦激動他說：〞現在我完全相信你是神人了，你說的話都是耶和華要說的。〞 過了許久，到了第三年，耶和華要以利亞出山，去見國王亞哈。那時，亞哈和他的 家宰俄巴底正分頭帶著牲畜尋找有水有草的地方。俄巴底是耶和華的信徒，耶洗別殺耶 和華先知的時候，俄巴底掩護了100多名先知，並拿食物供養他們。俄巴底在路上恰好 與以利亞相遇，並認出了他。俄巴底俯伏於地，說：〞你是我主以利亞不是？〞 〞正是在下。你是亞哈的家宰俄巴底吧？〞 〞正是。〞 〞你去告訴你主人，說以利亞在這裡。〞 〞僕人有什麼罪，你竟要將我交在亞哈手裡，使他殺我呢？我家主人正打發人在全 國各地和各個鄰國抓你，現在我去報告他你在這裡。他要是到這裡來抓不到你，我就只 有死路一條。〞 〞我指著萬軍之那和華起誓，我今日必使亞哈見到我。〞 俄巴底這才去報告亞哈，帶他來見以利亞。亞哈見了以利亞就說：〞使以色列遭災 的就是你嗎？〞 〞不，不是我，而是你和你父家。因為你們離棄耶和華的誡命，去追隨巴力、亞捨 拉。我今天人讓你們看看，誰的神更偉大。 你派人去召集以色列眾人和事奉巴力的那450個先知，並耶洗別所供養事奉亞捨拉 的那400個先知，使他們都上迦密山去見我。〞 以色列百姓聽說以利亞要與巴力諸先知鬥法，很多人都聚集到迦密山去了。以利亞 站在眾人面前發表演講：〞父老鄉親們，你們這樣首鼠兩端，一會兒信奉耶和華，一會 兒又事奉巴力，要到什麼時候才完呢？〞 人群中啞然無聲。 〞如果那和華是神，你們就要順從耶和華；如果已力是神，當然，你們可以去事奉 巴力。今天我要讓大家看看，誰才是真正的神。是耶和華先知的站出來，不要怕。〞 除了以利亞之外，沒有一個人敢出來。 〞沒有人。只剩下我一個。是巴力先知的站出來--，嗯，還真不少，有多少？〞 〞我們全來了，有450個。〞巴力先知中有人回答。 〞亞捨拉的先知呢，--沒有來，一個也沒有來。現在我們開始較量，我們都用一隻 牛犢作燔祭，不准點火，看誰的燔祭，能自動燃燒，就表明誰的神真正存在，因為他收 走了凡間的貢品。〞 巴力神的先知先表演，他們把一隻牛殺了，砍成塊，放在祭壇的柴上。然後開始唸 經，唱歌，跳舞，以致於用刀在身上砍，用針在身上扎。這樣從早晨折騰到中午，邱壇 上仍然是冰涼的一片，牛肉歸牛肉，柴歸柴。以利亞看著他們一個個瘋瘋顛顛的樣子， 忍不住笑出聲來：〞加油啊，巴力的先知們，你們的神現在沒準兒在沉思，在散步，在 睡覺，沒有聽見你們的禱告。你們只有再使點勁才可以把他叫醒。〞 那450個先知更起勁的狂呼亂叫，刀和針在身上刺滿了傷口，血流在地上，也沒有 什麼在天之靈理會他們。直到黃昏的時候，以利亞等得不耐煩了，就對圍觀的群眾說： 〞你們到我這邊來。〞 人們圍攏在以利亞周圍。以利亞用12塊石頭，代表以色列的12個支派，支起一個簡 單的祭壇，他在祭壇周圍挖了一條深溝，在壇上擺上柴，把牛肉切成塊放在柴上。做好 了這一切，他吩咐身邊的群眾：〞你們用這4個桶盛水，往壇上澆。〞 4個人分別提了4桶水來澆在壇上。 〞每人再來1桶。〞 於是有8桶水澆濕祭壇。 〞再來。〞 這樣就共有三四一十二桶水澆在祭壇上面，水漫下壇，注滿了壇下的溝。以利亞這 才跪在壇前開始祈禱：〞耶和華以色列的神啊，您給這些愚頑的人顯靈吧。〞 頃刻問，耶和華降下天火，燒盡了燔祭、木柴，甚至石頭、塵土都燒化了，還燒乾 了溝裡的水。在場在百姓看到這個情景，就說：〞耶和華是神！〞 〞耶和華才是真正的神啊！〞 以利亞乘機號召：〞抓住這些巴力的先知，不要放走一個。〞百姓一齊上前，圍住 那些巴力先知，把他們綁起來，帶到基順河邊，統統殺光。 以利亞這才對一直在旁觀看的國王亞哈說：〞現在你回去吃喝慶祝吧，因為今天晚 上耶和華就要賜雨給以色列。〞 當天晚上，以利亞回到迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中，對剛剛才歸隨他 的僕人說：〞你上去，向海觀看。〞 僕人上去觀看，說：〞我沒看到什麼。〞 過了一會兒，以利亞又說：〞再去看看。〞 〞還是沒有什麼。〞 這樣一連7次，到第7次，僕人說：〞我看見有一小片雲從海裡飄來，還沒有人的手 掌大。〞 〞你上去告訴亞哈，叫他套上馬車回城去，免得被雨阻擋。〞 霎時間，天空中烏雲密佈，大雨傾盆而下。（王上17一18） 拿伯的葡萄園亞蘭王便哈達一世聚集他的全軍，率領32個同盟的國王，駕著戰車， 一路攻入以色列境內，甚至包圍了首都撒瑪利亞。便哈達差遣使者進城見亞哈，對他說 ：〞我王便哈達如此說：'你的金銀都要歸我，你妻子兒子中最美的也要歸我。，〞亞 哈為了保全性命和王位，委曲求全地回答說：〞我主我王啊，就依您的話，我與我所有 的都歸您。〞 但是便哈達得寸進尺，第二天他又派使者進城對亞哈王說：〞我王如此說：'光妻 子兒女、金銀還不行，我明天還要派人到你的家裡和你僕人的家裡，將你眼中一切喜愛 的都拿去。，，以色列長者們聽說便哈達反覆無常，就去見他們的國王亞哈，說：〞不 要聽從他，也不要應允他。〞 亞哈就對便哈達的使者說：〞你們回去告訴我主我王說，他頭一次向僕人要求的， 僕人都依從；但這次要求的，我不能依從。〞 使者回去報告時，便哈達和各參戰國國王正在帳幕裡喝酒，聽見這話，就下令：〞 集合隊伍攻城！〞 誰知，便哈達領導的聯軍隊形還未擺開陣形，國王們的酒席也還未解散，亞哈王就 率領精選的232名敢死隊員和3000名精銳之師以迅雷不及掩耳之勢殺出城外，衝散敵營 ，大砍大殺，一口氣把數十倍於自己的敵軍打退。 逃回大馬色的便哈達還不死心，第二年又招兵買馬再來攻打以色列，戰爭才打到第 七天，亞蘭就損兵折將共10萬，其餘的人逃入亞弗城，城牆倒塌，壓死27000人。他們 只好腰束麻布，頭套繩索，出城去見亞哈王，說：〞我們投降，只求大王保留僕人的性 命。〞 亞哈說：〞只要你與我立約，我就放你回去。〞 便哈達當然願意。他與亞哈立約後，亞哈就放了他。亞哈放走了仇敵，有的先知詛 咒他說：〞耶和華如此說，因你將我定要滅絕的人放去，你的命必代替他的命，你的民 也必代替他的民。〞 打了勝仗的亞哈王聽了這話，就悶悶不樂地回到撒瑪利亞，進了他的王宮。 這事以後，因國中太平，亞哈王便想擴建王宮。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄 園，靠近亞哈的王宮。亞哈王把拿伯召來，對他說：〞你的葡萄園靠近王宮，你將你的 葡萄園給我作花園。我會給你更好的葡萄園，如果你要銀子的話，我也會給你好價錢。 〞拿伯回答說：〞我主我王，這是我祖傳的一份產業，您給什麼，我也不能換吶！〞 亞哈王遭到拒絕，就悶悶不樂地回到寢宮，躺在床上，臉向內，也不吃飯。由於拿 伯的死性子，他要修建一座美麗的御花園的願望竟化為泡影。這時，陰險狡猾的王后那 洗別對他說：〞國王，您是以色列一國之主，豈可因這點小事發愁。您儘管放心，高高 興興地吃飯，我必讓那耶斯列人把葡萄園乖乖地交出來。〞 隨後，她寫一封密信給自己的心腹，說：〞您們當宣誓絕食，宴拿伯作民間的領袖 ，另外找兩個無賴，給他些錢，讓他們做見證說：'拿伯造反，誹謗褻瀆了神和國王。 '隨後就把他拉出去用石頭打死。〞 沒有幾天，拿伯就被陷害致死，他的葡萄園也就成了國王的花園。 王后的卑鄙行徑在全國激起無聲的憤怒，但誰也不敢公開伸張正義，只有先知以利 亞接到耶和華的神諭，去見亞哈，指著他說：〞耶和華這樣說：'你謀財害命，奪了拿 伯的葡萄園，狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。'神還說：'惡狗必在耶斯列 城外把那洗別吃掉。'"亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布衣裳，走路也放慢 腳步。耶和華看到亞哈真心仟悔，降旨給以利亞說：〞亞哈在我面前這樣自卑，你看見 了嗎？他在我面前真心仟悔，他還在世的時候，我不降禍於他，但我要降禍給他的兒子 。〞（王上20一21） 亞哈王之死亞哈王大敗便哈達王以後，兩國之間3年沒有戰爭，但亞蘭國背信棄義 ，撕毀和約，軍隊仍然佔領著以色列城市拉未，到第三年，猶大王約沙法到以色列訪問 ，談起拉抹城，亞哈就說：〞拉抹是以色列的領土，亞蘭人至今佔著，不歸還給我們。 〞他接著問約沙法，〞您願意同我去攻取拉未嗎？〞 約沙法說：〞我們本是一家，不分彼此。我的人民和您的人民一樣；我的馬匹與您 的馬匹相同。〞 〞不過，〞約沙法審慎他說，〞這事還需求問耶和華。〞 亞哈召來國內巴力先知400人，問道：〞我去攻打拉抹，情況怎樣？〞 眾先知都異口同聲他說：〞可以打這一仗，我主我王必勝。〞 這時，約沙法想起一個叫米該雅的耶和華的先知，說：〞不是還有一個叫米該雅的 耶和華先知住在這裡嗎？人們都說他金口玉牙，料事如神，我們可以叫他來問問。〞 亞哈王說：〞嗅，我知道那人，他過去指著我說的預言，都不是吉祥話，全是凶險 的詛咒。〞 〞不要這樣看死一個人嘛。〞約沙法堅持說。 〞既然您要見識見識他，就試試吧。〞 米該雅很快被召來，他的預言果然與巴力先知們的完全相反：〞耶和華的以色列眾 民散在山上，如同沒有牧人的羊群一樣。耶和華說，這些人民沒有主人，但他們可以平 平安安地各回各人的家。〞 米該雅又說：〞我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說： '誰去引誘亞哈上基列的拉未去陣亡呢？'這個就這樣說，那個就那樣說，隨後有一個神 靈出來，站在耶和華面前說：'我去引誘他，。耶和華問他說：'你用何法呢'？他說： '我去要在他眾先知口中作謊言的靈。'耶和華說：'這樣，你必能引誘他'。〞 亞哈大怒：〞狗嘴裡吐不出象牙，你果然沒有好話。來人哪，把他抓起來，交給撒 瑪利亞的邑宰和太子約施阿，把他投進大牢。〞 亞哈和約沙法率領軍隊去攻打拉未，因為不願成為眾矢之的，亞哈還特意換下了紫 羅袍，穿上普通的戰袍。但很不湊巧，戰鬥中，一支流箭飛來，穿過亞哈甲衣的縫隙， 射進了亞哈的肩腫。亞哈對駕車的士兵說：〞我受了重傷，你轉過車頭，拉我出陣吧。 〞他剛一出陣，以色列部隊就節節後退。於是，只好由人扶著他站在車上，以振奮軍心 ，到了傍晚，以色列人終於打退了亞蘭人，但亞哈因流血過多，死在戰車上。約沙法代 替亞哈作主，傳令三軍：〞各回本城，各歸本地！〞 亞哈死了以後，他兒子亞哈謝接續他作以色列國王。亞哈謝就位沒有多久，就從樓 上的欄杆裡掉下來，摔成重傷，醫治無效而死，應驗了先知以利亞的預言。亞哈謝死後 ，他的弟弟約亞登基作了以色列王12年。約亞在位期間，戰事頻繁，這是後話，在此不 表。（王上22一王下1） 熾天使書城
【《列王記下》】 以利亞升天 亞哈作以色列國王期間，先知以利亞受耶和華的命外出尋求先知的接續人。他在路 上看到以利沙套著12對牛在田野裡耕地，一下子就喜歡上這個青年，便走過去把自己的 外衣搭在他身上，表示收他為徒弟。以利沙得知收自己為徒弟的老師是著名的知先以利 亞後，高興得不知說什麼好，半天才想起一句話來：〞老師，求您允許我先回去一趟， 好與我父母告別，然後我就跟隨您去。〞 以利亞說：〞好吧，快去快回。〞 以利沙回到村子裡，讓人把這個消息告訴全體鄉親，並請他們來家同慶。他宰了 1對牛，把耕地的犁、耙砍斷，煮肉款待鄉鄰父老。席間鄉親們載歌載舞為他祝福。 隨後，以利沙回到以利亞身邊，跟隨著他走南闖北。好些年過去了，以利沙一直沒 有離開過以利亞。以利亞老了，在把全部的本領傳授給以利沙之前，要先考驗他。有一 天，他對以利沙說：〞耶和華差遣我到伯特利去，路程太遠，你就在這裡等我回來吧。 〞〞我指著永生的那和華起誓，我必不離開您。〞以利沙堅定他說。 於是二人下到伯特利。伯特利的先知們出來歡迎他們，私下對以利沙說：〞耶和華 就要接你師傅離開你了，你知道嗎？〞 〞我知道，但你們不要告訴他。〞以利沙手指豎在唇邊低聲他說。 在伯特利還未來得及吃飯喝水，以利亞就說：〞耶和華差我到耶利哥去。你要是累 了，可以在這裡等我回來。〞 〞我指著永生的耶和華起誓，我決不離開您。〞以利沙堅定他說。 於是他們下到耶利哥。耶利哥的先知們出來歡迎他們，私下對以利沙說：〞耶和華 就要接你師傅離開你了，你知道嗎？〞 〞我知道，但你們不要告訴他。〞以利沙低聲地回答。 在耶利哥還未來得及吃飯喝水，以利亞說：〞耶和華差我到約旦河去，你要是累了 ，可以在這裡等我回來。〞 〞我指著永生的耶和華起誓，我永不離開您。〞以利沙毫不猶豫他說。 於是他們一同前往約但河，以利亞在河東的門徒聽到師傅來了，有50人趕到河邊去 迎接他，遠遠地站在河對岸等候。以利亞到了河邊，就把自己的外衣捲起來拿在手裡， 用衣角打水，水就左右分開，露出一條旱道，供他們師徒通過。 過了河以後，以利亞向來迎接他的50名弟子講了一番祝福的話，打發他們各自回家 ，然後對以利沙說：〞我現在要離你而去了，你有什麼要求，只管說。〞 以利沙簡單地回答：〞我別無所求，願感動您的靈，加倍地感動我。〞 以利亞說：〞你的要求很可貴，但難以做到。我被接去離開你的時候，你若看得見 我，就表明你得到了你所求的；不然，你就得不到。〞 他們正一邊走，一邊這樣說著話，忽然有火車火馬，將他倆隔開，以利亞就坐在那 火車火馬上，乘風升上天空中去了。以利沙看見這情景，心裡的激動，無法用語言表達 ，只是呼叫：〞我父啊，我父啊！以色列的火車火馬啊！〞話音未落，載著以利亞的火 車火馬已無影無蹤地消失在雲端之上了。 以利亞升天的時候，把自己的衣服丟下來，掉在地上，留給以利沙。以利沙撿起師 傅的外衣，回到約旦河邊，他學著師傅的樣子，用外衣打水，水照；日左右分開，露出 旱地，使他鞋不沾濕就過到河對岸。過河以後，以利沙回到耶利哥，耶利哥的先知們還 等在城外，看到以利沙就說：〞感動以利亞的靈感動以利沙了。〞 他們上前迎接以利沙，在他面前俯伏於地。以利沙在耶利哥小住，耶利哥的人找到 他，對他說：〞這城的地勢美好，只是水質土質惡劣，作物還未成熟就枯萎了。〞 以利沙對他們說：〞這沒什麼，你們去用一個新瓦罐裝一罐鹽，給我拿來。〞 百姓就用新瓦灌裝了一罐鹽給他送來。以利沙拿著這罐鹽，來到井邊，把鹽倒進井 裡。從此以後，那水質就變得清涼甘美了。人們都說：〞耶和華治好了耶利哥城的水， 從此再不因水死人，因水欠收了。〞 以利沙離開耶利哥上伯特利去，在城外碰到一群孩子從城裡出來，他們看到以利沙 光亮的腦門，就唱起了嘲笑禿子的兒歌：禿子光，水汪汪；禿子亮，山坡上。 以利沙很生氣，就詛咒他們說：〞這些沒家教的小壞蛋，耶和華會讓母熊出來把你 們撕成碎片。〞 那一天，這群孩子在城郊樹林中玩耍，果然有兩頭母熊從林中竄出來，撕裂了他們 中的42個孩子。（王上19：19一19：21；王下2：1一2：24） 以利沙起死回生以利沙從伯特利到了迦密山，又從迦密山來到以色列首都撤瑪利亞 。有一天，一個先知門徒的妻子來見以利沙，哭訴道：〞您僕人我丈夫死了，他一生一 世敬畏耶和華，沒有做過什麼傷天害理的事。為了給他治病，我們借了債，現在那債主 來逼我，要拿我的兩個兒子去抵質，給他作奴隸。〞 以利沙很同情這位門徒的遺孀，對她說：〞我怎麼幫你呢？〞他用手掌摸摸自己光 光的前額，〞這樣吧，你告訴我，你家裡還有什麼？〞 〞婢女家中，除了一瓶油外，什麼也沒有了。〞她答道。 〞你回去，向鄰居多借一些空瓶子，越多越好。你把所有的瓶子放在家裡，關上門 ，將那一瓶油往每一個瓶子裡倒，倒滿了一瓶，再換下一瓶，直到所有的瓶子都裝滿油 。〞 她照這個辦法辦理，果然直到所有借來的空瓶都裝滿了油，原來那一瓶油還是滿的 。第二天，那個寡婦回去見以利沙，說：〞所有的瓶子都裝滿了油。〞 以利沙告訴她：〞你去賣油還債，剩下的，你和你兒子可以賴似度日。〞 那寡婦賣完那些油，不僅還清了債，還剩了一些錢，她就靠這些錢度過了饑荒。 且說書念城裡有一個青年女子，嫁給一個年過半百的富翁，結婚幾年也沒有生子。 但這女子是個大善人，凡遇路過的先知，她都慇勤招待。那一天，以利沙從書唸經過， 也到她家去吃飯。那女子見到他氣度非凡，就對丈夫說：〞這位先知和普通先知不同， 他是一位神人。我們可以在房頂上加蓋一層小樓，在裡面安上床榻、桌子、椅子、燈台 ，這樣他來書念，就可以住在我們家了。〞 樓蓋好以後，以利沙每次來書念就住在裡面。住的次數多了，以利沙想報答她。有 一回，他對僕人基哈西說：〞你叫這家的女主人來。〞 那女子上樓來，站在以利沙面前。以利沙問她：〞你為我們費了這麼多心力，我可 以為你做些什麼呢？〞 〞我在本鄉安居無事，一無所求。〞那女子的澹泊態度以利沙一點也沒有料到，倉 促之間竟無言以對。那女子就說：〞我主要是沒有別的吩咐，婢女就先下去了。別忘了 一會兒下來用晚餐。〞 等那女子下樓後，以利沙的僕人說：〞我看她什麼也不缺，就是缺個兒子，可是她 丈夫已經老了。〞 〞這有辦法，快叫她來。〞以利沙顯出幾分驚喜。 於是，婦人被基哈西第二次請上樓，她走上樓梯，就恭恭敬敬地站在樓梯口。以利 沙對她說：〞我主啊，恭喜了。到明年這個時候，你就要喜得貴子。〞 〞神人啊，不要這樣戲弄婢女。我那當家的已經不中用了。〞 那女子感到不可思議。 沒有多久，書念女子的疑慮打消了，因為她有了身孕。第二年的那個時候，胎兒足 月生產，果然是個兒子。 孩子漸漸長大，轉眼間已經5歲了。秋收的時候，小孩跟著爸爸到麥地裡去玩，玩 著玩著，突然抱著頭說：〞爸爸，頭，我的頭疼。〞 他爸爸趕緊吩咐僕人說：〞快，把他抱到他媽媽那裡去。〞 僕人把孩子抱回家，交給他媽。孩子躺在媽媽懷裡，昏迷不醒，到了早飯時分，就 一命嗚呼了。母親把孩子的屍體抱上樓，放在以利沙的床上，轉身把樓門關好，下樓來 ，正好碰到她丈夫從田問回來，丈夫問：〞孩子怎麼樣了？〞 〞睡著了。〞妻子支吾著說，〞你快叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要趕快去請神 人以利沙回來。〞 〞今天既不是初一，也不是安息日，幹嗎要請他回來呢？〞大夫有些納悶。 〞只為祈求平安。〞妻子怕上了年紀的丈夫知道事情真相後，急出病來，只好哄騙 他。 那女子騎著驢，一路緊跑，來到迦密山下。以利沙遠遠地看〞見她，對僕人基哈西 說：〞看哪！書念的女於來了。你快去迎接她。〞 基哈西跑下山坡，為她牽驢，她上了山坡，就抱住以利沙的腳。基哈西要來推開她 ，以利沙說：〞由她吧，因為她心裡有苦。〞 婦人說：〞我沒有向耶和華祈求過什麼，沒有讓您求他賜給我兒子。您既已給了我 ，為什麼又要把他收回去呢？〞 以利沙這才明白了她的來意，他吩咐基哈西說：〞你先到她家去，要束緊腰帶，拿 著我的手杖放在孩子臉上。路上不要跟人搭話，別人跟你搭話，也不要理睬。我隨後就 來。〞 基哈西先趕到書念，把以利沙的手杖放在孩子臉上，孩子沒有醒過來。以利沙陪著 婦人隨後趕到，基哈西從樓上下來說：〞孩子沒有醒過來。〞 以利沙一言不發，上樓進了自己的房間，看到孩子躺在自己的床上，反手把門關上 ，只留下他和孩子在屋裡。以利沙跪在床邊禱告，然後上床，俯身在孩子身上，口對口 ，眼對眼，手對手；孩子身體漸漸暖和過來。以利沙這才從床上下來，在屋裡走了一趟 ，再上床伏在孩子身上；不一會兒，孩子打了7個噴嚏，就睜開眼睛。以利沙打開樓門 ，叫基哈西：〞你叫這家女主人來。〞 那婦人上樓，進屋抱起孩子，在以利沙面前連鞠3個躬，表示心中的無盡感激之情 。 有一年，吉甲地方大鬧饑荒，百姓以野菜樹皮為食；以利沙當時住在吉甲，也不例 外，與百姓一道吃糠咽菜。一天，去田里採集野菜的人遇見一棵野瓜，上面結滿了果實 ，就摘了一兜回來。 他把那些瓜切成碎塊，放在湯鍋裡熬湯。湯熬好了，倒出來給眾人吃，有人還沒吃 幾口，就喊：〞哎喲，我肚子疼起來了，這湯有毒。〞 〞哇，我想吐。〞 "........."以利沙看到這情景，安慰大家：〞不要急，沒有大不了的事。 拿點面來。〞 以利沙從僕人手中接過一小袋面，撒在鍋裡，攪了攪，對大家說：〞現在大家來盛 著吃罷，不會有事了。〞 眾人吃了那些湯，再也沒有人中毒了。 那個時候，以色列人聽說以利沙在災區幫助百姓，不那有人帶東西到吉甲來慰問他 。一個來自巴力沙利沙的教徒拿著用新收穫的大麥做的20個餅和：口袋面上吉甲來看以 利沙。以利沙接受了那些禮品，對基哈西說：〞分給眾人吃吧。〞 基哈西說：〞這一點東西怎麼夠100多號人吃呢？〞 以利沙說：〞儘管分給大家吧，耶和華說，眾人吃飽了還有剩餘的。〞 基哈西低頭要去分口袋裡的餅，只見那餅：個變成2個，2個變成4個，越變越多。 眾人又驚又喜，不僅吃了個夠，還往家裡帶回許多。（王下4） 一言治癒麻瘋病亞蘭王便哈達二世的元帥乃縵屢建奇功，威振迦南。國王給他賞賜 極多，加官晉爵，位在一人之下萬人之上，只可惜福禍相依，一件不幸的事降臨在嘍頭 上：他得了麻瘋病，全身都變白了。 早先乃縵跟以色列人打仗，攻城掠地，從以色列人中擄了一個漂亮的小女孩回來， 長大以後，就成了他的妻子。她同情丈夫，告訴他：〞以色列人的先知以利沙神通廣大 ，可以妙手回春。他現在住在撒瑪利亞，你去見嘍，他必能治好你的病。〞 乃縵去見自己的主子亞蘭王，求他道：〞我主我王，以色列人以利沙可以治好我的 病，請您找以色列王給我引介一下。〞 亞蘭王說：〞我為你寫封信給以色列王，他必然有辦法幫你。〞 亞蘭王當即御筆親書信函一封：以色列王約蘭尊前：捎書者乃朕之微臣乃縵，因患 麻瘋病，痛苦甚多，懇求陛下開恩，為之除此病痛。 專此布達。 下鄰孤家便哈達敬上乃縵帶著銀子10他連得，金子6000捨客勒，衣裳10套，來到撒 瑪利亞，進宮參見以色列王，呈上亞蘭王的書信。以色列王打開那封信，不看則已，一 看大驚。他撕裂衣服，發怒道：〞我又不是神仙，有起死回生之術。他竟打發人來，叫 我治好他的大麻瘋。你們看一看，這人不是成心找茬，又要來攻打我嗎。〞以色列國力 疲憊，跟亞蘭王爭戰總是吃敗仗，國王疑心很重，把一封求助信當成了挑戰書。 神人以利沙聽說以色列王因亞蘭王的緣故撕裂衣服，就打發人去見他，對他說：〞 陛下不必懼怕，您就打發那亞蘭人到我這裡來，他就知道以色列的神耶和華的力量了。 〞於是，以色列王派人把乃縵及其隨從一大路人馬帶到以利沙的家門前。想不到以利沙 沒有出來迎接，只是讓僕人出來對乃饅傳話：〞你去在約但河中沐浴7回，你的皮膚就 能復原，而且光潔滑嫩。〞 就是以色列的國王也要敬畏乃縵三分，哪裡受過這種怠慢，他氣哼哼他說：〞難道 大馬色的亞罷拿、法珥法河的水不比以色列河中的水更好嗎？我要洗澡的話，還跑到以 色列來找你？！〞 乃縵一甩手，調轉馬踏上了回亞蘭的路。快到約但河邊時，他的一個隨從對他說： 〞那先知雖然有眼無珠，不識抬舉，但以色列的神耶和華與他同在，他的活說不定會有 些道理，何妨試試，又不費什麼功夫。〞 乃縵被說服，就翻身下馬，照著以利沙的話，在約但河中沐浴了7回。當他第七次 從河裡出來的時候，人們全都看到了一個奇跡：元帥全身的皮膚已經變得光潔滑嫩，如 同初生的嬰兒。周圍的人驚訝萬分。 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到撒瑪利亞以利沙的家門前，親自敲門入室叩拜，說 ：〞如今我才知道，普天之下，除了耶和華以色列的神之外，別無他神。您是耶和華的 先知，耶和華與您同在，請將這點獻給萬軍之耶和華的禮物收下。〞 以利沙謝絕道：〞有永生的耶和華為證，我決不收你的禮物。〞 乃縵央求再三，仍然遭到回絕。最後只好說：〞從今以後，僕人決不再將燔祭或平 安祭獻與別的神，只獻給耶和華。〞 以利沙說：〞但是，以色列的神祇能降臨在以色列人的土地上。〞 乃縵說：〞那也無妨，請賜給僕人一些土，我用騾子馱回去。〞 以利沙說：〞那好吧，你可以平平安安地回去了。〞 乃縵告別以利沙走了不久，以利沙的僕人基哈西心想：〞我主人真是個大傻瓜。那 麼多財物，不要白不要。我追上去，代我主人要些回來。〞 基哈西騎著驢急急忙忙地去追趕乃縵，乃縵看見先知的僕人趕來，就下馬去迎接他 ，問他：〞你主人平安嗎？〞 〞平安。我主人打發我來說：'剛才有兩個少年人，是我的門徒，從以法蓮山地來 見我，他們那裡很窮，需要幫助，請賜給他們：他連得銀子，2套衣服。'""請接受2他 連得。〞乃縵一邊說，一邊示意隨從拿出2他連得銀子和2件衣服裝進一個口袋裡，因為 銀子大多大沉，基哈西一個人拿不動，乃縵還派僕人護送他到撒瑪利亞城外，基哈西這 才打發乃縵的人回去。他把這些銀子拿回家去藏起來，以為這事做得天衣無縫，誰也不 會知道。 但這並未瞞過以利沙的眼睛。基哈西回到主人跟前，以利沙就問：〞你從哪裡來？ 〞〞僕人沒有上什麼地方去呀。〞基哈西還想瞞天過海。 〞乃縵下馬回轉身去迎接你的時候，耶和華難道閉上了眼睛了嗎？這是騙取銀兩和 衣物的時候嗎？乃縵的麻瘋病一定要傳染到你身上，傳染給你後代，直到永遠！〞 基哈西從以利沙面前退出去時就長了大麻瘋，像雪那麼白。（王下5） 以利沙乞神解圍亞蘭王與以色列入爭戰，他對臣僕說：〞我要在某處某處安營。〞 以利沙遠在數十里之外就聽見了亞蘭王和他臣僕說的話，就打發人去見以色列王說 ：〞你要謹防從某處某處經過，因為亞蘭人在那裡設下了埋伏。〞 以色列土約蘭派入去偵察那個地方，果然看見大批的敵人在那裡設下圈套，準備圍 殲以色列軍隊。以色列人就改變了行軍路線，使亞蘭人撲了空。如此這般好幾次，亞蘭 王心裡又是吃驚又是疑惑，他召來臣僕，問道：〞我們內部是不是出了奸細，每次都把 我們的情報報告給以色列入了？〞 各位大臣你看看我，我看看你，彼此搖搖頭。有一個臣僕站出來說：〞我主我王， 我們無人是奸細，只是以色列人中有一個先知以利沙，能夠聽見千里之外的談話。國王 在寢宮裡說的話，他也能聽見。以色列入就是根據他的情報逃脫的。〞 〞那人在哪裡？去把他抓來。〞王問。 〞他在多坍。〞有人回答。 亞蘭王調集軍隊連夜包圍了多坍。以利沙的僕人清早起來，看見亞蘭人的車馬兵卒 包圍了多坍城，大吃一驚：〞哀哉，我主！這下可怎麼得了！〞 以利沙安慰他：〞不要懼怕，與我同在的神比與他同在的神要有力得多。〞 以利沙舉起雙臂，向天禱告說：〞耶和華啊，求您開這少年人的眼目，使他能看見 。〞 霎時間，以利沙的僕人眼前一片雪亮，他看到無數火車火馬圍繞在以利沙身邊。 亞蘭人攻入城中，離以利沙不遠了。以利沙禱告說：〞耶和華啊，求您使亞蘭人的 眼目昏迷。〞 耶和華擾亂了敵人的視線，他們認不出以利沙來。以利沙迎著他們走過去，對他們 說：〞你們走錯路了，這不是多坍。〞 〞多坍在哪裡？〞亞蘭將軍問。 〞你們跟我來吧。〞以利沙回答。 以利沙把亞蘭帶進撤瑪利亞，他禱告說：〞耶和華啊，求您打開這些人的眼睛，使 他們能看清楚。〞 亞蘭人從昏迷中醒來，看到自己在撒瑪利亞城中，四面都是以色列人的守城部隊， 頓時慌了手腳。以色列王問以利沙：〞我父啊，我可以擊殺他們嗎？〞 〞不，你們不能殺死他們。你應當設宴款待他們，然後打發他們回去。〞以利沙回 答。 亞蘭人回去把情況報告給便哈達。不料便哈達恩將仇報，他調集大批部隊攻入以色 列，把撒瑪利亞團團圍住，長達半年。撒瑪利亞城內糧食吃盡，發生了嚴重的饑荒，物 價飛漲，甚至：個驢頭可以賣到80捨客勒銀子，2升鴿子糞可以賣到5捨客勒銀子。更為 可怕的是，城中發生了易子而食的慘劇。一天，以色列王從城牆上經過，聽到一個婦女 向他呼叫說：〞我主我王啊！向您討個公道。〞 〞什麼事情，是要吃的嗎？耶和華不助你，我有什麼辦法？〞 王說。 〞不是。〞婦人回答，〞我的孩子被人白吃了。我和我的鄰居約定，今天煮我的兒 子吃，明天煮他的兒子吃。我們頭一天把我的兒子煮來吃了，到該煮她的兒子時，她卻 把兒子藏起來了。〞 國王聽說城中發生了這種事情，氣得撕裂了衣服，他想這全是以利沙的錯，要是當 初把那幫撞進城來的亞蘭人殺了，現在什麼事都沒有了。他對天起誓說：〞我今天要是 讓以利沙的頭顱還留在脖子上，就誓不為人。〞 國王當即帶著一幫人到以利沙家裡去捉拿他，遠遠的，以利沙就知道國王和他的衛 兵來了，他對在他家中作客的各位長老說：〞你們看，一會兒那兇手之子就要打發人來 取我的頭顱了。兇手的後面還有他主子的腳步聲。〞 正說話的時候，國王的使者先來了，緊接著國王自己也來了，國王說：〞現在撒瑪 利亞的災難是從耶和華那裡來的，我們還留著這耶和華的先知幹什麼？〞 以利沙勸國王說：〞耶和華降災難給你，也會賜福給你。明天的這個時候，城門口 的市場上，1細亞細面要賣1捨客勒銀子，2細亞細大麥也要1捨客勒銀子。〞 在場的人都搖頭撇嘴，表示不相信。有個攙扶國王的軍長說：〞即便是那和華開了 天窗，也不會有這樣的事。〞 以利沙說：〞明天，你親眼看到了就會相信的；但是你卻吃不到那些糧食。〞 原來，以利沙早就放出風聲給亞蘭人：〞以色列王已賄賂了赫人的諸王和埃及人的 諸王來夾擊亞蘭人。〞 當天晚上，耶和華的靈降臨在4個麻瘋病人身上，他們商量說：〞我們被困在城中 不是餓死就是病死；要是出城去投降亞蘭人，如果他們不殺我們，我們還可以活命。〞 夜幕降臨的時候，4個人悄悄溜出城門，向亞蘭人營地走去。 他們的腳步聲傳到亞蘭人那裡，耶和華使他們聽起來像千軍萬馬的聲音，亞蘭人齊 聲說：〞增援以色列的部隊來包圍我們了，快跑吧！〞 亞蘭人來不及收拾給養輜重，撇下賬篷、馬、驢，只顧逃命。 4個麻瘋病人看到這種情況，就回城報告給以色列王。以色列王帶著軍隊出城，把 亞蘭人扔下的營盤收歸己有，並發放糧食賑濟群眾，於是：細亞細面賣銀1捨客勒， 2細亞大麥也賣：捨客勒銀子，完全應驗了先知以利沙的話。 飢餓的群眾一下子得到這麼多食物，有的地方發生了搶糧食的風潮。那個頭一天攙 扶國王的軍長受國王的命令在城門中彈壓，被暴亂的群眾推倒踐踏而死。以利沙的預言 再一次在他身上應驗。 他看到了堆積如山的糧食，卻再也吃不成。（王下6一7） 以利沙使敵自亂耶和華與先知以利沙同在，不僅以色列和猶大人把他奉若神明，而 且其他鄰國的人民也這樣看待他。先前以利沙一句話治好了亞蘭元帥乃縵的麻瘋病，亞 蘭人都深信以利沙具有超凡的神力。 亞蘭人解除了對撒瑪利亞的圍困後不久，以利沙遊行到大馬色，那時亞蘭王便哈達 重病纏身。有人告訴他說：〞神人以利沙在大馬色。〞 便哈達就吩咐臣僕說：〞你們帶些禮物去見神人以利沙，托他求問耶和華，我這病 能好不能好。〞 於是便哈達的寵臣哈薛用40匹駱駝，馱著大馬色的各種珍品作為禮物去見以利沙。 哈薛找到以利沙，對他說：〞您兒子亞蘭王便哈達打發我來見您，想托您求問耶和華， 他的病能不能好。〞 以利沙禱告耶和華之後對他說：〞您回去告訴您的主人，他的病不成問題，能治好 ；但他仍然要死，不過不是病死。〞 以利沙定睛看著哈薛，把他看得很不好意思。這時以利沙卻淚流滿面，哈薛不解其 意，問：〞我主為什麼哭了？〞 〞因為我看你的面相，殺機逼人。你必殘害以色列入，火燒他們的保障所，摔死他 們的嬰兒，剖開他們孕婦的肚皮。〞以利沙的目光透過哈薛的肩看過去，彷彿看到了必 將發生的一幕幕慘劇。 〞您僕人哈薛算什麼？不過是我王的一條狗，怎麼可能幹出這麼大的一番事業呢？ 〞哈薛掩飾著心中的興奮，面頰絆紅。 〞耶和華指示我，你必作亞蘭王。〞以利沙從座位上站起來，摸著哈薛的頭說。 哈薛心領神會，回去見主人亞蘭王。亞蘭王問他：〞以利沙說什麼了？〞 〞他說陛下的病不久就會痊癒。〞哈薛說這話時，眼睛朝下看著地面。 第二天，輪到哈薛侍候國王。他看看四周無人，就拿被子在水中浸濕蒙住便哈達的 頭，使他窒息而死。這樣在以利沙的暗示下，哈薛篡奪了便哈達二世的王位，作了亞蘭 國的國王。 以色列王約蘭想乘大馬色政變混亂之機，聯合猶大王亞哈謝奪回被亞蘭搶去的基列 城池拉未。但約蘭在一次戰鬥中負了傷，便回耶斯列療傷去了，把兵權交給了大將那戶 掌管。不久，猶大王也前往耶斯列看望養傷的約蘭。這樣兵權完全掌握在那戶：人手中 。 耶和華的信徒憎恨約蘭，因為他是亞哈的兒子，而亞哈開創了對金牛犢的膜拜之風 。先知以利沙決定利用約蘭受傷的機會，把他趕下台。他吩咐一個門徒說：〞你束上腰 ，拿著這瓶膏油到基列的拉未去。把掌兵權的耶戶叫到一個靜僻的地方，膏他為王。〞 那個門徒受命來到拉未城外以色列人的軍營中，當時攻城的各位軍長正在開會。以 利沙的弟子求見那戶，耶戶立即召見了他。 門徒走進將軍坐著的帳篷，說：〞將軍啊，我有話對你說。〞 耶戶問：〞我們這裡每個人都是將軍，你倒底要跟誰說話？〞 門徒答道：〞將軍哪，我要跟你說話。〞 耶戶站起來，跟著他進了另一個大帳，裡面沒有別人。以利沙的門徒就站在耶戶跟 前，對他說：〞以色列之神耶和華如此說：我膏你作以色列的王，你要殺死你主人亞哈 的全家，以便為先知們流的血，為耶和華所有僕人的血，徊耶洗別報仇血恨。〞 說完這些話，那門徒又將膏油塗在耶戶前額上，然後轉身出門，迅速離開了營地。 各位將軍看到主帥出去了不一會兒就回來了，有人就問：〞沒事吧！那人有什麼事 找您？〞 〞你們都認識，他是以利沙的徒弟，還會有什麼好話。〞耶戶支吾其詞。 〞不，您沒有講真話。您要把實情轉告我們。〞幾個將軍堅持道。 〞其實也沒有啥。那是個瘋子，他說他已經膏我作以色列人的王了。〞耶戶說這話 時的語氣好像在談論他剛剛吃過什麼樣的早餐。 他手下的將軍們聽了這話卻興奮不已，他們把自己的衣服鋪在一個台階上，讓耶戶 坐在上面，再吹起號角，齊聲歡呼：〞吾王萬歲，萬萬歲！〞 就這樣耶戶登基作了以色列的國王。他吩咐手下各位大將：〞不可讓一人開小差跑 了，以免有人逃出去到耶斯列報信。〞 耶戶帶著軍隊急急忙忙地趕往那斯列。耶斯列城樓上負責瞭望的哨兵遠遠地看到耶 戶帶著一群人趕來，就派人向約蘭報告說：〞耶戶帶著人馬朝這邊來了。〞 〞打發一個人騎馬去迎接他們，代我向耶戶將軍問好。〞約蘭命令道。 騎馬的人迎上去，對那戶說：〞將軍，國王讓我代間您好。〞 〞我好不好與他有什麼關係？你不要回去了，跟在我後面。〞 耶戶手下的人把那人看起來。 瞭望哨的人又派人報告約蘭王說：〞陛下的使者到了耶戶那裡，卻不見回來。〞 約蘭說：〞再派一個人去，向他問好。〞 一會兒，瞭望哨第三次傳來消息：〞第二個人去了，也不見回來。他們現在加快了 步伐，車子趕得越來越快了。〞 約蘭王就命令道：〞套車，我親自去看看。〞 以色列王約蘭和猶大王亞哈謝親自坐著自己的車出城去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯 的葡萄園附近遇到了耶戶的人馬。約蘭說：〞耶戶愛卿，別來平安嗎？〞 沒想到耶戶劈頭一句話：〞你母親耶洗別的淫行邪術這麼多，哪有平安的一天？〞 約蘭聽見這話中藏刀的話，轉身對亞哈謝說：〞反了，反了，耶戶反了。快跑吧！ 〞調轉車頭就要逃跑。耶戶拉滿了弓，射出一箭，正中約蘭脊背，箭頭從心窩穿出。約 蘭〞噗通〞一聲栽倒車上。 猶大王亞哈謝看見這情景，快馬加鞭，沒命地逃跑。耶戶命令手下的人說：〞追上 他，讓他死在車上。〞 耶戶的騎兵緊追亞哈謝，一直追了很遠，拉車的馬已經疲憊不堪，又遇到上坡路， 馬車的速度越來越慢，耶戶的騎兵終於在靠近以伯蓮的姑珥地方追上他，從背後砍傷了 他。戰車又拉著他跑了很遠，直到米吉多這個地方才斷了氣。 王后耶洗別是個有幾份氣概的女人，他聽說耶戶謀反殺了以色列王和猶大王，知道 自己也在劫難逃，就索性塗脂抹粉，精心地打扮了一番。耶戶殺進耶斯列的後宮，包圍 了耶洗別的房子。耶洗別走到窗前，探頭向外破口大罵：〞耶戶小子，你這條犯上作亂 的惡狗，有一天，你一定會遭到報應的！·……〞她這樣翻來覆去地罵，罵得那戶心煩 了，就抬頭向窗戶上喊道：〞宮裡的以色列人：耶和華膏我為王，要我殺了背叛他的昏 君。 我這是替天行道，今天你們誰歸順我？〞 過了一會兒．有兩三個太監從別的窗戶中探頭探腦地向外看。 耶戶就說：〞把那瘋婆子從樓上扔下來，就可以贖清過去的罪責。〞 那幾個太監不由分說，走過去把耶洗別抱起來，有的抓手，有的抬腳。耶洗別拚命 地掙扎反抗，口裡胡言亂語罵得更利害了，只是無可奈何，一個婦道人家，怎麼敵得過 凡個男人呢？那幾個太監把她從窗戶上扔下來，頭朝下、腳朝上著地，腦袋在地上開了 花，血濺在牆腳和耶戶的坐騎身上；四肢呈〞大〞字形地趴下。耶戶帶頭策馬在耶洗別 的屍體上踐踏起來，手下的將士也跟著這麼做，直到這屍體成為肉泥一灘。 耶戶這才大搖大擺地坐上正殿。設宴慰勞群臣，大吃大喝到深夜。第二天一早，耶 戶吩咐人把耶洗別的屍首·埋了，因為她畢竟是公主和王后，但執行命令的人只找到 1塊頭骨、2個手掌和2個腳掌，其他的骨肉都被狗吃了。這正應驗了先前的先知以利亞 的預言。 亞哈的70個兒子還住在撒瑪利亞。耶戶寫信給他們的太傅說：〞你們那裡既然有你 們主人的眾子和車馬。器械、堅固的城池，接到這信後，就可以在你們主人的眾於中， 選擇一個賢能合宜的，使他坐他父親的位，你們也可以為你們的主人爭戰。〞 這明明是反話正說，眾王子讀了這信都嚇得六神無主，他們彼此說：〞二位先王在 他面前尚且把持不住，何況我們呢？這不是成心讓我們幹掉腦袋的事情嗎？還是快快歸 順的好。〞 撒瑪利亞城中的國王家宰、邑宰、眾長老以及王子們的太傅們聯名給新王那戶上書 表忠，信中寫道：〞我們是您的僕人，凡您所吩咐的我們都必遵行。我們不立誰作王， 您看怎麼好，就怎麼辦吧？〞 耶戶回信道：〞既然承蒙厚愛，願意尊我為大，請你們明天這個時候帶你們主人眾 子的首級來見我。〞 於是城中的達官顯貴們就把故主的70個兒子殺死，割下他們的首級，用筐抬著送到 耶斯列耶戶那裡，那戶吩咐：〞將首級在城門口分成兩堆，擱到明天。〞 第二天早晨，那戶出來，對圍觀的市民們說：〞你們都是正義的。亞哈家的人背叛 了耶和華，所以人民自發地起來把他們殺了。 我殺了我的主人，也是替耶和華辦事嘛。〞 隨後，耶戶率軍向撒瑪利亞開拔，在路上他碰到了猶大王亞哈謝的42個兄弟，他們 還不知道以色列發生的一切，正在向撒瑪利亞方向前行，要到那裡去作客。耶戶把他們 抓住，並統統殺死在路邊的一一個坑裡。 耶戶進入首部撒瑪利亞，受到全城權貴們的熱烈歡迎。但是他並沒有把這些熱情的 人們都看成朋友，其中凡是曾在亞哈王朝擔任過職務的人、王族的密友、宮廷的祭司， 一個也沒有漏掉，全部予以清洗。 清除了政治上的反對分子後，耶戶再著手消除異教力量。耶戶在撒瑪利亞向全國發 出通告：〞寡人要在加冕時給巴力獻祭，務請全體巴力祭司、光知和崇奉巴力的信徒屆 時到撒瑪利亞參加祭禮，否則格殺勿論。〞殊不知，這是一個毒辣的圈套。那一天，全 國崇拜巴力的人都來齊了，他們進入巴力神廟中，擠滿了巨大的廟堂。耶戶吩咐管禮服 的人說：〞拿出禮服來，給一切拜巴力的人穿。耶和華的信徒不得混入。〞 然後，那戶一本正經地獻了平安祭和燔祭，與此同時，他早在神廟四周布下80名刀 斧手，待他獻祭完畢，這些人衝進神廟把裡面的人全部殺死。他們又把巴力廟中的柱像 抬出來一把火燒了；拆毀了巴力廟，把它變成一個拉屎撒尿的大茅房。就這樣，耶和華 教恢復了在以色列的國教地位。但是耶戶幹得並不徹底，他沒有毀掉伯特利和但城的金 牛犢，惹怒了擁立他為王的先知們。耶和華就讓在大馬色自立為王的哈薛破壞約但河以 東的以色列土地。耶戶作以色列王28年，死後由他的兒子約哈斯接續他作王。 約哈斯在位16年。（王下8:7一10:36） 猶大女王亞他利雅亞他利雅是猶大王亞哈謝的母親，也是以色列王亞哈與王后耶洗 別生的公主。她繼承了母親的潑辣和堅強，猶大國在她的影響下，對巴力的崇拜逐漸勝 過了對耶和華的崇拜。在所羅門聖殿裡，外神的祭司和香客絡繹不絕。 耶戶在耶斯列發生政變的那一年，亞他利雅獲悉兒子被殺，便發動了流血政變，剿 滅了王室成員，自己登基作了女王。但是她不敢殺死亞哈謝的妹子約示巴，因為她是權 威巨大的祭司長耶何耶大之妻，約示巴把亞哈謝不到1歲的兒子約阿施從被殺的王子中 偷偷救出來，把他和他的乳母藏在家裡，躲過了亞他利雅的毒手。約阿施在姑母的庇護 下生活了6年，到他7歲那年，大祭司耶何耶大暗中打發人串通御林軍的各位百夫長，把 他們召集到所羅門聖殿中來，指著先王幼子約阿施說：〞這是先王的遺孤，應當繼承王 位的是他，而不是他奶奶，〞〞大祭司，您的意思是……〞有一個機敏的將軍見機問道 。 〞耶和華說，要廢除僭位者，扶立王儲即位。〞台下的將軍們屏息臨聽著，〞明天 是安息日，你們當班的部隊，三分之一要看守王宮；三分之一要在蘇珥門把守；三分之 一要把持軍械庫。你們一定要嚴格把永不許任何閒人出入。安息日不當班的人全都要到 耶和華大殿來執行任務，要帶上你們的武器。〞 安息日那天，各位百夫長按照耶何耶大的命令行事，士兵們手拿兵器來到所羅門聖 殿，把大殿層層圍起來。耶何耶大領王子約阿施出來，給他戴上工冠，將律法書交給他 ，膏他作王，在場的大臣，將軍和士兵拍掌山呼，〞吾王萬歲，萬萬歲！〞 亞他利雅聽見聖殿裡傳來不尋常的聲音，從王宮中跑到聖殿裡來，看到約阿施頭戴 王冠，坐在寶座上，百大長們和號角手們分立左右。她撕裂衣服，喊叫道：〞反了！反 了！〞 耶何耶大吩咐一個百夫長說：〞不要在殿裡殺死她，把她趕出去，在街上處決她和 跟隨她的人。〞 亞他利雅轉身向殿外逃跑，守殿的衛兵紛紛閃開，為她讓路。 有個百夫長跟著她，在街上把她殺死。 耶何耶大與國王和猶大人立縱專乙侍奉耶和華，不再恃奉其他的神。耶何耶大派人 搗毀了巴力神廟，打碎了那裡的壇和神像，還殺死了巴力神的大祭司瑪但。 這一年，約阿施才7歲。年幼的國君即位，大權實際上掌握在大祭司耶何耶大手中 ，所以全國上下，耶和華的教非常盛行。這期間，所羅門聖殿因年久失修，很多地方已 經朽壞，約阿施決定修復聖殿。但這需要很多錢，他把徵收銀兩，籌積財物的任務交給 祭司們。但是到了約阿施23年，修理聖殿的工程仍來開始，約阿施懷疑祭司們侵吞了修 殿的財物，他把大祭司耶何耶大及其他有頭有臉的祭司召來，對他們說：〞以後百姓募 捐銀兩財物，不可交給私兒交給他們認識的祭司，而是要交給指定的專門機構。以後， 我要派一個書記專管這件事，〞於是，耶何耶大製作了一個募捐櫃，在櫃頂上鑽一個窟 窿，後面開一個取銀子的門，安上銅鎖。幕捐櫃放在大殿門邊，朝聖的人要捐獻錢財， 就從蓋上的窟窿裡投進去。看守聖殿的祭司見櫃裡銀於多了，就叫來書記和大祭司，在 他們的監督下，當眾清點，記好帳，如數交給負責修理聖殿的監工。這樣，很快就開始 了修復聖殿的工程。 耶何耶大到130歲那年死去。他死以後，約阿施在猶大貴族們的影響和壓力下放棄 了耶和華的信仰，而崇奉巴力。耶何耶大的兒子撤迦利亞出來怒斥約阿施高經叛道，約 阿施不僅不聽，反而下令把他殺了。撒迦利亞被眾人用石頭砸死在耶和華聖殿的外院中 。撒迦利亞臨死時說：〞耶和華會為我伸冤，懲罰你們的。〞 剛過一年。亞蘭王哈薛就來攻打猶大，他攻陷了迦恃，揚言將踏平耶路撒冷。約阿 施將祖上傳下來的寶物和自己收斂的寶物都拿出來獻給哈薛，哈薛才退了兵。 約阿施丟盡國寶，喪盡國威，失去了百姓的支持。耶和華的信徒乘約阿施重病不起 之機，起來反叛，把他殺死在宮中的床上。 約阿施作猶大工共40年，死後由他的兒於亞瑪謝繼位。（王下II一12；代下22： 11；24） 以色列的衰亡耶戶同亞蘭王哈薛的關係非常惡劣。耶戶在世的時候，哈薛多次進攻 以色列，奪取了約但河以東的基列和巴珊全地。耶戶死後，他的兒子約哈斯執政17年。 那時候，以色列國力已經非常衰弱，亞蘭人經常闖進境內，燒殺搶掠，如入無入之境。 約哈斯只得屈服，成為亞蘭的屬國。哈薛只讓約哈斯保留50個騎兵、10輛戰車、 10000名步兵，作為王宮自衛的武裝。 約哈斯死後，他的兒子約阿施繼承了王位。約阿施是一個智勇雙全的戰將。他在位 的日子裡，先知以利沙年齡太大，衰老得快要死了，約阿施去他的住地看望他，臉伏於 地，痛哭著說，〞我父啊，我父啊！以色列的戰車戰馬啊！您死了，我該怎麼辦？〞 〞孩子，把你的弓箭取來--"以利沙的聲音細弱，卻顯然另有主張。 約阿施從臣僕手中取過弓箭，以利沙又吩咐：〞用手拿好這約阿施用手握緊弓把， 以利沙把手按在他手上，說：〞你打開朝東的窗戶。〞 約阿施打開東牆上的窗戶，以利沙吩咐：〞射箭吧，朝打開的窗戶向外射。〞 約阿施拉滿了弓，〞嗖〞地放出一技箭。這時，以利沙說：〞這是耶和華的得勝箭 ，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人。直到滅盡他們。〞歇了一會兒， 以利沙又說，〞再取幾枝箭來，〞約阿施又取了幾枝箭來，以利沙吩咐他：〞朝地上射 吧。〞 約阿施朝地上射了3箭，就停住了。以利沙感到很失望，他說：〞你應當射5、6次 ，這樣才能打敗亞蘭人，直到把他們滅絕。 現在你只射了3次，只能挫敗他們3次，而不能從根本上消滅他們。〞 以利沙死了，門徒和群眾正在安埋他的骸骨，另外有一家也死了人，抬著屍體朝同 一個墳場走來。突然，有一群摩押入殺來，那家人就把自家的死人拋在放著以利沙屍體 的墳坑裡，匆匆逃跑。 那死人一碰著以利沙的屍體就復活站了起來。 不久，亞蘭王哈薛病死，約阿施乘他們舉國服喪之機，一連3次出擊，打敗了他們 ，奪回了他父親丟棄的全部領土。 約阿施為王第二年，猶大王子亞瑪謝登基。亞瑪謝懂些兵法。 鹽谷一仗，殺死了10000名以東人，又攻取了西拉城，改名為約貼。亞瑪謝頭腦發 熱，打發使者去向約阿施邀戰。約阿施勸他，同族之間不要相互殘殺，要以和為貴，但 這些勸告不過如風過耳。以色列和猶大之間終於爆發了戰爭。結果以色列大敗猶大，約 阿施生擒了亞瑪謝，打進耶路撒冷，拆毀了一段城牆，把聖殿和王宮中所藏的金銀和器 皿全都擄去。不過約阿施沒有廢除亞瑪謝，只是把嘍收為藩屬。 看來，以色列似乎有稱雄迦南的實力了。但是好景不長，不久約阿施去世，繼位的 兒子耶羅波安行耶和華以為不義的事，再次使以色列入陷入罪孽的深淵，國內外危機四 伏。 耶羅波安在位41年後死去，他的兒子撒迦利雅登基剛六個月，就被大臣沙龍殺死。 沙龍結束了耶戶王朝，自己作起國王來。 但沙龍的國王痛只過了1個凡就被大臣米拿現殺死。米拿現作了10年以色列王，他 在位的時候，亞述王普勒攻破了以色列國境，米拿現獻給他1000他連得銀子，請他退兵 ；並請嘍幫助自己鞏固王權。米拿現為了籌借這筆銀子，只好向富戶徵收，因為以色列 平民已經一無所有了。這引起了國內動盪。米拿現死後，他的兒子比加轄接替王位剛剛 2年，就被手下的將軍比加所殺。比加的政權勉強地維持了20年。他在位的時候，亞述 王提革拉毗列色攻陷了以色列的以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利 利和拿弗他利全兒將這些地方的居民擄到亞述作奴隸。比加同亞蘭王利汛結盟，反對亞 述。但以亞聯盟仍不是亞述的對手，他又想拉當時的猶大王亞哈斯入盟，遭到拒絕。他 們就以武力壓迫亞哈斯，發兵包圍了耶路撒冷。亞哈斯整天向神祈禱，甚至把自己的兒 子也獻為燔祭，全國各地，邱壇上、山岡上、松樹下，到處都是獻祭燒香的人。但是這 也無濟幹事。於是，亞哈斯只得向亞述王提革拉毗列色求援，他寫了一封信給亞述王， 對他說，〞我是您的僕人、您的兒子。現在亞蘭工和以色列王攻擊我，求您救我脫離他 們手，〞亞哈斯將耶和華聖殿裡和王宮府庫中所有的金銀都送給亞述19作為禮物，亞述 王應允了他，以迅雷不及掩耳之勢直搗大馬邑殺了利汛王，把居民擄到吉珥。 後來，比加的臣子何細亞背叛他，把他殺死，篡奪了王位，作以色列王4年。他行 耶和華眼中看為惡的事情，亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞，何細亞只得服侍他，成了 亞述的藩屬，給他進貢。但是，隨著時間的推移，反亞述集團在埃及的支持下，在以色 列朝廷中佔了上風，向何細亞施加壓力。何細亞在埃及王的支持下，背叛了亞述，不照 往年的慣例向撒縵以色進貢。撒縵以色立即發兵鎮壓，把以色列打得落花流水，生擒了 何細亞井把他裝進囚籠，打入大牢。 剩下的以色列部隊退到撒瑪利亞固守，撒縵以色圍困了撒瑪利亞3年，才攻了下來 。亞述人把以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊以及瑪代等地。亞 述王又把巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音等地的人遷入以色列。就這樣，以色列 國再也不存在了，以色列民族12個支派中的10個支派也從此消聲匿跡，（王下10：32一 10：33：王下13一17） 巴比倫之囚回過頭再說猶大，那個重修耶和華聖殿的約阿施被殺後，他的兒子亞瑪 謝接續嘍作王。他曾擊潰以東兒又與以色列交戰，兵攸被擒，猶大成為以色列的附屬國 。後來，耶路撒冷發生宮廷政變，騷亂中，亞瑪謝逃到拉吉：叛黨派人追到那裡，把他 殺了。這一年他54歲，在位29歲。他的兒子亞撒利雅（又名烏西雅）就位時，年齡剛滿 16歲。少年的國王年齡雖不大，治理國家卻很有方略，他廢除了朝廷對異神的崇拜，恢 復了耶和華的教的正統地位，只是沒有拆去異教的邱壇。亞撒利雅發兵攻打非利士人， 攻克迦特、雅比尼城和亞實突城，還征服一些好戰的亞拉伯（阿拉伯）部族和亞捫人， 使他們向耶路撒冷進貢納稅。他大力加強國防，擴大軍隊，加固城牆。又鼓勵農業和畜 牧業。一時間，猶大國富民強，頗有中興的氣派。亞撒利雅漸漸地心高氣做起來，他竟 不經過祭司，直接向耶和華進香，祭司們勸阻他，他不但不聽，還大發脾氣。耶和華就 使他額上忽然發出大麻瘋的白斑。他不得不離開耶略撒冷，住進別宮裡，他的兒子約坦 代替他管理家事，治理國民，直到他死在別宮。 亞撒利雅在位52年，他死以後，由他的兒子約但繼承王位。 他繼續奉耶和華為官方的神靈，但無力禁止全國普遍盛行的異教崇拜。約坦在位 10年，其問曾重修耶和華大殿的上門，井在全國各地建築了許多營寨和高樓。他曾打敗 亞桐人，使亞扣人連續3年進貢100他連得銀子，10000歌珥小麥，10000歌珥大麥。 約但死後，他的兒子亞哈斯繼位。亞哈斯背離了他祖父和父親的道路，崇拜巴力神 像，他在位16年，其問可謂內憂外患迭起。 業蘭入和以色列入三番五次地攻擊猶大，他被圍困在耶路撤冷，甚至把自己的兒子 獻為燔祭，傾盡全部國庫乞求亞述出戰援助。以法蓮入細基利，帶兵殺入猶大，擄去猶 大人20萬，幸虧有幾位德高望重的以法蓮忠厚的長老出來勸阻，細基利才沒有把這些人 帶回去作奴隸。 亞哈斯死後，他的兒子希西家接續他作猶人上。希西家在位的時候，撒瑪利亞淪陷 。這在猶大引起了恐慌，希西家總結以色列亡國的教訓，大膽改革朝政，恢復耶和華的 獨尊地位。他任命廠一大批利未人的後裔擔任祭司。祭司們打開封塵己久的聖殿大門， 花了半個月時間才完成對神殿的清洗潔淨工作。然後，希西家按照慣例在聖殿中舉行廠 獻祭禮。他打發驛卒向全國發佈通告，要大家到耶路撤冷來過逾越節，他甚至寫信給以 法蓮和瑪拿西兒請他們也守逾越節，但卻遭到那裡的人們的譏笑。不過來耶路撒冷朝覲 的人仍然很冬其中包括許多以法蓮、瑪拿西人。這次大規模的朝覲活動以後。希西家下 令廢去邱壇，毀壞往像，砍下木偶，甚至打碎了摩西所造的銅蛇，化為銅塊，因為那時 以色列入成群結隊地圍繞銅蛇僥香。耶和華教在猶大的復興無疑是對迦南霸主亞述的挑 戰。希西家15年，剛剛取得以色列的亞述王業拿基立發兵侵入猶大，閹困一切堅固的城 邑，將城攻取，只剩下耶路撒冷一座孤城。希西家一方面施緩兵之計，派使者去拉吉見 亞述王說：〞我有罪了，求您離開我；凡您罰我的，我必承當。〞亞拿基立罰他銀子 300他連得，金子30他連得，希西家為了湊齊如數的金銀，把耶和華殿和工宮府庫裡所 有的銀子都拿出來，甚至把聖殿和上宮裡包門和柱子的金子也刮了下來充數。另一方面 ，希西家動員全體人民起來抗戰。軍民同心，塞住了耶路撒冷城外的一切泉源和流向城 裡的小問，使侵略者得不到水喝。希西家還指渾百姓修築了所有拆毀的城牆，高與城樓 相齊；在城外又築了第二道圍牆。 西拿基立得到那麼多金銀，沒有立即派兵攻打耶路撒冷，他只是打發臣僕拉伯沙基 從拉吉來到耶路撒冷城外，對希西家，和耶路撒冷的猶大人說，〞我王西拿基立如此說 ：你們靠什麼來抵擋我們呢？西希家誘騙你們說，耶和華必救你們脫離亞述王的手。亞 述三向列國列邦所行的，你們又不是沒有看見。我們滅了這麼多國，歌散、哈蘭、利色 和伊甸，還包括耶和華庇護的以色列。這些國家的神，何嘗能救自己的國脫離我們的手 呢？難道你們要依靠埃及人嗎？他們是壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手，〞 亞述使者拉伯沙基的這些話傳到猶大人耳朵裡，擾亂了民心。 希西家和先知以賽亞因此向耶和華呼叫，耶和華就差遣一個使者，進入亞述營中， 把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅絕，留下185000具屍體。亞述王滿面含羞地回到 本國，住在尼尼微。一天，他在他神尼斯洛的廟堂裡潛心禱告時，他親生的兒子亞得米 勒和沙利從背後用刀把他捅死。耶路撒冷因此得救，希西家繼續執政，恢復了秩序，四 境平安。百姓一致崇奉耶和華，每逢安息日，通往耶路撒冷的路上香客絡繹不絕。 不久，希西家得了重病，奄奄一息，他向耶和華苦苦哀求，耶和華讓先知以賽亞行 神跡，以一塊無花果餅貼在希西家的瘡口上·治癒了他的病，並為他增加15年壽數。 巴比倫王巴拉但的兒子比羅達巴拉但聽見希西家病而痊癒，就派使者送書信和禮物 給他，想趁機打探猶大國的虛實。希西家對此沒有戒備，聽從了來使的話，把室庫中的 金子、銀子、香料、貴重的膏油和武庫中的一切兵器都展示給他們看。耶和華因此離開 他，決意使他的後代落入巴比倫的手。耶和華讓以賽亞去對希西家說，〞你要聽耶和華 的話。日子必到，凡你家裡所有的，井你列祖積蓄到如今的，都要被擄到已比倫去，不 留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去，在巴比倫王 官裡當太監的。〞希西家對以賽亞說，〞你所說耶和華的話甚好。若在我的年日中，有 太平和穩固的景況，豈不是好麼？〞 希西家除了他的戰功之外，還有挖地，挖溝、引水人城等業績。他在耶路撒冷作王 29年後死去，他的兒子瑪拿西接替他作猶大王，瑪拿西即位時12歲，大權旁落，國內異 教重新佔了上風。 希西家毀壞的邱壇再度修復，又為已力築壇，塑亞捨拉神像，還敬拜事奉天上的日 且星辰。他在耶和華聖殿中為天上的萬象築壇，把自己的幼子獻為播祭，占星術、交鬼 術等巫術橫行。瑪拿西還殘酷地鎮壓異己力量，流許多無辜人的血，恐怖籠罩著耶路撒 冷。 耶和華警戒瑪拿西，他卻不聽，所以耶和華使亞述玉的將帥來攻擊猶大，用鐃鉤住 瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去。瑪拿西在尼尼微過了幾年幽禁生活：這可怕的 遭遇使他回心轉意，重新信仰耶和華。他懇求耶和華寬恕他，幫助他回到耶路撒冷。耶 和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他獲得自由，返回那路撒冷。復位後的瑪拿西 竟成了偶像崇拜不共戴天的敵兒變得一心虔信耶和華。 瑪拿西執政55年後死去，他的兒子亞們接續他作猶大王。亞們背離他父親的道路， 掌權不到兩年就被耶和華的信徒謀殺。 亞們死後，他的兒子約西亞接續他作王。約西亞登基的時候才8歲，因為扶持他上 台的大臣是耶和華的虔誠信徒，所以朝廷一心一意要恢復耶和華神的權威，但一直迫於 亞述的威脅不敢有大的動作。終於時機來臨，亞述國遭到高加索地區新興的斯基福部族 的攻擊，幾乎滅國，從此一蹶不振。約西亞乘機大力從事宗教政治改革，一心〞潔淨猶 大和耶路撒冷〞，除掉國內聽有的邱壇。 木偶、柱像。這場潔淨運動從約西亞12年開始，到18年才結束。 約西亞又開始了修復耶和華聖殿的工作。在翻修過程中，發生了一件使全體耶和華 教民深為激動的事：工人們在聖殿的一個角落裡發現了一卷被遺忘了的律法書。大祭司 把它交給約西亞的書記，書記向王宣讀。律書中說，要嚴懲那些違背摩西戒律的人。約 西亞聽完，就撒裂衣服，發誓要代列祖列宗受過，女先知戶勒大肯定了該書的真實性， 但她安慰約西亞說，書中所說的懲罰不涉及他，因為他是忠於耶和華的。接著，國玉又 在聖殿外院裡當著眾人的面宣讀了聖書，凡忠於耶和華的人都發誓要遵守誡命、法度、 律例，成就書上所記的約言。 曾幾何時，閃族人的國家在非洲興起，他們攻佔並摧毀了尼尼微。亞述軍退到迦蘭 ，頑強抵抗。迦勒底王尼布甲尼撒定都已比倫並在亞述的廢墟上奠定了迦勒底王朝（又 叫新巴比倫王朝）的基礎。埃及法老注視著這個新興的帝國，深知這是日後的大患，便 不顧平日跟亞述的世仇，決定發兵援助退守伯拉河邊迦基米施城的亞述軍隊。約西亞因 為要看宿敵亞述人的好戲，派兵阻擋了埃及軍隊經過迦南的道路。不料，在米吉多平原 一戰中，約西亞被打得一敗塗地，中箭身亡。約西亞的遺體被運到耶路撒冷，與列祖同 葬。 約西亞的兒子約哈斯繼承猶大王位，在耶路撒冷只當了3個月國王。前去增援亞述 軍的尼哥被尼布甲尼撤的人打得大敗，在往回撤的路上，便順路攻入耶路撒冷，把約哈 斯劫持到埃及，又罰猶大國銀子100他連得，金子1他連得。尼哥立約哈斯的哥哥以約雅 敬為王，改名為約雅敬。猶大被捆上了對抗新巴比倫王朝的戰車，耶路撒冷成了尼布甲 尼撒的眼中釘。約雅敬8年，尼布甲尼撒乒臨耶路撒冷城下，約雅敬假意投降，答應服 侍他，給他納貢。過了3年，約雅敬在親埃及勢力的聳恿下，背叛了尼布甲尼撒。尼布 甲尼撒帶領迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫軍聯合攻破耶路撒冷，用銅鏈鎖住約雅敬 ，帶到巴比倫，並把耶和華聖毆裡的貴重器皿盡悉擄回巴比倫，放在自己的神廟裡。又 將耶路撒冷城中所有的貴族、工匠、壯丁全部帶回巴比倫。 約雅敬的兒子約雅斤接續他作王。約雅斤登基的時候才18歲，他在耶路撤冷作王 3個月又10天便被廢除，尼布甲尼撒差遺人把他也帶到巴比倫囚禁起來。 約雅斤的叔叔西底家成為猶大王，西底家並無多少主見，作王11年後被親埃及派左 右，起來反對巴比倫。巴比倫王發兵攻破耶路撒冷，耶和華聖殿成為刑場，在那裡成千 上萬的猶大壯丁被殺。亞述軍把耶路撒冷城中所有的寶貝都運到巴比倫去。他們放火焚 燒了聖殿，拆毀了城牆，王宮也化為灰燼。僥倖存活的人口都被擄到巴比倫，作迦勒底 人的奴僕。猶大境內肥沃的農田、茂盛的葡萄園以及地上的一切一切都成了新巴比淪王 朝的財產。尼布甲尼撒指定基大利作猶大省的省長，治理剩下的人。這樣猶大國也就滅 亡了。（王下12一25，代下25一36；聖經考古資料） 熾天使書城
【《以斯拉記》】 猶大人重歸故國 流亡的猶大人的命運與以魚列入有所不同。以色列入被亞述人擄去後，散居在古代 西亞的各民族中間，逐漸被同化而消失了；猶大人被挾持到巴比倫，有比較集中的居住 地，保持了自己的習俗和信仰，猶大人中具有強烈民族宗教感情的人渴望重歸故土，重 建家園。 機會終於來了，在東方的地平線上升起了一顆政治新星，他就是注定要建立龐大帝 國的波斯古列大帝。那一年，古列終於打敗了主要的對手新巴比倫王朝，佔領了巴比倫 ，建立了波斯王朝。 波斯帝國遠遠大於亞述王朝和新巴比倫王朝，統治了東起印度河。 西到地中海的廣大地區，在這麼廣闊的幅員內，種族、宗教情況之複雜是可想而知 的，古列大帝總結了亞述和新巴比倫的教訓。他給被征服國民以自治，並把被掠到巴比 淪的全部神像歸還給他們；他允許那些被放逐的民族重返家園。 波斯古列元年，王下詔通令全國，〞耶和華--天上的神已將天下萬國賜給我，讓我 在猶大的耶路撒冷為他建造殿字。你們之中是耶和華子民的，可以去耶路撒冷重建神殿 。剩下的人要甲金銀財寶牲畜來資助他們。〞 猶大和便雅憫的族長，還有祭司利未人紛紛響應，決定動身去耶路撒冷。並非所有 的人都願意離開巴比倫，那些在巴比倫已經發跡、身居高位、缺乏虔誠的宗教感情的人 自然不願意回到破落不堪的猶大去受苦，但是在重建耶和華聖殿這個問題上人們都有一 致的立場。窮人願意出力，富人也紛紛拿出金銀、牲畜和財物向耶和華聖殿獻禮。人們 捐集的金子61000克，銀子5000彌拿，祭司禮服100件。古列王甚至把巴比倫王尼布甲尼 撒從耶路撒冷掠奪來放在自己神廟裡的器皿拿出來，如數歸還給猶大的首領設巴薩，包 括：金盤30個，銀盤1000個，金碗30個，銀碗410個，刀29把，其他器皿1000件。 這樣，那些被擄到巴比倫的猶大人和他們的子孫42360人回到了耶路撒冷，他們還 帶回了僕婢7337名和男女歌者200名。 他們有馬736匹，騾子245匹，駱駝435只，驢6724匹。他們推舉所羅已伯和耶書亞 為首領，帶領他們回國。 7月，以色列人聚起來開始修築神壇。匠人立神殿根基的時候，祭司們皆穿禮服吹 號角，利未人敲鍛，齊聲歌頌讚美耶和華。 耶路撒冷的百姓見神殿根基已經立定，大聲歡呼。許多見過舊殿的祭司、利未人， 族長和一些老年人親眼又看到神殿重立，放聲大哭。歡呼聲和哭號聲交織在一起，一直 傳到很遠的地方。 猶大人和便雅憫人的敵人聽說他們為耶和華重修殿字的事。 就找到所羅巴伯和以色列的族長們說，〞請讓我們也參加建造神殿吧，因為我們同 你們一樣敬神。自從亞述王帶我們來到這塊土地上，我們一直祭神，〞以色列拒絕了： 〞我們建造神殿跟你們沒有關係。是波斯王古列讓我們這樣做的。〞 於是他們惱羞成怒，想出種種計謀來破壞猶大人的計劃。從古列年問到大利烏年間 ，北方各省的省長們不斷上本控告以色列人。波斯王亞達薛西年間，撒瑪利亞省省長利 宏奏本彈劾：河西的臣民云云：陛下應該知道，從陛下處回到我們這裡的猶大人，已經 在耶路撒冷重建反叛之城，築立根基，建造城牆。現如今，陛下該知道，這民若建好城 池，修好城牆，就不再會向陛下進貢、交課納稅，陛下會遭到很大的損失。臣等既吃皇 糧，理當為帝國著想。因此特奏請陛下察看先朝記事，您會知道，這是一座反叛之城， 從古至今常有悖逆之事發生，因此，這城才被拆毀。這城若再建造，城牆完工，河西之 地吾王就無分了。望聖上明察。 亞達薛西大帝得奏，當即降旨給利宏：願你們平安云云：你們所上的本，已經明讀 在我面前。我已命人查考，得知此城古來果然背叛列王，其中常有反叛悖逆之事。你們 要出告示命這民停工，使這城不得建造，等我降旨，再行處置。 當謹慎行事，不可遲延，不得容害加重，使王受損。 利宏接旨，立即照辦，趕到耶路撒冷，強令停工。 於是耶和華聖殿的工程就停止了，直到波斯王大利鳥第二年。 大利烏年鳳先知哈該和撒迦利亞以耶和華的名義動員猶大人再次恢復重建工程。有 人把這事報告給波斯的河西總督達乃和示他波斯乃，總督們派人來調查，問：〞誰降旨 讓你們建造這殿，修成這牆呢？〞 所羅巴伯和耶書亞機智地答道：〞古列元年，先王古列大帝降旨，准予建造神的這 殿，先王還歸還了這殿的各樣器皿。〞 總督們聽說是古列王的遺詔，沒有叫他們停工。他們奏請大利烏王：願大利烏吾王 陛下諸事平安：茲有這地的民動工修建這殿和這城，進展迅速。現在王若以為美，請查 巴比倫玉的府庫，看古列先玉降旨，允准在耶路撒冷建造神的殿沒有，王的心意如何？ 請降旨曉諭我們。 於是，大利烏王降旨，尋查典籍庫，從中查到文書一卷，其中記著：〞古列元年， 他降旨論及耶路撒冷神的殿，要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基。云云。〞 於是，大利烏王下令：不得妨礙建造這城，並從府庫撥出專款和建築材料，發放獻 祭的牛羊。 經過4年的施工·到大利烏6年，聖殿終於建成，以色列的祭司和利未人，並其餘被 擄歸回的人，都歡歡喜喜地舉行聖殿的落成典禮，把數百頭中羊作為燔祭。（拉1一 6） 認祖歸宗耶路撒冷聖殿建成後若干年，波斯王亞達薛西二世登極。這時已比倫出了 一個猶大學士以斯拉。他是大祭司亞倫的後代，精通摩西的律法書，曾作過以色列的祭 司。他思念故國，向亞達薛西王上書，請求返回猶大。國王允准一切所求，並賜結他許 多金銀、神殿中使用的器皿，讓他帶著1500多名自願歸國者回耶路撒冷。波斯王還降旨 給河西省的一切庫官，無論以斯拉向他要什麼，都要速速備辦：銀子在100他連得以內 ，麥子在100柯珥以內，酒在100罷特以內，油在100罷恃以內，鹽不計其數，都要撥給 他。 並下令免去祭司、利未人、歌唱的、守門的和在神殿當差的人的賦稅謠役。 以斯拉正月初一從已比倫出發，五月初一寸到達耶路撒冷。回到耶路撒冷後，那裡 的情況令他深為不安，與外族通婚在猶大人中已經非常普遍，他們娶迦南人、赫人、比 利洗人、耶布斯人、亞們人、摩押人、埃及人、亞摩利人的女子為妻，並且祭司和首領 帶頭這樣做。猶大人面臨著被同化的威脅。以斯拉撕裂衣服和外袍，散開頭髮和鬍鬚， 在耶和華面前靜坐，禱告，認罪，哭泣，臉伏於地。許多青年男女也聚集在他身邊，跟 他一起認罪悔過。他通知已返回故國的猶大人到耶路撒冷聚集，凡3日內不來的，就必 抄他的家，把他從會眾中開除。 9月20日那天，眾民聚集在耶路撒冷神殿外的廣場上，天下起了大雨，淋濕了每一 個人，大家戰戰兢兢地聽以斯拉兒〞你們有罪了，因你們娶了外邦女子為妻，增添以色 列入的罪惡。現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵循他的旨意，離絕這些國的民和列 邦的女子。〞 群眾聽完紛紛起誓：〞我們必照您的話行事，離棄外族妻子！〞 因以斯拉的這項命令，與自己的妻兒子女離散的猶大人有很多很多。（拉7一10） 熾天使書城
【《約伯記》】 忠信不渝的約伯 烏斯有一個叫約伯的人，他正直、敬神，從不做不義的事。他有一個幸福的家庭， 妻子為他生了7個兒子和3個女兒；家裡有7000隻羊、3000只駱駝、500頭牛和500頭驢； 他還有成群的僕婢。他是東方最有名望的人。他的兒子經常在各自的家中擺設宴席·請 他們的三個姐妹來一同吃喝。每次酒席過後的第二天早晨，約伯都會為每個孩子獻燔祭 ，因為他怕他們之中有誰冒犯了神。 有一天，眾天使都聚在神面前，撒但也混在其中。耶和華問撒但，〞你是從哪幾來 ？〞我走遍大地，從那兒來。 〞那你看見我的僕人約伯沒有？地上再也找不到像他那樣正直、敬神的人了。 〞約伯怎麼會無緣無故地敬神呢？還不是因為你保護他和他的家，保護他的一切， 他的幸福由你所賜，要是你伸手毀了他的一切，他還會敬奉你嗎？〞 〞好吧，〞神說：〞我現在把他的一切都交給你，只是不可伸手加害於他。 撒但得到耶和華的准許，開始降災難在約伯身上。一天，約伯的兒女正在他們的長 兄家裡喝酒，突然一個報信的跑到約伯這裡，氣喘噓噓他說：〞牛在耕地。驢在旁邊吃 草時，士巴人忽然闖進來，掠走了牲畜。還用刀殺死了眾多僕入，只有我一個人僥倖逃 脫，〞又有一僕人跑進來，〞天火燒死了羊群和眾多僕人，只有我一個人僥倖逃脫，〞 又有一個僕入跑進來，〞迦勒底人分成三伙闖進來，掠去了所有的駱駝，還用刀殺死了 眾多僕人，只有我一個人僥倖逃脫。〞 又有一個僕人跑進來，〞你的兒女正在長兄家中喝酒，忽然狂風大作，吹倒了房屋 ，你的孩子，都被壓死在裡面，只有我一個人僥倖逃脫。〞 眨眼之間，約伯失去了一切，親人和財產，但他並沒有抱怨什麼。他站起身，撕裂 了衣服，剃光頭髮，伏在地上，說：〞我赤身而來，也要赤身而去。耶和華賜與我生命 ，也要收取我的生命。 我永遠歌頌耶和華，〞遭到如此的不幸，約伯仍敬神愛神·又有一天，眾天使再次 聚在神面前，撒但也混在中間·耶和華問撤但〞你從哪裡來？〞我走遍大地，從那裡來 。〞 〞那你看見我的僕人約伯沒有，地上再也找下列像他那樣正直、敬神的人了。雖然 你無端地給他帶來那麼多災難，他仍然對神一心不二。 那是當然，每個人都願意放棄一切來保全性命〞要是你傷及他的身體，他還會敬奉 你嗎？〞好吧，〞神說，〞現在我把他交給你，只是你不要害他性命。 撒但得到耶和華的准許，開始降災難到約伯本人。約伯在突然之間從頭到腳長滿毒 瘡，他只好坐在爐灰中，用瓦片刮身子。妻子對他說〞你還固執己見嗎？放棄你的信仰 吧！〞你怎麼說出這種愚昧的話來？約伯責怪妻子：〞難道我們只肯享受神賜的福，卻 不願意接受神降的災嗎？受過這麼多苦難，約伯沒有說出一句對神不恭的話。 約伯有三個朋：提幔人以法利，書亞人比勒達和拿瑪人瑣法。他們得知約伯的事情 後，就約好一起來看望他，當看到約怕被疾病折磨得面目全非，幾乎都認不出來時，他 們放聲大哭，撕裂了衣服，把塵上揚在身上。他們陪約伯在地上坐了七天七夜，相互間 沒有說一句話。 六天後，約伯開始詛咒自己的生日：〞願懷我胎的那夜和生我身的那日都滅沒！願 那天變成黑暗，願神不去尋找，願光明不去照耀。願密雲遮蓋他，願日蝕顯現恐嚇他， 願那一夜永遠不入年輪，不記人歲月。願那一夜沒有歡樂的聲音，沒有生育的喜悅。願 那夜黎明的星宿變為黑暗，永遠盼不到晨曦的亮光。 〞我為何不在母胎而死？為何不出母腹而亡？為何有膝接收我？為何有奶哺育我？ 如果沒有這些的話，我就早已安臥長眠，同那些曾居廣廈的君王、謀士，同那些曾金銀 滿屋的王子一起作伴。在那個世界裡，惡人不再做惡，疲憊的人得享安寧，連囚犯們也 可以休息，不再聽到監工的責罵聲；在那個世界裡，沒有貪官貴賤之分，奴隸和僕人一 樣自由。 〞受難的人，為何要賜光明與他？受苦的人，為何要賜生命與他？他們求死而不得 死，他們在珍寶與墳墓中會毫不猶豫地選擇後者。為什麼我所恐懼的，偏偏臨降我身， 我所懼怕的，偏偏迎我而來。沒有安定，沒有平靜，沒有快樂，只有災難。〞 提幔人以利法見自己的朋友這樣痛苦，就勸慰他：〞約伯，你不願意同別人講話， 是嗎？但我實在忍不住要說。從前，你總是教導別人，讓軟弱的人變得堅強起來，幫助 跌倒的人重新站起來。 現在輪到你受難了，你卻困惑起來，難道你不知道，你對神的敬奉不就是你的希望 ，你的心無邪念不就是你的慰藉嗎？〞約伯，你且呼喊，看看誰會幫你？你這樣實在是 愚蠢。我認識一個愚人，他的兒女在城門口被壓死；他的莊稼被飢餓的人吞食，連那些 長在荊棘中的也沒剩下；他的財產又在買然之間被大火燒了。禍患，不是從地下冒出來 的，人生在世都會有這樣或那樣的不幸。 〞至於我，我敬神，凡事向神請示。神的作為是不可估量的，他降雨於大地，賜水 於田里，扶助卑微者，寬懷受苦人。神戳穿好人的詭計，幫助智者成功。神所懲治的入 是有福的，所以你不能小看他的管教。因為嘍打破的東西，他纏裹好：他弄傷兒他醫治 好。譏荒時，他救你脫離死亡；爭戰中，他救你脫離刀劍。他保護你不受野獸的襲擊， 保護你的羊群一無所失。你的後裔將會發達，你的子孫眾多，就像地上的青草一樣茂盛 。你本人也會壽及高齡。這些是我們的經驗之談，你一定要聽，是與你有益的，〞約伯 回答說，〞若能把我心中的煩惱、身上的苦難放在天秤上稱一稱，它們就會比海沙還重 ，所以我言語急躁。 〞我只願神能滿足我的要求，結束我的生命。我從沒違背過神的旨意，並用它來安 慰自己。我非銅鐵澆鑄，我已無力再等待下去。對一個灰心失望，將要放棄敬神的人， 朋友們應關心愛護他，可你們看見我的苦難居然害怕起來，難道我向你們索要什麼東西 了嗎？向你們請求救我了嗎？〞好吧，你們繼續教訓我吧．我不作聲就是。可是，冠冕 堂皇的活又有什麼用呢？請你們看我的眼睛，我沒有撒謊，為什麼你們以為我不辨善惡 呢？〞人生在世，就像打仗一樣，每天象奴隸一般勞作，日復一日，年復一年。神啊， 我的生命不過是一口氣，我可能再也見不到幸福和快樂了，我下會堵住自己的嘴，我要 把痛苦全傾訴出來。我不是海洋，不是大魚，你為什麼要對我設防？人算什麼，你竟把 他放在心上，每天早晚監察他，時刻試驗他。什麼時候你才轉眼不看我，任憑我嚥下唾 沫？〞 書亞人比勒達打斷了約伯的話：〞這些話你要說到什麼時候；神怎麼會不公平呢？ 也許是你的兒女得罪了他，他使他們遭到報應。如你向神祈禱，如你真的正直無邪，神 會賜你更大的興旺和發達。 〞蘆葦離不開水，一但沒了水，就會立即枯萎。忘記伸的兒也會這樣，會失去所依 靠的東西，神不會拋棄忠於他的人，更不會扶助邪惡之人，惡人的一切最終都會成空。 〞〞我知道是這樣的〞約伯接過話，〞但人怎麼能爭得過神呢？即使神提出一千個問題 ，人也是一個回答不上來。神無所不能，他隨意翻天覆地，主宰日月星辰。他從我旁邊 走過，甚至站在我面前，我都毫無知覺。他想要什麼就要什麼，誰敢問他；你於什麼 '？我怎麼敢跟神辯論呢？儘管我是無辜的。就算我呼喊請求，神又怎麼會相信我呢？ 這個世界交在了惡人手中，審判官被蒙住了臉。善惡不分。 〞我心裡苦惱，所以我一定要說話。我要對神說：'不要定我有罪，告訴我，你造 了我，為什麼又要毀了我，為什麼要讓惡人的計謀得逞？其實，你知道我是無辜的，我 沒有罪。為什麼你要讓我出世，不如讓我就死在母腹中。我剩下的日子已經很少了，求 你放過我，就是讓我去那黑暗和死蔭之地，也讓我走得痛快點。'"拿瑪人瑣法一直沒有 說話，聽到這裡，他開腔了：〞你這樣多嘴多舌，還能算上義嗎，你誇大其辭，我不得 不開口講話了。你說自己元罪，在神面前純淨無瑕，真想讓伸立即戳穿你的謊言。所以 ，神在你身上追討的。比你犯的罪孽該得的還少。 你要把心放正，把罪孽與邪惡遠遠地趕出家門，那樣你才能堂堂正正地做人。你活 著。要象正午的太陽一樣光明正大。我要告訴你，惡人是要失明的，他們無路可逃，他 們只能死掉。〞 約伯聽了瑣法的話，非常氣憤：〞你們真是好於民啊！要是你門死去。這世上就沒 有智慧的人了。可是我有同你們一樣的智慧，並不比你們差分毫，你們所說的，准不知 道啊？你們平安無事，就對受難的人幸災樂禍。我要問神，為什麼無辜的人竟會遭人嘲 笑。 〞你可以問空中的飛禽鳥獸，可以問水中的魚，可以問大地，它們中誰不知道是耶 和華造就了它們。正是耶和華製造了世問的一切生命。神拆毀的，就不能再重建：神捆 住的人，就不能放開；他把水留住，水就會枯於，他把水放開，水就會把地翻個個幾。 〞神的力量無邊。他可以翻雲覆雨，可使國家興旺，也可使國家滅亡；他可使疆土 廣闊，也可使其化為烏有。 〞這一切我都親眼見過，親耳聽過，而且全都明白。你們所知道的，我都知道。你 們編造謊言，不求事實地為神詭辯，你們要為他詢情嗎？我知道我沒有希望再活下去， 但我還是要為自己申訴，這是我拯救自己的唯一辦法，因為不忠的人是不敢面對神的。 請你們仔細聽我說，我是無辜的：〞人為婦人所生，生命短暫，還要經歷許多苦難 。出世如盛開的花朵，凋謝的時候而去像一閃即逝的影子，這樣的人你怎麼會注意他呢 ？人的生命既有定數，他也不例外，那麼求你轉過身去不要再看他，讓他休息一下，直 到他像受雇的工人一樣勞作中結束他的日子。 〞樹若被砍斷，還可指望再發芽，但人死了就不可能再生，就像海水盡絕。江河乾 枯一樣。求你把我藏在陰問，放在一個隱密的地方，等你息怒以後，定一個日子紀念我 ，〞可是提幔人以利法卻聽得不耐煩了：〞智慧的人怎麼會用虛空的知識來回答問題， 用這些無益的話和無濟於事的言語理論呢？從你說出的話可以看出你分明已不再敬神， 不用我說，你自己的話就已證明你有罪。 〞難道你是頭一個被生出來的人嗎？你被造在諸山之前嗎？你聽見過神的密旨嗎？ 你能獨佔眾人的智慧嗎？你知道什麼，是我們不知道的？你明白什麼，是我們不明白的 ？我們之中白髮蒼蒼的老人比你父親的年紀還要大。 〞我告訴你，你一定要聽，這些也是我們祖上傳下來的東西：對神不忠的人，必定 不會生育；受別人賄賂的人，他的帳篷，必被火燒。惡人只能住在無人居住的亂成堆的 房屋，他永遠都不會富足，財產也得不到保存，〞約伯對他們的話真是感到厭煩，〞這 種話我聽得大多了。你們安慰人反問讓人煩。這些虛活有什麼用呢？我也能說你們那樣 的話。你們若處在我的境地，我也會攻擊你們。 〞我說話，憂愁得不到消解；我不說話，憂愁也沒有離開我。 神使我的親友遠離我，攻擊我，敵人嘲笑我。求神給我辯解的機會，就像人和朋友 辯論一樣。我的生命已到盡頭，我的墳墓已經備好。願神拿憑據給我，將我的冤案陳明 。〞 由於約伯堅持自己是無辜的，他的三個朋友便不再同他辯論。 不想，布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶聽到了他們的談話。以利戶一方面氣約伯不 承認自己有罪而竟然報怨神，另一方面氣約伯的三個朋友答不出約伯的話。等到他們停 下辯論，以利戶開口追：〞我年輕，你們年邁，儘管如此，我還是要說我的意見。我說 話不看情面，也從不奉承人。約伯，我聽見你說你是清白無辜的，說你沒有犯任何罪孽 ，而神卻伺機攻擊你。我要回答你說，你這樣說是沒有道理的。神比世上所有的人都偉 大，你怎麼能指責神呢？神常在人們睡覺的時候，用夢和異象來提醒該做什麼和下該做 什麼，可人總是不能夠理解。神按各人的行為來給各人報應，他從不失公平。如果神是 一心為了自己，收回所有的靈與氣，那麼有血和氣的人就會立即死去，世界上的人就會 回到茫茫塵埃中去。 〞神不輕視任何一個人，他不保護惡人的性命，為困苦人伸冤。 他抬舉義人，讓他們得以與君王同坐室座；若他們有驕做的行為，就降臨苦難於身 ，把過錯指給他們看；若他們改邪歸正，就鄉福樂無窮，否則會被刀殺死。那些心中不 敬神的人必會早亡。神在人受苦時，啟迪入的智慧。神必會把你從苦難中救出，但你滿 口惡言，怎能不受懲罰？〞神吸取水變成雨，從雲中把雨撒向大地；神賜給予民豐富的 糧食；神用閃電擊中敵人，神呵氣成冰……你知道所有這一切都是怎麼形成的嗎？你怎 麼能同神相提並論呢？神公平無比，神從不苦待人，只是對那些自以為是的人毫不憐惜 ，〞這時，那和華在旋風中對約伯說：〞是誰在用無知的語言釋解我的旨意？我問你， 我在立大地根基的時候，你在那裡，你知道是准制定大地的長寬，地基打在什麼地方， 基石是誰安放的？在那一夭，群星歡唱，眾天使歡呼，海水如胎胞一樣湧出，是准把它 關閉？是我以雲當衣，以幽暗為布，為海水劃定界線，安上門閂，並對它說：〞你的浪 只能到這裡，不許越過。'是我為太陽確定了位置，並讓陽光普照大地的四面八方。 〞你到過海的源頭，走過深淵的底嗎，死亡的門，曾向你打開嗎？他的廣大，你能 明透嗎？你要是知道，只管說吧！〞你進過雪庫，見過雹倉嗎；這雪、雹是我為降災和 戰爭準備的。 〞你知道誰為雨水分道，誰為雷電開路，誰降雨於曠野，使不毛之地青草綿綿？你 知道露水從何而來，冰又出於問胎？〞你能為？星系節，為參星解帶嗎，你能按時領出 十二宮，指引北斗和隨它的七星嗎？〞你能把智慧賜與眾生嗎？〞 〞山巖間的野羊幾時生嚴，你知道嗎？母鹿下犢的日於你能察定嗎？誰解開野驢的 繩索，放它去自由，誰讓野牛服事你，隨你耙地運糧？〞馬的大力，是你賜的嗎？它頸 上的鬃毛，是你披上的嗎？是你讓它跳躍嗎？它在家種地，出門隨軍，從遠處就能聽見 主人的喊聲。 〞強辯的約伯．與神辯論的約伯，你能回答嗎？〞 約伯回答說：〞我如此卑賤，能用什麼回答你呢？我再也不會說什麼了。〞 耶和華從旋風中再次對約伯說：〞我問你，你怎麼能定神有罪，來顯示自己是義人 ？你有神那樣的臂膀，能像他那樣發出雷聲嗎？你看那巨獸河馬，吃起草來象牛一體它 結實如銅鐵合鑄。神所造的物中河馬為首，有誰能捉拿他誰能用籠子穿它的鼻了呢，你 能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下它的舌頭，用鉤穿它的鰓骨嗎？鱷魚會向你連連懇 求說好話，會與你立約永遠作你的奴僕嗎？你能把手按在它身上，與它遊戲嗎？人指望 捉拿鱷魚，是徒勞的。〞 約伯聽後，對神說：〞我知道你無所不能，沒有人能違背你的旨意。我所說的，是 我不明白的；我求你聽，是因為我有話要說；我問你，是求你指示我。以前只是風聞有 你，今天我才親眼看到你。我對我說過的話感到羞愧。〞 耶和華接著對提幔人以利法說：〞我對你和你的兩個朋友很不滿意，因為你們對我 的評論，遠不如我的僕人約伯說的對。現在你們去取7只公牛、7只公羊到我的僕人約伯 這裡來為自己獻燔祭，約伯會為你們祈禱。因為我對他的所作所為感到高興，就不再按 你們應得的懲罰你們。〞 約伯為他的朋友祈禱後，神就使他脫離苦海，賜給他比先前有的多數倍的東西。約 伯的兄弟姐妹和朋友們都來看望他，談到耶和華降給他的災難，都安慰他，每個人送他 一塊銀子和一隻金環。 約伯苦盡甜來。後來，他有了14000隻羊，6000只駱駝，2000頭牛，1000頭驢。妻 子又為他生了7個幾了，3個女兒。他的女兒們是世上最美麗的女子，她們和兄弟們一起 ，共享父親的產業。 此後，約伯又活了140年，得見四世同堂的幸福日子。（伯1-42） 熾天使書城
【《詩篇》摘選】 《詩篇》古《舊約》中屬聖著部份，產生於公元前1000年至前300年的時期內，為 聖殿中祭神時的讚美詩。主題為感恩、謝罪及信靠讚美。我們從150篇中途出有代表性 的35篇。 第一篇贊善惡分明不從惡人的汁謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；惟喜愛 耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。 他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不桔干。凡他所作的盡都順利 。 惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。 因此，當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中，也是如此。 因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路，卻必滅亡。 第二篇世上的王仰賴天上的主外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的 君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者。 說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。 那坐在天上的必發笑。主必嗤笑他們。 那時他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。 說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子。我今日生你。 你求我，我就將列國賜你為基業；將地極賜你為田產。 你必用鐵杖打破他們。你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。 現在你們君王，應當省悟。你們世上的審判官該受管教。 當存畏懼，事奉耶和華；又當存戰兢而快樂；當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在 道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。 第四篇求耶和華矜恤接受祈禱（大衛的詩、變與伶長、用絲絃的樂器。）顯我為義 的上帝啊：我呼籲的時候，求你應允我。我在困苦中，你會使我寬廣。現在求你憐恤我 ，聽我的禱告。 你們這上流入哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛 假，要到幾時呢？你們要知道，那和華已經分別虔誠人歸他自己。我求告那和華，他必 聽我。 你們應當畏懼，不可犯罪，在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。 有許多入說，誰能指示我們什麼好處？耶和華啊！求你仰起臉來，光照我們。 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。 我必安然躺下睡覺，因為獨有你那和華使我安然居住。 第六篇遇患難而求耶和華憐恤（大衛的詩。交與伶長，用絲絃的樂器，調用第八。 ）耶和華啊！求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。 耶和華啊！求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊！求你醫治我，因為我的骨頭髮戰 ）我心也大大的驚惶。耶和華啊！你要到幾時才救我呢？耶和華啊！求你轉回搭救我， 因你的慈愛拯救我。 因為在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你。 我因唉哼而困乏。我每夜流淚，把床榻漂起、把褥子濕透。 我因憂愁眼睛乾癟；又因我一切的敵人眼睛昏花。 你們一切作孽的人離開我罷！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。 耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。 我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶。他們必要退後，忽然羞愧。 第八篇借上帝的創造讚美人的尊貴（大衛的詩。交與伶長，用迦特樂器。）耶和華 ，我們的主啊！你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰 孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮、星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他 ？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。 你派他管理你手所造的。使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的烏、海裡的 魚凡經行海道的，都服在他的腳下。 耶和華，我們的主啊！你的名在全地何其美！第九篇讚美上帝的公義（大衛的詩。 交與伶長，調用慕拉便。）我要一心稱謝耶和華。我要傳揚你一切奇妙的作為。 我要因你歡喜快樂。至高者啊！我要歌頌你的名。 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面，就跌倒滅亡。 因你已經為我伸冤，為我辨屈。你坐在寶座上，按公義審判。 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人。你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。 仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠。你拆毀他們的城邑，連他們的名號，都歸 於無有。 惟耶和華坐著為王，直到永遠。他已經為審判設擺他的寶座。 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。 耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台。 耶和華啊！認識你名的人，要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。 因為那追討流入血之罪的，他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。 耶和華啊！你是從死門把我提拔起來的。求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦 難。 好叫我述說你一切的美德。我必在錫安城的門，因你的救恩歡樂。 外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳，在自己暗設的網羅裡纏住了。 耶和華已將自己顯明瞭。他已施行審判。惡人被自己手所作的纏住了。 惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。 窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望，必不永遠落空。 耶和華啊！求你起來，不容人得勝。願外邦人在你面前受審判。 耶和華啊！求你使外邦人恐懼。願他們知道自己不過是人。 第十二篇上帝厭惡虛浮油滑的讚美（大衛的詩。交給伶長，調用第八）耶和華啊！ 求你幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。 人人向鄰舍說謊。他們說話，是嘴唇油滑、心口不一。 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。 他們曾說：我們必能以舌頭得勝。我們的嘴唇是我們自己的。誰能作我們的主呢？ 耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的 穩妥之地。 耶和華的言語是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。 耶和華啊！你必保護他們。你必保佑他們永遠脫離這世代的人。 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。 第十六篇生死都依賴上帝賜福（大衛的金詩）上帝啊！求你保佑我，因為我投靠你 。 我的心哪！你會對耶和華說：你是我的主，我的好處不在你以外。 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血獻上，我嘴唇也不題別 神的名號。 耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的，你為我持守。 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。 我必稱頌那指教我的耶和華。我的心腸在夜間也驚戒我。 我將耶和華常擺在我面前。因他在我右邊，我便不至搖動。 國此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示 我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。 第二十二篇遇極苦時的祈禱（大衛的詩。交與伶長，調用朝鹿。）我的上帝！我的 上帝！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？我的上帝啊！我白日呼 求，你不應允。夜間呼求，並不住聲。 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。 我們的祖宗倚靠你。他們倚靠你，你便解救他們。 他們哀求你，便蒙解救。他們倚靠你，就不羞愧。 但我是蟲不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。 凡看見我的都嗤笑我。他們撇嘴搖頭說：他把自己交託耶和華，耶和華可以救他罷 。耶和華既喜悅他，可以搭救他罷。 但你是叫我出母腹的。我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。 我自出母胎就被交在你手裡。從我母親生我，你就是我的上帝。 求你不要遠離我，因為急難臨近了，沒有人幫助我。 有許多公牛圍繞我。巴珊大力的公牛四面困住我。 他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。 我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節。我心在我裡面如蠟熔化。 我的精力枯乾，如同瓦片，我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。 犬類圍著我，惡黨環繞我。他們紮了我的手、我的腳。 我的骨頭，我都能數過。他們瞪著眼看我。 他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。 耶和華啊！求你不要遠離我。我的救主啊！求你快來幫助我。 求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類。 救我脫離獅於的口。你已經應允我，使我脫離野牛的角。 謝主恩佑之稱頌我要將你的名傳與我的弟兄。在會中我要讚美你。 你們敬畏耶和華的入，要讚美他。雅各的後裔，都要榮耀他。以色列的後裔，都要 懼怕他。 因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂 聽。 我在大會中讚美你的話，是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。 謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著。 地的四極，都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族，都要在你面前敬拜。 因為國權是耶和華的。他是管理萬國的。 地上一切豐肥的人，必吃喝而敬拜；凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在 他面前下拜。 他必有後裔事奉他；主所行的事，必傳與後代。 他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。 第二十五篇求上帝訓導赦宥（大衛的詩。）耶和華啊！我的心仰望你。 我的上帝啊！我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧。不要叫我的仇敵向我誇勝。 凡等候你的必不羞愧。惟有那無故行奸詐的，必要羞愧。 耶和華啊！求你將你的道指示我，將你的路教訓我。 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的上帝。我終日等候你。 耶和華啊！求你記念你的憐憫和慈愛。因為這是亙古以來所常有的。 求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯。耶和華啊！求你因你的恩惠，按你的慈愛 ，記念我。 耶和華是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。 他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。 凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。 耶和華啊！求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。 他必安然居住。他的後裔必承受地土。 耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。 我的眼目時常仰望那和華，因為他必將我的腳從網裡拉出來。 求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。 我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。 我求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。 求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛的恨我。 求你保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠你。 願純全正直保守我，因為我等候你。 上帝啊！求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。 第三十篇稱讚耶和華的救死（大衛在獻殿的時候，作這詩歌。）耶和華啊！我要尊 崇你，因為你曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。 耶和華，我的上帝啊！我曾呼求你，你醫治了我。 耶和華啊！你曾把我的靈魂從陰問救上來，使我存活，不至於下坑。 耶和華的聖民哪！你們要歌頌他，稱讚他可記念的聖名。 因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便 必歡呼。 至於我，我凡事平順，便說：我永不動搖。 耶和華啊！你曾施恩，叫我的江山穩固。你掩了面，我就驚惶。 耶和華啊！我曾求告你。我向耶和華懇求，說：我被害流血，下到坑中，有什麼益 處呢？塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實麼？耶和華啊！求你應允我，憐恤我。耶和華啊 ！求你幫助我。你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。 好叫我的靈歌頌你，並不住聲。耶和華，我的上帝啊！我要稱謝你，直到永遠。 第三十一篇依賴邵和華求救援（大衛的詩。交與伶長。）耶和華啊！我投靠你。求 你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我。 求你側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。 因為你是我的岩石，我的山寨；所以求你為你名的緣故，引導我，指點我。 求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。 我將我的靈魂交在你手裡；耶和華，誠實的上帝啊！你救贖了我。 我恨惡那信奉虛無之神的人，我卻倚靠耶和華。 我要為你的慈愛高興歡喜，因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。 你未曾把我交在仇敵手裡，你使我的腳站在寬闊之處。 耶和華啊！求你憐恤彌因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也 不安舒。 我的生命為愁苦所消耗，我的年歲為歎息所曠廢，我的力量因我的罪孽衰敗，我的 骨頭也枯乾。 我因一切敵人成了羞辱，在我的鄰舍跟前更甚；那認識我的都懼怕我，在外頭看見 我的都躲避我。 我被人忘記，如同死人，無人記念；我好像破碎的器皿。 我聽見了許多人的讒謗，四周都是驚嚇；他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害 我的性命。 耶和華啊！我仍舊倚靠你。我說：你是我的上帝。 我終身的事在你手中，求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。 求你使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我。 耶和華啊！求你叫我不至羞愧，因為我曾呼籲你；求你使惡人羞愧，使他們在陰間 緘默無聲。 那撒謊的人，逞驕傲輕慢，出狂妄的話攻擊義人；願他的嘴啞而無言。 敬畏你投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！ 你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗的保守他們在亭子裡， 免受口舌的爭鬧。 耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。 至於我，我曾急促的說：我從你眼前被隔絕。然而我呼求你的時候，你仍聽我懇求 的聲音。 耶和華的聖民哪！你們都要愛他。耶和華保護誠實人，足足報應行事驕做的人。 凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。 第三十二篇蒙主赦宵就有福了（大衛的訓誨詩。）得赦免其過，遮蓋其罪的，這人 是有福的。 凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免 我的罪惡。 為此，凡虔誠人，都當趁你可尋找的時候禱告你。大水泛溢的時候，必不能到他那 裡。 你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。 倚恃耶和華者必得慈愛我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它；不然，就不能訓服。 惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂，你們心裡正直的人，都當歡呼。 第三十三篇頌讚耶和華的誠信功能義人哪，你們應當靠耶和華歡樂。正直人的讚美 是合宜的。 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。 應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。 因為耶和華的言語正直。凡他所作的，盡都誠實。 他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。 諸天藉耶和華的命而造，萬象藉他口中的氣而成。 他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。 願全地都敬畏耶和華，願世上的居民，都懼怕他。 因為他說有，就有；命立，就立。 耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。 耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。 以耶和華為上帝者其國有福以耶和華為上帝的，那國是有福的！他所揀選為自己產 業的，那民是有福的！耶和華從天上觀看，他看見一切的世人。 從他的居所，往外察看地上一切的居民。 他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。 君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。 靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。 耶和華的眼目，看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人；要救他們的命脫離死亡，並使 他們在饑荒中存活。 我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。 我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰 望你的，向我們施行慈愛。 第三十四篇頌讚耶和華之救恩（大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出入就作這詩。 ）我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。 我的心必因那和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。 我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。 凡仰望他的，便有光榮；他們的臉，必不蒙羞。 我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者，在敬畏他的 人四圍安營，搭救他們。 投靠主者乃為有福你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。 少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。 眾弟子啊！你們當來聽我的話，我要將敬畏耶和華的道教訓你們。 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福。 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。 耶和華的眼目，看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。 惡必害死惡人，恨惡義人的，必被定罪。 耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不至定罪。 第三十六篇惡人之罪惡（耶和華的僕人大衛的詩。交與伶長。）惡人的罪過，在他 心裡說：我眼中不怕上帝。 他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。 他口中的言語，儘是罪孽詭詐；他與智慧善行，已經斷絕。 他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。 上帝之慈愛耶和華啊！你的慈愛上及諸天。你的信實達到穹蒼。 你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊！人民、牲畜，你都救護。 上帝啊！你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。 他們必因你殿裡的肥甘，得以飽足。你也必叫他們喝你樂河的水。 因為在你那裡，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。 不容驕做人的腳踐踏我，不容兇惡人的手趕逐我。 在那裡，作孽的人已經仆倒；他們被推倒，不能再起來。 第三十九篇世事虛幻惟主是望（大衛的詩。交與伶長耶杜頓。）我曾說：我要謹慎 我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。 我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了。 我的心在我裡面發熱；我默想的時候，火就燃起，我便用舌頭說話。 耶和華啊！求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。 你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前，如同無有。各人最穩妥的時候 ，真是全然虛幻。 世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。 主啊！如今我等什麼呢？我的指望在乎你！求你救我脫離一切的過犯，不要使我受 愚頑人的羞辱。 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。 求你把你的責罰，從我身上免去；因你手的責打，我便消滅。 你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻。 耶莉華啊！求你聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求你不要靜默無聲。因為 我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。 求你寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。 第四十一篇生病時怨契友言行虛偽（大衛的詩。交與伶長。）眷顧貧窮的有福了。 他遭難的日子，耶和華必搭救他。 耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵，遂其所願 。 他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。 我曾說：耶和華啊！求你憐恤我，醫治我，因為我得罪了你廠我的仇敵用惡言議論 我說：他幾時死，他的名才滅亡呢、他來看我，就說假話；他心存好惡，走到外邊才說 出來。 一切恨我的，都交頭接耳的議論我；他們設計要害我。 他們說：有怪病貼在他身上。他已躺臥，必不能再起來。 連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。 耶和華啊！求你憐恤我，使我起來，好報復他們。 因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道你喜愛我。 你因我純正就扶持我，使我永遠站在你的面前。 耶和華，以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！第四十九 篇歎世人恃財的愚蠢（可拉後裔的詩。交與伶長。）萬民哪！你們都當聽這話：世上一 切的居民，無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。 我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。 我要側耳聽比喻，用琴解謎語。 在患難的日子，好惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕。 那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上 帝，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休！他必見智慧 人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。 他們心裡思想：他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名，稱自己的 地。 但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。 他們行的這道，本為自己的愚昧。但他們以後的人，還佩服他們的話語。 他們如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們； 他們的美容，必被陰間所滅，以致無處可存。 只是上帝必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因他必收納我。 見人發財，家室增榮的時候，你不要懼怕。 因為他死的時候，什麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去。 他活著的時候，雖然自誇有福（你若利己、人必誇獎你）；他仍必歸到他歷代的祖 宗那裡，永不見光。 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。 第五十三篇愚人不知有上帝（大衛的訓誨詩。交與伶長，調用麻哈拉。）愚頑人心 裡說，沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。 上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？他們各人都退後，一 同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。 作孽的沒有知識麼？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告上帝。 他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為上帝把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。 你使他們蒙羞，因為上帝棄絕了他們。 但願以色列的救恩從錫安而出，上帝救回他被擄的子民；那時，雅各要快樂，以色 列要歡喜。 第五十八篇求上帝降罰惡人（大衛的金詩。交與伶長，調用休要毀壞。）世人哪， 你們默然不語，真合公義麼？施行審判，豈按正直麼？不然，你們是心中作惡。你們在 地上秤出你們手所行的強暴。 惡人一出母胎，就與上帝疏遠。一離母腹，便走錯路，說謊話。 他們的毒氣，好像蛇的毒氣：他們好像塞耳的龍胞，不聽行法術的聲音，雖用極靈 的咒語，也是不聽。 上帝啊！求你敲碎他們口中的牙；耶和華啊！求你敲掉少壯獅子的大牙。 願他們消滅如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。 願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。 你們用荊棘燒火；鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒著的一齊刮去。 義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。 因此，人必說：義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的上帝。 第六十六篇頌讚上帝之大能（一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向上帝歡呼！歌頌 他名的榮耀，用讚美的言語，將他的榮耀發明。 當對上帝說：你的作為何等可畏，因你的大能仇敵要投降你。 全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。 你們來看上帝所行的，他向世人所作之事是可畏的；他將海變成千地，眾民步行過 河；我們在那裡因他歡喜。 他用權能治理萬民，直到永遠；他的眼睛鑒察列邦，悖逆的人不可自高。 萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美的他的聲音。 他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。 上帝啊！你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。 我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，就是在急難時我嘴唇所發的，口中所許的。 我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。 稱頌上帝聽允其祈凡敬畏上帝的人，你們都來聽，我要述說他為我所行的事。 我曾用口求告他，我的舌頭也稱他為高。 我若心裡注重罪孽，主必不聽。 但上帝實在聽見了，他側耳聽了我禱告的聲音。 上帝是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。 第六十六勸萬民稱讚上帝（一篇詩歌。交與伶長，用絲絃的於器。）願上帝憐憫我 們，賜福與我們，用臉光照我們；好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。 上帝啊！願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你。 願萬國都快樂歡呼，因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。 上帝啊！願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你。 地已經出了土產。上帝，就是我們的上帝，要賜福與我們。 上帝要賜福與我們，地的四極都要敬畏他。 第七十二篇為王祈禱（所羅門的詩）上帝啊！求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜 給王的兒子。 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。 大山小山，都要因公義使民得享平安。 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代。 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。 在他的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。住在曠野的，必在他面前下拜 ；他的仇敵，必要活上。 他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。 諸王都要叩拜他，萬國都要事奉他。 因為窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。 他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。 他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴，他們要存活。示巴的 金子要奉給他；人要常常為他禱告，終日稱頌他。 在地的山頂上，五穀必然茂盛。所結的谷實，要響動如利巴嫩的樹林；城裡的人， 要發旺如地上的草。 他的名要存到永遠，要留傳如日之久；人要因他蒙福，萬國要稱他有福。 獨行奇事的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的！他榮耀的名，也當稱頌，直到永 遠。願他的榮耀、充滿全地。阿們，阿們！耶西的兒子大衛的祈禱完畢。 第七十七篇遇難時追思上帝心得安慰（亞薩的詩。照那杜頓的作法，交與伶長。） 我要向上帝發聲呼求；我向上帝發聲，他必留心聽我。 我在患難之日尋求主，我在夜間不住的舉手禱告，我的心不肯受安慰。 我想念上帝，就煩躁不安；我沉吟悲傷，心便發昏。 你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。 我追想古時之日，上古之年。 我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心裡也仔細省察。 難道主要永遠丟棄我，不再施恩麼？難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄麼 ？難道上帝忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲麼？我便說：這是我的懦弱，但我要追念 至高者顯出右手之年代。 我要題說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營，默念你的作為。 上帝啊！你的作為是潔淨的！有何神大如上帝呢？你是行奇事的上帝；你曾在列邦 中，彰顯你的能力。 你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。 上帝啊！諸水見你，一見就都驚惶，深淵也都戰抖。 雲中倒出水來，天空發出響聲，你的箭也飛行四方。 你的雷聲在旋風中，電光照亮世界，大地戰抖震動。 你的道在海中，你的路在大水中，你的腳從無人知道。 你曾藉摩西和亞倫的手，引導你的百姓，好像羊群一般。 第八十一篇歌頌上帝的宏恩（亞薩的詩。交與伶長，用近特樂器。）你們當向上帝 我們的力量大聲歡呼，向雅各的上帝發聲歡樂，唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。 當在月朔並月望，我們過節的日期吹角。 因這是為以色列定的律例，是雅各上帝的典章。 他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語。 上帝說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。 你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。 我的民哪！你當聽，我要勸戒你。以色列啊！甚願你肯聽從多。 在你當中不可有別的神。外邦的神，你也不可下拜。 我是耶和華你的上帝，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。 嗟歎選民之剛愎無奈我的民不聽我的聲音，以色列全不理我。 我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。 甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道；我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他 們的敵人。 恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。 他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜，叫他們飽足。 第八十二篇嚴責不公之審判（亞薩的詩歌。）上帝站在有權力者的會中，在諸神中 行審判。 說：你們審判不秉公義，詢惡人的情面，要到幾時呢？你們當為貧寒的人和孤兒伸 冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。 當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。 我曾說，你們是神，都是至高者的兒子。 然而你們要死，與世人一樣；要仆倒，像王子的中一位。上帝啊！求你起來，審判 世界，因為你要得萬邦為業。 第八十六篇窮乏者的祈禱（大衛的祈禱。）耶和華啊！求你側耳應允我，因我是困 苦窮乏的。 求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的上帝啊！求你拯救這倚靠你的僕人。 主啊！求你憐憫我，因我終日求告你。 主啊！求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。 主啊！你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。 耶和華啊！求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。 我在患難之日要求告你，因為你必應允我。 主啊！諸神之中，沒有可比你的；你的作為，也無可比。 主啊！你所造的萬民，都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。 因你為大，且行奇妙的事，惟獨你是上帝。 耶和華啊！求你將你的道指教我，我要照你的真理行。求你使我專心敬畏你的名。 主，我的上帝啊！我要一心稱讚你，我要榮耀你的名，直到永遠。 因為你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂，免人極深的陰間。 上帝啊！驕做的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命，他們沒有將你放在 眼中。 主啊！你是有憐憫有恩典的上帝。不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。 求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。 求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見，便羞愧，因為你耶和華幫助我，安 慰我。 第八十八瀕死求主眷顧（可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希慢的訓誨詩。交與伶長 ，調用麻哈拉利暗俄。）耶和華拯救我的上帝啊！我晝夜在你面前呼籲。 願我的禱告達到你面前，求你側耳聽我的呼求。 因為我心裡滿了患難，我的性命臨近陰間。 我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。 我被丟在死人中，好像被殺的人，躺在墳墓裡。他們是你不再記念的，與你隔絕了 。 你把我放在極深的坑裡，在黑暗的地方，在深處。 你的忿怒重壓我身，你用一切的波浪困住我。 你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。 我的眼睛，因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。 你豈要行奇事給死人看麼？難道陰魂還能起來稱讚你麼，豈能在墳墓裡述說你的慈 愛麼？豈能在滅亡中述說你的信實麼？你的奇事，豈能在幽暗裡被知道麼？你的公義， 豈能在忘記之地被知道麼？耶和華啊！我呼求你，我早晨的禱告要達到你面前。 耶和華啊！你為何丟棄我？為何掩面不顧我？我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚 恐，甚至慌張。 你的烈怒漫過我身；你的驚嚇，把我剪除。 這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。 你把我的良朋密友，隔在遠處，使我所認識的人，進入黑暗裡。 第九十篇頌主恩永久不易（神人摩西的祈禱。）主啊！你世世代代作我們的居所。 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。 歎人生轉瞬即逝你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割 下枯乾。 我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。 你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。 我們經過的日子，都在你震怒之下；我們度盡的年歲，好像一聲歎息。 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁 煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 誰曉得你怒氣的權勢？准按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 耶和華啊！我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。 求你照著你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。 願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。 願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工 ，願你堅立。 第九十八篇勸民歌頌耶和華之慈愛救恩你們要向耶和華唱新歌，因為他行過奇妙的 事；他的右手和聖臂，施行救恩。 耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義。 記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極，都看見我們上帝的救恩。 全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。 要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他。 用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼。 願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的，也要發聲。 大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼；為他來，要審判遍地；他要按公義審判 世界，按公正審判萬民。 第一百零一篇歌頌耶和華願行純全之道（大衛的詩。）我要歌唱慈愛和公平，耶和 華啊！我要向你歌頌。 我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？我要存完全的心，行在我家中。 邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。 彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人，我不認識。 在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲，心裡驕縱的，我必不容他。 我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。 行詭詐的，必不得住在我家裡；說謊活的，必不得立在我眼前。 我每日早晨，要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的，從那和華的城裡剪除。 第一百零七篇耶和華救人脫諸難你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長 存。 願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從 北，所招聚來的。 使漂流者安居他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑；又饑又渴，心裡發昏。 於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中搭救他們。 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事，都稱讚他。 因他使心裡渴慕的人，得以知足；使心裡飢餓的人，得飽美物。 捆鎖者得釋那些坐在黑暗中死蔭裡的人，被困苦和鐵鏈捆鎖，是因他們違背上帝的 話語，藐視至高者的旨意。 所以他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。 於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。 他從黑暗中和死蔭裡，領他們出來，折斷他們的綁索。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事，都稱讚他。 因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。 患病者得醫愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽，便受苦楚。 他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。 於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。 他發命醫治他們，救他們脫離死亡。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事，都稱讚他。 願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為。 航海者無危在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為，並他在深 水中的奇事。 因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。 他們上到天空，下到海底，他們的心因患難便消化。 他們搖搖晃晃東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。 於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。 風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事，都稱讚他。 願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他。 他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地。這都因其間居民的罪 惡。 他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。 他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑。 又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。 他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。 他們又因暴虐、患難、愁苦，就滅少且卑下。 他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。 他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。 正直人看見就歡喜；罪孽之輩，必塞口無言。 凡有智慧的，必在這些事上留心；也必思想耶和華的慈愛。 第一百三十七篇被擄於巴比倫者之哀歌我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就 哭了。 我們把琴掛在那裡的柳樹上。 因為在那裡擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的，要我們作樂。說：給我們唱一首 錫安歌罷。 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷阿，我若忘記你，情願我的右手忘記技 巧。 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。 耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀，拆毀！直拆到根基！耶和華啊！求你記念 這仇。 將要被滅的巴比倫城啊！報復你，像你待我們的，那人便為有福。 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福。 第一百四十八篇勸萬有讚美耶和華你們要讚美耶和華從天上讚美耶和華，在高處讚 美他。 他的眾使者都要贊類他，他的諸軍都要讚美他。 日頭月亮，你們要讚美他；放光的星宿，你們都要讚美他。 天上的天和天上的水，你們都要讚美他。 願這些都讚美耶和華的名，因他一吩咐便都造成。 他將這些立定，直到永永遠遠；他定了命，不能廢去。 所有在地上的，大魚和一切深洋，火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風，大山和 小山，結果的樹木和一切香柏樹，野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，世上的君王和萬民， 首領和世上一切審判官，少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華。 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有他的名被尊崇，他的榮耀在天地之上。 他將他百姓的角高舉，因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他 。 你們要讚美耶和華。 熾天使書城
【《箴言》】 《箴言》屬《舊約》中聖著部份，多為流傳於古代猶太人日常生活中的格言，充滿 了猶太文化中特有的智慧與機智。 箴言之妙用第一章以色列王大衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨 通達的言語：使人處事，領受智慧、仁義、公平、正直的訓海；使愚人靈明；使少年人 有知識和謀略；使智慧人聽見，增長學問；使聰明人得著智謀；使人明白箴言和譬喻， 懂得智慧人的言詞和謎語。 勿從惡人之誘敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓海。我兒要聽你父親 的訓海，不可離棄你母親的法則。因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之 血，要蹲伏害無罪之人。我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們 囫圇吞了。我們必得各樣寶物，將所擄來的裝滿房屋。 你與我們大家同分，我們共用一個囊袋。 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路；因為他們的腳奔跑行惡，他們 急速流人的血。好像飛鳥，綱羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏 ，是為自害己命。凡貪戀財利的，所行之路，都是如此；這貪戀之心，乃奪去得財者之 命。 愚者厭惡知識智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲：在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在 城中發出言語，說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨恨惡知識，要到 幾時呢？你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。我呼喚 ，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭 災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如 同暴風；急難痛苦臨到你們身上。那時，你們必呼求我，我卻不答應；懇切的尋找我， 卻尋不見。因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華；不聽我的勸戒，藐視我一切的責備 ，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。 聽從智言必享平康愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的 ，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。 智慧明哲均耶和華所賜第二章我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智 慧，專心求聰明；呼求明哲，揚聲求聰明；尋找他如尋找銀子，搜求他如搜求隱藏的珍 寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。 因為耶和華賜人智慧，知識和聰明聰明，都由他口而出。他給正直人存留真智慧， 給行為純正的人作盾牌。為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。 你也必明白仁義、公平、正直，一切的善道。智慧必入你心，你的靈要以知識為美 。謀略必護衛你，聰明必保守你，要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。那等人捨棄正 直的路，行走黑暗的道，歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻。在他們的道中彎曲，在他們的路 上偏僻。 智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。他離棄幼年的配偶，忘了上帝的盟 約。他的家陷入死地，他的路偏向陰間。凡到他那裡去的不得轉回、也得不著生命的路 。智慧必使你行善人的道，守義人的路。正直人必在世上居住完；全人必在地上存留。 惟有惡人必然剪除奸詐的必然拔出。 宜謹守誡命第三章我兒不要忘記我的法則。你心要謹守我的誡命；因為他必將長久 的日子，生命的年數與平安，加給你。不可使慈愛誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在 你心版上。這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明。 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明：在你一切所行的事上，都要認定他， 他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍， 滋潤你的百骨，你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華。這樣，你的倉房，必充滿 有餘。你的酒酢，有新酒盈溢。 我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必 責備，正如父親責備所喜愛的兒子。 智慧之寶貴得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強 如精金，比珍珠寶貴，你一切所喜愛的，都不足與比較。 他右手有長壽，左手有富貴。他的道是安樂，他的路全是平安。他與持守他的作生 命樹，持定他的俱各有福。 耶和華以智慧立地，以聰明定天下，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。 我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使他離開你的眼目。這樣，他必作你的生命，頸 項的美飾。你就但然行路，不至碰腳。你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。忽然來 的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼；因為耶和華是你所倚靠的，他必保守你 的腳不陷入綱羅。 善惡之報施你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有 現成的，不可對鄰舍說：去罷！明天再來，我必給你。你的鄰舍，既在你附近安居，你 不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。不可嫉妒強暴的人，也不可選擇 他所行的路。因為乖僻人為耶和華所憎惡，正直人為他所親密。耶和華咒詛惡人的家庭 ，賜福與義人的居所。他譏消那好譏消的人，賜恩給謙卑的人。智慧人必承受遵榮，愚 昧人高昇也成為羞辱。 宜聽訓誨第四章眾子阿，要聽父親的教訓，留心得知聰明；因我所給你們的，是好 教訓，不可離棄我的法則。我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒，父親教訓 我說：你心要存記我的言語：遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聰明，不可忘 記，也不可偏離我口中的言語。不可離棄智慧，智慧就護衛你；要愛它，它就保守你。 智慧為首。所以要得智慧，在你一切所得之內，必得聰明。高舉智慧，它就使你高昇； 懷抱智慧，它就使你尊榮。它必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。 我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。我已指教你走智慧的道，引導你行正直 的路。你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定訓海，不可放鬆；必當 謹守，因為他是你的生命。不可行惡人的路，不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要 轉身而去。這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安。 因為他們以好惡吃餅，以強暴喝酒。 但義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道，好像幽暗，自己不 知因什麼跌倒。 我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的限目，要存記在你心中 。因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切， 因為一生的果效，是由心發出。你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目，要向前 正看；你的眼睛，當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右， 要使你的腳離開邪惡。 當遠淫婦第五章我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞。 為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑，至 終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀。她的腳下入死地，他腳步踏住陰間，以致她找不著生命 平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。 眾子啊！現在要聽從我，不可離棄我口中的話。你所行的道要離她遠，不可就近她 的房門，恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；恐怕外人滿得你的力量，你 勞碌得來的，歸入外人的家；終久你皮肉和身體消毀，你就悲歎，說：我怎麼恨惡訓誨 ，心中藐視責備，也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人。我在聖會裡，幾乎 落在諸般惡中。 你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可 流在街上？惟獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的 妻。他如可受的鹿鹿，可喜的母鹿；願他的胸懷，使你時時知足；他的愛情，你常常戀 慕。我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？因為人所行的道，都在耶和華眼前， 他也修平人一切的路。惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。他因 不受訓海，就必死亡。又因愚昧過甚，必走差了路。 毋作保第六章我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的活語纏住，被嘴 裡的言語捉住。我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行，才可救自己：你要自卑，去懇 求你的朋友；不要容你的眼睛睡覺，不要容你的眼皮打吨，要救自己，如鹿脫離獵戶的 手，如鳥脫離捕鳥人的手。 毋怠情懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長， 沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你 何時睡醒呢？再睡片時，打吨片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的 缺乏彷彿拿兵器的人來到。 為惡必受報無賴的惡徒，行動就用乖僻的口，用眼傳神，用腳示意，用指點劃；心 中乖僻，常設惡謀，布散分爭。所以災難必忽然臨到他身，他必頃刻敗壞無法可治。 耶和華所恨惡的六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高做的眼，撒謊的舌，流無 辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人 。 惑於淫婦患莫大焉我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則，要常繫在 你心上，掛在你項上。你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，他必與你 談論。因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道，能保你遠離惡婦，遠離外女 諂媚的舌頭。你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因為妓女能使人只剩一 塊餅，淫婦獵取人寶貴的生命。人若懷裡揣火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳 豈能不燙呢？親近鄰舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罰。賊因飢餓偷竊充飢 ，人不藐視他。若被找著，他必賠還七倍。必將家中所有的，盡都償還。與婦人行淫的 ，便是無知，行這事的，必喪掉生命。他必受傷損，必被凌辱，他的羞恥不得塗抹。因 為人的嫉恨，成了烈怒；報仇的時候，決不留情。什麼贖價，他都不願。你雖送許多禮 物，他也不肯干休。 宜服膺智慧第七章我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。遵守我的命令 ，就得存活；保守我的法則，好像保守眼中的瞳人。繫在你指頭上，刻在你心版上。對 智慧說，你是我的姊妹，稱呼聰明為你的親人；它就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外 女。 我曾在我房屋的窗戶內，從我窗榻之間，往外觀看：見愚蒙人內，少年人中，分明 有一個無知的少年人，從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通他家的路去。在黃昏，或 晚上，或半夜，或黑暗之中；看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心 思。這婦人喧嚷不守約束，在家裡停不住腳，有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷 口蹲伏。拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：平安祭在我這裡，今日才還了我 所許的願。因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。我已經用繡花毯子 和埃及線織的花紋布，鋪了我的床。我又用沒藥、沉香、桂皮，薰了我的榻。你來，我 們可以飽享愛情，直到早晨。我們可以彼此親愛歡樂。因為我丈夫不在家，出門行遠路 。他手拿銀囊，必到月望才回家。淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。少 年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地。又像愚昧人帶鎖鏈，去受刑罰。直等箭穿他的肝 ，如同雀鳥急人網羅，卻不知是自喪己命。 眾子啊！現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心，不可偏向淫婦的道，不要入 她的迷途。因為被她傷害仆倒的不少，被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰問之路，下 到死亡之宮。 智慧警教世人第八章智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？他在道旁高處的頂上，在十字 路口站立。在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：眾人哪！我呼叫你們。我向世人 發聲說：乒蒙人哪！你們要會悟靈明；愚昧人哪！你們當心裡明白。你們當聽，因我要 說極美的話；我張嘴要論正直的事。我的口要發出真理，我的嘴憎惡邪惡。 我口中的言語，都是公義，並無彎曲乖僻。有聰明的以為明顯，得知識的以為正直 。你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。 因為智慧比珍珠更美，一切可喜愛的，都不足與比較。我智慧以靈明為居所，又尋 得知識和謀略。敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡；那驕做、狂妄、並惡道，以及乖謬的口， 都為我所恨惡。我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國位，君王藉我 定公平。王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。愛我的，我也愛他；懇切尋 求我的，必尋得見。豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我。我的果實勝過黃金，強如 精金；我的出產超乎高銀。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的承受貨財， 並充滿他們的府庫。 智慧之本源在耶和華造化的起頭，在大初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太 初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定 ，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出 。他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈，上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固； 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基；那時，我在他那裡為工師， 日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之 間。 智慧致福眾子啊！現在要聽從我。因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓，就得智 慧，不可棄絕。聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。因 為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡 我的，都喜愛死亡。 智慧設筵第九章智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席。 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來。又對那無知 的人說：你們來吃我的餅，喝我調和的酒。你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要 走光朋的道。 指斥褻慢人的，必受辱罵。責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你 。要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問 。 敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。你藉著我，日子必增多，年 歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。 愚婦喧嚷愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無所知。他坐在自己的家門口，坐在城中 高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！ 又對那無知的人說：偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。人卻不知有陰魂在她那裡，他 的客在陰間的深處。 善惡互論垂為箴言第十章所羅門的箴言：智慧之子，使父親歡樂；愚昧之子，叫母 親擔憂。不義之財，毫無益處；惟有公義，能救人脫離死亡。 耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的他必推開。手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要 富足。夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。福祉臨到義人的頭，強 暴蒙蔽惡人的口。義人的記念被稱讚，惡人的名字必朽爛。心中智慧的，必受命令；口 裡愚妄的，必致傾倒。行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。以眼傳神的， 使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。恨能 挑啟爭端，愛能遮掩一切過錯。明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。智慧人積存知 識，愚妄人的口速致敗壞。富戶的財物，是他的堅城；窮人的貧乏，是他的敗壞。義人 的勤勞致生；惡人的進項致死。謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了 路。隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。多言多語難免有過；禁止嘴 唇是有智慧。義人的舌，乃似高銀。惡人的心，所值無幾。 義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。那和華所賜的福，使人富足，並不加上 憂慮。愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。惡人所怕的必臨到他。義人所願的 必蒙應允。暴風一過，惡人歸於無有；義入的根基卻是永久。懶惰人叫差他的人，如醋 倒牙，如煙熏目。敬畏耶和華，使人日子加多。但惡人的年歲必被減少。義人的盼望， 必得喜樂；惡人的指望，必至滅沒。那和華的道，是正直人的保障，卻成了作孽人的敗 壞。義人永不挪移；惡人不得住在地上。義人的口，滋生智慧；乖謬的舌，必被割斷。 義人的嘴，能令人喜悅；惡人的口，說乖謬的話。 善惡互論垂為箴言第十一章詭詐的天平，為耶和華所憎惡；公平的法碼，為他所喜 悅。驕做來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。正直人的純正，必引導自己；奸詐人的乖僻 ，必毀滅自己。發怒的日子、貨財無益；惟有公義能救人脫離死亡。完全人的義，必指 引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。正直人的義，必拯救自己；奸詐人必陷在自己的 罪孽中。惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望，也必滅沒。義人得脫離患難，有惡 人來代替他。不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。義人享福，合城喜樂。惡 人滅亡，人都歡呼。城因正直人祝福便高舉；卻因邪惡人的口就傾覆。藐視鄰舍的，毫 無智慧；明哲人卻靜默不言。往來傳舌的，洩漏密事。 心中誠實的，遮隱事情。無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。 為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。恩德的婦女得尊榮；強暴的男 子得貨財。仁慈的人，善待自己；殘忍的人，憂害己身。惡人經營，得虛浮的工價；撒 義種的，得實在的果效。恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。心中乖僻的 ，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後 裔，必得拯救。婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。義人的心願盡得好處；惡人 的指望，致於忿怒。有施散的，卻更增添。有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得 豐裕；滋潤人的，必得滋潤。屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。 懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。倚仗自己財物的，必跌倒；義 人必發旺如青葉。憂害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。義人所結的果 子，就是生命樹；有智慧的必能得人。看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？ 善惡互論垂為箴言第十二章喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。善人 必蒙耶和華的恩惠；設計詭計的人，耶和華必定他的罪。人靠惡行不能堅立；義人的根 ，必不動搖。才德的婦人，是丈夫的冠冕；貽羞的婦人，如同朽爛在他丈夫的骨中。義 人的思念是公平，惡人的計謀是詭詐。惡人的言論，是埋伏流人的血；正直人的口，必 拯救人。惡人傾覆，歸於無有，義人的家，必站得住：人必按自己的智慧被稱讚；心中 乖謬的，必被藐視。被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。義人顧惜他牲畜的命 ；惡人的憐憫，也是殘忍。耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。惡人 想得壞人的網羅；義人的根，得以結實。惡人嘴中的過錯，是自己的網羅；但義人必脫 離患難。人因口所結的果子，必飽得美福；人手所作的，必為自己的報應。愚妄人所行 的，在自己眼中看為正直；惟智慧人，肯聽人的勸教。愚妄人的惱怒，立時顯露；通僕 人能忍辱藏羞。說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。說話浮躁的，如刀刺 人；智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。圖 謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，使得喜樂。義人不遭災害；惡人滿受禍患。說謊言 的嘴，那和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。通達人隱藏知識；愚昧人的心，彰顯 愚味。慇勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡 樂。義人引導他的鄰舍；惡人的道，叫人失迷。懶惰的人，不烤打獵所得的；慇勤的人 ，卻得寶貴的財物。在公義的道上有生命，其路之中，並無死亡。 善惡互論垂為箴言第十三章智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備。人因口所結的 果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。懶惰 人羨慕，卻無所得；慇勤人必得豐裕。 義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。行為正直的，有公義保守；犯罪的被邪惡 傾覆。假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物，人的貨財，是他生命的贖 價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。義人的光明亮；惡人的燈要熄滅。驕做只啟爭競；聽勸 言的，卻有智慧。不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。所盼望的遲延未 得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。 藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。智慧人的法則，是生命的泉源， 可以使人離開死亡的網羅。美好的聰明，使人蒙恩；奸詐人的道路，崎嶇難行。凡通達 人都懲知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。好惡的使者，必陷在禍患裡；忠信的使臣， 乃醫人的良藥。棄絕管教的，必致貧辱；領受責備的，必得尊榮。所欲的成就，心覺甘 甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受 虧損。禍患追趕罪人；義人必得善報。善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存貨財。窮 人耕種多得糧食，但因不義有消滅的。不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨 時管教。義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。 善惡互論垂為箴言第十四章智慧婦人，建立家室；愚妄婦人，親手拆毀。行動正直 的。敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。愚妄人口中驕做，如杖責打己身；智慧人的 嘴，必保守自己。家裡無牛，槽頭乾淨；上產加多，乃憑牛力。誠實見證人，不說謊話 ；假見證人，吐出謊言。褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。到愚昧人面前， 不見他嘴中有知識。通達人的智慧，在乎明白己道；愚昧人的愚妄，乃是詭詐。愚妄人 犯罪，以為戲耍；正直人互相喜悅。心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。 惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極，就生愁苦。心中背道的，必滿得自己的結果。善人 必從自己的行為，得以知足。 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂做自恃 。輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知 識為冠冕。壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。貧窮人連鄰舍也恨他；富足人 朋友最多。藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。謀惡的豈非走入迷途麼？ 謀善的必得慈愛和誠實。諸般勤勞。都有益處；嘴上多言，乃致窮乏。智慧人的財，為 自己的冠冕；愚妄人的愚昧，終是愚昧。作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭 詐。敬畏耶和華的、大有倚靠；他的兒女，也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源 ，可以使人離開死亡的網羅。帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。不輕易發怒的， 大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。心中安靜，是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。欺 壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主，惡人在所行的惡上，必被推倒 ；義人臨死，有所投靠。智慧存在聰明人心中；愚昧人心裡所存的，顯而易見。公義使 邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。智慧的臣子，蒙王恩惠；貽羞的僕人，遭其震怒。 善惡互論垂為箴言第十五章回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。智慧人的 舌，善發知識；愚昧人的口，吐出愚昧。耶和華的眼目，無處不在；惡人善人，他都鑒 察。溫良的舌。是生命樹；乖謬的嘴，使人心碎。愚妄人藐視父親的管教；領受責備的 ，得見識。義人家中，多有財寶；惡人得利，反受擾害。智慧人的嘴，播揚知識；愚昧 人的心，並不如此。惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。惡人的道 路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的 ，必致死亡。陰間和滅亡，尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？褻慢人不愛受責備，他 也不就近智慧人。心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。聰明人心求知識；愚昧 人口吃愚昧。困苦人的日子，都是愁苦；心中歡暢的。常享豐筵。少有財寶，敬畏耶和 華，強如多有財，煩亂不安。吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人， 挑啟爭端；忍怒的人，止息分爭。懶惰人的道，像荊棘的籬笆；正直人的路，是平坦的 大道。智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。無知的人，以愚妄為樂；聰明的人，按正 直而行。不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。口善應對，自覺喜樂；話合其時 ，何等美好。智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。耶和華必拆毀驕做人的家 ；卻要立定寡婦的地界。惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。貪戀財利的，擾害己家 ；恨惡賄賂的，必得存活。義人的心，思量如何回答；惡人的口，吐出惡言。耶和華遠 離惡入；卻聽義人的禱告。眼有光使心喜樂；好信息使骨滋潤。聽從生命責備的，必常 在智慧人中。棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。敬畏耶和華，是 智慧的訓誨，尊榮以前，必有謙卑。 善惡互論垂為箴言第十六章心中的謀算在乎人；舌頭的應對，由於耶和華。人一切 所行的，在自己眼中看為清潔：惟有耶和華衡量人心。你所作的，要交託耶和華，你所 謀的，就必成立。耶和華所造的，各適其用；就是惡人，也為禍患的日子所造。凡心裡 驕做的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶 和華的，遠離惡事。人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。多有財 利，行事不義，不如少有財利，行事公義。人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳 步。王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。公道的天平和秤，都屬耶和華；囊 中一切砝碼，都為他所定。作惡為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。公義的嘴，為王所 喜悅；說正直話的，為王所喜愛。王的震怒，如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。王 的臉光，使人有生命；王的恩典，好像春雲時雨。得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀 子。正直人的道，是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。驕做在敗壞以先，狂心在跌 倒之前。心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕做人同分。謹守訓言的，必得好處； 倚靠耶和華的，便為有福。心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。 人有智慧，就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。智慧人的心，教訓他的口，又使他 的嘴，增長學問。良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。有一條路，人以為正，至 終成為死亡之路。勞力人的胃口，使他勞力，因為他的口腹催逼他。 匪徒圖謀好惡，嘴上彷彿有燒焦的火。乖僻人播散分爭；傳舌的離間密友。強暴人 誘惑鄰舍，領他走不善之道。眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。白髮是 榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如 取城。簽放在懷裡，定事由耶和華。 善惡互論垂為箴言第十七章設筵滿屋，大家相爭，不如有塊干餅，大家相安。 僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中，同分產業。鼎為煉銀，爐為煉金。 惟有耶和華熬煉人心。行惡的留心聽奸詐之言，說謊的側耳聽邪惡之語。戲笑窮人的， 是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。 愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？賄賂在饋送的人眼中，看為寶玉，隨處運 動，都得順利。遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。一句責備話，深入聰 明人的心，強如責打愚昧人一百下。惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者，奉差攻擊他 。 寧可遇見丟患子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。以惡報善的，禍患必不離他 的家。分爭的起頭，如水放開，所以在爭鬧之先，必當止息爭競。定惡人為義的，定義 人為惡的，這都為耶和華所憎惡。愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？朋友乃時 常親愛，弟兄為患難而生。在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。 喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。心存邪僻的，尋不著好處； 舌弄是非的，陷在禍患中。生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父，毫無喜樂。喜樂的心 ，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。明哲人眼前有智 慧；愚昧人眼望地極。愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。刑罰義人為不善，責打君子為 不義。寡少言語的有知識，性情溫良的有聰明。 愚昧人若靜不言，也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰朗。 善惡互論垂為箴言第十八章與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。 愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。人 口中的言語，同如深水；智慧的泉源，好像湧流的河水。瞻徇惡人的情面，偏斷義人的 案件，都為不善。愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。愚昧人的口，自取敗壞；他的嘴， 是他生命的網羅。傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。作工懈怠的，與浪費人為 弟兄。耶和華的名，是堅固台；義人奔人，便得安穩。富足人的財物，是他的堅城，在 他心想，猶如高牆。敗壞之先，人心驕做；尊榮以前，必有謙卑。未曾聽完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？聰明人的心得知 識，智慧人的耳求知識。人的禮物，為他開路，引他到高位的人面前。先訴情由的，似 乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。掣簽能止息爭競，也能解散強勝的人。弟兄結怨， 勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競，如同堅寨的門閂。人口中所結的果子，必充 滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子 。得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了那和華的恩惠。貧窮人說哀求的話，富足人用威 嚇的話回答。濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。 善惡互論垂為箴言第十九章行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。心無知識 的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。人的愚昧，傾敗他的道，他的心也抱怨耶和華 。財物使朋友增多，但窮人朋友遠離。作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能 逃脫。好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。貧窮人弟兄都恨他 ，何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。得著智慧的，愛惜生命；保 守聰明的，必得好處。作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡，愚昧人宴樂度 日，是不合宜的，何況僕人管轄王子呢？人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便 是自己的榮耀。王的忿怒，好像獅於吼叫；他的恩典，卻如草上的甘露。愚昧的兒子， 是父親的禍患；妻子的爭吵，如雨連連滴漏。房屋錢財，是祖宗所遺留的，惟有賢慧的 妻，是耶和華所賜的。懶惰使人沉睡，懈怠的人，必受飢餓。謹守誡命的，保全生命； 輕忽己路的，必致死亡。憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。趁 有指望，管教你的兒子，你的心不可任他死亡。暴怒的人，必受刑罰：你若救他，必須 再救。你要聽勸教，受訓海，使你終久有智慧。人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才 能立定。施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。敬畏耶和華的，得著生命，他必 恆久知足，不遭禍患。 懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識。 責備明哲人，他就明白知識。虐待父親，攆出母親的，是貽羞致辱之子。我兒，不可聽 了教訓，而又偏離知識的言語。匪徒作見證戲笑公平，惡人的口吞下罪孽。刑罰是為褻 慢人預備的，鞭打是為愚昧人的背預備的。 善惡互論垂為箴言第二十章酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷，凡因酒錯誤的，就無智 慧，王的威嚇，如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。遠離分爭，是人的尊榮；愚 妄人都愛爭鬧。懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。人心懷藏 謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢 ？行為純正的義人，他的子孫是有福的。王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。準能說 ，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？兩樣的砝碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。 孩童的動作，是清潔，是正直，都顯明他的本性。能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所 造的。不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。買物的說：不好。不好；及至買去 ，他便自誇。有金子和許多珍珠，唯有知識的嘴，乃為貴重的珍寶。誰為生人作保，就 拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。以虛謊而得的食物，入覺甘甜；但後來他的 口，必充滿塵沙。計謀都憑籌算立定，打仗要憑智謀。往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴 的，不可與他結交。咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。起初速得的產業，終 久卻不為福。你不要說：我要以惡報惡。要等候耶和華，他必拯救你。兩樣的法碼，為 耶和華所僧惡；詭詐的天平，也為不善。人的腳步，為耶和華所定；人豈能明白自己的 路呢？人冒失說：這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。智慧的王，簸散惡人， 用碌碡輥軋他們。人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。王國仁慈和誠實，得以保全他 的國位，也因仁慈立穩。強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。鞭傷除淨人的罪 惡，責打能入人的心腹。 善惡互論垂為箴言第二十一章王的心在耶和華手中，好像壟溝的水，隨意流轉。人 所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心。行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華 悅納。惡人發達，眼高心做，這乃是罪。慇勤籌畫的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺 乏。用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。惡人的強暴 ，必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。負罪之人的路，甚是彎曲；至於清潔的人， 他所行的乃是正直，寧可住有房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。惡人的 心，樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。褻慢的人受刑罰，愚蒙的入就得智慧；智慧人受訓 誨，便得知識。義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必至滅亡。塞耳不聽窮人哀求的， 他將來呼籲也不蒙應允。暗中送的禮物，挽回怒氣。懷中揣的賄賂，止息暴怒。秉公行 義，使義人喜樂，使作孽的人敗壞。迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。 愛宴樂的，必致窮乏；好酒愛膏油的，必不富足。惡人作了義人的贖價，奸詐人代 替正直人。寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。智慧人家中積蓄寶物膏油，愚昧 人隨得來隨吞下。追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。智慧人爬上勇士的城 牆，傾覆他所倚靠的堅壘。謹守口與舌的，就保守自己免受災難。 心驕氣做的人，名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕做。懶惰人的心願，將他殺害， 因為他手不肯作工。有終日貪得無厭的：義人施捨而不吝惜。惡人的祭物是可憎的，何 況他存惡意來獻呢？作假見證的必滅亡，唯有聽真情而言的，其言長存。惡人臉無羞恥 ，正直人行事堅定。沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。馬是為打仗之日預備的 ，得勝乃在乎耶和華。 勸世箴言第二十二章美名勝過大財，恩寵強如金銀。富戶窮人，在世相遇，都為耶 和華所造。通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮 、生命為賞賜。乖僻人的路上，有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。教養孩童 ，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。富戶管轄窮人，欠債的是債主的僕人。撒罪 孽的，必收災禍；他逞怒的杖，也必廢掉。眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮 人。趕出褻慢人，爭端就消除，分爭和羞辱也必止息。喜愛清心的人，因他嘴上的恩言 ，王必與他為友。耶和華的眼目，眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。懶惰人說：外頭 有獅子，我在街上，就必被殺。淫婦的口為深坑，耶和華所憎惡的，必陷在其中。愚蒙 迷住孩童的心，用管教的杖，可以遠遠趕除。欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的， 都必缺乏。 你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識；你若心中存記，嘴上咬定，這便 為美。我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。謀略和知識的美事，我豈沒有寫 給你麼？要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。 貧窮人，你不可因他貧窮，就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；因耶和華 必為他辯屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。 好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往，恐怕你傚法他的行為，自 己就陷在網羅裡。 不要與人擊掌，不要為欠債的作保。你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床 呢？你先祖所立的地界，你不可挪移。 你看見辦事慇勤的人麼？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。 勸世箴言第二十三章你若與官長坐席，要留意在你面前的是准。你若是貪食的，就 當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上麼？因錢財必長翅膀 ，如鷹向天飛去。 不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味。因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣；他 雖對你說：請吃，請喝。他的心卻與你相背。 你所吃的那點食物，必吐出來；你所說的甘美言語，也必不落空。 你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。 不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地，因他們的救贖主，大有能力，他必 向你為他們辨屈。 你要留心領受訓海，側耳聽從知識的言語。 不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂 免下陰間。 我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。 你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華，因為至終必有善報，你的指望也不至 斷絕。 我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。好飲酒的，好吃肉的，不要與 他們來往，因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。 你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。 你當買真理，就是智慧。訓誨和聰明，也都不可賣。 義人的父親，必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。 你要使父母歡喜，使生你的快樂。 我兒，要將你的心歸我，你的眼目，也要喜悅我的道路。妓女是深坑，外女是窄餅 ，她埋伏好像強盜，她使人中多有奸詐的。 誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歡？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流 連飲酒，常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下嚥舒暢，終 久是咬你如蛇，刺你如毒蛇；你眼必看見異怪的事。你心必發出乖謬的話；你必像躺在 海中，或像臥在桅桿上。你必說：人打我，我卻未受傷，人鞭打我，我竟不覺得，我幾 時清醒，我仍去尋酒。 勸世箴言第二十四章你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處，因為他們的心，圖 謀強暴；他們的口，談論好惡。 房屋因智慧建造，又因聰明立穩，其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。 智慧人大有能力；有知識的人，力上加力。你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便 得勝。 智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內，不敢開口。 設計作惡的，必稱為好人。愚妄人的思念，乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。 你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。 人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡 量人心的，豈不明白麼？保守你命的，豈不知道麼？他豈不按各人所行的，報應各人麼 ？我兒，你要吃蜜，因為是好的，吃蜂房下滴的蜜，便覺甘甜。 你心得了智慧，也必覺得如此；你若找著，至終必有善報；你的指望，也不至斷絕 。 你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家，不要毀壞他安居之所。因為義人雖七次跌倒， 仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將 怒氣從仇敵身上轉過來。 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人，因為惡人終不得善報。惡人的燈，也必 熄滅。 我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難，必忽 然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？以下也是智慧人的箴言。 審判時看人情面，是不好的。對惡人說，你是義人的，這人萬民必咒詛，列邦必憎 惡。責備惡人的，必得喜悅，美好的福，也必臨到他。 應對正直的，猶如與人親嘴。你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房 屋。 不可無故作見證，陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。不可說，人怎樣待我，我也怎樣 待他，我必照他所行的報復他。 我經過懶惰人的田地，無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆 也坍塌了。我看見就留心思想，我看見就領了訓海。再睡片時，打吨片時，抱著手躺臥 片時，你的貧窮，就必如強盜速來，你的缺乏，彷彿拿兵器的人來到。 箴言雜記第二十五章以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。 將事隱秘，乃上帝的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀。天之高，地之厚，君王之心 也測不透。除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以作器皿；除去王面前的惡人，國 位就靠公義堅立。不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。寧可有人說，請你 上來，強如在你覲見的王子面前，叫你退下去。不要冒失出去與怕人爭競，免得至終被 他羞辱，你就不知道怎樣行了。你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論。不可洩漏人的密事， 恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。 智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。忠信的使者，叫差他的人 心裡舒暢，就如在收割時，有冰雪的涼氣。空誇贈送禮物的，好像無雨的風雪。恆常忍 耐，可以勸動君王。柔和的舌頭，能折斷骨頭。你得了蜜麼？只可吃飽而已，恐怕你過 飽就嘔吐出來。你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。作假見證陷害鄰舍的 ，就是大糙，是利刀，是快箭。患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若 渴了，就給他水喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上，耶和華也必賞賜你。北 風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人 同住。有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。義人在惡人面前退縮，好像易渾 之泉、弄濁之井。吃蜜過多，是不好的；考究自己的榮耀，也是可厭的。人不制伏自己 的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。 箴言雜記第二十六章夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮，也是如此 。麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛，也必不臨到。鞭子是為打馬，轡頭是為勒 驢，刑杖是為打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚 昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。藉愚昧人手寄信的，是砍斷自己的腳，自 受損害。瘸子的腳，空存無用；箴言在愚昧人的口中，也是如此，將尊榮給愚昧人的， 好像人把石子包在機弦裡。箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。雇愚昧人的 ，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來 吃他所吐的。你見自以為有智慧的人麼？愚昧人比他更有指望。懶惰人說，道上有猛獅 ，街上有壯獅。門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裡，就是向 口撤回，也以為勞乏。懶惰人看自己，比七個善於應對的人更有智慧。過路被事激動， 管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。人欺凌鄰舍，卻說，我豈不是戲耍麼？他就像瘋 狂的人，拋擲火把、利箭與殺人的兵器。火缺了柴，就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息 。好爭競的人煽惑爭端，就如余火加炭，火上加柴一樣。傳舌人的言語，如同美食，深 入人的心腹。火熱的嘴，好惡的心，好像銀渣包的瓦器。怨恨人的用嘴粉飾，心裡卻藏 著詭詐；他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。他雖用詭詐遮掩自 己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。挖陷坑的，自己必掉在其中；輥石頭的，石頭必反 輥在他身上。虛謊的舌，恨他所壓傷的人；陷媚的口，敗壞人的事。 箴言雜記第二十七章不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道，要別 人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。石頭重，沙上沉，愚妄人的 惱怒，比這兩樣更重。忿怒為殘忍。怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？當面的責 備，強如背地的愛情。朋友加的傷痕，出於忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多餘。人吃飽了 ，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。人離本處飄流，好像雀鳥離窩游飛。 膏油與香料，使人心喜悅；朋友誠實的勸教，也是如此甘美。你的朋友和父親的朋友， 你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍，強如遠方的弟兄。我 兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏消我的人。通達人見禍藏躲， 愚蒙人前往受害。准為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。清晨起來 ，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。大雨之日，連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；想攔 阻他的，便是攔阻風，也是右手抓油。鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。看守 無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。水中照臉，彼此相符；人與人 ，心也相對。陰問和滅亡，永不滿足；人的眼目，也是如此。鼎為煉銀，爐為煉金，人 的稱讚，也試煉人。你雖用柞，將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離 不了他。 你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。因為貨財不能永有，冠冕豈能存 到萬代？乾草割去，嫩草發現，山上的菜蔬，也被收斂。羊羔之毛，是為你作衣服；山 羊是為作田地的價值。並有母山羊奶夠你吃，也夠你的家眷吃，且夠養你的蟬女。 箴言雜記第二十八章惡人雖無人追趕，也逃跑，義人卻膽壯像獅子。 邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。窮人欺壓貧民，好 像暴雨沖沒糧食。違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。壞人不明白公 義，惟有尋求耶和華的，無不明白。行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。謹守 律法的是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。人以厚利加增財物，是給那憐憫窮 人者積蓄的，轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。誘惑正直人行惡道的，必掉在自己 的坑裡；惟有完全人，必承受福分。富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人，能將他查 透。 義人得志有大榮耀，惡人興起人就躲藏。遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪 過的，必蒙憐恤。常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。暴虐的君王轄 制貧民，好像吼叫的獅子，覓食的熊。無知的君多行暴虐，以貪財為可恨的，必年長日 久。背負流人血之罪的，必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。行動正直的，必蒙拯救；行 事彎曲的，立時跌倒。耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。誠實人必 多得福，想要急速發財的，不免受罰。看人的情面，乃為不好；人因一塊餅在法，也為 不好。人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。責備人的，後來蒙人喜悅，多 於那用舌頭諂媚人的。偷竊父母的說，這不是罪，此人就是與強盜同類。心中貪婪的， 挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙 拯救。調濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。惡人興起，人就躲藏；惡人 敗亡，義人增多。 箴言雜記第二十九章人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。義 人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就難息。愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的， 卻浪費錢財。王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。餡媚鄰舍的，就是設網羅絆 他的腳。惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人，歡呼喜樂。義人知道查明窮人的案；惡人沒 有聰明，就不得而知。褻慢人煽惑通城，智慧人止息眾怒。智慧人與愚妄人相爭，或怒 或笑，總不能使他止息。 好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒 。君王若聽謊言，他一切臣僕都是好惡。貧窮人、強暴人，在世相遇，他們的眼目，都 蒙耶和華光照。君王憑誠實判斷窮人，他的國位，必永遠堅立。杖打和責備，能加增智 慧，放縱的兒子，使母親羞愧。惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。管教你 的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的， 便為有福。只用言語，僕人不肯受管教，他雖然明白，也不留意。你見言語急躁的人麼 ？愚昧人比他更有指望。人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。好氣的人， 挑啟爭端；暴怒的人，多多犯罪。人的高做，必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。人 與盜賊分贓，是恨惡自己的性命，他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。懼怕人的，陷入 網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。求王恩的人多，定人事乃在耶和華。為非作歹的 ，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。 亞古珥之箴言第三十章雅基的兒子亞古珥的言語，就是真言。 這人對以鐵和烏甲說：我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不 認識至聖者。誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？ 他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道麼？上帝的言語，句句都是煉淨的，投靠他的， 他便作他們的盾牌。他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也 不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你說：耶和華是誰呢？又恐怕 我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。 你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。 有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。 有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。 有一宗人，眼目何其高做，眼皮也是高舉。 有一宗人，牙如劍齒如刀，要吞滅地上的困苦入和世問的窮乏人。 螞磺有兩個女兒，常說給呀給呀。有三樣不知足的，連不說夠的共有四樣：就是陰 間和石胎，浸水不足的地並火。 戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛，必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃 。 我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：就是鷹在空中飛的道，蛇在 磐石上爬的道，船在海中行的道，男與女交合的道。淫婦的道，也是這樣。她吃了把嘴 一擦，就說我沒有行惡。 使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：就是僕人作王，愚頑人吃飽，醜惡的 女子出嫁，婢女接續主母。 地上有四樣小物，卻甚聰明：螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食；沙番是軟弱之 類，卻在磐石中旨房；蝗蟲沒有君王，卻分隊而出；守宮用爪抓牆，卻住在王宮。 步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：就是獅於乃百獸中最為猛烈，無所躲 避的；獵狗、公山羊，和無人能敵的君王。 你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手捂口。搖牛奶必成奶油，扭鼻 子必出血；照樣，激動怒氣必起爭端。 利慕伊勒母戒子之箴言第三十一章利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。 我的兒啊，我腹中生的兒啊！我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？不要將你的精 力給婦女，也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒啊！君王喝酒，君王喝酒不相宜。王子 說，濃酒在那裡也不相宜。恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非；可以把濃酒 給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚 。你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辯屈。 論賢婦才德的婦人，誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裡倚靠她，必不 缺少利益。她一生使丈夫有益無損。她尋找羊絨和麻，甘心用手作工。她好像商船從遠 方運糧來，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當作的工分派婢女。她想得田 地，就買來；用手所得之利，栽種葡萄園。她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得所經營 的有利，她的燈終夜不滅。她手拿捻線竿，手把紡線車。她張手碉濟困苦人，伸手幫補 窮乏人。她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。她為自己製作繡花毯 子；她的衣服，是細麻和紫色布作的。她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認 識。她作細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。能力和威儀，是她的衣服。她想到日後 的景況就喜笑。她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。她觀察家務，並不吃閒飯。 她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她說：有才德的女子很多，惟獨你超過一 切。艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏那和華的婦女，必得稱讚。願她享受操作所 得的，願她的工作，在城門口榮耀她。 熾天使書城
【《傳道書》摘選】 《傳道書》相傳為所羅門王所作，屬《舊約》中聖著部分，現一般認為由公元前三世 紀時的某傳道者所作。其對人生價值的評定相當悲觀，讀後令人掩卷歎息。 傳道者言萬事盡屬虛空第一章在耶路撒冷作王，大衛的兒子，傳道者的言語。 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日 光之下的勞碌，有什麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭 落下，急歸所出之地。 風往南刮，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不 滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽， 聽不足。已有的事、，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。豈有一 件事人能指著說：這是新的？哪知，在我們以前的世代，早已有了。 已過的世代，無人記念。將來的世代，後來的人也不記念。 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事， 乃知上帝叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是 捕風。彎典的不能變直，缺少的不能足數。 我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撤冷的眾人，而且我心中多經歷 智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧， 就多有愁煩：加增知識的，就加增憂傷。 喜樂福祉亦屬虛空第二章我心裡說：來罷，我以喜樂試試你，你好享福。誰知，這 也是虛空。我指嬉笑說：這是狂妄。論喜樂說，有何功效呢？我心裡察究，如何用酒使 我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當 行何事為美。 房舍田園仍屬虛空我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園圃，在其中 栽種各樣果木樹；挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢，也有生在家中的僕婢 ；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的 財寶，並各省的財寶。又得唱歌的男女，和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所 求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心，為我一切 所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事，和我 勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風。在日光之下毫無益處。 智慧終屬虛空我轉念觀看智慧、狂妄和愚昧。在王以後而來的人，還能作什麼呢？ 也不過行早先所行的就是了。我便看出智慧勝過愚昧，如伺光明勝過黑暗。智慧人的眼 目光明，愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。我就心裡說，愚 昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？我心裡說：這也是虛空。智慧人和愚 昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。我所 以恨惡生命，因為在日光之下所行的事，我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。 勞碌所得不知遺誰斯亦虛空我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我 得來的，必留給我以後的人。那人是智慧，是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得 的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。故此，我轉想我在日光之下所勞碌 的一切工作，心便絕望。 因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是 虛空，也是大患。人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？因為他日日 憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。 上帝所悅者賜以智慧人莫強如吃喝，且在勞碌中享福。我看這也是出於上帝的手。 論到吃用、享福，誰能勝過我呢？上帝喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂。惟有罪 人，上帝使他勞苦，叫他將所收聚的，所堆積的，歸給上帝所喜悅的人。這也是虛空， 也是捕風。 萬事均有定時勞碌無益第三章凡事都有定期，天下萬物都有定時。 生有時，死有時。栽種有時，拔出所栽種的，也有時。殺戮有時，醫治有時。拆毀 有時，建造有時。哭有時，笑有時。哀慟有時，跳舞有時。拋擲石頭有時，堆聚石頭有 時。懷抱有時，不懷抱有時。尋找有時，失落有時。保守有時，捨棄有時。撕裂有時， 縫補有時。靜默有時，言語有時。喜愛有時，恨惡有時。爭戰有時，和好有時。 這樣看來，作事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？我見上帝叫世人勞苦，使他們在 其中受經練。上帝造萬物，各按其時成為美好；又將永生安置在世人心裡。然而，上帝 從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善。並且人人吃喝，在 他一切勞碌中享福。這也是上帝的恩賜。 我知道上帝一切所作的，都必永存；無所增添，無所減少。上帝這樣行，是要人在 他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了。並且上帝使已過的事 重新再來。 世人所遇與獸無異我又見日光之下，在審判之處有好惡，在公義之處也有好惡。 我心裡說，上帝必審判義人和惡人，因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時 。我心裡說：這乃為世人的緣故，是上帝要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都 是一樣。入不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道 人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂。因為 這是他的分。他身後的事，誰能使他回來得見呢？受虐流涕無人慰藉第四章我又轉念， 見日光之下所行的一切欺壓：看哪！受欺壓的流淚，且無人安慰。欺壓他們的有勢力， 也無人安慰他們。 因此，我選歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。並且我以為那未曾生的，就 是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。 我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作，就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風 。愚昧人抱著手，吃自己的肉；滿了一把，得享安靜。強如滿了兩把，勞碌捕風。 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息， 眼目也不以錢財為足。他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？這也 是虛空，是極重的勞苦。 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他 的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡，就都暖 和。一人獨睡，怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人，便能敵擋他。三股合成的 繩子，不容易折斷。 幼而智勝於老而愚貧窮而有智慧的少年人，勝過年老不肯納諫的愚昧王。這人是從 監牢中出來作王。在他國中，生來原是貧窮的。我見日光之下一切行動的活人，都隨從 那第二位，就是起來代替老王的少年人。他所治理的眾人，就是他的百姓，多得無數。 在他後來的人，尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。 於上帝前勿造次多言第五章你到上帝的殿，要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人 獻祭，他們本不知道所作的是惡。你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為 上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多，就令人作夢；言語多，就顯出 愚昧。你向上帝許願，償還不討遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你 許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了。為何 使上帝因你的聲音發怒，敗壞你手所作的呢？多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏 上帝。 金銀難厭人心，貨財亦無所益你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事 ，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。 況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。 貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足，這也是虛空。貨 物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人，不拘吃多吃少 ，睡得香甜；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。 我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存貨財，反害自己。因遭遇禍患，這些 貨財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤 身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。 這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱， 又有病患嘔氣。 我所見為善為美的，就是人在上帝賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的 好處，因為這是他的分。上帝賜人貨財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌 中喜樂。這乃是上帝的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為上帝應他的心使他·喜 樂。 富有貨財不得享用仍屬虛空第六章我見日光之下有一宗禍患，重壓在人身上。就是 人蒙上帝賜他貨財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是上帝使他不能吃 用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。 多子多壽亦屬虛空人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不 得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。因為虛虛而來，暗暗 而去，名字被黑暗遮蔽，並且沒有見過天日，也毫無知覺，這胎，比那人倒享安息。那 人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去麼？人的勞碌都為口腹 ，心裡卻不知足。這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何 行，有什麼長處呢？眼睛所看的，比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。 先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。加增 虛浮的事既多，這與人有什麼益處呢？人一生虛度的日子，就如影兒經過；誰知道什麼 與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？美名愈於香膏第七章名譽強如美 好的膏油。人死的日子，勝過人生的日子。 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心 上。 憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。 智慧人的心，在遭喪之家；愚昧人的心，在快樂之家。 受智者責勝於聽愚者歌聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲，這也是虛空。 勒索使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人的慧心。 事情的終局，強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕做的。 你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。 不要說，先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。 智慧美於產業智慧和產業並好，而且見天日的人，得智慧更為有益。因為智慧護庇 人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。 你要察看上帝的作為，因上帝使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子，你當喜樂 ；遭患難的日子；你當思想；因為上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事 。 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的 。不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人 愚昧，何必不到期而死呢？你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏上帝的人，必 從這兩樣出來。 義人難免無罪智慧使有智慧的人，比城中十個官長更有能力。 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛因為你心裡知道，自己 也曾屢次咒詛別人。 我會用智慧試驗這一切事，我說，要得智慧，智慧卻離我遠。 萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？我轉念，一心要知道，要考察，要 尋求智慧和萬事的理由。又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。 我得知有等婦人，比死還苦；她的心是網羅，手是鎖鏈，凡蒙上帝喜悅的人，必能 躲避她；有罪的人，卻被她纏住了。傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人 ；但眾女子中，沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未 曾找到。我所找到的，只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。 宜遵守王命第八章誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光， 並使他臉上的暴氣改變。 我勸你遵守王的命令；既指上帝起誓，理當如此。不要急躁離開王的面前，不要固 執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。 王的話本有權力，誰敢問他說，你作什麼呢？凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧 人的心，能辨明時候和定理。各樣事務成就，都有時候和定理，因為人的苦難，重壓在 他身上。他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？無人有權力掌管生命，將 生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的 人。 這一切我都見過，也專心查考日光之下所作的一切事。有時這人管轄那人，令人受 害。 敬畏上帝終得福樂我見惡人埋葬，歸人填墓；又見行正直事的，離開聖地，在城中 被人忘記。這也是虛空。 因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。罪人雖然作惡百次，倒享長久的 年日；然而我准知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。惡人卻不 得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏上帝。 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的， 反照義人所行的。我說，這也是虛空。 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂，因為他在日光之下，上帝賜 他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。 我專心求智慧，要看世上所作的事。（有晝夜不睡覺、不合眼的）我就看明上帝一 切的作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是 智慧人，雖想知道，也是查不出來。 義人智人鹹在上帝掌握第九章我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人租智 慧人，並他們的作為，都在上帝手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道 。 善人惡人在世所遭無異凡臨到眾人的事，都是一樣：義人和惡人，都遭遇一樣的事 ；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何。 起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所 遭遇的，都是一樣；並且世人的心，充滿了惡；活著的時候，心裡狂妄，後來就歸死人 那裡去了。與一切活人相連的，那人還有指望；因為活著的狗，比死了的獅子更強。活 著的人，知道必死；死了的人，毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。他們的 愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有 份了。 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。你 的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日，就是上帝賜你在日 光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前，在日光之下勞碌的 事上所得的分。凡你手所當作的事，要盡力去作；因為在你所必去的陰間，沒有工作， 沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。 人有智能未必亨通我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智 慧的未必得糧食，明哲的未必得貨財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時 的機會。原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的 時候，世人陷在其中，也是如此。 智慧愈於勇力我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大。就是有一小城，其中的 人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。城中有一個貧窮的智慧人，他用智 慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。 我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧，被人藐視，他的話也無人聽從。 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。智慧勝過打仗的兵器； 但一個罪人，能敗壞許多善事。 論智愚第十章死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣。這樣，一點愚昧，也能敗壞智慧和尊 榮。 智慧人的心居右，愚昧人的心居左。並且愚昧人行路，顯出無知，對眾人說，他是 愚昧人。 掌權者的心，若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。 我見日光之下，有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤：就是愚昧人立在高位。富足人 坐在低位。我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。鑿開石頭的，必受損傷；劈 開木頭的，必遭危險。鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有 益處。未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。 智者出言惠人智慧人的口，說出恩言；愚昧人的嘴，吞滅自己。他口中的言語，起 頭是愚昧；他話的末尾，是好惡的狂妄，愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事；他 身後的事，誰能告訴他呢？凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路他也不知 道。 邦國啊！你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊！你的王若是 貴胄之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了。 論懈惰因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。 設擺筵席，是為喜笑；酒能使人快活，錢能叫萬事應心。 你不可咒詛君王，也不可心懷此念。在你臥房也不可咒詛富戶，因為空中的鳥，必 傳揚這聲音。有翅膀的，也必述說這事。 論施濟第十一章當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。你要分給七人，或分 給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。 雲若滿了雨，就必傾倒在地上；樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處。就存在何處 。看風的必不撒種，望雲的必不收割。風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成， 你尚且不得知道，這樣，行萬事之上帝的作為，你更不得知道。早晨要撒你的種，晚上 也不要歇你的豐，因為你不知道那一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好 。 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑 暗的日子，因為這日子必多，所要來的都是虛空。 幼時當知上帝必鞫諸事少年人哪，你在幼年時當快樂；在幼年的日子，使你的心歡 暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，這一切的事，上帝必審問你。所以 你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。 少壯時宜念造化之主第十二章你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我 毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星 宿變為黑暗，雨後雲彩反回，看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗 戶往外看的都昏暗；街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子， 也都衰微。人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，炸猛成為重擔，人所願的也都廢掉，因 為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪 在井口破爛，塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。傳道者說：虛空的虛空，凡事都是 虛空。 傳道者多方訓眾再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又 陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。 智慧人的言語，好像刺棍；會中之師的言語，又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜 的。 我見，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。 敬畏上帝謹守戒命為人當盡之分這些事都已聽見了。總意就是敬畏上帝，謹守他的 誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝 都必審問。 熾天使書城
【《雅歌》】 傳統認為系所羅門王所作，亦稱〞所羅門之歌〞，實際形成於公元前四世紀。這是 古希伯來人最優美的愛情詩歌集子，儘管也可以從宗教角度作種種隱寓性的解釋。 新婦與耶路撒冷諸女之言第一章所羅門的歌，是歌中的雅歌。 願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香，你的名如同倒出來的香 膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因 你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。 耶路撒冷的眾女子啊！我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的慢子 。不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園； 我自己的葡萄園，卻沒有看守。我心所愛的啊！求你告訴我，你在何處牧羊，晌午在何 處使羊歇臥。我何必在你同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人呢？你這女於中極美麗的， 你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔，牧放在牧人帳棚的旁邊。我的佳 偶，我將你比法老車上套的駿馬，你的兩頰，因髮辮而秀美；你的頭項，因珠串而華麗 。我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。 贊新郎之美王正坐席的時候，我的哪嚙香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥， 常在我懷中。我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。 我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。 我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹 為椽子。 新郎新婦相愛第二章我是沙侖的玫瑰花，是谷中的百合花。 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的 滋味覺得甘甜。他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給 我蘋果暢快我心，因我思愛成病。他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。 耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我 所親愛的，等他自己情願。 聽啊！是我良人的聲音。看哪！他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小鹿。 他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗欞往裡窺探。 我良人對我說：我的佳偶，我的美人，起來！與我同去。因為冬天已往，雨水止住 過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了， 無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來！與我同去。 我的鴿子啊！你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音 ；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。 要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。 良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求你等到天起涼風， 日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。 新婦尋求新郎第三章我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。 我說，我要起來，遊行城中；在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋 不見。城中巡邏看守的人遇見我，我問他們：你們看見我心所愛的沒有？我剛離開他們 ，就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。 耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫 醒我所親愛的，等他自己情願。 那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？看哪 ！是所羅門的轎，四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；手都持刀，善於爭戰；腰 問佩刀，防備夜間有驚慌。所羅門王用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎。轎柱是用銀作 的，轎底是用金作的，坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。錫安的眾 女子啊！你們出去，觀看所羅門王，頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜樂的時候 ，他母親給他戴上的。 新郎稱美新婦第四章我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗。你的眼在帕子內好像鴿子眼 。你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個 個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽 ，在帕子內如同一塊石榴。你的頭項好像大衛建造收藏軍器的高台，其上懸掛一千盾牌 ，都是勇士的籐牌，你的兩乳，好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。 我要往沒藥山和乳香崗去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。 我的佳偶，你全然美麗！毫無暇疵！我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，與我一 同離開利巴嫩。 從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山，往下觀看。我妹 子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鏈奪了我的心。我妹子， 我新婦，你的愛情何其美；你的愛情比酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品。我新婦， 你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶，你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。 我妹子，我新婦，乃是開鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。你園內所種的結了石榴 ，有佳美的果子，並鳳仙花，與哪撻樹。有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木 、沒藥、沉香，與一切上等的果品。你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水 。 北風啊！興起！南風啊！吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人 進入自己園裡，吃他佳美的果子。 新郎暫離新婦憂傷第五章我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料 ，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝！且 多多的喝。 我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音，他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的 鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。 我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？我的良人，從 門孔裡伸進手來，我便因他動了心。我起來，要給我良人開門；我的兩手滴下沒藥，我 的指頭有沒藥汁滴在門閂上。我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。他說話的 時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。 城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城牆的人，奪去我的披肩。耶路 撒冷的眾女子啊！我囑咐你們，若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。 你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有 何強處？你就這樣囑咐我們？新婦稱譽新郎我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。他的 頭像至精的金子，他的頭髮厚密緊垂，黑如烏鴉，他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨 ，安得合式。 他的兩腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。他的兩手好像 金管，鑲嵌水蒼玉。他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。他的腿好像白玉石柱 ，安在精金座上。他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。他的口極其甘甜，他全然可愛 。耶路撒冷的眾女子啊！這是我的良人，這是我的朋友。 新婦遊觀於園第六章你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何 處去了？我們好與你同去尋找他。 我的良人不入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，采百合花。我屬我的良人， 我的良人也屬我，他在百合花中牧放群羊。 我的佳偶啊！你美麗如得撒秀，美如耶路撒冷，威武如展開施旗的軍隊。求你掉轉 眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。你的牙齒如 一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。你的兩太陽在帕子內如同一 塊石榴。有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。我的鴿子，我的完全人，只有這一個 ，是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了，就稱她有福；王后妃嬪見了， 也讚美她。 那向外觀看如晨光發現，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開施旗軍隊的是誰呢 ？我下人核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。不知不覺 ，我的心將我安置在我尊長的車中。 回來！回來！書拉密女，你回來！你回來！使我們得觀看你。 你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？新婦請新郎同適葡萄園第七章 王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手作成的。你的肚 臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。你人兩乳好像一對小鹿 ，就是母鹿雙生的。你的頸項如象牙台，你的眼目像希實本巴特拉並門旁的水池；你的 鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔；你的頭在你身上好像迦密山，你頭上的發是紫黑色。王 的心因這下垂的發絡繫住了。我所愛的，你何其美好！何其可悅！使人歡暢喜樂。你的 身量，好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。我說我要上這棕樹，抓住枝子 。願你的兩乳好像葡萄纍纍下垂，你鼻子的氣味香如蘋果，你的口如上好的酒。 女子說，為我的良人下嚥舒暢，流入睡覺人的嘴中。 我屬我的良人，他也戀慕我。我的良人，來罷！你我可以往田間去，你我可以在村 莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要 將我的愛情給你。風前放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是 我為你存留的。 新婦切愛新郎第八章巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你 ，就與你親嘴，誰也不輕看我。我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓，也 就使你喝石榴汁釀的香酒。他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。 耶路撒冷的眾女子啊！我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情 願。 那靠著良人從曠野上來的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞， 生養你的，在那裡為你勳勞。 愛情若火不能滅沒求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛情如死 之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾 水不能息滅，大水也不能淹沒；若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。 我們有一小妹，她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？她若 是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。 我是牆，我兩乳像其上的樓。那時我在他眼中像得平安的人。 所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子，必交 一千捨客勒銀子。我自己的葡萄園在我面前。 所羅門哪！一千捨客勒歸你，二百捨客勒歸看守果子的人。 你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。 我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。 熾天使書城
【《以賽亞書》】 以賽亞的預言烏西雅、約但、亞哈斯和希西家等猶太王在位的時候，亞摩斯的兒子 以賽亞被稱為先知，因為他從上帝那裡得到啟示，這啟示中論到了以色列、猶大和耶路 撒冷這聖城的命運。 以色列人因為背棄耶和華而遭受了神的譴責，以賽亞稱他們為〞犯罪的國民、擔著 罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女〞，因為他們屢次背叛主，耶和華要責打他們， 使他們全身滿是傷口，而且沒有可滋養的膏。〞土地已經荒涼，城邑被火燒燬，田地為 外邦人侵吞。〞這一次都因為以色列人像所多瑪和蛾摩拉兩座罪惡之城的人民一樣。 他們雖然也行獻祭，但那只是虛浮的形式，他們仍然作惡不止。耶和華說了：〞又 作罪孽又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡……你們舉手禱告 ，我必遮眼不著；就是你們多多禱告，我也不聽，你們的手沾滿了殺人的血。〞 以色列人唯一的出路是改惡從善，否則必將遭受滅頂之災，藉以賽亞之口，譴責了 耶路撒冷的敗壞。〞可歎忠信的城變為妓女。 從前充滿了公平公義居住在其中，現今卻有兇手。你的銀子變為渣滓，你的酒用水 攙兌，你的官長居心悖逆，與盜賊作伴，各都喜歡賄賂、追求藏私，他們不為孤兒伸冤 ，寡婦的案件，也不得呈到面前。〞 外邦人的侵入，是神對墮落的城市的審判，以此煉盡它的渣滓，除盡雜質。最終， 萬民必歸於耶和華聖殿之山。以賽亞預言了猶太民族遭受亞述和巴比倫人傾覆之後的復 興和和平。 到那時，〞萬民都要流歸這山，必有許多國的民前往，說'來罷，我們登耶和華的 山，奔雅各上帝的殿，主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫 安，耶和華的言語，必出於那路撒冷'。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非 ，他們要將刀劍打為犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事 。〞 到那時，耶和華成為唯一的神，任何偶像均被廢棄。 耶和華又一次警告了耶路撒冷的腐化墮落，他說：〞因為錫安的女子狂做，行走挺 項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎當，所以主必使錫安的女子頭長禿瘡，耶和華又使他 們赤露下體，直到那日，主必除掉他們華美的腳釧、發網、月牙圈、耳環、手鐲、蒙臉 的帕子、華冠、足鏈、華帶、香盒……必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美 發，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。 你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在陣上，錫安的城門必悲傷哀號，它必荒涼坐 在地上。〞 以色列民只有憑善行而得於列名生命之冊的才能倖免。接著舉了一個譬喻，上帝經 營葡萄園是指望結好果子，如果結出了野葡萄，那他必撤去籬笆，使它被吞滅，拆毀牆 垣，使它被踐踏，使它荒廢，不再修聾，不再鋤刨，讓荊棘蒺藜生長。 烏西雅王逝去那年，先知以賽亞得以見到了上帝。主坐在高高的寶座上，衣裳垂下 ，遮滿聖殿，六個翅膀的天使撤拉弗侍立兩邊。天使們彼此呼喊道：〞聖哉聖哉！萬軍 之耶和華，他的榮光充滿全地。〞那呼聲使大殿的根基震動，殿中也充滿了煙雲。 以賽亞俯伏地下，連稱〞禍哉！我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又在嘴唇不潔 的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。〞 但有一個六翼天使拿著燒紅的炭飛到他跟前，那炭從祭壇的火中取出。天使用紅炭 抹他的嘴，便除掉了他的罪孽，赦免了他的罪惡。 上帝差遣以賽亞作為先知去到以色列民當中，告訴百姓，及時改過，〞你去告訴這 百姓，'你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。'要使這百姓心蒙脂油， 耳朵發沉，眼睛昏迷。 恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白，回轉過來，便得醫治。〞上帝告訴以賽亞， 以色列人不到最後滅亡是不會驚醒的了。 到了烏西雅的孫子亞哈斯作猶大王時，亞蘭的利汛王和利瑪的兒子，即以色列王比 加聯手攻打耶路撒冷城。亞哈斯王和城中百姓處於驚恐之中。耶和華便差以賽亞同他兒 子到大路上去迎接亞哈斯王，告訴他，大馬色的亞汛主和以色列的比加必不會成功。 依據以賽亞傳達的默示，亞汛在位六十五年，那以色列王的以法蓮國必敗亡。 耶和華還曉諭亞哈斯，要他向上帝求一個兆頭。亞哈斯答道：〞我不試探耶和華。 〞以賽亞便對他說：〞大衛家啊！你們聽著。你們使人厭煩豈算小事呢？還要使上帝厭 煩嗎？因而，主自己要給你們一個兆頭。必有童女懷孕生子，並給他取名以馬內利，那 意思是'上帝與我們同在。到他曉得棄慈擇善的時候，他必吃奶油和蜂蜜，因為在這孩 子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必然被廢棄了〞。 以賽亞預言了那穌基督的降生，也預言了他到臨後的富足日子。他又預言了亞述王 是剃刀，他以及埃及王都要攻擊亞蘭，使其敗亡。以色列人，即以法蓮和撒瑪利亞的百 姓，因為他們的嬌傲自大便要遭受耶和華的懲罰，東有亞蘭人，西有非利士人，將要張 口吞吃它。最終消滅愚頑的以色列人的是亞述王。 上帝說：〞'亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖，我要打發他攻擊褻瀆的國民 ……我的手已經懲罰了有偶像的國，這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像 。我怎樣待撒瑪利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像麼？〞 以賽亞傳達了上帝對以色列人的懲罰，因為他們信拜偶像，背叛了神，所以要用亞 述人來消滅它；上帝又警告耶路撒冷的猶太人，不要步以色列的後塵。 上帝又允許了以色列人的獲救，因為它畢竟是耶西的一根枝條，因為耶和華的靈必 能住在它的身上〞到那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的……他必向以色列國 豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶太人。以法蓮的嫉妒就 必消散，擾害猶大的必被剪除。以法蓮不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押， 亞們人也必順服他們。耶和華必然使埃及海漢乾枯……。 以賽亞的話是猶太人對尚未分裂之前的盛世的回憶，也是對猶太重新統一併稱雄於 西亞的憧憬。猶太人希望上帝賜他們以血為代價的和平。他們的盛世是這樣的：〞以敬 畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞，卻要以公義審判窮人，以正直判 斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人，公義必當他的腰帶，信 實必當他脅下的帶子。 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要 牽引他們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣，吃奶的孩子必玩 耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 在我聖山的遍處，這一切都不傷人不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好 像水充滿洋海一般。〞 這之後，以賽亞分別預言了巴比倫城如所多瑪城一樣的傾覆、非利士人的必將遭受 的災難、摩押人的覆亡、大馬色的被廢棄、埃及的禍亂。他專門有一篇針對巴比倫王的 詩歌：〞明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地 ？你心裡曾說：我要開到天上；我要高舉我的寶座，在上帝眾星以上；我要坐在眾會的 山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到 坑中極深之處。〞 儘管以賽亞反反覆覆勸諫以色列入和猶太人要行公義，要唯主是念，但他們無動於 衷，於是以色列和猶大的天國便是必不可免的了，上帝終於假亞述人和巴比倫人之杖消 滅了它們。這一段歷史故事也可見於前面《歷代志下》中間。 終整個以色列民族的覆滅期間，直到他們最終蒙上帝的救恩，重返耶路撒冷，以賽 亞作為先知的訓導和預言一直是猶大人信心的源泉。他一方面告誡他們棄惡從善，奮興 事主，以個人痛苦和民族的災難作為贖罪的代價；另一方面，又虔心地期待著救世主的 來臨，使善人得脫邪惡，惡人不得平安。 《以賽亞書》充滿了未世論的色彩，反映了處於流亡之中的猶大人的痛苦、悲歎以 及希望。先知以賽亞的名字，在希伯來文中，便是〞耶和華拯救〞的意思。 熾天使書城 踴躍購買他們的書籍,用實際行動來支持你欣賞的作者