【第一章】
尋找王度廬老師(代序)徐斯年
我所在的學科決定立項研究通俗文學，這一課題並被列為「七五」國家社科重點專
案。 不久，幾位研究通俗文學的朋友相繼來信，說起「武俠北派四大家」中，寫白羽
、李壽明、鄭證因三人的生平，人們多已知曉，惟王度廬，至今不知何許人也，問我可
有這方面的線索。經過他們的「強化刺激」，猛然想起母校的王度廬老師。他是我高中
同班同學王膺的父親，沒給我們上過課，也從未聽說他寫過武俠小說，但姓名倒一字不
差，姑且問問看。很快就收到了母校回信，得知王老師已經逝世，但因此卻找到了王老
師的夫人，我們當年的舍務老師李丹荃女士，並且確認了那位四十年代聞名全國的「俠
情小說大師」果然就是王膺的爸爸。正是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫！
王老師性格內向，沉默寡言，我除在課外活動小組「文學研究會」聽過他一次報告
，並聽 說他知識淵博，是「老師的老師」外，對他一無所知。所以，研讀他的作品的
過程也就是我逐步了解他的過程。
海內外研究通俗文學的學者對王老師評價極高，稱他在中國文學史上「創造了言情
武俠小說的完善形態」，「是開山立派的一代宗師」，但當時除台灣學者葉洪生先生對
王老師的俠情小說有較詳細的評介外，未見他人作過更系統的研究。王老師的言情武俠
小說代表作是「鶴鐵系列」五部作：《鶴驚崑崙》《寶劍金釵》《劍氣珠光》《臥虎藏
龍》《鐵騎銀瓶》。當時這些作品在大陸還未重印，港台版本又難搜求，我是跑了蘇州
、上海、天津、北京四市圖書館，加上朋友幫忙，才得以看全的。
這五部作品寫了四代俠士俠女的愛情故事。與過去的武俠小說截然不同，王老師筆
下的這些俠者既是英雄，又不太像英雄。我覺得王老師有意不肯賦予他們包打天下、救
國於水火、解民於倒懸的無上功能。他們的行動集中於一個目的——為捍衛自己愛的權
利而鬥爭，而愛的責任又常常令他們困惑，因為他們為所愛者所做的一切、甚至犧牲，
往往並不能給對方帶來幸福。他們的愛情悲劇固然是外部因素如封建勢力、封建禮教造
成的，但又並非完全如此。作為武藝高強、足智多謀的俠者，他們對外部勢力的鬥爭一
般能夠取得勝利，然而一旦面對自己性格、心理方面的弱點︵也括根深蒂固的傳統觀念
︶，他們卻難免「吃敗仗」。從這個意義上說，他們的敵人正是自已。就作品深度而言
，王老師不但寫出了人物性格的複雜性，而且把外部鬥爭引入了他們的心靈深處。這種
悲劇，正是典型的「性格悲劇」。
中古時代被稱為「英雄時代」，而「非英雄」、「反英雄」正是現代意識的鮮明特
徵。以古代為故事的背景，寫的又是武俠小說，王老師當然不能不寫「英雄」；然而如
上所述，他的俠情小說又帶有明顯的「非英雄色彩」和個性主義思想傾向︵與此相應，
他筆下的江湖社會則有強烈的平民性︶。直至四十年代初，我國的絕大多數武俠小說都
未突破「情節中心」的構思模式，王老師的構思則直指人的內部衝突和人性的複雜內涵
，這就不僅使武俠小說的構思模式向「性格中心」實現轉移，而且突破了拘於表層善惡
、正邪鬥爭的傳統窠臼。由此，我感到王老師的作品在當時是含有很強的現代性的。
在悲劇作品裏，悲劇精神總是爆發於「極限情境」；而在王老師的作品裏，悲劇精
神卻常常彌漫於「極限情境」之外：那些俠士俠女在戰勝外敵之時，往往橫刀四顧，茫
然若失；或者，當他們退隱江湖之際，平靜的外表之下實埋藏著無限悲涼。這使我想起
弗洛伊德關於「心理劇」的一段議論，他說，在心理劇中，「造成痛苦的鬥爭是在主角
的心靈中進行著，這是一個不同的衝動之間的鬥爭，這個鬥爭的結束決不是主角的消逝
，而是他的一個衝動的消逝；這就是說，鬥爭必須在自我克制中結束」。王老師筆下的
俠士俠女，則在「自我克制」實現之後，其心靈深處的波動，猶遠遠不會停止。所以，
他的作品不僅是性格悲劇，而且鮮明地具有上述心理悲劇的美學特徵。︵後來李丹荃老
師告訴我，王老師在三四十年代確實讀過不止一部 弗洛伊德和廚川白村的作品。︶這
又使我感到，王老師雖然寫的是傳統形式的武俠小說，但他與大部分通俗小說作家完全
不同，思想一點不舊，他不僅接受了五四新文化思潮，而且也接受了西方的現代文化思
潮，並且幾乎不露痕跡地化人了自己的作品之中，這在中國現代通俗文學作家中，是十
分雞能可貴的。
在查閱王老師「鶴鐵五部作」的過程中，我不僅讀了他的其他俠情小說，而且知道
他還寫過許多社會言情小說。我想，研讀這些社會言情小說，一定有助於進一步了解他
的思想和創作。李老師告訴我，王老師的主要作品幾乎全都寫於青島，她已多年未回青
島，很想去一次。
於是，我決定帶五名研究生前往青島查閱原始資料，並在那裏和李老師相會。
五月的青島氣候宜人，風光秀美。我們無暇領略海濱景色，一頭鑽進市檔案館，查
閱一九三八年至一九四九年以《青島新民報》為主的有關報章。時間緊迫，舊報雖殘缺
不全，數量仍極龐大。於是決定每人負責一段，通檢每天的報紙，重點閱讀所載王老師
的社會言情小說；回校後以請故事「接龍」的方式錄成音帶，再據錄音整理出每部小說
的情節內容。
檔案館不對外辨公時，我們就訪問李老師和其他知情人。李老師向我們介紹了王老
師孤苦而坎坷的一生經歷︵詳見拙著《俠的蹤跡——中國武俠小說史論》第一二七至一
三O頁︶。當她談到王老師很喜歡納蘭性德的《飲水詞》時，我彷彿又發現了一條接近
王老師情感世界的捷徑。納蘭性德雖為清初滿族貴要︵王老師則出身於貧困旗人家庭︶
，他的詞卻以哀怨騷屑著稱，其邊塞詞則於金戈鐵馬中彌漫看蒼涼清想的情調。這也正
是貫穿於王老師俠情小說的情感色調。三十年代，王老師顛沛流離於晉豫陝甘，貧困的
生活、孤傲的性格、內向的心態，與蒼茫的黃土高原景色交相融彙，強化了他自幼即已
形成的納蘭性德式的審美情趣。這種審美情趣與其小說創作的性格——心理悲劇構思互
補互滲，就輻射為作品中不斷湧現、不斷疊加的悲涼而孤寂的情調了。
我們在青島收集到王老師六部社會言情小說的資料一後來李老師還寄來幾種複印件
，我又在天津一家區級圖書館發現了幾種，這些作品多寫現代青年的愛情悲劇。在通俗
文學史上，早期言情小說所表現的是倫理悲劇即「父與子」的衝突所造成的悲劇，而在
王老師的社會言情小說裏，這一衝突已退居次要地位，他所著力展示的是「物」與「人
」的衝突所壤成的悲劇，也就是金錢對人性和愛情的摧殘、腐蝕。他的這些作品不僅在
通俗文學史上標誌看言情小說的一個新時代，而且與「五四」以來的新文學也是認同的
。這些作品中往往都出現帶有俠氣的人物，但是他們的俠義行為比王老師俠情小說裏的
主人公受著更大的限制。這裏反映著作者對現代生活的清醒認識。
黑格爾說過，如果說古代英雄可以「根據自己性格的獨立自足性」去「承擔和完成
自己的一切事務」，那麼這種獨立自足性在現代則被破壞無餘了，因為在現代人「後面
的那種市民社會秩序有不可動搖的威力，對這種威力他們簡直無法抵抗」。王老師在一
部社會小說中也曾以 第一人稱出面議論道：俠畢竟已經成為被「時代所揚棄的可憐的
歷史人物」了。也就是說，作為生活在現代的作家，他不僅在理性上深知俠的時代已經
一去不再復返，而且深知俠即使在「英雄時代」也具有不可克服的局限性。這種清醒的
認識，正是其俠情小說裏的「非英雄」傾向的根源，也是促使他以批判的、寫實主義的
態度，寫出一系列社會言情小說的動因。但是，社會言情小說並不足以充分宣洩他都因
「屢經坎坷，備嘗世味」而積鬱在胸的滿腔憤懣，也不足以寄托他對理想的執著追求，
於是他就把這些傾注進自己的俠情小說，因為武俠小說在本質上是浪漫主義的。所以，
從創作思維的結構系統考察，他的社會言情小說是其俠情小說的基礎；從作品與現實的
關係考察，他的社會言情小說是對現實的明喻，其俠情小說則是對現實的隱喻︵這裏所
說的「現實」是廣義的，包括作者的思想情感︶獲得上述基本認識後，我對王老師在中
國現代通俗文學史上的地位也就有了明確的認識。
中國現代的通俗小說和五四新文學有所不同，它基本遵循的是出古代「說話」而形
成的中國小說藝術傳統︵五四新文學則基本遵循西方藝術傳統︶。五四新文學運動展開
之後，曾把批判的矛頭指向以「鴛鴦蝴蝶派」為代表的通俗文學︵必須指出，有的資料
曾稱王老師為鴛鴦派，這是不夠科學的，因為王老師與該派並無聯繫︶，它在批判鴛蝴
派思想之陳腐的同時，也否定了中國的小說傳統及其現實的生命力，這反映著五四運動
偏激的一面。儘管從三十年代關於「大眾化」的討論開始，新文學陣營的有識之士對本
國藝術傳統和通俗文學的看法逐漸有了轉變，但對鴛蝴派的總體否定卻延續到一九四九
年之後。直到八十年代初，現代文學教科書裏除對鴛蝴派的否定之外，還是沒有現代通
俗文學的任何地位。這種「左」的觀點影響之深，以至王老師生前對自己的通俗文學創
作經歷，七一直持自我否定的態度。
另一方面又億看到，中國現代的通俗文學確實存在看如何適應時代變遷的問題。劉
勰云「通變則久」，一個民族、一個國家不能失去傳統，不能割斷歷史，但泥守傳統又
是沒有前途的。中國現代通俗小說的發展過程也就是中國小說傳統通變的過程，通俗文
學理論界一般認為促成其變化發展的動因主要有三：第一，社會、讀者、文化市場、新
聞出版業等外部因素的變化，拉著通俗小說不得不變；第二，許多通俗文學作者自身具
有現代素質，這種素質自然地反映到創作中，使成了中國小說傳統的變化；第三，一些
傑出的通俗文學作家自覺她吸收新文學和西方文學的營養，自覺地以此推動中國小說傳
統的變化。第三種動因顯然最不盲目、最為重要，在中國現代史上，這樣傑出的通俗文
學作家總共不過五六位，王老師即為其中之一；正如四十年代一位評論家所指出的，他
們的作品以「確已衝破了通俗小說的水平線，而侵入文學創作的領域了」，他們的「內
在文心蘊著創作的「新」與「熱——。
至此，我覺得初步找到了王老師的「文心」。
銀髯鐵臂老鏢頭隱居美景芳春小俠女救父河北省︵昔稱直隸︶，南控黃河，北
依燕山；東面是一片汪洋的渤海，西面則是綿亙數百里的太行山，山上有偉大歷史遺跡
的長城，當中是一片廣大的平原。沙河、滹沱河、永定河等幾條大川，就在這廣大平原
的胸膛上流動著。由於地理的形勢，可知古代燕、趙等國何以能在此稱霸爭雄，而北京
又為甚麼能作數百年的國都了。此地人民生性質樸、講忠孝、尚義俠、重諾言、善武技
，所以唐代的韓文公曾說：「燕趙古林多慷慨悲歌之士。」而屠沽市井之中，也有肝膽
相照的美談，這完全是歷史傳統和地理環境所造成的一種民風。
本書所說，就是直隸省巨鹿縣，在前清時代出了一位老俠客。此人姓俞名雄遠，年
紀有六十多歲了。他自幼學得一身超人的武藝，十八歲時就入了鏢行，闖蕩江湖，保鏢
各地，曾折服過許多江湖豪強，作過許多慷慨仗義的事情。江湖上的人送給他一個綽號
，叫作「鐵翅鵰」。後來他年紀老了，人家就直呼他為「老鵰」，俞老鏢頭也很喜歡人
家這樣的叫他。
本來俞老鏢頭是給北京泰興鏢行保鏢，泰興鏢行因為有他這麼一個鏢頭，曾作了
二十多年的好生意，稱為京中頭一家鏢店。到了四十餘歲時，俞老鏢頭不願再依人作計
，就回到家鄉巨鹿，開了一家雄遠鏢行。他這鏢行也用不著許多鏢頭，若是應了買賣，
只是在車前插上他的鏢旗，鏢車的夥計帶上他幾張名帖，便無論走多遠的路，也是毫無
舛錯。因此他這鏢店很得一些客商的信任，十幾年來買賣也非常之好。
可是有一次，俞老鏢頭忽然單身走了一趟河南，去了有一個多月。由河南一回來，
他就把夥計們全都遣散，鏢行的招牌摘下，從此歇業，不再保鏢。俞老鏢頭為人也比早
先變得更為和善了，並且輕易也不常出門。一般認識俞老鏢頭的人，都在背地裏互相談
論；有的說俞老鏢頭的鏢車在外面出了事，他栽了筋斗；又有的說他在外面一定是做了
甚麼犯法的事情。可是自從雄遠鏢行歇業以後，至今五六載，既沒聽說有人找俞老鏢頭
，叫他賠償鏢銀，又沒有官人來捉他，可見一般人對他是要加猜度了。
俞老鏢頭的鬍子是比早先更白，可是身體卻仍如早先一般硬朗。每天只在清晨提個
畫眉籠子，到茶館裏找熟人談天，少時就回到家裏閉門不出。俞老鏢頭家中的人口也很
簡單，只有老妻劉氏和女兒秀蓮，住著自置的幾間瓦房。
這時，鐵翅鵰俞老鏢頭之名，已漸不為人所注意。可是他那個女兒俞秀蓮姑娘，在
滿城裏卻沒有一個人不知。因為俞姑娘實在生得太美麗了，聽說她身材不高不低，十分
窈窕，瓜子臉兒，兩只水霧靈的眼睛，不笑時也像帶著笑。櫻桃小口的兩旁，陪襯著兩
個笑渦；雖然腳稍大些，但掩不住二八芳年的處女風流。
因為俞秀蓮姑娘生在鏢師之家，舉止未免豪爽，不似一般書香之家的小姐永遠不出
閨房。俞秀蓮家中沒用著婆子丫鬟，買針買線總要她自己出門去叫貨郎，因此就時常被
人睹見她的芳姿。那些看過她的人，只要是個年輕的人，就莫不魂銷心醉，腦筋裏留下
不可消磨的美麗印象。自然，有不少當地的富家公子、輕薄兒郎，對秀蓮姑娘就懷著野
心。可是又曉得這位姑娘的父親，就是那號稱鐵翅鵰的命老鏢頭，誰敢因為要接近這一
朵鮮花，去惹那老鵰的鐵翅呀？秀蓮姑娘貌雖風流，但性情極端淑，輕易不用眼睛看人
，每日除了從母親做些針黹之外，便隨她父親學習武技。
這時，正是正月中旬的天氣，忽然有俞老鏢頭的師侄金鏢郁天傑，從河南彭德府來
到巨鹿縣，特地給師叔拜年。俞老鏢頭留他在家中住了兩天，叔侄二人說了許多話。郁
天傑走後，俞老鏢頭就彷彿十分憂愁，像有一件很要緊的事，卻不能對老妻和女兒去說
。到了晚間，把大門關得特別地嚴，並囑咐老妻和女兒說：「從明天起，外面若有人打
門，你們不許去開，非得先告訴我，才能開門。」秀蓮姑娘聽了，很覺得詫異，便問：
「爸爸，為甚麼事，要這樣小心呢？」俞老鏢頭彷彿很煩惱地說道：「你女孩子家，不
要多問！」秀蓮姑娘的父親，向來沒這樣厲聲說過她，當下她便不敢再問了。
老鏢頭又把壁上懸著的一口鋼刀摘下，「鏘」的一聲抽了出來。這口刀作深青色，
老鏢頭用過它二十多年。這口刀也喝過幾個惡人的鮮血，可是現在老鏢頭已有好幾年沒
有用它了，拿在手中掂了掂，覺得有些沉重。老鏢頭不由長嘆口氣，自言自語地說道：
「到底我是老了，還不得強了！」說到這裏不禁想起：自己快到五十歲時才生了一個孩
子，還是一個女兒。雖然也跟著自己學了一身的武 藝，可是到底不中用，假若秀蓮是一個男孩子，那何至於自己煩惱？想到這裏，感覺到
老境的淒涼，不由又嘆了一聲。
他的老妻劉氏，跟了俞雄遠半輩子，常常見她丈夫有時自己對著自己笑，有時自己
連聲嘆氣，所以如今對老鏢頭這樣的舉動倒不甚介意。可是秀蓮姑娘卻沒看慣她父親這
樣難受過，當時芳心十分難受。用眼看了看她母親，只見母親依舊近著燈光在縫衣服，
並不問父親是因何這樣，秀蓮不由就落下幾滴眼淚。雖然再不敢向父親去詢問，可是心
中也略略的明白。猜著大概是父親在外有甚麼仇人，現在那仇人必是要來報仇。所以前
天郁天傑到這裏來，一定不是專為給父親拜年，必是把仇人要來報復的消息告訴了父親
，所以父親才這樣小心謹慎地提防著。
秀蓮姑娘似乎猜得不錯，當夜她父親果然沒睡好覺，到半夜裏還聽見她的父親在床
上嘆氣，那口鋼刀在老鏢頭的枕頭旁邊放了一夜。次日一清早，老鏢頭就在院中耍了一
趟刀，彷彿是練習的樣子。
秀蓮姑娘在屋裏梳著頭，隔著玻璃往院中去看，只見鋼刀颼颼地響，寒光隨著老鏢
頭的身子繚繞，煞是好刀法！可是老鏢頭這趟刀，練了不過一刻鐘，就收住了刀勢。他
臉也紅了，頭上也流下汗來，口中喘著氣，吹得雪白的鬍子亂動。秀蓮姑娘的眼淚不住
亂滾，由鏡裏斜看著，見門簾一放，母親進屋來了。秀蓮姑娘趕緊用手中擦臉，又擦了
些胭脂，就把淚痕掩去了。
當日老鏢頭也沒到茶館裏去。畫眉掛在檐下，不住唧唧喳喳地亂叫，老鏢頭也彷彿
沒有聽見；只是背著手，揚著頭在院中來回地走，像思索一件很重要的事情似的。當日
老鏢頭精神極為驚覺，只要聽得門一響，他就先回到屋裏拿上刀，才出去開門。俞秀蓮
姑娘也不穿素日的肥袖衣裳，只穿著練武藝時的那身窄袖窄襟的青布短衣褲，時時抬頭
凝望著她閨房中壁間懸掛的那一對雙刀，心說：只要父親的仇人來，不用父親自己動手
，我就非要跟他拼命不可，也叫父親曉得，他老人家不是自白的把武藝傳授給我了！
他父女這樣小心防備著，一連過了十幾天，一點事也沒有發生，更沒有甚麼陌生的
人來找俞老鏢頭。這時秀蓮姑娘才算放心，可是又憂愁父親也許是有了神經病。本來是
一點事也沒有，他老人家自己這樣疑神疑鬼，未必不是舊日受過甚麼刺激，做過甚麼虧
心事，到了現在才這樣的。此時老鏢頭見無事發生，一切舉止也就恢復了往日的狀態，
每天早晨照樣提著畫眉籠子上茶館，在家中跟老妻和女兒照樣有說有笑，彷彿他的心裏
已再沒有甚麼恐懼似的。
一連又過了一個多月，這天是三月清明，按照習俗，家家要到祖墳上焚紙掃墓。俞
老鏢頭把他早先手下的一個夥計，名叫地裏鬼崔三的人，找來給看看家。俞老鏢頭僱了
一輛騾車，秀蓮姑娘和她的母親坐在車裏，俞老鏢頭跨著車轅，這輛車就出了巷口，順
著大街往北門走去。圭在大街上，有路過的熟人，看見車上掛著燒紙和金錢紙錠等物，
就向俞老鏢頭低著腰招呼道：「俞老叔上墳燒紙去嗎？」俞老鏢頭在車上含笑點頭，說
：「可不是嗎！」同時，路過的人自然難免要往車廂裏去望。那位本城的絕色美人兒俞
姑娘，就穿著淺紅的衣裳，像這三月開的桃花一般地坐在裏面了。
出了北門，順著車轍往東走去，俞氏的祖塋在北門外東北方向，約有十六里路，所
以騾車也得走很多時候。此時遍野麥苗青青，村舍旁桃花向人露著笑靨，黃的、白的小
蝴蝶在野草野花之間飛舞，溫軟的東風撫著人的臉和手。秀蓮姑娘在車裏嬌聲呼道：「
爸爸，你瞧，這麥苗兒都長了這麼高 啦！」俞老鏢頭漫答應著道：「真是的！今年一
定是好年成。」說話時他卻眼望著那麥田之間無數的累累的墳墓；有的墳上堆著燒過了
的紙灰，有的墳旁還有穿孝的人哭泣。俞老鏢頭摸摸他那被春風吹得亂動的白髯，心中
發出一種莫名的悵惘，彷彿感覺到他已是六十多歲的人了，恐怕過不了幾年，也就要長
眠於地下了！這時秀蓮姑娘心中的感想，卻與她的父親不同。她卻對這新垂絲的綠柳、
才開放的桃花和這遍野芳菲，心中溢滿了快樂。那位老太太像是個木頭人，她坐在車的
最裏邊，甚麼也不看，甚麼也不想，只盼著快到了墳地，燒完紙回家，好去拆洗她那件
夾衣。
車走到下午一時許，就到了墳地。俞家累代都是以武藝謀生的人，沒有甚麼顯赫的
人物，所以墳地上不但沒有一座碑，連一棵樹也沒有。秀蓮和她母親下了車，俞老鏢頭
帶著她們，按著每一座墳都叩頭燒紙；然後又到在附近住的著墳人的家中歇了一會兒，
喝些茶，吃些粗點心，然後又坐著車往回裏去走。
車走了五六里地，已然遠遠望見巨鹿縣的北門城樓。這時忽然面前來了四匹馬，第
一匹黑馬上是一個年有二十多歲大眼睛、紫紅臉的年輕漢子，來到俞老鏢頭的車前，就
喝道：「下來，下來！」俞老鏢頭這時臉上已然變了顏色，那四個人全都下了馬，各自
抽出一口明亮亮的鋼刀來。那紫紅臉的人，對著俞老鏢頭冷笑說：「到了今天，我父親
的大仇可算報了！」說時一齊上前，要拉俞老鏢頭下車。
俞老鏢頭想不到竟遇著這事，如今帶著妻女，手中又無兵器，可怎麼辦？正要跟他
們講幾句話，這時忽然秀蓮姑娘由車裏鑽出來，向那四個人連連擺手急說：「你們先別
動手，我問你們到底是為甚麼？」那四個人看了看秀蓮姑娘，就向俞老鏢頭說：「嘿！
你還有這麼好模樣的女兒。」俞老鏢頭把秀蓮護住，同那四個人怒斥道：「你們先退後
一步，我這就下車去，要殺要砍隨你們！」
但那四個人哪裏肯聽這話，有一個黃臉膛的掄刀向俞老鏢頭就砍。秀蓮姑娘突然跳
下車去，把那人持刀的手腕托住，很快地就奪刀在手。她把鋼刀颼颼掄了兩下，逼得那
四個人不得不退後兩步。這時俞老鏢頭在車上叫道：「秀蓮，快把刀給我！」那三個手
裏還有兵刃的，哪容秀蓮把刀遞給她的父親，就一齊掄刀來砍秀蓮。秀蓮姑娘掄刀如飛
，五六下，就一刀砍在一個胖子的背上，胖子「哎喲」
一聲躺在地下。秀蓮姑娘敵住那兩個人，這時俞老鏢頭也跳下車去，將那受傷胖子
手中的刀奪在手，掄刀過去，一面與那兩個人交戰，一面急急地說：「秀蓮往後去！」
但是秀蓮姑娘的鋼刀，寒光飛舞，正敵往那紫紅臉的人，哪肯退後！
俞老鏢頭與一個有黑鬍子的人交手，那人敵不過俞老鏢頭，轉身就跑。此時那紫紅
臉的人反倒落得人單勢孤，一口鋼刀敵住俞老鏢頭父女；雖然他武藝高強，但也難以取
勝。這時道旁聚了許多行人，齊呼道：「喂喂！再打就要出人命了！」可是他們刀光繚
繞，弄得大家眼睛都亂了，誰也不敢近前來解勸。
那三口刀又交戰了十幾合。這時忽有一個少年，由人叢中跑過去，手持一口寶劍，
把俞老鏢頭父女和那紫紅臉的漢子三口鬥得正緊的鋼刀分開，說道：「別動手啦！別動
手啦！有甚麼話對我說。」
那紫紅臉的漢子，正喜有這麼一個人從中解勸。他趕緊收住刀勢，退後幾步，不住
地氣喘吁吁，他那張臉此時就像燒焦了的茄子一般的又黑又紫。這時趕車的人才從車裏
頭鑽出來，俞老太太還是不住地 打哆嗦。那兩個跑了的匪人，又走回來由地下把他們那背上挨了俞秀蓮一刀的同伴拉起。
這時，二三十個走路的人，齊都過來。有人認得俞老鏢頭，軌說：「俞老叔跟姑娘
受驚了！」又有人說：「把這幾個強盜綁起來，送到衙門去！」俞老鏢頭一面向眾人拱
手道謝，一面說：「不要綁他們，他們不是強盜，卻是跟我有仇的人。冤家官解不宜結
，問問他們，若是也不願打官司，就叫他們去吧。」這時那三個人攙著一個受傷的，提
著兩口刀，牽著四匹馬，甚麼話也不說，就往北走去了。
這裏的人，有的看了俞秀蓮一眼就走了；有的就問俞老鏢頭跟那幾個人有甚麼仇；
有的就不住稱讚秀蓮姑娘的武藝高強。那剛才給勸架的提著寶劍的少年，也問俞老鏢頭
與那幾個人爭鬥的原因。老鏢頭卻向那少年說：「我是以保鏢為生的，闖了半輩子江湖
，自然難免與人結仇，所以今天才由了這事。幸仗閣下從中給勸開了，不然一定要出人
命。其實打官司我也不怕，不過我老了，總是多一事不如少一事好。」說時，又叫女兒
向眾人道謝。秀蓮姑娘把兩只手擱在前胸，向眾人拜了拜，然後就上車了。俞老鏢頭也
向眾人拱手，遂就跨上車轅，趕車的人揮動鞭子就走了。行路的人和那少年也各自走去
。
俞老鏢頭的車進了城，回到家門首，俞老鏢頭先川秀蓮姑娘攙著她母親下車，叫開
門進去；然後俞老鏢頭開發了車錢，手提看奪來的那兩口刀，也進了門。崔三迎面問道
：「老叔回來了！」俞老鏢頭答道，「回來了，累你著家！你先走吧，回頭把孫正禮叫
來。」崔三答應一聲，用眼看了看老鏢頭手中提著的那兩口鋼刀，就出門走了。
老鏢頭就親自把門關好，並用一塊大石頭把門頂住，就進到屋裏。秀蓮姑娘趕緊給
她父親倒茶，俞老太太就問剛才到底是怎麼回事？那四個人為甚麼那樣地兇？俞老鏢頭
長長地嘆了口氣：說：「等我歇一會兒，我再告訴你們！」遂把兩口刀立在牆角，坐在
椅子上，不住地喘氣。秀蓮只想聽她父親說那四個匪人的來歷，問道：「爸爸喝茶呀？
」老鏢頭從女兒的手中把茶碗接來喝了一口，便望著秀蓮姑娘說：「今天幸虧有你跟著
，要不然，我非遭仇人的毒手不可！」秀蓮姑娘聽父親稱讚了自己這句，又回想起方才
那樣緊急危迫的情形，心裏一陣難過，眼淚滴滴地落下來。老鏢頭從來沒哭過，但此時
他也不禁落下幾點老淚，又嘆了口氣，便向女兒說：「在六年以前，那時你已十一歲了
，大概你還記得，我曾到過一趟河南。從河南回來，我就把鏢行收了，再也不做買賣。
我和今天那幾個人的深仇大佷，也就是從那時結起！」說到這裏，眼淚越發像湧泉一般
地流下，帶著淒慘的聲音說：「你有一個何二叔……」
說話時，他用手指了指靠著桌子正擦眼淚的老妻，說：「你母親見過他，名叫寶刀
何飛龍，在年輕時與我是最好的朋友。那時我們都在北京作鏢頭，我在泰興鏢行，他在
保安鏢行，沒事時我們一同飲酒，一同談天，真如兄弟一般。可是他這個人武藝雖然高
強，心地也不錯，只是太好女色，時常勾引良家婦女。我勸他，他也不聽。後來因為結
識了一個婦人，與另一個男子爭風吃醋，他動刀把人殺了。幸虧我幫助他三十兩銀于，
他才逃出北京，奔到河南。在河南聽說他當了幾年強盜，後來不知怎麼會發了財，改名
為何文亮，在衛輝府置了田產，也有了妻子和孩兒，但是我們卻彼此不通音信了。六年
以前，我答應了一個買賣，是新河縣的胡舉人得了河南武陟縣的知縣，我就派了兩個夥
計拿看我的名帖，保護胡舉人夫婦到任上去。不料走在衛輝府，就被何飛龍勾結了山賊
，把胡舉人劫住。
銀錢、行李全沒搶去，只把胡舉人一位二十來歲的夫人搶到山上一座廟裏，留下
三天才給放了。夥計回來向我報信，我就十分憤恨，親自到了衛輝府找著何飛龍。我本
來還跟他講四十年前的交情，只向他嚴詞質問，不料他竟翻臉不認人，十分兇橫。我就
與他交起手來，不料就一刀將他殺死！」
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