【第七章】 

　　寒山之戰前一日的清晨，諸葛淵終於轉醒過來。 
 
　　問起列禦寇，解萬兵道：「將軍心懸軍機之事，經已下山去了。」 
 
　　修長雋雅的諸葛淵神色一黯，歎道：「我諸葛淵今日得苟性命，將軍實是功不可沒 
，可惜未能親口道謝。」 
 
　　東園先生微微一笑，道：「戰罷之後，咱們一道找他如何？」 
 
　　諸葛淵笑著應了，又向兩位師兄謝過運氣療傷之恩。 
 
　　一道生捋鬚含笑說道：「八大劍派是一家人來嘛，師弟那來的謝，況且，固本培元 
，還得靠師弟你。」 
 
　　拾得大師一派祥和的道：「師弟只需療養，別的事不用管，有這許多位師兄在，不 
用憂心的。」 
 
　　諸葛淵甚是感激，在這裡，他是最年幼的一個，大戰前夕，他本不應躺著不動，坐 
視不理，偏是自己身中寒毒，實在幫不上忙，這並非貪生怕死，而是在這關鍵時刻委實 
不容有失，一個負累，足以影響戰果。他聰敏睿智，不喜拖泥帶水，這些話不用說盡， 
心中已是一目瞭然，連忙坐起長榻，道：「師弟曉得。」 
 
　　同時鑒貌辨色，知道這一場仗不好打，儘管一眾師兄師姊都擺出一副信心篤定的模 
樣。 
 
　　至於那位擊傷自己的轎中坐客，他知道刻下問，絕對不是適當時機，以免讓他們徒 
添節外之枝的煩惱。專心應付冷寂然才是首要之務。 
 
　　當下緩緩躺回長榻，閉起雙目，潛養神思，耳際再聽不到放在長榻子旁那燒起的一 
團驅寒爐火，正必必卜卜的作響不絕。 
 
　　繽紛落雪，璀璨而下。懸垂於山門之外，宛似不問世事的銅質幽冥鍾這時更被洗滌 
得雪白晶瑩，纖塵不染，就如一片清可監發的平湖，映盡了十方世界裡的鏡花水月，夢 
幻泡影。 
 
　　無量殿此刻正擠滿了正道劍派的掌門高手。 
 
　　一日商議，他們得出的結論是：百武之中，攻心為上，戰略從之。 
 
　　拾得合什發話道：「蓋魔門中人的修練法門乃由外至內，不重心法，心性是最弱的 
一環……」 
 
　　一道生接口道：「至於戰略，是要分別擊散冷寂然座下的三大高手，否則他們四人 
聯手，這場仗是不用打了。」 
 
　　樂闕沉吟道：「三大高手，以西藏聖僧圜悟宗論的歸附最令人不解，他的修為不淺 
，是身兼《七級浮圖功》和《不生不滅劍印》的密宗高手。」 
 
　　解萬兵道：「另外兩人，是東瀛劍客服部為皇和『隱劍門』叛徒百里驚雪。」 
 
　　嚴劍師太聞言冷哼道：「百里驚雪是極北『隱劍門』開山始祖百里抗儒的後繼傳人 
，最近正犯下彌天大罪，殺師弒父。」 
 
　　樂闕頷首應道：「沒料到『隱劍門』一向雖是地處極北，與世無爭，昔日又屢為刻 
下已遭群雄瓜分的沒落皇朝抗衡寇邊外夷，駸駸然為正道之師，卻出了這個不肖之徒， 
忤逆之子。百里抗儒是個武學奇材，生於距今八百餘年前的西漢時期，對於春秋戰國期 
間流傳下來的諸家學派頗有心得，但自武帝登極，採擷『罷黜百家，獨尊儒術』這項新 
政，他對儒家之術便恨之入骨，認為『百家不能獨尊儒』，漸漸反道而行的埋首在被廢 
除的『墨家，法家，陰陽家，縱橫家』之上，更創出一套獨門秘笈，名曰：《歸心典藏 
》。」 
 
　　樂闕又道：「這秘典內裡包含了上述四家的精義，因『墨法』兩家講求『固守非攻 
』之道，『陰陽縱橫』則屬於經緯計算方面，是以亦發展出兩種真氣操縱的心法，前者 
為『陰風細雨訣』，後者為『森羅萬象變』，另外亦有一套『不勝高寒劍錄』，俱屬上 
乘武學，百里驚雪定是覬覦寶典，故有此惡行。因為《歸心典藏》介於正邪之間，相傳 
例不傳於心術不正之徒，否則後患無窮，這百里驚雪是何許人，實是再明白不過。這消 
息在江湖上早已人盡皆知，敝派的『長歌古池』因亦偏處極北，是以較為詳盡，更曾試 
圖追捕兇徒予以正法，但此人狡黠多變，又曾輾轉嵩山，與薄兄大打一場，毀去一目， 
這才不知所蹤，眾人追捕不獲，漸漸也就事為懸案，原來經已如蟻附膻的依靠了魔門的 
第一人，真是一丘之貉，物以類聚。」 
 
　　嚴劍師太豎眉道：「百里驚雪是穿白衣的，那黑衣者服部為皇又是甚麼來頭？」 
 
　　東園先生若有所悟的道：「先父曾言，海外有一個島子，住有一群好劍成狂的劍癡 
，終日埋首劍道，不眠不休，以戰養戰，其劍刃彎彎曲曲，另一端狀若鹿角，不時對中 
土這塊物阜民豐之地垂涎三尺，故常殘殺出海捕魚的漁民，一來好震聲勢，二來亦可以 
試劍為樂。」 
 
　　東園夫人柔聲道：「這群劍癡的首領正是服部為皇！」 
 
　　解萬兵一拍几子，怒道：「東園夫人所言甚是，便是此人。敝派素以鑄劍馳譽天下 
，『鑄劍世家』當年便首當其衝，惹上東瀛的這個服部家族的挑釁，先父對我說，帶頭 
的一人是服部家族的宗主，名叫服部為皇，據聞他的劍法雜亂無章，極難應付。先父正 
值盛年，也是性子火燥，兩人二話不說，舉劍便打。那時我還是五六歲的小孩，甚麼事 
也不懂，只曉得這個東瀛的矮子是衝著咱家而來，是個惡賊，先父手執重達百斤的灼燙 
巨劍與之相鬥，兀自不相上下，後來不知怎樣，這矮子的劍掉在地上，伏在地上哭了一 
會，便被同道挾著身子離去，從此再沒在中土的江湖上露面。哼，這冷寂然倒也神通廣 
大，竟然請來這位東瀛劍手助拳。經過三十年的磨練，此人想必又有精進了。」 
 
　　便在此時，門外氣機斗發，正是高手迅速接近無量殿山門警示。 
 
　　諸般聲音，色彩，香氣和形相隨之奪門而進，湧襲在座諸人的心頭。 
 
　　在抑揚頓挫的六字佛號「喃嘸阿彌陀佛」誦念底下，一十二個黑冠紫袍的瘦長僧侶 
或拿佛珠、或持法輪、或捧寶塔、或擎禪杖、或舉雲蓋、或提蓮花、或掌經藏、或執引 
韾、或端銅鏡、或呈菩提、或攜檀香、或抱袈裟的緩緩步至。 
 
　　陣陣法華香氣自諸僧身上散發出來，充斥著無量殿的每一寸空間，配合著佛門樂器 
的敲擊襯托，看似是一派肅穆莊嚴的神聖氣象，骨子裡卻透出一股極不尋常的詭異情景 
，彷彿是來自阿鼻地獄中的勾魂使者，吹奏著陰森可怖的幽冥鬼曲。 
 
　　金光乍現！ 
 
　　一位白衣蒼蒼，卻是渾體金光的六旬僧人排眾而出，宛如金佛降世般觀心合什，隔 
著遙遙的六丈距離向前參拜，唇蓋齒闔的吐氣持誦著於西藏密宗享負盛名的真言神咒《 
金剛薩埵百字明》：「喀呵！喀呵！嘛婆那侈思哩思哩，叭，喔羅嘩羅嘎扎布訶……」 
 
　　一片金剛誦念聲中，猛聽得拾得大師與一道生同聲巨喝：「嘿喝？！」 
 
　　正是佛門的「虛空斷喝」與道家的「洞天清音」。 
 
　　一眾掌門這才從活色生香的光景裡恢復過來，驚覺卓立在無量殿內，其實自始至終 
只有一個白衣僧人，其他的聲、色、香、形皆為營造出來的虛空幻覺。 
 
　　只聽拾得大師道：「法王遠道而來，登臨敝寺，拾得自當倒履以迎，但如此故弄玄 
虛，惑人心目，委實有失佛門正大神聖的宗旨，法王以為如何？」 
 
　　那白衣僧人頓時止了金剛誦念，針鋒相對地凝視著對面的拾得大師，以一口利利落 
落的漢語，一字一頓道：「本法王世居藏邊大雪山，終日持誦法咒，是以言語木訥，當 
年與大師談論佛理，還是恭聽的多，大師之能言善道，本法王實感歎服，刻下復是一樣 
。」 
 
　　言下之意，顯是不願與對方多作爭辯。 
 
　　拾得大師朗聲一笑，隨即不勝慨歎，悵然而道：「老納垂垂老矣，那有無名之動， 
口舌之爭？只是我等同為佛門中人，竟爾分了正邪，實屬可悲。」 
 
　　那白衣僧人霍地舉目，冷冷的道：「何謂正？何謂邪？佛門大道，有八宗萬法，何 
以禪、淨、天台能於中土大放異采，我真言密宗卻要遠在邊陲，默默耕耘？這又誰主誰 
屬？」 
 
　　拾得大師一陣沉痛，想不到這位藏傳佛教中出類拔萃的高僧，所以助虐，一方面既 
是震懾於魔門第一人冷寂然，另一方面卻是為了使自己的宗派鶴立於群宗之上，說到底 
還是勘不破人世間的聲名和權勢。 
 
　　這位白衣僧人，自是三邪之首的密宗魔僧圜悟宗論。 
 
　　渾體樸樸然流轉著超凡入聖氣度的圜悟宗論忽地左掌微傾，右掌則戟出食中二指， 
成朝天劍勢。 
 
　　左掌五指隨即配合無間的飛、彈、曲、屈，與右手緊合的三指相互交錯，幻疊出一 
種奇異的手印形相，朝拾得大師與一道生背後的向心殿壁處，正在供奉著的阿彌陀佛彩 
釉佛像遙遙虛擊。 
 
　　拾得大師僧袍急揚，白眉上揚的念道：「無量壽佛！」 
 
　　縱氣提身，虛空的劈出一掌，便要把這褻瀆神明，大逆不道的魔僧攻出的手印攔個 
正著。 
 
　　在旁的一道生長笑一聲，小天星掌勁循著一道崎嶇曲折的環狀路線，後發先至的纏 
繞著拾得大師居中劈出的掌勢，幾乎不分先後的直搗而去。 
 
　　手印乃西藏密宗獨一無二的奇門武學，以劍為師，發時如劍作怒龍，斂時若劍歸長 
鞘，既含天地至理，復藏陰陽異象；又以佛門為依歸，立時像佛現西天，破時似佛滅虛 
空，既有普渡慈悲，亦具降魔神通，此刻一經這位密教的大宗師發動，空、風、火、水 
、地彷彿都受其招喚，一一融入劍印的形相中，抗擷著佛道兩家隔空打來的凜冽掌勢。 
 
　　「蓬！」 
 
　　三股氣勁在居中的位置碰擊而散。 
 
　　圜悟宗論分紋不動，微微躬身合什，借雙掌互拍之勢抵消了氣勁交擊的餘波，顯得 
游有餘刃。 
 
　　遙遙相對的拾得大師運起《最上禪宗道》，準確無遺的感覺出仍有四股無形的劍印 
餘勁向己方灑來，當下枯掌一豎，以單掌問訊之姿，像一道劍刃般重重割開兩股最近的 
氣勁，另一掌掌心向天，活脫托塔羅漢般將另兩道氣勁朝上一送。 
 
　　一道生目光一瞬不瞬的緊鎖著山門前的不速來客，小天星掌力衝霄而上，將餘下的 
兩股氣勁推波助瀾的送上殿頂，弭於無形。 
 
　　一眾掌門紛紛劍拔弩張，嚴陣以待。 
 
　　因為從拾得大師口中與他的對答，他們已猜出眼前這位深不可測的白衣僧人極可能 
便是圜悟宗論。 
 
　　果聽得一道生朗音傳來：「圜悟宗論，冷寂然差你前來，不是想損耗咱們的內力罷 
！」 
 
　　圜悟宗論聽到冷寂然三字，嵌著深目高鼻的蠟黃臉頰終於微微色變，頓然跟他一身 
雪白的斗篷僧衣變得相映成趣。 
 
　　其長垂曳地的百納僧衣，雖以百塊不同樣式的布子縫紉，所取布色均是潔淨雪白， 
與西藏北境只披麻袋爛布的苦行僧人格格不入，顯出他縱已身入空門，仍講究儀容外表 
，擺脫不了我執的羈絆。 
 
　　合什的雙手兀自未分，緩緩應道：「諸位既知宗主重臨大地，要一統天下武林，理 
應了然明日一戰，沒有生還的機會。但要諸位放下劍器，俯首稱臣，想必諸位的心中亦 
自不願。 
 
　　宗主慈悲，念在爾等正道八派明心一同，有生則共生，滅則同滅之誓，又探知亭園 
掌門傷勢未癒，特命本法王前來傳功，俾使諸葛先生生機再復，能與爾等並肩參戰，讓 
宗主明日可以放開懷抱，毫無顧忌的全力行功。」 
 
　　一眾掌門聽後，都不禁帶著五分怒憤，三分驚訝和二分的莫名其妙。 
 
　　怒憤的是，對方傲氣沖天，不可一世，當著他們面前，竟視八大劍派如無物，明正 
言順的表示縱是八派高手一齊聯手，冷寂然亦絕對有滅絕他們的可能。 
 
　　驚訝的原因，是他們從何得悉諸葛師弟被襲一事。 
 
　　惟一的解釋，確是冷寂然所為，要不然，就是他們在寒山附近已設置了天羅地網， 
任何發生的一舉一動，都瞞不過他們的廣佈耳目。 
 
　　至於莫名其妙者，是冷寂然究竟在故弄甚麼玄虛，大戰前夕，竟派遣這魔僧來給諸 
葛師弟療傷。以他自大狂妄，泯滅嗜殺的性格，根本絕無此理。 
 
　　一眾掌門幾乎不相信自己的耳朵之際，拾得大師卻是哈哈一笑，若無其事地道：「 
若佛子，應以好心先學大乘威儀經律，廣開解義味，見後新學菩薩有從百里千里來求大 
乘經律，應如法為說。法王夙慧，當明老納之言。」緊接著念出一串字字湊密的咒文來 
。 

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