【第六章】
九九節 名青雲門
原來倉頡在地界遊歷期間，見得地界經過這千百年來的變化，再也不復以前的那個高人
遍地走的洪荒了！甚至象春秋戰國時期，那些如太上老君、孔宣等大能之人親自傳道者都是
寥寥無幾，反而是那些地界的修真之人佔據了道統，如諸子百家一般，既可上得廟堂之高，
也可處得江湖之遠，為各自大教爭得了氣運。
倉頡又見玄木島一脈尚無修真門派傳下，卻是不利於玄木島道統在地界的發展，恰巧今
日又遇見嵇康等所謂的「竹林七賢」根骨不錯，是以便想到了要傳下玄木島修真一脈！
不過倉頡修習的玄木功法，卻是要以體內李松賜予的那一道先天甲木之精為依托，旁人
煉不得！故倉頡才會向雲霄求助。
雲霄原本修習的是那通天教主正宗上清聖人大法。後雲霄來得玄木島後，得李松之助，
將那上清聖人大法與玄木功法結合起來，自創了一門新的修行之法，以雲霄在玄木島上居住
的「青雲府」為名，號青雲功法。
如今倉頡要傳下玄木島地界修真一脈，雲霄自無不從。
嵇康等人聽得倉頡說「傳下玄木島修真一脈」，頓時個個大驚，七人都是那學聞淵博之
士，自然知道玄木島故事。當下將倉頡打量一番，趕忙又是一齊拜倒，道：「原來老師乃是
人族聖玄木道長門下字祖，我等雖不屑那世間禮法，卻也是要再拜上一拜！」
說罷，七人又朝著倉頡繼續拜倒！倉頡只哭笑不得。
玄木島親傳弟子中，各有機緣，都在三界有著響噹噹的名號。其中造字的倉頡最受所有
人的敬重。因為無論是帝王將相，還是凡夫俗子，無論是諸子百家。還是那七十二行。都無
一例外的受到倉頡造字的功德潤澤，所以倉頡被三界尊為「字祖」，倉頡也是三界少有地被
所有人共同認可的大神。
竹林七賢，說的好聽，可若是你大字不識，賢從何來？
七賢拜完後，有嵇康問道：「老師，我等傳下修真一脈。當取何名？」
倉頡看著嵇康地青色玉配，沉吟道：「就取名青雲門吧！」
後嵇康等人在地界東海邊尋得一仙山，此仙山一山七峰，正合了「七賢」之數，嵇康等
人便將此山命名為青雲山，在青雲山上正式開枝散葉。
青雲門有玄木島在背後支撐，自是迅速發展起來。
西晉是個短命王朝，才建國幾十年後便被那匈奴人南下。打得渡河而走，將廣大地中原
之地讓給了異族，史稱東晉。
由此也拉開了歷史上幾百年的南北割據對立的大幕。
南北對立時，各自軍閥混戰不休，戰爭之頻繁還甚於春秋戰國時期。更有異族匈奴、鮮
卑、羯、羌、氐等異族輪番入侵中原。這些異族之人乃是些未開化的蠻子，除了打架殺人什
麼都不會，自然就更談不上治理天下了。
時佛教思想經過幾百年的傳承，已經漸漸被老百姓所認同！尤其是那觀音菩薩所化身之
送子觀音，實在是貼近老百姓的心窩窩啊！
傳宗接代之事。永遠是老百姓們最關心的事情！
佛教有地藏菩薩在幽冥地獄行超度亡魂之事。要繞過地府，讓幾個鬼魂投胎自然也非難
事！
時逢亂世。百姓朝不保夕，今天晚上睡下覺，也不知道看不看的到明天早上地太陽，於
是，佛教西方極樂世界的誘惑力突然就大起來！
百姓們再也不嫌那西方路途遙遠了！一個個開始青燈古佛，口念南無阿彌陀佛來！
老百姓們日子難過，那些軍閥日子有不好過，今天還是我殺老百姓，說不定明天老百姓
就造反來殺我了，如何安頓那些心懷憤怒的老百姓們成了軍閥們的必修課！
這時候，佛教的「忍」字思想進入了軍閥們的視眼，並被無限的放大。於是，軍閥們與
那些佛教信徒一拍即合，佛教信徒要立於廟堂之上，而那些軍閥們則需要佛教徒去對老百姓
們宣揚：佛祖說了，你們要「忍」，你們這輩子「忍」，是為了下輩子享福。軍閥之所以這
輩子這麼風光，是因為上輩子他們「忍」！所以軍閥盤剝我們，壓搾我們。我們為了下輩子
，「忍」下算了！
老百姓們或許是真的「忍」了，或許是走投無路要庇佑在佛門之下。反正，佛教便如此
迅速地發展起來！
如今的函關依然是高高聳立，函關外的那條荒涼小道乃是直通西域所在，曾經一度因為
太清聖人太上老君西出函關化胡為佛而變得殷殷攘攘。可如今歷經幾百年亂世以來，早已不
復昔日的盛況了，反而是路邊的草叢裡，時常露出那些因為戰亂死亡而無人掩埋，被野狗子
吞噬屍體後留下地纍纍白骨！
據函谷關上士兵們說：這些死在函谷關外邊的人，因為無人超度，便成了那些孤魂野鬼
，每到夜間或者是下雨陰沉沉的天，這些孤魂野鬼便一齊出來遊蕩，淒身慘叫……如此一條
道路，誰人還敢行走？
今日這函谷關外則是從西方走來一位和尚，此和尚身披一件金縷袈裟，手持一黃金缽盂
，虯髯滿面，風塵僕僕，偏生又讓人生出一種慈悲疾苦之心。
和尚從西方一步一步頌經而來，說也奇怪，和尚口中頌出的彷彿不是經文，而是一道道
的金色佛光。此時，和尚手中地黃金缽盂有身上地金縷袈裟也是放出幽幽金光，將和尚給包
裹起來。
又有陽光直照而下，遠望去，和尚就如飄在一朵金色的雲彩之上，法相莊嚴！
那些金色佛光過去，只見函關外道路兩旁地那些孤魂野鬼一個個的現出身來，聆聽無邊
大佛法的教導。待得金光過後，這些孤魂野鬼一個個的便直接向幽冥地獄飛去，自有地藏菩
薩將之度進西方。
和尚過去，只見函谷關外的那條小道再也不復原來那般淒慘模樣，路邊的那些纍纍白骨
已經消失不見，取而代之的是朵朵盛開的鮮花；那些孤魂野鬼再了沒有了蹤影，而是一隻隻
歡快的小鳥在歌唱……小道直向西方延伸過去，函谷關上的守備士兵抬眼望去，似乎隱隱的
小道的那頭看見了一座滿是金色蓮花與菩提樹的海市唇樓，裡面的佛子們在裡面頌經禮佛，
安居樂業。依稀，那好像就是人們傳說中的西方極樂世界……函谷關守備知道此和尚有神通
，連忙命人打掃道路，焚燒高香，將和尚接進函谷關來，函谷關內許多困苦不堪的老百姓，
見得和尚無上妙法，只一個個的拜道：「望菩薩憐我等苦楚，超度於我等，我等願誠心皈依
我佛，入那西方極樂世界！」
函谷關守備問得和尚姓名，和尚唱了一諾，雙手合十道：「貧僧此世法號菩提達摩！」
這菩提達摩便是那昔日的佛教四大本師佛之一，橫三世佛中的南無本師藥師佛。藥師佛
當年幽冥地獄與李松一戰中，為困住李松，燃燒法力而死，只餘得一道真靈保存在那顆佛舍
利中，被佛教諸人以往生咒超度，用藥師佛隨身後天至寶金浮屠保存好那顆舍利，以九品蓮
台和七寶妙樹兩大先天靈寶護送回了西方。
藥師佛舍利回到了接引准提二聖坐駕前，這幾百年來，接引准提二人日日以大法力助藥
師佛恢復記憶真身。終於在東土戰亂，佛教大興的關鍵時刻一舉成功。
藥師佛轉世重生於天竺，重生之名為達摩。藥師佛因為是身死而轉世，與當年太上老君
西出函關化胡為佛時多寶轉世重生成釋迦牟尼完全是兩個概念，是以達摩法力修為全無，要
重新開始修煉，不像釋迦牟尼在菩提樹下頓悟，便恢復了前世的法力修為！
好在藥師佛有接引准提兩位聖人親自為其轉生，是以除了修為一下子恢復不了之外，也
沒有其它的後遺症留下。
那日接引准提二人發現通天教主以申公豹算計佛教後，深感佛教發展之艱難，於是在接
引賜申公豹名字法海，准提收法海為記名弟子後，便讓藥師佛舍利轉世重生！
藥師佛重生後，准提也是身化菩提樹前來教導，如來派了天竺禪宗初祖，同樣有轉世重
生經驗的上古七佛之一的伽葉佛前來輔助！
藥師佛也是不負眾望，短短幾十年間便有了金仙後期修為。為了感謝准提化身的菩提樹
的教導，所以又稱菩提達摩！
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